09.02.2020 Результат прослушивания явления Господа Чайтаньи в образе Варахи

Результат того, что я услышал
о проявлении Господа Чайтаньи в образе Варахи. 

9 ^{февраля}
2020 г. , Шри Дхама Майяпур , Индия .​​​

м ка ам кароти в а ча ля ам па гу ам ла нгхайате гирим йат - к р а там аха ам ванде шри -гуру ам ди на - т а ра ам парам а нанда ам м а дхава​​​ Шри Чайтанья и Шварам​​

Hari ḥ o ṁ tat sat!

Славные деяния Сукламабары Брахмачари

После этого я немного расскажу о Narottama d ā sa Ṭ h ā kura.

Чайтанья-чарит а мрита , А ди - ли л а 17.20

ś ukl ā mbarera m ā dhukarī -bhik ṣā labdha ta ṇḍ ula-bhojana —

табе ш укл а мбарера кайла та ула -бхак ш а н а ' харер н а ма ' ш локера кайла артха вивара н а

Перевод : После этого случая Господь съел сырой рис, данный Шукламбарой Брахмачари , и очень подробно объяснил значение шлоки « харернама » , упомянутой в « Брихан - нарадия Пурана » .

Комментарий: Шукламбара Брахмачари жил в Навадвипе на берегу Ганга. Когда Шри Чайтанья Махапрабху , пребывая в экстазе, приблизился к Господу с мешком для подаяний , в котором был рис. Господь был так доволен Своим преданным , что тотчас же схватил мешок и начал есть сырой рис. Никто не запретил Ему, и таким образом Он съел весь запас риса.

Чайтанья Чаритамрита , А ди - ли л а 10.38​

шукл а мбара - брахмак а ри бад а бха гьяв а н й анра анна ма ги ' к а и ' кха ил а бхагаван​​

Перевод: Шестнадцатая ветвь, Шукламбара Брахмачари , была очень удачлива, потому что Господь Чайтанья Махапрабху в шутку или всерьез просил у него еду , а иногда силой отбирал ее и съедал.

Комментарий: Утверждается, что Шукламбара Брахмачари, житель Навадвипы , был первым спутником Господа Чайтаньи Махапрабху в движении са́нкиртана . Когда Господь Чайтанья вернулся из Гайи после посвящения, Он остался с Шукламбарой Брахмачари , потому что хотел услышать от этого преданного о деяниях Господа Кришны . Шукламбара Брахмачари собирал милостыню рисом у жителей Навадвипы , и Шри Чайтанья Махапрабху с удовольствием ел приготовленный им рис . Говорят, что Шукламбара Брахмачари была одной из жен яджнических брахманов во времена игр Господа Кришны во Вриндаване . Господь Кришна просил еду у жен яджнических брахманов , и Господь Чайтанья Махапрабху совершил подобное деяние , попросив рис у Шукламбары Брахмачари .

Чайтанья Бхагавата  А ди- кха 1.134

мадхья-кха нде , шукл а мбара -та нд ула -бходжана мадхья-кха нде , н а на ч а нда хай а н а р а йа н а

Джаяпатака Свами: В « Мадхья Кханде » « Чайтанья - бхагават » описывается, как Шукламбара Брахмачари , служа Господу в Его игре в роли Нараяны , различными способами забирал у него рис и ел его . Итак , Господь Чайтанья, Господь Гаурасундара , взял часть риса у Шукламбары Брахмачари – часть была тапа -чавала, что означает невареный рис , а часть – сиддха- чавала , что означает полувареный рис . Также Он использовал различные жесты и уловки в Своих играх с Шукламбарой Брахмачари , чтобы так или иначе получить рис .

Чайтанья Бхагавата Мадхья-кханда 16.109

ś uklā mbara brahmac ā rī ra ā khyā na —​​

саммукхе декхайе шукл амбара брахмак ари а нуграха каре т аре гаур анга шри - хари​​

Джаяпатака Свами : Увидев Шукламбара Брахмаари , стоящего перед Ним , Господь Гауранга проявил Свою милость к Шукламбара Брахмаари .

Чайтанья Бхагавата Мадхья-кханда 16.110

сеи шукл а мбарера ш унаха кичу катх ан навадви пе васати , прабхура джанма йатха

Джаяпатака Свами: Послушайте рассказ о Шриле Брахмачари , который жил в Навадвипе , где явился Господь .

