20200223 Вишвамбхара ест сырой рис от Шукламбары Брахмачари (Часть 2)

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 16.139

сакшат лакшмипатира севакера бхикша-татпарйа садхаранера агамйа —

камала-натера бхритйа гхаре гхаре маг
э расера ​​марма джане кон махабхаге

Джаяпатака Свами: Слуга мужа богини Лакшми, он ходит по домам, прося милостыню. Кто может постичь благодать этого сокровенного деяния? Какая счастливая душа способна постичь таинственные игры Господа?

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 16.140

аикантика бхакта шукламбарера мадхукари балапурвака грахана-двара гаурасундарера сваям бхикшудхармера авахана —

даша гхаре магия тандула випра пайа

лакшми-пати гаурачандра таха кади'кхайа

Джаяпатака Свами: Что бы ни случилось, Шукламбара просил милостыню в десяти домах, и все, что он собрал, принеся в десять домов, было съедено Гаурачандрой, мужем Лакшми, силой! Шукламбара Брахмачари любил предлагать Господу, мужу Лакшми, очень богатые вещи, но он не смог этого сделать и просил милостыню в домах, получая взамен дробленый рис. Господь Чайтанья одобрил смиренное поведение Своих преданных и силой съел собранный им рис. Таким образом, Господь Чайтанья является почитаемым Господом триданди -бхикшу , триданди-санньяси , Он — их почитаемый Господь. Таким образом, триданди-бхикшу собирают милостыню не для личного удовлетворения, а для служения Господу Кришне. Брахмачари и санньяси, избегая материальных наслаждений , занимаются попрошайничеством или распространением книг, стараются помогать падшим душам и принимают всё, что им дают, без жалоб. Поэтому преданные, особенно брахмачари и санньяси , берут всё полученное для служения Кришне. Таким образом, они не запутываются в сложностях материальной жизни. Итак, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура одобрил эту деятельность для жителей Гаудия Матхи, брахмачари и санньяси , живших в Гаудия Матхе.   Он хотел, чтобы они были хорошими примерами юкта - вайрагьи . Шрила Прабхупада не создавал Матху, Матха предназначена только для санньяси , брахмачари , возможно, вдов, и он построил храмы, которые помогали бы брахмачари и санньяси , а также грихастхам и одиноким людям. Шрила Прабхупада стремился вовлечь всех в служение Кришне, потому что не хотел, чтобы преданных принимали за обычных нищих. Он придерживался принципа, что нельзя ничего брать взамен. Поэтому преданные раздавали прасаду , книги или что-то еще в обмен на то, что получали. Все полученное они возвращали в храм. Таким образом, они получали прасаду из храма и жили жизнью, подобной отречению. Грихастхи следовали идеальной семейной жизни и заботились о материальном положении. Они работали вне храма и поддерживали его различными способами, внося свой вклад энергией или деньгами. Таким образом, каждый был вовлечен в служение Кришне в соответствии со своим положением и ашрамом.Итак, здесь упоминается, что Господь Вишвамбхара, Гаурахари, фактически украл еду у Шукламбары Брахмачари, забрал её силой и съел! Обычно это было бы запрещенным действием, но поскольку Господь взял дробленый рис своего преданного, это было расценено как акт крайней милости ! Поэтому грихастхи , зная, что Господь Чайтанья, все подношения, которые они приносят жителям храма, предназначены для Господа, должны приносить и другие ценные вещи для подношения Господу! Культура грихамедхи , очень эгоистичных грихастх (домохозяев), заключается в том, чтобы отдавать рис и другие зерновые, которые не приносят пользы их дому. Но это, в свою очередь, предлагается Господу, и это нехорошо для грихастхи . Это благо для преданного, потому что всё, что он получает, он приносит в жертву Господу. Поэтому мы должны стараться давать хорошие вещи преданным Кришны, чтобы Кришна получал хорошие подношения в ответ. Сейчас у нас проходит Киртана-мела, и те, кто стремится к кришна-преме , или чистой любви к Кришне, должны воспевать святые имена и понимать великие деяния чистых преданных. Некоторые обитатели храмов хотят проповедовать домохозяевам, которым повезло с кришна-премой , они воспевают Харе Кришна, им нравится проповедовать этим домохозяевам и помогать им в их духовной жизни, чтобы они могли достичь любви к Богу. Харе Кришна!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 16.141

