20200330 Результат выслушивания молитв Мукунды Датты и полученное им благословение (Часть 2)

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам
Харихи ом тат сат

Мой голос всё ещё слаб. Я просто скажу то, что мне нужно сказать, а он повторит.

Итак, говорит Господь Чайтанья.

* * *

Глава, озаглавленная «Результат выслушивания ( Phalaśruti ) молитв, вознесенных Мукундой Даттой, и благословение, которое он получил – Продолжение…»

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 10.249

муни сатья кариячонапанара мухе
мора бхакти вина кона карме кичу нахе

Перевод: «Я доказал, что никакая деятельность не приносит плодов без преданного служения».

«Без служения Господу обусловленная душа не может получить никакой пользы, выполняя условные или врожденные обязанности — я лично установил этот факт». Другими словами, этот принцип описан в ведической литературе. В «Кайвалья-Упанишаде» говорится: śraddhā-bhakti-dhyāna-yogād avaiti — «Верные садхаки достигают Господа Кришны, медитируя на Его образ с преданностью». В «Веданта-сутре» (3.2.24) говорится: api saṁrādhane pratyakṣānumānābhyām — «Согласно шрути и смрити, Господь становится видимым для тех, кто поклоняется Ему с любовью». В Атхарваведе ( Гопала-тапани Упанишад 1.79) говорится: vijñāna-ghanānanda-ghana sac-cid-ānandaika-rase bhakti-yoge tiṣṭhati — «Шри Говинда, который есть sac-cid-ānanda , всегда пребывает в благодати преданного служения, иными словами, Его можно достичь только через преданное служение». В Мундака-Упанишаде (3.18) говорится: jñāna-prasādena viśuddha-sattvas tu taṁ paśyate niṣkalaṁ dhyāyamānaḥ — «Если чистый сердцем, самореализовавшийся садхака медитирует, опираясь на знание священных писаний, на неизменного Верховного Господа, то он может непосредственно увидеть Его». В Веданта-сутре (3.2.26) это также описывается следующими словами: prakāśaś ca karmaṇy abhyāsāt — «Преданное служение настолько могущественно, что, просто занимаясь деятельностью преданного служения, человек, несомненно, достигает просветления». В «Шримад Бхагаватам» (10.14.4) говорится:

шрейах-сритим бхактим удасйа те вибхо
клишйанти йе кевала-бодха-лабдхайе
тешам асау клешала эва шишйате
наньяд йатха стхула-тушавагхатинам

«Дорогой Господь, преданное служение Тебе — лучший путь к самореализации. Если кто-то откажется от этого пути и займётся постижением умозрительных знаний, он просто столкнётся с трудностями и не достигнет желаемого результата. Как тот, кто молотит пустую пшеничную шелуху, не может получить зерно, так и тот, кто просто занимается умозрительными рассуждениями, не может достичь самореализации. Его единственная выгода — это трудности». В « Шримад Бхагаватам» (11.14.20) говорится:

на садхайати мам йоги
на санкхйам дхарма уддхава
на свадхьяяс тапас тйаго йатха
бхактир маморджита

«Дорогой Уддхава, чистое преданное служение, оказываемое Мне Моими преданными, подчиняет Меня их власти. Меня нельзя таким образом контролировать тем, кто занимается мистической йогой, философией Санкхья, благочестивым трудом, изучением Вед, аскетизмом или отречением». В « Матара-шрути » говорится:

бхактир эвайнам найати
бхактир эвинам даршайати
бхакти-вашах пурушо
бхактир эва бхуйаси

«Бхакти ведет дживу к Господу и позволяет душе увидеть Верховную Личность Бога. Господь управляется бхакти. Бхакти — лучшая из всех». В « Бхагавад-гите » (8.22) говорится:

пурушах са парах партха
бхактйа лабхьяс тв ананйайа

«О сын Притхи, Верховная Личность Бога, которая выше всех, достижима благодаря чистой преданности». В Бхагавад-гите (11.53-54) говорится:

нахам ведаир на тапаса
на данена на чеджйайа
шакья эвам-видхо драштум
дрштаван аси мам йатха

бхактйа тв ананйайа шакья
ахам эвам-видхо 'рджуна
джнатум драштум ча таттвена
правештум ча парантапа

