02.02.2020 Господь Чайтанья раскрывает истину о Ведах и Своем сыне, Мурари Гупте.

Сборник книг Шри Кришны Чайтаньи

Его Святейшество Джаяпатака Свами Махарадж, 2 ^{февраля} 2020 года, Шридхама Маяпур , Индия

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Итак, мы возобновим Чайтанья- лилу .

Сначала я сделаю краткий отчёт. Вы понимаете, что я говорю, или вам нужно повторение? Кому нужно повторение? Кому требуется повторение? Итак, если что-то из сказанного вами вам непонятно, поднимите руку, и я попрошу кого-нибудь это повторить. Мы можем повторить что угодно в любое время. Если вы хотите проверить работу ретранслятора, просто поднимите руки, и я посмотрю, активны ли они!

Итак, я уехала отсюда в Мумбаи, а затем вылетела в Великобританию. Я была в Великобритании на Бхишма-панчаке. Я узнала, что в Великобритании появились новые виды корней, [смех] корней и фруктов, о которых я не знала. Оказывается, некоторые из них произрастают в Индии – пастернак и репа. Репу, по-видимому, можно найти в некоторых частях Индии. В общем, мы наблюдали Бхишма-панчаку там, но в этом году я надеюсь наблюдать её в Маяпуре. Затем мы поехали в Атланту, где я занималась своими иммиграционными делами, а потом отправилась во Флориду, в Алачуа. Там проходила киртана-мела, которую я посещала два дня. Я встретилась со своими духовными братьями и сёстрами, около 43 человек пришли меня увидеть. Было очень приятно встретиться со всеми ними, и я провела там около 5 дней, участвуя в различных программах. Затем мы поехали в Майами, и я провел там одну ночь. Я встретился с президентом храма, и ко мне приходили разные верующие.

Затем мы полетели в Перу, в Лиму, и я провела там неделю. У нас были национальные встречи, различные программы в храме в Чосике, и мы жили в курортном отеле в Чосике. Там был бассейн, поэтому я занималась физиотерапией в бассейне. У меня развилась ушная инфекция, и пришел врач, ЛОР-специалист, и сказал, что у меня грибковая инфекция правого уха. Но в Перу нет лекарств от грибковых инфекций. Поэтому мы каким-то образом раздобыли какое-то лекарство от грибковой инфекции для ушей из Чили или откуда-то еще. В Перу нам приходилось использовать глазные лекарства для ушей. Затем я поехала в Нова-Гокулу в Бразилию, и там один преданный кричал: «Джая! Нова-Гокула! Ух! Ух! Ух!» Не знаю, это была какая-то бразильская мелодия: «Ух! Ух! Ух!» «Джая Прабхупада! Ух! Ух! Ух!» Меня вдохновили все вайшнавы в Новой Гокуле, поэтому я рассказал им о некоторых деяниях вайшнавов, великих вайшнавов, связанных с Чайтаньей Махапрабху и Кришной. Потому что их не так уж и прославляют. И они это оценили. Затем мы поехали… и люди со всей Бразилии приехали посмотреть на меня, из разных мест, из Рио-де-Жанейро, Сан-Паулу.

Затем мы поехали в Чили, где протестующие были очень организованы – они проводили акции протеста только после окончания рабочего дня, с 9 часов вечера. Мы держались подальше от места их протестов. Мы жили в доме недалеко от храма, примерно в 15 минутах езды. Там были Джаганнатха, Баладева и Субхадра. В некоторые дни я проводил там занятия, и люди сидели снаружи и слушали, а в другие дни я ходил в храм и проводил там занятия. После некоторого времени в Чили, неделю или шесть дней, мы на один день вернулись в Перу, остановились в отеле Holiday Inn напротив аэропорта и на следующий день рано утром вылетели в Эквадор. Мы пробыли в Гуаякиле пять или семь дней, а в Перу и Эквадоре с нами два дня была Маяпур-васи, как её зовут, Оджасвини. Затем на один день мы поехали в Колумбию. Там мы встретили шестерых христианских священников и некоторых членов не только ИСККОН, но и некоторых из Вринды, различных учеников Махараджи Говинды, и у нас там была программа. В том месте Маха Варахе почему-то не разрешили въехать в страну. Он провел ночь в аэропорту. Поэтому путешествовать со мной было совсем непросто. Я был под опекой Харинамы, Эканаты Гаура-дасы и Харидасы. Поэтому у нас была программа в Боготе, недалеко от аэропорта. Затем я вернулся в США.