ваидика наиведья-данавидхи атикрамапурвака махапрабхура шукламбара тандула-граханера татпарья-арчана-патапекша анурагапатхера махима прадаршана о кришнабхактира сарвашрештхатва-стхапана —

мудрара сахита наиведьера йата видхи
веда-рупе апане балена гуна-нидхи

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Гауранга, океан благих качеств, объяснил правила подношения пищи Господу. Он показал мудры , положения рук и все ведические мантры. Таким образом, Он научил всех Своих последователей правилам подношения пищи. Следует подносить пищу, повторяя «астрая пхат» и окропляя водой: «астрая пхат ! пхат !». Это защищает Господа подношением, затем выполняется чакра-мудра . Затем на другом пальце наливается вода, и десять раз произносится « вайю-биджа» , после чего эта вода окропляет подношение. Затем в ладонь кладется « вани-биджа» , и левой рукой поверх правой показывается четвертое подношение. Поднимаясь от этого огня, следует мысленно сжечь сухость подношения. После этого следует мысленно поместить амрита-биджу в левую ладонь. Затем правой рукой, опустив её ниже левой, следует выставить её перед подношением. Затем следует окропить подношение нектаром, полученным из этой мудры . После этого, после чтения мула-мантры , следует окропить подношение предварительно очищенной водой, полагая, что всё подношение состоит из нектара, затем, коснувшись правой рукой, следует коснуться подношения правой рукой. Следует прочитать мула-мантру восемь раз. После этого, после выполнения дхену -мудры , следует считать, что подношение завершено. И следует поклониться этому подношению вместе со Шри Хари, используя такие ингредиенты, как вода и сандаловая паста. Затем, взяв горсть цветов, следует поклониться Шри Хари и молиться: «О Господь, пусть огонь исходит из Твоих лотосных уст, чтобы принять это подношение». Поэтому следует мысленно представить этот огонь исходящим из уст Господа и прикоснуться к подношению. Затем, прикоснувшись к подношению левой рукой и взяв воду с сандаловой мякотью и цветами в правую руку, после повторения мула-мантры , завершить сваха ! Следует повторить: śrī-kṛṣṇāya idaṁ naivedyaṁ kalpayāmi , и вылить воду на сандаловую мякоть и цветы из правой руки на землю! Ах! После этого следует предложить пищу вместе с Туласи Господу, повторяя мула-мантры . Это очень сложно. Шрила Прабхупада сказал нам трижды подносить гуру, трижды Гаурангу, трижды Кришну, и мы можем повторять нашу мула-мантру десять раз. Таким образом, Шрила Прабхупада дал нам очень упрощенную систему. Выполнение всех этих действий – это одно дело для пуджари, но для обычных людей это очень сложно. И так далее, и тому подобное! Все это упомянуто в…   Хари-бхакти-виласа , Восьмая Виласа . Таким образом, нам представлена ​​очень упрощенная система. В остальном же то, что здесь объясняется, очень сложно, очень замысловато. Мудры , мы знаем чакра-мудру , но дхену-мудра, изображающая корову, — все это представлено в традиционном вайшнавском стиле, но мы используем очень упрощенную версию.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 16.142

виноградная лоза сеи видхи кичу свикара на каре
сакала пратиджна чурна бхактера дуйаре

Джаяпатака Свами: Обычно Господь ничего не принимает, если вы не следуете всем этим правилам, но все эти правила забываются Господом, если подношение совершает преданный. Он принимает подношения Своих преданных, даже если они не совсем соответствуют правилам. Гауранга! Гауранга! Гауранга! Поэтому мы следуем системе, которую дал нам Шрила Прабхупада, потому что он знал, что мы можем делать, а что нет.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 16.143

Шукламбара-тандула тахара парамана
атаева сакала-видхира бхакти прана

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга, принявший дробленый рис от Шукламбары, получил одобрение, поэтому все правила подчинены бхакти. Другими словами, бхакти — это жизнь и душа правил. Так Господь Чайтанья принял дробленый рис от Шукламбары Брахмачари, возможно, не по каким-либо правилам, потому что Шукламбара был таким прекрасным преданным, что принял его. Таким образом, Господь принимает подношения Своих чистых преданных, не принимая во внимание эти правила и предписания.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 16.144-145

йабатия ваидики-бидхи-нишедха, сакалаи бхактира анугата, ихате авишвасира кришнасева-ваимукхьяхету дургати-лабха