«Образ, который ты видишь своими трансцендентными глазами, нельзя постичь, просто изучая Веды, совершая тяжкие аскезы, занимаясь благотворительностью или поклоняясь Богу. Не этими средствами можно увидеть Меня таким, какой Я есть. Дорогой Арджуна, только через безраздельное преданное служение Я могу быть понят таким, какой Я есть, стоя перед тобой, и таким образом могу быть увиден непосредственно. Только так ты сможешь проникнуть в тайны Моего понимания». В « Шримад Бхагаватам» (10.9.21) говорится:

найам сукхапо
бхагаван дехинам гопика-сутах
джнанинам чатма-бхутанам
йатха бхактиматам иха

«Верховная Личность Бога, Кришна, сын Матери Яшоды, доступна преданным, занятым спонтанным любовным служением, но Он не так легко доступен для умственных размышлений, для тех, кто стремится к самореализации посредством суровых аскезов и покаяний, или для тех, кто считает тело тем же самым, что и «я». В своем комментарии к Веданта-сутре (3.3.54) Шри Мадхвачарья процитировал следующий стих:

бхакти-стхах парамо вишнус-
татхайвайнам васе найет татхаива даршанам йатах прададьян муктим этайа

снеханубандхо йас тасмин
баху-мана-пурахсарах
бхактир ити учйате саива
каранам парам ишитух

«Господь Вишну пребывает в преданном служении. Верховный Господь Вишну управляется только преданным служением. Только через преданное служение Он являет Свою даршану Своим преданным, и только через преданное служение Он дарует освобождение живым существам. Глубокая привязанность к Господу Вишну называется преданным служением. Это преданное служение является высшим методом достижения даршаны Верховного Господа Вишну». В « Чайтанья-чаритаамрите » ( Мадхья , 20.136 и 139) говорится:

`бхактйе' кришна васа хайа, бхактйе танре бхаджи
атаева `бхакти' — — кришна-праптьера упайа

«Кришна может быть полностью удовлетворен только преданным служением, и Ему поклоняются только преданным служением. Вывод таков: преданное служение — единственное средство приближения к Верховной Личности Бога». В « Падма-пуране » ( Уттара-кханда , глава пятьдесят) говорится:

на дханена самриддхена
на ваи випулайа дхийае
кена бхакти-йогена
самипе дршьйате кшанат

тойам баддхва ту вастрена
крита-карйам катхам бхавет
прапья деха вина бхактим
крийате са вритха-шрамах

бахубхйам сагарам тартум
йад ван мукхо 'бхи ванчати
самсара сагарам тад вад
вишну-бхактим вина нарах

«Господь Вишну не являет Своего даршана тем, кто обладает огромным богатством, Он не является тем , кто родился в аристократических семьях, Он не является тем, кто обладает обширными знаниями, но Он мгновенно являет Свое даршан тем, кто занят преданным служением . Подобно тому, как человек не может связать воду тканью, если, достигнув человеческой формы жизни, живое существо не занимается преданным служением, оно не может достичь освобождения, и его труды напрасны. Как глупец пытается переплыть океан, не занимаясь преданным служением Вишну». В «Шримад Бхагаватам» (11.14.22) говорится:

дхармах сатья-дайопето
видья ва тапасанвита
мад-бхактьяпетам атманам
на самьяк прапунати хи

«Ни религиозная деятельность, основанная на честности и милосердии, ни знания, полученные с великим покаянием, не могут полностью очистить сознание человека, если они лишены любящего служения Мне».

Джаяпатака Свами: Я установил тот факт, истину, что никакая деятельность не принесет плодов без преданного служения. Вы это утверждали, и я подтвердил это как истину. Без преданного служения обусловленная душа не может совершать никакой деятельности и получать от нее пользу. Я лично установил этот факт. Этот принцип описан в ведической литературе. Он подтверждается в Упанишадах и Веданта -сутрах , а также в Атхарваведе.

В Атхарваведе ( Гопала-тапани Упанишад 1.79) говорится: «Шри Говинда, который есть сак-чид-ананда , всегда пребывает в благодати преданного служения, иными словами, Его можно достичь только через преданное служение».

В Мундака-Упанишаде (3.18) говорится: «Если чистый сердцем, самореализовавшийся садхака медитирует, опираясь на знание священных писаний, на неизменного Верховного Господа, то он сможет непосредственно увидеть Его».

В « Шримад Бхагаватам» (10.14.4) говорится: «Мой дорогой Господь, преданное служение Тебе — лучший путь к самореализации. Если кто-то откажется от этого пути и займётся постижением умозрительных знаний, он просто столкнётся с трудностями и не достигнет желаемого результата. Как тот, кто молотит пустую пшеничную шелуху, не может получить зерно, так и тот, кто просто занимается умозрительными рассуждениями, не может достичь самореализации. Его единственная выгода — это трудности».

