20190125 Разъяснение правонарушения матери Шаци (Часть 3)

Приглашаем вас присоединиться к нам! Его Святейшество Джаяпатака Свами Махараджа читает отрывок из книги «Шри Кришна Чайтанья» 25 января 2019 года в Ченнаи, Индия.

Введение: Сегодня мы продолжаем рассказ о деяниях Гауранги Махапрабху. Сегодня утром мой физиотерапевт не пришел, потому что ему нужно было присутствовать на свадьбе. Поэтому Субханга даса брахмачари провел со мной различные упражнения. Затем я покатался на велосипеде , и Экарани деви даси считала количество пройденных километров , а также к нам присоединились другие преданные. Присутствовала Раджа Раджешвари деви даси. Затем у меня была голосовая терапия с Лакшми Нараяной , после чего я пообедал, приготовленный одним из наших местных преданных, Гуру Севанандини матаджи , немного отдохнул, а после обеда продолжил терапию. Я встретился с TMC (Советом по управлению храмом) и комитетом по посвящению. Я был очень рад услышать, что в храме Ченнаи количество посетителей почти удвоилось. Как у них более ста групп Бхакти-Врикши , и вы можете получить специальную шуддха-саттва прасаду через Swiggy и Zomato! Так что встреча была очень интересной, и как в этом году Национальное собрание Бхакти-Врикши проходило в Ченнаи . Поэтому я смог присутствовать по Skype или Zoom или как-то еще. Завтра с 6 до 7 у нас будет специальное занятие с другой группой университетов по всей стране. Затем у нас будет обычное занятие с 8 до 9 вечера. Так что сегодня мы продолжим.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 22.103

ниравадхи вишварупа адвайтера санге

чадийа самсара-сукха гонайена диапазон

Джаяпатака Свами: Вишварупа, Он отказался от всех мирских радостей и постоянно предавался адвайта-госайне. Он с радостью проводил время!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 22.104

вишварупа-катха ади-кхандете вистара

ананта-чаритра нитйананда-калевара

Джаяпатака Свами: Вопросы, касающиеся Вишварупы, обсуждались в « Ади кханде» . Он неотличим от Нитьянанда прабху, поэтому Его качества, Его характер, безграничны.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 22.105

ишварера иччха саба ишвара се джане

вишварупа санньяса карила ката-дине

Джаяпатака Свами: Верховный Господь знает желания Верховного Господа! Вишварупа через несколько дней принял санньясу.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 22.106

джагате видита нама `шри-шанкараранйа'  
чалила ананта-патхе ваишнаваграганья

Джаяпатака Свами: В мире вайшнавов Он был известен как Шри Шанкараранья , и Он следовал пути преданного служения Господу Шри Кришне , став величайшим из всех, или самым высшим вайшнавом! Благодаря общению со Шри Адвайтой Госаи, Шри Вишварупа покинул дом и пошёл по пути преданного служения. Его имя в период санньясы было Шанкараранья. Поэтому, когда мать Шачи увидела, что её сын покинул дом и принял санньясу, она рассердилась на прабху Адвайту. Она публично не критиковала поведение Адвайта-прабху, тем не менее, совершила акт оскорбления в его адрес.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 22.107

кари' данда грахана чалила вишварупа  
ниравадхи айра видаре шоке бука

Джаяпатака Свами: Я думаю, что история о том, как Вишварупа принял санньясу, описана в «Ади-лиле». Потому что тогда Господь Чайтанья был ещё маленьким мальчиком. В любом случае, Вишварупа принял санньясу и покинул дом. Поэтому сердце матери Шачи Деви постоянно было наполнено скорбью.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 22.108

мане мане гане, ай хайя сустира  
«адвайта се мора путра карила бахира

Джаяпатака Свами: Она думала, что, когда ее состояние стабилизировалось, мой сын решил уйти из дома из-за адвайты.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 22.109

татхапиха ай ваишнавапарадха бхайе  
кичу на балайе, мане маха-духкха пайе

Джаяпатака Свами: Однако из страха совершить вайшнавское преступление мать Шачи ничего не сказала, но держала свою скорбь в себе.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 22.110

вишвамбхара декхи' саба пасарила духкха  
прабху о майера бада бадайена сукха

Джаяпатака Свами: Увидев своего сына Вишвамбару, мать Шачи забыла обо всех своих страданиях! И Господь постарался приумножить счастье своей матери.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 22.111

даиве ката-дине прабху карила пракаша  
ниравадхи адвайтера самхати виласа

Джаяпатака Свами: После того как Господь явил Себя в должное время, Он постоянно наслаждался Своими играми в адвайте.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 22.112

чадийа самсара-сукха прабху вишвамбхара  
лакшми парихари' тхаке адвайтера гхара

Джаяпатака Свами: Господь Вишвамбара отверг все мирские счастья. Он отказался от общения с Лакшми и Вишнуприей и постоянно проводил время в доме Адвайты Госаи. Поскольку Гаурахари отверг общество своей жены или отказался от общения с Вишнуприей, которая была неотлична от Лакшми-деви, Он проводил время с Адвайтой Прабху, и поэтому апатия Шачи Деви к Адвайте Прабху начала усиливаться.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 22.113

на рахе грихете путра — хена декхи' ай
 «эхо путра нила мора ачарья госани»

Джаяпатака Свами: Когда мать Шачи увидела, что её сын не остаётся дома, она сказала: «Адвайта Госаи тоже забрал этого сына!»