Чайтанья Бхагавата Мадхья-кханда 16.111

парама свадхарма-рата, парама су ша нта
чините на па ре кеха парама мах анта

Джаяпатака Свами: Будучи брахмачари , он с великой преданностью исполнял свою свадхарму, или предписанные ему обязанности. Он был необычайно миролюбив. Люди не осознавали, насколько он был великим преданным.

Чайтанья Бхагавата Мадхья-кханда 16.112

навадви пе гхаре гхаре джхули лаи' к андхе бхик ша кари' ахарни ша а `к ришн а' бали' к анде

Джаяпатака Свами: И он ходил из дома в дом в Навадвипадхаме с сумкой на плече. Он просил милостыню, днем ​​и ночью воспевал святое имя Кришны и плакал в экстазе.

Чайтанья Бхагавата Мадхья-кханда 16.113

`бхикх а ри ' карий а джна на , локе н а хи кино даридрера авадхи — карайе бхик ша т ане

Джаяпатака Свами: Поскольку люди считали его нищим, они не могли понять его истинное положение. Он был настолько беден, что вынужден был просить милостыню, чтобы прокормить себя. Но на самом деле он был великим, чистым преданным. Поэтому мы не должны судить людей по их внешности. Шукламбара Брахмачари был очень беден , он просил милостыню по домам, поэтому люди думали , что он нищий. Но на самом деле они не знали о его безграничной любви к Кришне , он плакал, воспевая святые имена. Поэтому мы не должны судить о человеке по его внешности. Мы должны быть очень осторожны. Так многие люди приняли Шукламбару за обычного нищего. Они не видели, насколько он на самом деле был привязан к Кришне . Итак, Шрила Прабхупада говорил , что не хочет, чтобы нас ошибочно принимали за нищих . Поэтому мы всегда должны что-то давать: книги, прасад , что-нибудь еще или заниматься киртаном. Однажды Шрила Прабхупада шел в банк. В тот момент он был один. Привратник остановил его и сказал: «Нищих нет». Шрила Прабхупада сказал: «Я не нищий, у меня здесь счет!» И он позвал управляющего банка, который сказал, что оскорбляет его, называя нищим. Шрила Прабхупада сказал , что больше никогда не пойдет один . Поэтому он не хотел, чтобы нас ошибочно принимали за обычных нищих. Поэтому мы раздавали прасад , книги , что-нибудь, мы даем, а не просто берем. Поэтому простые люди, раздутые ложным самомнением, сбиты с толку иллюзорной энергией и считают преданных Господа людьми, страдающими от бедности. 

На Западе нередко можно услышать, как кто-то кричит из машины: «Найдите работу! Найдите работу! Ха! Ха!» Мы должны быть очень осторожны, ведь Шрила Прабхупада хотел , чтобы люди правильно поняли суть , и поэтому он сказал, что мы должны скандировать и раздавать, давать людям, а не только брать.