йата видхи-нишедха — сакали бхакти-даса
ихате йахара духкха, сеи йайа наса

Джаяпатака Свами: Таким образом, все правила, предписания и запреты подчинены бхакти, все они служат преданному служению! Если кто-то из-за этого огорчен или расстроен, если он считает это неправильным, то он побежден!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 16.145

ведавйасокта бхактира ваишиштйа махапрабху о тадануга джанаганера чаритре париспхута —

бхакти — видхи-мула, кахилена ведавьяса
сакшате гауранга таха карила пракаша

Джаяпатака Свами: Ведавьяса говорил, что бхакти, преданность, является корнем всех правил. И Гауранга непосредственно это продемонстрировал.

В «Падма-пуране» говорится:

смартавйах сататам вишнур висмартавйо на джатучит
сарве видхи-нишедхах сюр этайор эва кинкарах

Перевод: «Кришна — источник Господа Вишну. Его следует всегда помнить и никогда не забывать. Все правила и запреты, упомянутые в шастрах, должны служить этим двум принципам».

Джаяпатака Свами: Итак, в своих деяниях Шри Гауранга, приняв дробленый рис Шукламбары из любви, не задумываясь о том, был ли рис пропаренным или сырым, и соблюдал ли он все правила, проигнорировал все это и просто потому, что был чистым преданным, принял все его подношения. Видите ли, правила и предписания лишь направляют нас к истинной бхакти, или преданному служению Господу. Преданные, обладающие анурагой , спонтанной преданностью Господу, не подчиняются этим правилам; скорее, правила подчиняются чистому настроению, чистому отношению к служению преданных!  Поэтому материалистичные люди не могут понять этого, они думают, что правила и предписания очень важны, и не осознают, что бхакти , чистая преданность, намного выше всех этих правил. Вот почему в стихе «api cet su-durācāro » говорится, что даже если человек совершил какой-либо безумный поступок, но пребывает в чистом преданном служении, то его следует считать святым. Этот стих находится в « Бхагавад-гите как она есть» . Это не означает, что мы должны принимать извращенность или эгоизм за чистую преданность. Поэтому пракрита-сахаджии злоупотребляют этим стихом, потому что они очень привязаны к материальным наслаждениям. Таким образом, мы должны понимать, что если кто-то действительно предан служению Кришне, то даже если он иногда совершает ошибку, это прощается. Но если кто-то сознательно совершает ошибку, думая, что ему автоматически простят, это является преступлением – грехом, совершенным на основе воспевания или силы преданного служения.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 16.146

мудра нахи каре випра, на дила апане
татхапи тандула прабху кхайла ятане

Джаяпатака Свами: Брахман Шукламбара не предложил рис, не соблюдая мудры , положения рук, фактически, он даже не предложил его! И всё же Господь взял его и с удовольствием съел!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 16.147

махапрабху о тадия джанаганера чаритра вишаямандха адхьякшика вичарапара джанаганера акшатра-гьянагамйа васту нахена —

вишайа-мадандха саба э марма на джане
сута-дхана-кула-маде вайшнава в кино

Джаяпатака Свами: Те, кто ослеплен гордостью материальных наслаждений, не знают этой тайны. Они опьянены богатством, обладанием детьми, состоянием аристократической семьи, и не распознают истинного вайшнаву!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 16.148

ваишнаваке муркха, даридра-гьяне авагьякарира вишнупуджа бхактаджан-прийа кришнера аграхйа —

декхи' муркха даридра йе ваишнавере хасе
тара пуджа-витта кабху кришнере на васе

Джаяпатака Свами: Господь Кришна никогда не принимает подношения или поклонение от того, кто смеется над вайшнавом или высмеивает его, считая глупцом или бедняком! Господь Чайтанья считал целью упорядоченного преданного служения раганугу, или спонтанную любовь к Кришне. Поэтому эта мягкость или вкус анураги намного превосходят упорядоченные действия преданного служения. Поэтому, если кто-то считает, что его мирское образование или что-то подобное очень полезно, он на самом деле навлекает на себя собственную погибель, потому что анализирует вайшнавов с материалистической точки зрения. Иногда преданные раздают книги, а люди проезжают мимо и кричат: « Найдите работу! Найдите работу !» Они думают, что вайшнавы — ленивые люди, попрошайничающие или что-то в этом роде. Они на самом деле не понимают, что преданные помогают людям духовно, предоставляя им возможность взять книгу и прочитать о подлинном смысле жизни, о том, кто они такие и так далее. Мирские люди очень гордятся своим богатством или семьей, они не считают вайшнавов полезными для общества.

