20190209 Ṣoḍaśopacāra Поклонение Господу [Часть – 1]

Лицо Морковь Мытье Пальцы Мытье рук
Ага Ванде Шри Гурум Дина Таринам
Парамананда Мадхаван Шри Чайтанья Ишварам
Хари О Тат Сат

Введение: Сегодня благоприятное 9 ^{февраля} , хороший день для преданного служения. Завтра — день явления Васанта Панчами и Пундарика Видьянидхи, пуджа Сарасвати — все студенты любят получать благословение Сарасвати, богини знаний и культуры, потому что с её благословением можно блестяще сдать выпускные экзамены. Она также является женой Господа Нараяны. Кешава Кашмири получил её благословение и победил всех остальных Пандитов по всей Индии, поэтому его стали называть Дигвиджая Кешава Кашмири. Но когда он встретил Господа Чайтанью в образе Нимаи Пандиты, он потерпел поражение, он не мог говорить, он был сокрушен. Тогда он помолился Сарасвати: «Почему ты оставила меня?» Она ответила: «Ты споришь с Моим мужем, поэтому я не смогла тебе помочь!» На следующий день он пошёл и предался лотосным стопам Нимаи Пандиты, попросив Его открыть Свою истинную сущность. Нимаи Пандита показал, что Он — Сам Господь, но сказал никому не открывать этого, пока Он пребывает в мире. Тогда Кешава Кашмири стал ачарьёй в линии Нимбарки и способствовал поклонению Радхе и Кришне.

В общем, сегодня у меня была голосовая терапия. Многие слова, которые вы прислали, были непонятны, поэтому он попросил меня повторить их. Он сказал, что мне нужно быть осторожным в некоторых вещах, а после послеобеденного сна я поехал кататься на велосипеде. Сегодня я проехал всего 870 велопробегов! ВСЕГО! ВСЕГО! Мой рекорд — 1200, но мне пришлось вернуться, потому что уже было поздно! У нас здесь Чайтанья Аватари [даса] из Бангалора и Харилила [даса] из Майапура. Они приехали помочь некоторым грихастхам . Так вот, завтра у нас будут посвящения, но в храме будут три свадьбы, поэтому места в храме не хватит, и нам придется пойти куда-нибудь еще. Но завтра благоприятный день.

Ṣoḍaśopacāra Поклонение Господу [Часть – 1]

Сегодня мы начнём новую главу, ṣoḍaśa-upacāra , содержащую 16 пунктов поклонения Господу.

Чайтанья-Бхагавата, Мадхья-кханда 9.36

деваганера чадмавеше гаура-абхишека

девата-сакале дхари' нарара акрити
гупте абхишека каре, йе хайа сукрити

Джаяпатака Свами: Полубогам очень повезло, они приняли человеческий облик и тайно участвовали в абхишеке, церемонии омовения Шри Чайтаньи Махапрабху. В этом заключалась их великая удача!

Чайтанья-Бхагавата, Мадхья-кханда 9.37

махапрабху падападме падьяди-праданера махима

Янра пада-падме джала-бинду диле матра
сеха дхьяне, сакшате ке дите аче пата?

Джаяпатака Свами: Чьи лотосные стопы, даже если человек во время медитации подносит каплю воды, приносят спасение! Что уж говорить о личном присутствии и омовении Господу, если речь идёт о непосредственном, личном подношении Господу? Так и если человек, даже во время медитации, поклоняется лотосным стопам Господа, он естественным образом получает благословение от Господа за чистое преданное служение. Что уж говорить о подношении воды непосредственно лотосным стопам Господа? Как же повезло людям 500 лет назад, что они могли лично омывать лотосные стопы Господа, могли лично общаться с Ним, им так повезло!

Чайтанья-Бхагавата, Мадхья-кханда 9.38

Господь – это Тот, Кто

Джаяпатака Свами: Поэтому они никогда не будут подвергнуты наказанию Ямараджи, если будут оказывать такое поклонение Господу. Господь теперь непосредственно принимал воду от всех. Поэтому Господь Чайтанья называется парама-каруна. Он самый милосердный из всех аватар. В «Хари-бхакти-виласе» цитируется следующая ведическая шлока: «Предложив воду лотосным стопам Господа, человек проживет в Вайкунтхе столько тысяч лет, сколько капель воды Он предложит Моему телу, и полубоги во главе с Индрой будут поклоняться такому человеку».