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 22.114

сеи духкхе сабе эй балилена ай  
«ке бале, адвайта», — дваита е бада госани

Джаяпатака Свами: Поскольку мать Шачи была в этом великом горе, Она сказала: « Кто говорит Адвайта, тот на самом деле должен называться Госаи Двайта !»

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 22.115

Чандра-сама эка путра карийа бахира  
эхо путра на дилена карибаре стхира

Джаяпатака Свами: Одного из Моих сыновей, подобного луне, Он уговорил покинуть дом. А теперь этого сына Он не оставляет в покое!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 22.116

анафинимор та' кахаро нахи дайа
джагате адвайта, мохе се `дваита-майя'”

Джаяпатака Свами: Мать Шачи сказала: «Я вдова; никто не проявляет ко Мне сострадания. Он известен миру как Адвайта, но Он сбил меня с толку сетью двойственности».

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 22.117

сабе эи апарадха, ара кичу наи  
ихара лагия бхакти на дена госани

Джаяпатака Свами: Это было её единственное преступление, и ничего больше! По этой причине Господь не даровал ей преданного служения Кришне. Поэтому, в гневе, Шачи Деви сказала: « Теперь у меня остался только один сын в семье! Поскольку по Его совету Адвайта прабху уговорил моего другого сына принять санньясу, я лишилась Его служения. Теперь Он даёт советы моему другому сыну. Хотя Адвайта известен миру как Адвайта, Он окутывает меня сетью иллюзий. Адвайта означает неразличное, а двайта — двойственность. Таким образом, Шачи Деви совершила деяние, отказавшись от служения Верховному Господу в результате своего преступления» .

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 22.118

шриадвайта о нитйананда бхеда-буддхикари мудхаганера шикшартха прабхура адваита о нитйананда-таттва-нирупана э-кале йе вайшнавера `бада' `чота' бале/ нишчинте тхакука, се джанибе ката кале

Джаяпатака Свами: Пусть те, кто считает одних вайшнавов превосходящими, а других низшими, пока не беспокоятся . Но в будущем они этому научатся.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 22.119

Джананира лакшье шикша-гуру бхагаван  
ваишнавапарадха карайена савадхана

Джаяпатака Свами: Используя в качестве примера Свою мать, Господь, который является шикша-гуру для всех, предостерегал всех от оскорбления вайшнавизма. Таким образом, Господь наставлял, что адвайту следует принимать за вайшнаву. Что Он не Бхагаван Шри Кришна, Верховная Личность Бога, изначальная личность Бога, Он — проявление. Поэтому некоторые люди рассуждают о Его положении по сравнению с Нитьянандой прабху. Все это оскорбительно. Мы должны обратиться к священным писаниям, чтобы понять их позицию. Харе Кришна! На этом мы остановимся и продолжим завтра. Есть ли у вас какие-либо вопросы по этим стихам?

Виджая Радха деви даси: Видела ли Мать Шачи когда-нибудь Вишварупу после того, как Он принял санньясу?

Джаяпатака Свами: Мы об этом не слышали. Она видела Вишвамбару в Шантипуре и, возможно, в других местах . Но мы не читали о том, чтобы мать Шачи видела Вишварупу. Господь Чайтанья путешествовал по Южной Индии под предлогом поисков своего брата.

Phaneshwari Lakṣmī devī dāsī: Вчера вы сказали, что Вишварупа путешествовал повсюду , и там не совершалось никакого преданного служения. Разве не было преданного служения или воспевания Харе Кришны до пришествия Шри Махапрабху?

Джаяпатака Свами: Говорили, что люди были полностью поглощены материальным сознанием. Если у них были деньги, они тратили их на женитьбу своей дочери и пытались показать, что могут устроить для неё более пышный свадебный праздник, чем другие. Но некоторые терпели поражение, потому что у них больше не было дочери, которую можно было бы выдать замуж. Тогда они женились на собаке или кошке, просто чтобы показать, что они лучше других! Так что вариантов было множество.

Вопрос: Как в целом понять, почему Господь Чайтанья искал Своего брата именно после принятия санньясы?

Джаяпатака Свами: Почему бы и нет? Он хотел узнать, что случилось с Его братом. Наконец, Он обнаружил самадхи Своего брата в месте, где жил Виттала. Но это был лишь предлог, чтобы объехать Южную Индию и проявить милосердие к жителям Южной Индии! Харибол! Сколько людей рады, что Господь пришел в Южную Индию? Харибол! Преданные могут поднять руки (Джаяпатака Свами поднял обе руки). 

Харибол! Харибол! Харибол!