« Шримад -Бхагаватам» , 4 ^-я песня, 31 ^-я глава, 21 ^-й стих:

йешам са эша бхагаван дайайед анантах
сарватманашрита-падо йади нирвьяликам
те дустарам атитаранти ча дева-майам
найшам мамахам ити дхих шва-шригала-бхакшье

Комментарий Шрилы Прабхупады: «Верховная Личность Бога становится очень дорога тем преданным, которые не имеют материальных благ, но полностью счастливы, обладая преданным служением Господу. Воистину, Господь наслаждается преданной деятельностью таких преданных. Те, кто превозносится материальным образованием, богатством, аристократией и плодотворной деятельностью, очень гордятся обладанием материальными вещами и часто насмехаются над преданными. Даже если такие люди поклоняются Господу, Господь никогда не принимает их». Шри Хари подчиняется только Своим преданным и не принимает поклонения даже непреданных, как объясняется здесь, в « Шримад-Бхагаватам» 4.31.21.

Джаяпатака Свами: Вот это из «Бхагаватам» объясняет, как Господь на самом деле ценит преданного и не принимает подношения от неверующих, даже если у них есть различные материальные достижения и имущество. Он ценит и любит преданных, которые любят Его.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 16.150

кришна-нишкинчанера прана-садриша; ихай сарваведани эвам гаурасундара эи ваидика-сатьера ачарйа о прачарака —

'акинчана-прана кришна' — сарва веде гайа
сакшате гауранга эи тахаре декхайа

Джаяпатака Свами: Итак, говорится, что Кришна — это жизнь и душа тех, кто не обладает материальными благами. Господь Чайтанья, Господь Гауранг, лично это продемонстрировал. Однажды Шрила Прабхупада сидел в поезде на вокзале Хаура, и я сидел с ним. Он увидел очень бедных людей, несущих полусгоревшие дрова — в те времена были поезда с угольными вагонами, и для розжига угля использовали дрова. Эти люди собрали полусгоревшие дрова, которые использовались для розжига угля, связали их в большой пучок и несли на головах. Шрила Прабхупада говорил, что эти полусгоревшие дрова не имеют никакой коммерческой ценности! Но если вы попытаетесь отнять их у них, они будут драться! Они не акиньчана , у них есть что-то, полусгоревшие дрова! Ха! Ха! Кто-то вроде Юдхиштхиры Махараджи, императора всего мира, был акиньчаной, потому что считал, что всё на самом деле принадлежит Господу Кришне! Поэтому для тех, кто ничего не имеет или думает, что ничего не имеет, Кришна — это жизнь и душа. Этот факт подтверждается во всех священных писаниях, и многие из наших гуру носят имя акиньчана , нишкинчана , что означает «не имеющий ничего», «не имеющий ничего материального, но имеющий Кришну»! Поэтому те, кто слушает рассказы о деяниях Шукламбары и Гаурасундары, проходят самскару прокалывания своих ушей, своих духовных ушей! Поэтому, когда они совершают своё преданное служение, их называют Гаудиями, или нищими преданного служения в храме Господа Гауранги и Господа Кришны. Они не пытаются покончить с собой, избегая служения лотосным стопам Господа Чайтаньи и избегая служения лотосным стопам Говинды!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 16.151

прабхура Шукламбара-тандула-бхакшанакатха-шраванакарира премабхактилабха —

Шукламбара-тандула-бходжана йе шуне
сеи према-бхакти пайа чаитанйа-чаране

Джаяпатака Свами: Кто услышит о том, как Господь Гауранга ел дробленый рис Шукламбары Брахмачари, тот получит благословение чистой экстатической любви, Према Бхакти, к лотосным стопам Господа Чайтаньи! Харибол! 21:09!

Поэтому я на несколько минут возьму отпуск. Мы обсудим вопросы.