Итак, Кришна наставлял Уддхаву, что Его нельзя достичь никаким другим видом йоги, мистической йогой, санкья-йогой или благочестивой кармой , Его можно достичь только преданным служением. Поэтому во время этого карантина мы должны сосредоточиться на достижении преданного служения. Бхакти ведет дживу к Верховной Личности Бога. Верховная Личность Бога достижима только через бхакти. Я объяснял, как Шрила Прабхупада проводил занятие в Монреале, и что мы должны быть на 100% преданными. Но преданные очень расстроились, потому что 100% может быть невозможно. И Шрила Прабхупада, спускаясь со своей асаны , повернулся к ним и сказал: «Даже если вы достигнете 90%, Кришна все равно вас примет». Преданные подумали, что 90% — это тоже очень сложно. И когда он спускался по ступеням асаны , это была очень высокая асана , он повернулся к преданным и сказал: «Даже 80% — Кришна вас примет». Преданные почувствовали некоторое облегчение.   Но всё же 80% — это было довольно сложно. После асаны он начал уходить, его правая рука, волоча по земле покрывало, повернулся к преданным и сказал: «Даже 70% — Кришна вас примет», а затем перекинул покрывало через плечо и ушёл с высоко поднятой головой. Мы все поняли, что должны стремиться к безраздельному, чистому преданному служению. И даже если у нас не совсем получится, всё ещё есть надежда.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 10.250

бхакти на маниле хайа мора марма-духкха
мора духкхе гуче тара дарашана-сукха

Перевод: «Если кто-то не принимает благочестивого служения, Я огорчаюсь в сердце, и в результате ему препятствуют в общении со Мной».

«Меня глубоко огорчает спекулятивный процесс тех, кто не имеет знания о взаимоотношениях между рабом и объектом служения, описанных в Мундака-упанишадах. То, что приносит Мне неудовлетворенность и несчастье, не является преданным служением. Не достигнув Моего даршана , неверующие не могут увидеть Мою личную форму; они вечно лишены Моего даршана , потому что придерживаются безличных представлений. Из-за глупости они следуют мирским представлениям и, не понимая необходимости даршана видящего и объекта видения, принимают философию монизма как цель жизни. Поэтому они просто вечно лишаются счастья служения форме вечности, знания и блаженства».

Джаяпатака Свами: Если кто-то не принимает преданного служения, Я чувствую обиду и печаль в сердце. Из-за Моей печали они не обретают трансцендентного блаженства, созерцая Меня. Меня очень огорчает видеть умозрительные знания людей о взаимоотношениях между тем, кому служат, и тем, кто служит. Эти вещи описаны в Мундака-Упанишаде . Поэтому неверующие постоянно лишены возможности увидеть Мой истинный облик. И они следуют мирским представлениям из-за своей глупости. Таким образом, они принимают философию монизма или имперсонализма и, следовательно, лишаются счастья служения вечному облику, знанию и блаженству – сат-чит-ананда виграха .

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 10.251

раджаке о дехила, — магила тара тхани
татхапи ванчита хаила, — йате према нани

Перевод: «Даже прачка видела Меня, но когда Я просил у неё чего-либо, она обманывалась, потому что не была благочестива».

Когда Кришна странствовал в Матхуре, Его увидел прачка царя Камсы. Когда прачка отказалась дать Кришне одежду и цветочные гирлянды, Кришна был вынужден убить Его. Это результат созерцания Верховного Господа без преданности. Поскольку Мукунда обладал безграничной любовью, он смог увидеть Верховного Господа. Если бы у него не было любви к Господу, он не смог бы достичь счастья созерцания Господа на протяжении миллионов жизней.

Джаяпатака Свами: Итак, Кришна попросил прачку дать Ему хорошую одежду. Но поскольку у него не было преданности, он был обманут. Он был лишен Моей милости. Когда Кришна странствовал в Матхуре, Он попросил прачку царя Камсы дать Ему царскую одежду, одеяния. Но прачка отказалась дать Кришне. Тогда Кришна ударил его по лицу, и прачка умер, достигнув освобождения. Таким образом, он достиг результата, увидев Верховного Господа без преданности. Поэтому нет смысла видеть Кришну без преданности. Если у нас есть преданность, то, естественно, созерцание Кришны принесет полное удовлетворение.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 10.252

ама дехибаре сей ката тапа каила
ката коти деха сей раджака чадила

Перевод: «Этот прачка претерпел множество аскетических подвигов и отдал миллионы тел, чтобы увидеть Меня».