Помню, в Монреале мы устраивали «просто чудесные» вечеринки: делали сладкие шарики, давали каждому по одному, а потом просили пожертвование. Великие мудрецы, такие как Шукадева Госвами , ходили к домохозяинам за молоком или чем-то подобным, но это было не потому, что им это было особенно нужно, а потому что они хотели принести пользу. Обычные домохозяева иногда очень скупы. Они думают только о том, как им самим развлечься. А вот вайшнавагрихастха хотят раздавать прасад , служить Господу. И вот однажды один домохозяин сказал своему просителю, который просил милостыню: «Дай ему пепел. Какая польза от пепла? Дай ему пепел чулаха » . Но преданный подумал, что даже если он даст пепел, это всё равно пойдёт ему на пользу. Он должен взять его и отдать. Он сказал: «Не просто говорите, дайте мне прах!» Ха! Ха! Харибол! Итак, есть стих, в котором говорится, что это общая практика всех святых людей — спасать павших. Поэтому они идут в какой-нибудь дом, хотя у них нет там никаких реальных дел. Они идут просто, чтобы проявить милосердие к этой семье. Даритель получает ajñāta - sukṛti , неосознанно получая духовную выгоду. В одной из историй, упомянутых в Падма-Пуране , описывается случай, когда человек не получил никакой духовной выгоды. Он был совершенно скуп. Он даже не дал того, что было необходимо его жене и детям. Он закопал свои деньги и не сказал своей семье, где он их закопал. Поэтому, когда он наконец умер, у них не осталось ни копейки, потому что они не знали, где он их закопал! И они умерли в нищете, хотя он был очень богат. Итак, в следующей жизни он родился брахманом и имел очень хорошую жену. Тогда он спросил великого риши, с кем сражался Вишвамитра? С одним из сыновей Брахмы. Впрочем, имя великого риши появится позже. Вашиштамуни . Этот Вашишта находился в соседней деревне, и у этого брахмана не было ни детей , ни денег. Тогда он пошел к Вашиште и спросил: почему у меня нет детей, почему у меня нет денег? И тот ответил ему : в прошлой жизни ты был богат, закопал свои деньги и не заботился о жене и детях. В результате у тебя нет ни денег, ни детей . Как я родился брахманом и как у меня оказалась хорошая жена? Он сказал: «Ну, у тебя не было хорошей репутации за всю жизнь, за исключением одного раза, на три-четыре дня, в месяце Вайшака, ты кормил Вайшна » .Ава! Ха! Вот почему у тебя хорошая жена , и ты родился брахманом . Что же мне делать? Ну, осталось семь дней Вайшаки, быстро найди Вайшаву и накорми его! Ха! Ха! Ха! Харибол!

Поэтому святые люди стараются помогать падшим. Так, например , Шукламбара Брахмачари постоянно повторял мантру «Харе Кришна » и плакал от экстаза.

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе ,
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Рама Харе Харе .

Простые люди настолько глупы, что не понимают этого. На самом деле, преданные — это не обычные нищие, они делают благое дело для всего человеческого общества, раздавая книги, раздавая прасад , громко повторяя «Харе Кришна харина ма » .

Чайтанья Бхагавата Мадхья-кханда 16.114

бхик ша кари ' дивасе йе кичу випра па йа к
ришн эра наиведья кари' табе ше ше а кха йа

Джаяпатака Свами: Итак , днем ​​Шукламбара Брахмачари просил милостыню , а все , что получал, готовил ночью и предлагал Кришне , а тот брал. Я слышал, что Шукламбара Брахмачари просил милостыню только в пяти домах, и все, что получал, брал. Некоторые давали совсем немного, некоторые больше. Поэтому его рацион не был фиксированным, иногда он получал больше, иногда меньше. Но все, что получал , он готовил, предлагал Кришне , а затем ел.

Чайтанья Бхагавата Мадхья-кханда 16.115

к ришна нанда-прас а де д а ридрйа на хи джа не балийа ве
да йа `к ришна ' сакала бхаване

Джаяпатака Свами: Итак, в экстазе от получения Кришны - прасады он не знал никаких формальностей, он постоянно повторял имена Кришны , странствуя из дома в дом, он пребывал в полном экстазе. Харибол! Ха! Ха!

Чайтанья Бхагавата Мадхья-кханда 16.116

чаитаньера к рипа -па тра ке чините па ре ?
Якхана Чайтанья Ануграха Каре йаре

Джаяпатака Свами: Кто может распознать того, кто получил милость Господа Чайтаньи? Только тот, кто получил благосклонность Господа Чайтаньи, способен понять Его милость! Ха! 

Чайтанья Бхагавата Мадхья-кханда 16.117

п у рве йена а чила даридра да модара сеи
мата шукл а мбара ви у -бхакти-дхара

Джаяпатака Свами: Подобно тому, как бедный Дамдара поклонялся Кришне , выглядя очень бедным, так и Шукламбара Брахмачари занимался преданным служением Господу Вишну . Дамдара упоминает Шрилу Прабхупаду, которого Шрила Прабхупада знал как духовного брата Господа Кришны , Судаму випру . Ха! Он был одним из друзей Господа Кришны в школе Шандипанимуни . И о нём говорится в 80 - й главе 10 -й песни « Шримад - бхагаватам » . Он отправился в Двараку и попросил милостыню у Господа Кришны , но на самом деле ничего не мог попросить у Кришны ! Ха! Тогда Кришна спросил его: «Что у тебя есть для Меня?» Он ответил: «О нет, это недостойно Тебя!» В его дхоти был привязан рис, немного чиды, но, видя богатство Кришны в Двараке , он не осмелился предложить это Кришне . Но Кришна , ха! Ха! Он силой взял и съел немного.