Чайтанья-Бхагавата, Мадхья-кханда 9.39

Шривасера ​​даса-даси-гане ане джала
прабху снана каре, бхакта-севара эй пхала

Джаяпатака Свами: Слуги и служанки Шривасы приносили воду из Ганга и омывали Господа! Но, служа преданным Господа, они получили этот плод! Поэтому служение преданным — это прекрасная возможность получить служение Господу! Харибол! Харибол! Харибол!

Чайтанья-Бхагавата, Мадхья-кханда 9.40

шривасера ​​'духкхи' дасира саубхагйа —

джала ане эка бхагьявати `духкхи' нама
апане тхакура декхи' бале - "он есть"

Джаяпатака Свами: Одна из самых счастливых служанок Шривасы Тхакура принесла воду из Ганга, и звали её Духкхи , что означает «печальная»! Когда Господь увидел её, Он ободрил её, сказав: «Принеси, принеси, принеси!»

Чайтанья-Бхагавата, Мадхья-кханда 9.41

апане тхакура тара бхакти-йога декхи'
'духкхи'-нама гхукаийа туилена 'сухи'

Джаяпатака Свами: Итак, Сам Господь Гауранга, видя её рвение к преданному служению, изменил её имя с Духкхи , или несчастной, на Сукхи, или счастливую! Харибол! Харибол! Харибол! Гауранга! Гауранга! Гауранга! Гауранга! Гауранга! Вот как стать счастливым. Служи Господу и Его преданным, и ты станешь Сукхи! Харибол! Харибол! Харибол! Гауранга! Гауранга! Гауранга!

Чайтанья-Бхагавата, Мадхья-кханда 9.42

см. Веда-мантра пади' сарва-бхакта-гана
снана карайя анга карила марджана

Джаяпатака Свами: Они читали различные ведические мантры, все преданные читали различные ведические мантры, они омыли трансцендентное тело Господа и очистили Господа.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 5.47

снананте бара-басанена сара ẏ итба
гатрамбхах кара-югалена тасйа пашчат
шривасас танутара-шубхра-шуддха-басо-
двандбена прасарабата сукхена бхедже

или Яхья Шривас Гаурангадевер Уткришт Басан затмил Кари и Тадбара Тади после нападения Гатраджалы после Шубхраварны Супрабхушпана Махасанани Карилены

Джаяпатака Свами: После омовения Господа Гауранги, Шриваса своими руками, взяв тонкую ткань, вытер Господа и преподнес Ему два куска белой тонкой ткани, и он был очень рад сделать это подношение Махапрабху Гауранге!

Чайтанья Чарита Маха Кавья 5.48

Шри-Гаурас Тану-Басан-Дба Ваша Беременность
Нихар -Прача А-Суппркта-Меру-Шобхам
Джаграходбхата-Махаса Асасау Самбхин
Друтам Абишах Ча Дева-Бешма

Махапрабху, попросив Господа прийти к нему , сказал: «Я пришел в храм Господа, и я пришел в храм Господа».

Джаяпатака Свами: Когда Господь облачился в два куска тонкой ткани, Гауранга Махапрабху был подобен горе Меру, окутанной туманом! Сияя великим великолепием, Он быстро вошел в храм Вишну.

Чайтанья-Бхагавата, Мадхья-кханда 9.43

паридхана караила нутана васана
шри-анге лепила дивья сугандхи-чандана

Джаяпатака Свами: Господь был облачен в новую тонкую ткань, и на Его трансцендентное тело была нанесена чистая, благоухающая сандаловая паста.

Сколько ещё стихов? 13

Чайтанья Чарита Маха Кавья 5.49

Тасьянтах Сапади Нибишья Гаурачандрах
Парьянке Лалита-Рукау Махамахасбан
Реакция встречи - Сбор ваших действий Самантада

татха ẏ а парьянкопари упабешана кари ẏ ā махатеджома ẏ а шарирера собха ẏ а дебамурти самухаке акшепа кари ẏ ā сукхе абастхити карите лагилена

Джаяпатака Свами: Итак, эта «Чайтанья-чарита Маха Кавья» написана на санскрите с переводом на бенгальский и английский языки. Но бенгальский перевод слишком мелкий, чтобы я мог его прочитать.

Итак, я просто попрошу Ачинтью Чайтанью [даса] прочитать текст на английском языке. Там, внутри мандира, Шри Чайтанья Махапрабху в своем сияющем, лучезарном облике восседал на прекрасном троне. Присутствовавшие там божества превзошли себя, они были счастливы присутствием Господа, Его личной красотой.