Джаяпатака Свами: Чтобы увидеть Меня, прачка претерпел множество аскетических подвигов. Он отказался от десятков миллионов рождений, чтобы увидеть Меня.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 10.253

пайлека махабхагье мора дарашана
на паила сукха, бхакти-шуньера карана

Перевод: Хотя ему и по великой удаче удалось достичь Моего даршаны, он не обрел счастья, потому что был лишен преданного служения.

Джаяпатака Свами: Хотя ему и по великой удаче довелось получить Мою даршану , Мою аудиенцию, он не обрел никакого счастья, потому что был лишен всякого преданного служения.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 10.254

бхакти-шунья джане муни на кари прасад
мора даршана-сукха тара хайа вада

Перевод: Я не проявляю сострадания к тем, кто лишён преданного служения. Поэтому они лишены счастья, получаемого от Моего даршана.

Невозможно получить даршану Господа, если человек менее удачлив. Прачечнику потребовались миллионы рождений, чтобы достичь даршаны Господа , но поскольку он не был склонен к служению Господу, он не смог получить Его милость. «Я никогда не доволен теми, кто лишен преданного служения. Даже если карми , благодаря тысячам благочестивых деяний, достигнут Моей даршаны , они не смогут получить Мою милость. Поэтому, даже если они достигнут Моей даршаны , они будут лишены счастья, получаемого от Моей даршаны ».

Джаяпатака Свами: Я не проявляю милосердия к тем, кто лишен Моей преданности. Поэтому они лишены счастья, которое можно обрести, увидев Меня. Это должно научить нас тому, насколько важно преданное служение. Без преданного служения даже созерцание Господа не приносит удовлетворения. Прачечнику потребовались миллионы и миллионы лет, чтобы достичь даршаны Господа , Его аудиенции. Не случайно у прачки появилась возможность служить Господу. Другие люди, такие как флорист Кубджа, тоже имели такую ​​возможность, но благодаря бхакти они были очень рады увидеть Господа. Поэтому те, у кого нет преданности, не могут угодить Господу. И они не испытывают удовольствия от созерцания Господа. Даже прачка, он получил безличное освобождение. Но из-за отсутствия преданности он был обманут, лишен счастья, которое обычно достигается при созерцании Меня. Вы можете видеть, как Мукунда в своих сетованиях фактически говорил о том, что он оставил преданное служение и стал слушать других. В результате он лишился бы радости созерцания Господа.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 10.255

бхакти-стхане апарадха кайле, гуче бхакти
бхактира абхаве гуче дарашана-шакти

Перевод: «Если кто-либо совершит преступление против преданности, его преданность будет побеждена, и тот, кто лишен преданности, не получит никакой пользы от Моего даршаны».

Тот, кто становится нарушителем, противостоя преданному служению, никогда не сможет развить склонность к служению. Будучи таким образом лишенным стремления к служению, его даршана Господа оказывается напрасной. Никто, кроме тех, кто склонен к служению Господу, не может достичь счастья от даршаны Господа. Поскольку другие считают Верховного Господа лишь объектом наслаждения, им не хватает стремления к служению, и они не способны достичь вечного счастья, которое является истинным плодом даршаны Господа .

Джаяпатака Свами: Если человек совершает преступление против преданного служения, то его преданное служение терпит поражение. Следовательно, поскольку он лишен преданного служения, он не получает истинной пользы от созерцания Меня.

Иногда люди задаются вопросом: в чём проблема, если я слышу о других классах, помимо ИСККОН? Если вы услышите что-то, оскорбляющее бхакти, это может разрушить вас, лишить вас радости созерцания Господа. Так что, если мы потеряем счастье преданного служения, что у нас останется? Мы станем восприимчивы к соблазнам майи . Истинная польза преданного служения — это высшее счастье, которое мы получаем, познавая Господа. И этого мы лишаемся, если оскорбляем бхакти .

* * *

На этом я остановлюсь. Есть вопросы?

Вопрос: Что означает выражение «оскорбление религиозного служения»?