Чайтанья Бхагавата Мадхья-кханда 16.118

сеи мата к рипа о карил а ви ш вамбхара йе рахе чаитанйа-н ри тйе бади ра бхитара

Джаяпатака Свами: И Господь Вишвамбара , Господь Чайтанья , Он ниспослал милость Шукламбаре Брахмачари , чтобы тот остался в доме Господа Чайтаньи и наблюдал за танцами Чайтаньи Махапрабху ! Харибол !

Мурари Гупта Кадача 2.1.19​

тато родити са ква пи на на -дхара -париплута х на се ча ш ле ш ма - дха ра бхй ам виплут самбабх у вату х​

Бенгальский : каханао гаур анга бахупрак аре а шрудха ра па та карий родана карите ла гилена .​ т а мха ра на с а двайа ш ле ш мадха р а йа плута хайй а гела .​

Перевод: Время от времени Шри Гаура Хари плакал и был покрыт множеством потоков слез, и из его ноздрей вытекали два потока мокроты. 

Джаяпатака Свами: Так описывается танец Господа Чайтаньи , свидетелем которого был Шукламбара Брахмачари .

Чайтанья Мангала , Мадхья- кха 2.1.35

табе ви швамбхара пахум преме
гагарара а чайе брахма а - брахмака ри шукла мбара​

Джаяпатака Свами: Поэтому Господь Вишвамбара полностью погрузился в экстатическую любовь к Кришне и делал это в доме брахмана по имени Шукламбара Брахмачари .

Чайтанья Мангала , Мадхья- кха 2.1.36

т ара гхаре канде прабху према йа вибхора найане галайе а шрудха р а нирантара

Джаяпатака Свами: В доме Шукламбары Брахмачари Господь плакал, переполненный слезами любви к Кришне . Слезы постоянно лились из Его глаз.

Мурари Гупта Кадача 2.1.20-21​

вилу т хан бху тале дева х шукл а мбара -двидж аш раме нирантара ам ш ле ш ма -дх а р а м а к ршй а к ршйа ду рата х ш укл а мбара - брахмак а р и к ш ипатй ани шам ева хи гаурачандро расен а пи парип ур н а х сад а шучи х

Бенгальский : шукл а мбара брахмак а ри ра г ри хе прабху экадина бху тале лу нт хана каритечилена — нирантара ш ле ш мадх а р а прав а хита хаитечила а ра ш укл а мбара ай дха ра а каршана карийа карийа дуре ни х кшепа карилена .​​​​​ ​павитра гаурачандра сад а ка ла расе парипур рна хайй тха китена .​

Перевод: Однажды Господь катался по земле в ашраме Шукламбары Брахмачари , непрестанно испуская потоки мокроты. Шукламбара постоянно убирал эту мокроту и отводил её в отдалённое место. Однако Гаурачандра, всегда преисполненный расы , оставался чистым .

Джаяпатака Свами: Ха! Ха!

Чайтанья Мангала , Мадхья- кха 2.1.37

на сик а йа бахе ш ле шма ати нирантара ниравадхи
пхеле та ха випра шукл а мбара​​

Джаяпатака Свами: Из Его носа постоянно текли потоки мокроты, и из носа Господа Гауранги , Шукламбара Брахмачари , отбросил эту мокроту . 

Так завершается глава « Славные деяния Шукламбары Брахмачари » .

Джаяпатака Свами: Сегодня также день явления Нароттама даса тьхакуры , а Нароттама был из поколения, следующего за Господом Чайтаньей. И вот он отправился во Вриндаван и взял Дживу Госвами в качестве своего сикша - гуру , и учился у Шриниваса Ачарьи , Шьямананды Пандиты и других под руководством Дживы Госвами . Каждый день он ходил в ашрам Локанатха дасы , и Локанатха дал обет , что не будет брать учеников . Но Нароттама даса прятался в кустах и ​​смотрел, куда тот ходит по утрам, чтобы справить нужду, а потом убирал там, засыпал коровьим навозом, разравнивал и очищал. Каждый день Локанатха даса приходил туда и находил это место чистым. Однажды он задумался: кто же это делает? Он спрятался в кустах и ​​увидел, что это делает Нароттама даса. Тогда он подумал : я дал обет, что не буду брать учеников. Но он настолько предан своему делу, что если я не дам ему посвящение, мой обет будет лишь формальностью, что - то вроде этого. Так он и остался единственным учеником Локанатха дасы . В «Чайтанья-чарита » мы находим не так много историй о Локанатхе, потому что Локанатха попросил Кришнадасу Кавираджа : « Пожалуйста , не упоминайте меня » . Он был очень смиренным. Но на самом деле он был очень великим преданным.