Мы прилетели из Боготы в Атланту. Там проходило празднование 2020 года, 50 ^- летия моего санньясы , и у нас были различные мероприятия в Атланте. Я не очень много путешествовал по США. Люди приезжали ко мне из Канады, из разных частей США в Атланту. Я вернулся в Великобританию на несколько дней, остановился в Бирмингеме, а затем вернулся в Мумбаи. Я был в Мумбаи на Макара-санкранти. У нас были хорошие программы; приехало много преданных. Было здорово, что я принял участие и увидел, как они проводят Макара-санкранти, как они одновременно омывают утсава-мурти всех божеств, это было очень красиво. Это также была 42 ^-я годовщина храма Джуху. Затем мы поехали в Ченнаи, где я прошел медицинский осмотр. В общем, я сдал тесты, осталось дождаться результатов.

Затем мы вылетели из Ченнаи в Калькутту, потом в Багдогру и в Бангладеш (Тхакургаон). В Тхакургаоне, от границы с Силигури до самого города, нас сопровождала полиция. Поездка заняла два часа. В каждом полицейском участке был новый полицейский автомобиль с сиреной, проблесковыми маячками и машина сопровождения, а также полицейские с дробовиками. Я давно не был в Северной Бенгалии в Бангладеш. Я бывал в других местах, таких как Дакка, Читтагонг, Силхет. Даже на тиртхе Рупы Санатаны, но не в Северной Бенгалии. Поэтому там была большая церемония, целая, как фестиваль, мела . Это торговый центр, около 50 небольших ларьков, где продается все: от горячих джелаби и мишти до различных видов стальных тарелок и роти , кухонных принадлежностей. Одна машина даже остановилась и угостила меня пиццей «Джаяпатака!». Конечно, это не было тихой частью моего рациона.

Итак, каждый день мы устраивали большую программу. Поскольку приходило много мусульман, я тоже немного восхвалял Аллаха, рассказывал о прозрениях Шрилы Прабхупады, о речи Господа Чайтаньи о Коране в « Антья-лиле» , «Чайтанья-чаритамрите» . Затем мы вернулись в Силигури, и я остался там на два дня. В Силигури есть что-то вроде мини-Майапура, мини-Навадвипы с различными островами Навадвипы. Там есть Нарасимхадева, Джаганнатха, Сита Рама. Сита-Рама подобен Модрумадвипе, Нарасимхадева подобен Годрумадвипе, и так далее, Господь Шива, Мадхьядвипа, и у них разные двипы , и у них есть Бху-Варахадева, как у Коладвипы. Так вот, в Силигури так много преданных, они приехали из Непала, Малды и разных мест. Затем мы поехали в Дели, а оттуда я вернулся в Маяпур. У меня голова кружится! В общем,

Господь Чайтанья раскрывает истину о Ведах и о Своем сыне, Мурари Гупте.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 3.35

гупта-вакье тушта хаила вараха-ишвара
веда-прати кродха кари' балайе уттара

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Варахадева был доволен словами Мурари Гупты, но, согласно Ведам, Он проявил гнев и дал следующий ответ. Веды представляют определенные истины таким образом, чтобы угодить майявадистам и материалистам, чтобы Веды рассказывали о славе возвышения до небесных планет или освобождения. Поскольку майявадисты изучают Веды в восходящем порядке, подобно эмпирическому процессу, Веды вдохновляют их таким образом. Господь разгневался на ошеломляющую силу Вед. Это яркий пример милосердия Господа Чайтаньи к падшим душам. На самом деле, Господь не может гневаться на Веды – это невозможно, поскольку они служат Ему. Таким образом, его истинный гнев направлен на тех, кто изучает Веды, за их угловатое видение имперсонализма.

Мурари Гупта Кадача 2.2.21½-22

таччутва бхагаван праха ведо видамбайаталам мам бактьяпанипадети вада смритваврабидидам. бхагаван ведасараджшах сарваведартханирмата

эи катха шунийа бхагаван балилена — 'веда амара йатешта видамбанаи каре. амаке 'апанипада' балийа тхаке. эи балийай ведасараджша сарваведартханирмата бхагаван смарана карийа упанишадера эи шлокати балилена —

Джаяпатака Свами: Услышав это, Господь сказал: Веды насмехаются надо Мной, ибо называют Меня безруким и безногим. Тогда Личность Бога, кладезь всего богатства, сведущая в изменчивости Вед и являющаяся, поистине, автором всей ведической литературы, Вед, по Его мнению, прочитала следующий стих.

Ачинтья Чайтанья отсутствует? Не знаю, понимают ли они тебя, латинский акцент. (Джаяпатака Свами сказал Эканатхе Гаура дасе)

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 1.104

иха шуни пунах кахе гаура бхагаван
амаре бидамбе'веда — шунаха ахйана

Джаяпатака Свами: Услышав эти слова, Господь Вараха снова сказал: Веды насмехались надо мной, послушайте эти слова.