Джаяпатака Свами: Видите ли, как сказал Господь Чайтанья: māyāvādi-bhāṣya śunile haya sarva nāśa — если вы будете слушать майявади , это разрушит вашу бхакти. Это своего рода оскорбление преданного служения. Мы думаем, что равны или превосходим Кришну. Это невозможно. Мы — малые, бесконечно малые частицы. Точно так же, если мы оскорбим преданного, это тоже оскорбление бхакти .

Вопрос: Дорогой Гуру Махараджа.  ПАМРО, АГТСП. Как отказаться от всего остального, кроме прямого преданного служения, чтобы укрепить нашу развитую чистую преданность? Или делать и то, и другое – косвенное преданное служение и развитие чистой преданности? (Гуру Махараджа сказал, что вы читаете не всё, так как он пропустил фразу «У ваших лотосных стоп!») Оджасвини Радхика деви даси.

Джаяпатака Свами: Видите ли, мы практикуем бхакти и посвящаем всё тому, что называется юкта-вайрагья , служению Кришне. Вы называете это косвенной бхакти . Господь Чайтанья не считал это косвенным. Если вы думаете, что я служу, служу своей семье, служу своему мужу, то на самом деле я служу Кришне, потому что я пытаюсь помочь им осознать Кришну, и это чистая преданность. Это не значит, что мы должны пренебрегать своими обязанностями в ашраме . Назовите это косвенной бхакти . Бхакти есть бхакти . Харе Кришна.

Объявления: Спонсорская поддержка и пожертвования по Бхагавад-гите для программы заботы о преданных и программы «Еда для жизни».

Вопрос из урока тамильского языка : Что нам делать, если наши близкие родственники оскорбляют верующих и предаёт служение? Парвати Сваминатхан, Падмасакхи дд.

Джаяпатака Свами: Шастры говорят нам, как реагировать на оскорбления. Если вы можете опровергнуть аргумент этого человека, это первое, что нужно сделать. Если вы не можете этого сделать, тогда вы можете уйти оттуда. В противном случае вы можете покинуть свое тело и вернуться к Богу, но вы не должны искусственно совершать самоубийство, то есть просто спонтанно покидать свое тело. Как, например, Сати, когда услышала оскорбление в адрес Господа Шивы, своего мужа, от своего отца Дакши, она просто спонтанно покинула свое тело. Таким образом, эти три вещи даны. По крайней мере, вы можете заявить, что знаете, что это неправда. Если из-за возраста или чего-то еще, отношений, и они могут вас не слушать, по крайней мере, это должно быть зафиксировано, что то, что они говорят, неправда.

Контактный номер для связи с виртуальным книжным столом Гуру Махараджи:  +91 9434760402

Надеюсь, преданные будут очень осторожны во время этой пандемии. Соблюдайте социальную дистанцию. Мойте руки и носите маски, когда это возможно, и проповедуйте всем своим друзьям, всем без исключения, чтобы они воспевали святые имена. Поэтому мы возносим молитвы за тех, кто пострадал, особенно за преданных. И пусть они смогут справиться с этим испытанием и выздороветь. А если им придётся вернуться, пусть вернутся к Богу. Харе Кришна! Это очень серьёзное время, и все должны быть очень осторожны! Также воспользуйтесь этой возможностью, чтобы призвать людей перестать есть мясо, рыбу и яйца. На YouTube есть несколько видео, показывающих, как эта и другие пандемии произошли от животных. Поскольку мы едим животных, то и животные инфекции передаются нам. Есть одно видео – «Коронавирус: как это произошло на самом деле и как это остановить?». Это интересное видео. В общем, мы знаем, что это происходит от животных, и точно так же свиной грипп в Америке произошёл от свиней. А есть и другие – MERS (коровье бешенство?) возникло из-за жестокого обращения с коровами в Британии. Так же, как и многие другие пандемии, все они связаны с употреблением в пищу животных. Поэтому лучше всего повторять святое имя и отказаться от невегетарианской пищи. Харе Кришна!

Махавараха даса : Также, Гуру Махараджа, многие преданные работают врачами, медсестрами, медицинскими работниками. Все они, находясь на передовой и борясь с COVID-19 и оказывая помощь больным, просят преданных по всему миру, и особенно вас, молиться за них.

Джаяпатака Свами: Хорошо, все, пожалуйста, повторяйте «Харе Кришна» ради безопасности и защиты преданных, которые являются медицинскими работниками, и всех медицинских работников. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе! Если это угодно Кришне, пусть Он защитит преданных, медицинских работников. Харе Кришна!