Итак, Шринивас Ачарья , Шимананда Панита и Нароттамадашатхакура вернулись в Бенгалию со всеми книгами. Книги были украдены в Банкуре, и Шринивас Ачарья сказал : « Меня попросили забрать книги . Поэтому я останусь здесь и попытаюсь их найти. А потом сообщу вам». Шимананда отправился в Одишу , а Нароттамадашатхакура поплыл по берегу реки Падма в Кетури . На самом деле , Нароттамадашатхакура был наследным принцем королевства в Кетури . Но он отрекся от своего положения, желая стать чистым вайшнавом . Поэтому царь и его родители попросили его построить свой ашрам недалеко от столицы царства Кетури. Так он и сделал ашрам неподалеку от Кетури. Все люди полюбили его. Затем он устроил праздник. Все соратники Господа Чайтаньи , присутствовавшие в то время, пришли и приняли участие в этом празднике. И Джанавадеви, которая в то время была гуру, пришла и наблюдала за всем праздником. Однажды она велела Нароттаме петь. Он пел с такой отстраненностью, что казалось , будто все танцуют в воде! Это было настолько потрясено разлукой с Господом Чайтаньей, что внезапно на этом месте появились Господь Чайтанья и Нитьянанда ! Ха! Они были там! Я жду, когда здесь состоится этот праздник, когда Шрила Прабхупада , все предыдущие ачарьи и Господь Чайтанья, все будут здесь! Это было бы так чудесно! В любом случае, Они явились там, в Кетури, одном из немногих мест, где Они явились после того, как закончились деяния Господа. Так вот, Нароттама поет в своей песне : « Рамакандра санга маге » . Этот Рамачандра Кавираджа был великим преданным , учеником Шриниваса Ачарьи и постоянным спутником Нароттамады Шакуры . Два брахмана были сыновьями смары .Та-Брахмана , тот , кто не понимал вайшнавизма . И он попросил этих мальчиков отнести животных, которых он собирался принести в жертву Кали, к реке и искупать их. Но они подумали: зачем мы занимаемся убийством животных? Поэтому они отправили животных обратно и остались в ашраме Нароттамы и Рамачандры Кавираджи . Затем они попросили посвящения, но не знали , что оба удостоены чести быть равными, они не знали, кого взять в качестве дикша - гуру . Поэтому они заключили соглашение : один возьмет одного в качестве дикша , а другого в качестве сикша . А другой возьмет другого в качестве своего сикша - гуру и так далее. На самом деле, если бы вы наблюдали за ними, вы бы не смогли определить, кто из них ученик, потому что они поклонялись обоим, служили им одинаково. Но один был адикша - гуру , а другой — сикша - гуру . Затем они пошли домой к отцу. Он увидел их с вайшнава - тилакой и был очень расстроен. Он сказал: «Нет, нет, как мои сыновья предстают передо мной в таком ужасном виде, одетые в вайшнава - тилаку ! » Ха! — сказали они. Он позвал диггвигая, великого пандита из Митхиладеша . Он спросил его: «Убедите моих детей», а тот ответил: « Мне не подобает спорить с детьми. Мы пришлем вам несколько вайшнавов » . Пришёл Бхагаватачарья , один из последователей Вайшнава-Шары , и они начали обсуждение . Этот Дигвиджая ничего не знал о Вайшнава - Шаре , но Бхагаватачарья через несколько минут привёл несколько стихов из Вед о Вишнубхакти, а у Дигвиджаи не нашлось ответа. Вот в чём проблема майявадийцев : они ничего не знают о Вайшнава - Шастре .