Мурари Гупта Кадача 2.2.23 и Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 1.105

Джаяпатака Свами:

апани-падо джавано грахита пашйатй ачакшух са шринотй акарнах
са ветти ведйам на ча тасйа ветта там ахур агриям пурушам пуранам

«паратма (пракрита) хастапададишунья хаййао грахана о дхарана шри шри кришна-чаитанйа-чаритамрита карена — (пракрита) найана-шунья хаилео даршана карена, карнарахита хаййао шравана карена — тини вишвера сакала вриттанта джанена атхача тахара кеха бетта (джшата) най - таттваджшагана тахакей Шрештха Пурана Пуруша Балийа Тхакена»

«Он без рук и ног, но путешествует так же быстро, как разум, и принимает всё, что Ему предлагается. Он видит без глаз и слышит без ушей. Он знает всю вселенную, но никто не знает Его. Мудрецы называют Его изначальной Личностью».

Джаяпатака Свами: Итак, это из Пуруша-сукты . У Него нет рук и ног. И всё же Он путешествует так же быстро, как ум, и принимает всё, что Ему предлагается. Он видит без глаз и слышит без ушей. Он знает всю эту вселенную, но никто не знает Его. Мудрецы называют Его Первородной Личностью.

Murari Gupta Kaḍaca 2.2.4.

ити веда-вачо дево хасанн эвабхьябхашата
на хи джанати ведо мам ити нишчитам эва хи

эи ведамантрати хасима хасима прабху падите лагилена ара балилена —

«веда йе амаке джане на — э катха нишчитаи бате.

Божественный Господь, улыбаясь, читал эти слова Вед, а затем провозгласил: «Веды не могут постичь Меня». Это бесспорная истина.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 5.20

бхуйо'сау са хаситаван мадху-дравайс таих
пратьюче пративачанаих прабхус там энам
ведо'йам нану ким у ветти айам вимугдха
саммохад авацинуте'ндхават са нитйам

И снова Господь заговорил с улыбкой, используя прекрасные слова: «Заблудшие Веды совершенно не знают Моей славы. Подобно слепым, они постоянно ищут Меня в неведении».

Чайтанья Чарита Маха Кавья 5.21

итй укта шрути-гадитам нипатхйа бхуйах
сотпрасам са парихасанн увача натхах
веданам ихха кхалу насти шактир еша
джшатум мам ити нигадан йайау сва-гехам

Произнеся это, он процитировал Веды, насмешливо рассмеялся и сказал: «Веды не в силах познать меня». Затем он отправился домой.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 1.106

веде кахе — ами кара э чарана шунья
хена видамбана море нахи каре анйа

Джаяпатака Свами: Веды говорят, что у Меня нет рук и ног. Другие не будут насмехаться надо Мной, не будут вводить людей в заблуждение относительно Меня, как это делают Веды.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 1.107

иха бали хасе прабху прасаннавадана
нахи йена веда ама — кахила катхана

Джаяпатака Свами: Лицо Господа было весьма приятно и весьма милостиво. Он смеялся и произнес слова о том, что Веды не знают Меня.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 3.36

прабхура нирвишеша-матавада-кхандана —

«хаста пада мукха мора нахика лочана
эи-мата веде море каре видамбана

Джаяпатака Свами: Веды насмехаются надо Мной, утверждая, что у Него нет рук, ног, рта и глаз. Таким образом, они насмехаются надо Мной. Читая эти стихи из Вед, имперсоналисты не могут понять Абсолютную Истину. Они не понимают вечную форму Верховного Господа. У Него нет рук в том смысле, что у Него нет материальных рук! Но мы знаем, что у Него есть трансцендентные руки. У Него нет глаз, нет материальных глаз, но у Него есть трансцендентные глаза. Поэтому Веды говорят, что у Него нет рук, ног, рук, рта, глаз. Это сбивает людей с толку. Поэтому имперсоналисты искажают это, думая, что Он безличен. Но на самом деле у Кришны есть руки, ноги, рот, но не материальные, не такие, как у нас! Поэтому Его одно чувство может выполнять функции всех других чувств. Таким образом, у Него трансцендентная форма. К сожалению, Веды, говоря таким образом, в некотором смысле верны, но поскольку имперсоналисты неправильно понимают это, они считают Господа безличным. Поэтому нам не следует принимать общепринятое значение этих слов. Именно поэтому у нас есть духовный учитель, который объясняет истинное значение этих слов. Когда говорится, что у Него нет рук, ног, рта, глаз, это не означает буквально, это означает, что у Него нет обычных рук, у Него трансцендентные руки. Поэтому они не понимают истинного смысла этих стихов. Таким образом, Он говорит о том, что, поскольку имперсоналисты не получают знания Вед из подлинной ученической преемственности, они фактически вводятся в заблуждение, они принимают обычное значение слов, не понимая их истинного смысла. Он критикует не сами Веды, а то недопонимание, которое некоторые имперсоналисты и материалисты получают, неправильно понимая Веды. Таким образом, Веды, говоря то, чего они не могут понять, не позволяют познать Кришну, просто читая Веды. Для этого необходим истинный духовный учитель.