ЧИТАЕТ ПРАБХУДЖИ: Послание от Гуру Махараджи:

«Особую благодарность я выражаю тем преданным, которые спонсируют Бхагавад-гиту от моего имени». Таким образом, вы можете либо купить книги, и Гуру Махараджа подпишет их, либо спонсировать книги, чтобы увидеть, что Шрила Прабхупада рассказал Гуру Махарадже. Гуру Махараджа в лекции в России 27 сентября 2007 года сказал: «Я не знаю, есть ли у кого-нибудь из вас какие-либо наставления от Шрилы Прабхупады. Конечно, он велел всем нам быть сознательными Кришны. Помогать другим быть сознательными Кришны и повторять «Харе Кришна». Но он также сказал мне, что я должен следить за тем, чтобы каждый месяц распространялось десять тысяч больших книг Маха и 100 000 маленьких книг. Таким образом, у меня есть большой долг, который я должен выплачивать каждый месяц. Поэтому мне нужна большая помощь. Я не знаю, сколько это сейчас с процентами, потому что об этом говорилось в 1970-х годах. Так что с процентами, возможно, сейчас это намного больше! Поэтому партия Санкиртана Маяпура помогает, распространяя книги, но кто-нибудь здесь хочет помочь?» «Помоги мне погасить мои долги?» — таков вопрос Гуру Махараджи. Распространение этой книги будет осуществляться от имени Его Святейшества Джаяпатаки Свами Гуру Махараджи. Поэтому все экземпляры книги будут отправлены в Международный информационный бюллетень по всемирной Санкиртане от имени Гуру Махараджи. Комитет по распространению Вьяса-пуджи объявляет, что все пунья Гита-даны пойдут на восстановление здоровья Гуру Махараджи. Пожалуйста, помогите двумя способами: купив книгу, получив подпись, а также вы можете спонсировать Бхагавад-гиты или любые другие книги. И, конечно же, вы делаете это в Дхаме . Знаете, благодаря вашему щедрому вкладу можно: 1. Исполнить желание Шрилы Прабхупады распространить больше книг; 2. Помочь Гуру Махарадже выполнить поручение Шрилы Прабхупады; 3. Имя Гуру Махараджи будет опубликовано в Всемирном информационном бюллетене по Санкиртане, а служение в дхаме принесет тысячекратную пользу, и BBT станет все сильнее и сильнее.

У Венудхари Прабху есть эти формы, и те, кто желает, могут получить это от него.

Джаяпатака Свами: Вы также можете получить у него несколько книг и раздавать их в течение дня. Мы хотим содействовать распространению книг в Маяпуре.

Вопрос: В «Шримад-Бхагаватам» я обнаружил, что грихастхи должны отдавать 50% храму. Шрила Прабхупада упоминал о богатых людях. Насколько это серьезно? Ведь в нашей личной жизни Прабху работает, но не на полную ставку, и он жертвует нашему храму, а также дал ТОВП (Возможность получить благословение). Но если мы будем отдавать 50%, то не сможем обеспечить наших детей так, как нам хочется. Они обучаются дома. У американского правительства нет условий для домашнего обучения. Мы покупаем учебные материалы и контрольные работы. Я делаю это, потому что хочу закончить с ними «Шримад-Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритамриту» , прежде чем они выйдут во внешний мир. Мы отдаем храму по мере своих возможностей – не 50%. Сможем ли мы таким образом вернуться к Богу? - Калинди Сундари деви даси, Огайо, США

Джаяпатака Свами: Видите ли, то, что вы тратите на прасаду и аренду жилья, учитывается в 50%, всё, что вы делаете для поклонения Кришне, тоже учитывается. Так, если вы предлагаете свою еду, это учитывается в ваших 50% сверх основных расходов на содержание дома и т. д., а после этого учитывается прибыль.

Вопрос: Харе Кришна, дорогой Шрила Джаяпатака Свами Махараджа: Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны. Как избавиться от фамильярности, если она возникла в отношениях со старшими? – Амрита Ганга деви даси

Джаяпатака Свами: Если вы понимаете, что стали слишком фамильярны, проявите больше уважения, это естественным образом избавит вас от этой фамильярности.

Вопрос: Дорогой Гуру Махараджа! Примите, пожалуйста, мои почтительные поклоны вашим лотосным стопам. Вся слава Шриле Прабхупаде. Если у ученика нет возможности для адекватного личного общения с гуру , каковы различные способы, с помощью которых он или она может понять настроение своего гуру ? - Ваш ничтожный падший слуга, Према Гаурасундара даса.