Итак, сегодня тот день, когда Нароттамадашатухура появился в мире. Мы получили землю в Кетури. Когда я болел, я уехал из Бангладеш два года назад, там было 33 храма, а сейчас их более 108. Так что, пока я болел , они проповедовали! Они получили землю в Кетури. Харе Кришна !

Есть вопросы?

Вопрос : Почему Шукламбара Брахмачари выбросил мокроту в отдаленном месте ?

Джаяпатака Свами: Почему бы и нет? Это же здравый смысл! Говорят, что Господь Чайтанья оставался чистым. Обычно мы считаем мокроту загрязнением, но Он держал её подальше. Но на самом деле Господь Чайтанья оставался чистым, несмотря на это. Так что Шукламбара Брахмачари просто был строг .

Вопрос : (На бенгальском) Hare K ṛṣṇ a Guru Mah ā r ā ja, daṇdavata-pra ṇā ma. У меня нет квалификации. Как же тогда я могу угодить вам?

Джаяпатака Свами: Шрила Прабхупада, кто-то спросил его: « Я очень падший, как я могу проповедовать?» Шрила Прабхупада хотел , чтобы мы были гоштхьянанди , чтобы мы были проповедниками. Старайтесь увеличить число преданных. Поэтому, если вы сможете увеличить число преданных посредством Намахатты , групп Бхакти-Врикши , распространения книг , каким-либо другим способом, то , несомненно , Шрила Прабхупада будет очень доволен .

Вопрос : Примите мои смиренные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде! Вчера вечером вы сказали, что Шримати Радхарани не терпит никаких оскорблений в адрес Кришны . Так каким же образом Она выражает это неодобрение или гнев?

— Таптак ань чини Радхик дев де д а си .​​​

Джаяпатака Свами: Вы узнаете! Ха! У неё безграничные возможности. Она — высшая сила, неужели Она гневается? Я ничего об этом не знаю. Даже Кришна боится Её гнева!

Вопрос : Харе Кришна , примите мои почтительные поклоны. В чём заключается слава месяца Магха ? Я слышал, что если принести в жертву цветок ачампы к лотосным стопам Господа Мадхавы , они непременно вернутся к Богу. Не могли бы вы подробнее рассказать об этом?

— Парам ананда Д а модара д а са

Джаяпатака Свами: В году есть три особых месяца – месяц Дамодара , месяц Вайшака и месяц Магха . Я в некоторой степени изучал Дамодару и Вайшаку . Должен признаться, я включил в свой список желаний изучение всех прелестей Магха - масы, но пока этого не сделал. Поэтому я не знаю точно, какие там преимущества. Обычно в двух других месяцах польза в сто раз больше. Но некоторые особые служения важнее других. Так, месяц Магха был одним из тех месяцев, которые предоставляют особые возможности для преданного служения, но я точно не знаю, какие именно. Я поищу информацию и расскажу вам. Но я знаю, что это священный месяц. Господь Нитьянанда явился в месяце Магха , и сегодня отмечается Магия Пурнима.

Преданные : Свадебные благословения! Пробджита Джана и Багнан из Хауры. Гуру Махараджа , мы собираемся вступить в гри- хастха - ашрам 11 марта 2020 года. Нам нужны ваши благословения !

Джаяпатака Свами: Пожалуйста, зайдите ко мне в офис, там вы найдете список ожиданий. Вы можете ознакомиться с ожиданиями и скорректировать их в соответствии с ними. Вы и ваш жених можете это сделать, проверить, каковы ваши ожидания. Какие вопросы вы можете задать друг другу. Вот один человек сказал: «Даже если у меня будет ребенок, я не буду о нем заботиться, если о нем будет заботиться моя жена, тогда все будет хорошо». Затем я увидел, что муж взял ребенка. Так что мы видим, что многие люди удивляются, они думают одно, а на самом деле после свадьбы выражают совсем другое. Чтобы брак был более гладким, мы советуем вам обменяться ожиданиями до свадьбы. А если возникнут какие-то конфликты, постарайтесь разрешить их до свадьбы, чтобы после свадьбы у вас все было гладко! Харе Кришна !

Кому-нибудь из уезжающих завтра нужны особые благословения? Передайте свадебной паре моё благословение!

Hare K ṛṣṇ a!

► Транскрипция Джаяра се Швари дева даси , 9 февраля 2020 г. ► Проверено Расапри йа гопика девида даси ,​​​​​​