Итак, мы продолжим. Думаю, завтра мы можем не успеть вовремя, не знаю. Завтра очень напряженный день, будут проходить посвящения. Поэтому мы постараемся добраться. Возможно, у нас будет короткий урок вопросов и ответов. Посмотрим. Есть вопросы? Если у вас возникли трудности с пониманием каких-либо слов, напишите об этом Экарани деви даси здесь или, если вы пользуетесь интернетом, отправьте их, и Гитешвари деви даси и Кайрава Чандрика деви даси помогут вам разобраться. Есть вопросы?

Вопрос: Могут ли верующие, которые еще не совершают 16 кругов мантр, хранить божества Гаура Нитай дома для поклонения?

Джаяпатака Свами: Когда Шриле Прабхупаде было шесть лет, отец подарил ему маленькие статуэтки Радхи и Кришны, и он поклонялся им как божествам для практики. Они не были установлены, но им поклонялись. Когда он поступил в колледж, он передал эти статуэтки своей младшей сестре, которая продолжила поклонение, а затем их отдали в Майапур. Таким образом, мы установили их и поклоняемся им. Можно поклоняться картине, это называется читрапата. Когда человек хочет поклониться божеству, он может делать это как практику, как божеству для практики, а не как установленному. Это похоже на поклонение читрапате. Но если кто-то оскорбляет божество, это гораздо серьезнее.

Садгуру Севанандини деви даси из Дели: Как вы упомянули о служении преданным, когда мы служим преданным, мы ожидаем служения взамен. Как же нам развить в себе стремление к бескорыстному служению преданным и дарить им безусловную любовь, подобную той, которую вы дарите нам, ничего не ожидая взамен?

Джаяпатака Свами: В третьем стихе «Шикшаштама» Господь Чайтанья говорит: «Аманина мана-дена» , — оказывай уважение другим и не ожидай уважения к себе. Таким образом, служение преданным и ожидание отдачи — это деловая сделка! Я оказываю тебе услугу, ты оказываешь мне услугу! Звучит как бизнес. Ты работаешь на своего работодателя, он платит тебе! Это не любовь, это бизнес. Ты не работаешь на него, ты не приносишь прибыль компании, он тебя увольняет! Он тебя отстраняет от работы! До свидания, большое спасибо! Но если мы служим преданному или служим гуру, мы ничего не ожидаем взамен, ничего материального. Мы получаем благословения, мы получаем признание от Кришны, это все, чего мы хотим.

Вопрос: Если у меня есть материальное желание, но я также хочу продвинуться в сознании Кришны, то можем ли мы совместить и то, и другое?

Почему один цикл пения состоит из 108 повторений?

Джаяпатака Свами: По одному вопросу за раз. Мы стараемся согласовать наши материальные желания со служением Кришне. Допустим, мы хотим поесть вкусной еды – предложим Кришне вкусную еду, примем прасад. Допустим, мы хотим хороший дом – тогда спланируем ту часть дома, которую можно использовать для проповеди. Многие ученики на Ближнем Востоке, строя дома в Индии, выделяли гараж или другую часть дома под проповедь. При этом следует также следить за тем, чтобы место для проповеди было отделено от жилой части. Семья должна иметь личное пространство, и в то же время должна продолжаться проповедь. Таким образом, некоторые люди могут спроектировать дом так, чтобы в нем было место для проповеди, и в то же время обеспечивалось личное пространство для семьи. Но если мы хотим есть говядину, это невозможно согласовать. Поэтому обычные материальные желания можно согласовать, но не греховные.

Джаяпатака Свами: Что касается числа 108, то 108 — это числовой эквивалент Абсолютной Истины, аштоттара-шата, поэтому 108 — это особое число. На самом деле, перед именем гуру иногда упоминается 108. В Кумбха-меле вы найдете разных майявади или ачарьев, некоторые ставят 108, некоторые — 1008, некоторые — 10008, 1000008 и так далее. Миллион восемь! Ха! Поэтому они называют себя Джагат-гуру. Прабхупада сказал, что они отвечают за одну деревню-ашраму и называют себя всемирными гуру, Джагат-гуру. Прабхупада был настоящим Джагат-гуру. Но поскольку имя Джагат-гуру было так опорочено, он сказал: «Пожалуйста, не называйте меня Джагат-гуру». Хорошо, большое спасибо! Я пойду сюда и встречусь с преданными, за стеклом.