Джаяпатака Свами: Ну, как он сказал? Достаточно? Посещение занятий гуру вживую , через Facebook или YouTube, а также служение духовному учителю напрямую или косвенно. Сейчас занятия гуру записываются , и они доступны как в аудио-, так и в видеоформате, так что существует множество способов получить связь с гуру . Даже китайские преданные видят, как я провожу занятия!

Вопрос: Харе Кришна! Гуру Махараджа! Примите мои почтительные поклоны. Какой вариант лучше для грихастхов : работать вне храма и зарабатывать достаточно денег для его содержания, или зависеть от храма в плане содержания, служа миссии, но не имея возможности внести большой вклад? Мы видим, что преданные, посвятившие свою жизнь служению, не ценятся, а иногда и игнорируются. Напротив, преданные, пожертвовавшие деньги на миссию, с большей вероятностью будут иметь большее значение.

Джаяпатака Свами: Мы видим сегодняшнюю историю Шукламбары Брахмачари и Господа Чайтаньи. Возможно, жертвователь получает удовлетворение. Но Господь Чайтанья принял дар Шукламбары Брахмачари, даже если тот не предлагал его сам, а взял силой! Потому что Шукламбара был чистым преданным. Так что нам не следует так думать. Это ваш мотив? Вы служите, чтобы получить удовлетворение? Или вы хотите поощрять людей, которые делают пожертвования, о, вся слава, вся слава, все воспевают, но это не значит, что мы считаем их служение лучше, чем служение преданного, который день и ночь воспевает 16 кругов мантр и посвящает себя служению. Если вы хотите быть прославленными, — сказал Господь Чайтанья в третьем стихе « Шикшаштама» , — мы должны оказывать уважение другим и не ожидать уважения к себе, но если вы хотите уважения, вся слава преданным! Харибол! Надеюсь, вы довольны!

Вопрос: Харе Кришна Гуру Махараджа: ( Гуру Махараджа: Харе Кришна!) Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны у ваших смиренных лотосных стоп. У меня вопрос: что мне делать? Я закончил 12-й класс и хочу пойти в индийскую армию, но я в растерянности, и моя семья хочет, чтобы я служил и помогал в миссии Шрилы Прабхупады. Я не очень силен в своем преданном служении. Пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, направьте меня, что мне делать? Харе Кришна!  - От самой падшей души, Сумитра Рави даса.

Джаяпатака Свами: Я спросил Шрилу Прабхупаду, стоит ли мне служить в американской армии, и он ответил, что лучше служить в армии Кришны. Поэтому я служу в армии Кришны с 1968 года и до сих пор не вышел на пенсию! ! Так что, возможно, вам тоже стоит подумать о службе в армии Кришны!

Китайские преданные онлайн: Бхактин Гау Ин, Бхактин Цзин Ю: Сучитра деви даси! Мадхави Прия деви даси! Чайтайя Гуру, Бхактин Гаун Ю! Навина Вишакха деви даси, Шьяма Ачьюта дас! Лила Гопи деви даси! Джамуна Прия деви даси, Оливия! Варшана Лила деви даси, Хари Прия Ганга деви даси, Шьямала деви даси, Кришна Сарма, Бхактин Лулу.

Вопрос: Дорогой Гурудева! Примите мои почтительные поклоны. У меня всегда много вопросов, которые я хочу вам задать, но я не знаю английского, поэтому мне нужен переводчик. Мой вопрос заключается в следующем: вы упомянули ранее, что поездка в Маяпур равносильна поездке во Вриндаван. Если я совершу какое-либо преступление во Вриндаване, меня накажут в тысячу раз сильнее, я очень боюсь. Я никогда не был во Вриндаване. Стоит ли мне ехать туда паломничество? И я хочу знать, нужно ли мне каждый раз, когда я хочу поехать во Вриндаван, просить вашего благословения? Или после первого благословения мне не нужно просить дополнительных разрешений или благословений, если я хочу время от времени ездить во Вриндаван? - Твоя падшая дочь, Cāru Madhavī devī dāsī, Китай.

Джаяпатака Свами: Да, нет, очень хорошо! В Маяпуре нет тысячекратного эффекта от проступка. В шастрах рекомендуется отправиться в Маяпур, в Навадвипа-дхаму, а затем во Вриндаван. Сколько раз, я сказать не могу, но как минимум один раз в Маяпур, а затем во Вриндаван.