Итак, Шветашватара-Упанишад объясняет, что, хотя у Господа нет рук, Он принимает все подношения; хотя у Него нет глаз, Он видит всё. Это значит, что у Него нет материальных рук, у Него есть духовные руки, у Него нет материальных глаз — материальные глаза видят лишь определённый диапазон вибраций. Он может видеть всё, абсолютно всё! Таким образом, Господь Чайтанья не уважал поверхностное понимание Вед людьми.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 3.37

кашите падайа бета пракаша-ананда
сеи бета каре мора анга кханда кханда

Джаяпатака Свами: В Каши, Бенарес, есть один несчастный человек, который, проповедуя эти стихи из Вед, расчленяет Моё тело на мелкие кусочки. У Меня нет тела, у Меня нет рук, у Меня нет ног, и так далее, Меня расчленяют на мелкие кусочки. Но на самом деле Кришна — самый прекрасный, и Он известен как Падмалочана. Некоторые люди считают, что Пракашананда — это Прабходхананда, младший брат Венкаты Бхатты, жившего на берегу Кавери. Такие ошибки встречаются в сахаджийском трактате « Бхакта-мала» . Некоторые современные авторы также допускают эту ошибку. Пракашананда и Прабходхананда — это два разных человека.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 3.38

вакханайе веда, мора виграха на мане
сарва анге хаила куштха, табу нахи джане.

Джаяпатака Свами: «Пракашананда объяснял Веды, но не принял Мою трансцендентную форму. Всё его тело поражено проказой, он не приходит в себя. Пракашананда Сарасвати комментирует Веды и Упанишады , но не принимает вечную форму Господа Чайтаньи или Господа Кришны. В результате всё его тело поражено проказой. И всё же его ошибочное знание не пробудилось».

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 3.39

сарва-ягья-майя мора йе анга павитра
аджа-бхава-ади гайа йахара чаритра

Джаяпатака Свами: Моё тело — олицетворение всех трансцендентных жертвоприношений и самое чистое. Великие личности, такие как Шива, Брахма и другие, воспевают славу Моей трансцендентной личности. Так, в « Шримад-Бхагаватам» 2.7.1 объясняется, как Господь является олицетворением всех жертвоприношений. То же самое описано в 3-й песне, 13-й главе, стихах 32-44.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 3.40

пурна павитрата пайа йе-анга-параше
таха'митхья бале бета кемана сахасе?

Джаяпатака Свами: Итак, святость очищается прикосновением Моего тела. Как же он может назвать Моё тело ложным? Это комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады Тхакура:

«Тело Верховного Господа вечно; поэтому ему нельзя приписывать неприятности, ничтожность, мерзость и разделение. Прикосновение к таким абсолютно чистым частям Господа значительно очищает менее чистые предметы. Поэтому я не понимаю, как Он смеет утверждать, что такое вечное тело является временным».

Джаяпатака Свами: Итак, на этом мы закончим, так как уже 9:30, а мы начали поздно. Я надеюсь прийти к 8 часам, но, как вы знаете, завтра начинается заседание Исполнительного совета Маяпура, которое теоретически продлится до 7. Поэтому после этого мне нужно будет поужинать, а потом прийти. В любом случае, если у вас возникнут вопросы, я постараюсь ответить на один-два. Я немного устал от всех этих поездок.

В общинной больнице Маяпура есть диагностическое оборудование, проводится операция по удалению катаракты, при которой не нужно разрезать глаз, катаракта полностью растворяется, это очень интересно. Мы стараемся улучшить условия, и нам сказали, что мы хотим расширить больницу на 25 коек, включая койки в реанимации и другие удобства. Таким образом, мы стараемся помочь верующим оказывать свою помощь на высоком уровне. Я был очень рад это видеть. Я торжественно открыл отделение патологии, операционную и рентгеновский кабинет, новый рентгеновский аппарат, полноценный рентгеновский аппарат. Харе Кришна