20190124 Разъяснение правонарушения матери Шаци (Часть 2)

Приглашаем вас присоединиться к нам 24 января 2019 года в Ченнаи, Индия, на выступлении Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджи, который прочитает отрывки из новой книги Шри Кришны Чайтаньи.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим 
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам 
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Введение : Сегодня мы удостоены чести быть свидетелями визита Его Святейшества Гопалы Кришны Госвами Махараджи. Он некоторое время находился в Южной Индии, посетил Удупи, Бангалор, три храма – Международный культурный центр, Гандхарвика Гиридхари и храм Джаганнатхи в Шешадрипураме. Затем Он (Его Святейшество Гопала Кришна Госвами Махараджа) приехал сюда, в Ченнаи , и я получил благословение его визита.

Сегодня утром у нас был физиотерапевт. Мы читали нашу полуденную Гаятри на солнце, потому что врач сказал, что мне нужен солнечный свет. Вечером я должен был покататься на велосипеде, но Его Святейшество Гопала Кришна Махараджа и я разговаривали полтора часа, так что времени не хватило. Ужин сегодня был в итальянском стиле , а занятие посвящено лилам Чайтаньи Махапрабху.

Харибол!

Разъяснение проступка матери Шаци (Часть 2) 

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.83

вьявахара-мада матта сакала самсара 
на каре вайшнава-йаша-мангала-вичара

Джаяпатака Свами : Все опьянены обыденными делами материального мира. Они очень гордятся этим. Они не считают прославление вайшнавов благочестивым занятием. Обычные люди опьянены материальными представлениями, им безразлично прославление самого благочестивого преданного служения Господу Вишну. Такие люди были поглощены материальной деятельностью, поэтому они не могли понять, что вайшнавы, несомненно, наиболее возвышенны, наиболее величественны и наиболее славны, потому что они занимаются вечным служением вечному Господу!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.84

путрадира махотсаве каре дхана вйайа 
кришна-пуджа, кришна-дхарма кеха на джаная

Джаяпатака Свами : Они тратят своё богатство на праздники для своих сыновей и дочерей. Никто из них ничего не знает о Кришна-пудже, Кришна-дхарме, о преданном служении Господу Кришне. Материалистичные люди считают, что избавление от страданий и невзгод ради наслаждения материальным миром и получения результатов кармы — это дхарма . Отцы считали, что всё накопленное богатство следует тратить на свадьбы и другие торжества, чтобы увеличить счастье своих детей. Никто из них не признавал, что накопленное богатство следует тратить на поклонение Господу Кришне или на познание преданного служения Кришне. Что уж говорить о них, даже сегодня многие бездумные люди считают, что помощь тем, кто страдает от последствий своей кармы , превосходит поклонение Кришне или постижение знания преданного служения Кришне. Они говорят такие умозрительные вещи, как «даридра-нараяна» . Нараяна никогда не бывает даридрой , и если людям дать прасаду , если их научить сознанию Кришны, они действительно смогут освободиться от своей плохой кармы , обрести безграничное духовное блаженство и в конце жизни вернуться к Богу. В этом и заключается истинная цель человеческой жизни, а не в больших праздниках для детей и пренебрежении преданным служением.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.85 

йата адхьяпака саба — тарка се вакхане
кришна-бхакти, кришна-пуджакичуи на джане

Джаяпатака Свами : Все учителя, профессора, просто занимаются бесполезными спорами и преподают это как свой предмет. Преданность Кришне, поклонение Кришне — это то, о чём они ничего не знают. Поэтому эти учёные учителя пытались утвердить превосходство бесполезных мирских аргументов. Эти учёные учителя не поняли, что служение Кришне и поклонение Кришне являются высшими, ЯВЛЯЮТСЯ ВЫСШИМИ , и преданное служение Кришне является высшим. Харибол!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.86 

йади ва падайа кеха бхагавата-гита 
сеха на вакхане бхакти, каре шушка-чинта

Джаяпатака Свами : Если кто-либо из этих учёных учителей преподаёт или читает « Шримад-Бхагаватам» или «Бхагавад-гиту», они не занимаются преданным служением, а просто занимаются сухими рассуждениями. Таким образом, несмотря на то, что они обучают студентов вайшнавской литературе, такой как «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам», учителя занимаются бесполезными спорами и сухими рассуждениями, вместо того чтобы думать о собственной пользе и пользе других. Вместо того чтобы рассказывать о содержании каждой страницы «Бхагавад-гиты» или «Шримад-Бхагаватам», они занимаются чистым преданным служением Кришне.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.87

сарва-стхане вишварупа Тхакура ведайа 
бхакти-йога нашаунийа бада духкха пайя

Джаяпатака Свами : Вишварупа Тхакура, Господь Вишварупа, Он странствовал туда-сюда, во всевозможные места , и нигде не слышал о бхакти - йоге ! Поэтому Он испытывал большую печаль и несчастье, потому что ничего не слышал о преданном служении Господу, Кришне. Харе Кришна!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.88 

сакале адвайта-симха пурна-кришна-шакти 
падаййа `вашиштха' вакхане кришна-бхакти

Джаяпатака Свами : Адвайта-шимха был подобен льву, Он обладал всеми потенциями Кришны. Он объяснял Кришне преданное служение , обучая Йога-вашиштхе. Таким образом, Адвайта-прабху обладал всеми потенциями Кришны. Его звание Вайшнаваграни , «высший вайшнава», было Ему подобающим. Вишварупа, старший брат Махапрабху, был особенно недоволен тем, что нигде в мире не слышал проповедей о Господе Хари. Поэтому он испытал великий экстаз, достигнув общения с Адвайта-прабху. Таким образом, общение с чистым преданным проповедником дарует другим преданным экстаз.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.89

адваитера вьякхйа буджхе, хена кон аче? 
ваишнавера аграганьйа надияра маджхе

Джаяпатака Свами : Кто способен понять объяснение Адвайты? Самый выдающийся из всех вайшнавов в центре Надии!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.90

чатур-дике вишварупа пайа мано-духкха 
адвайтера стхане сабе пайа према-сукха

Джаяпатака Свами : Куда бы ни шел Вишварупа прабху, Он чувствовал себя несчастным. И все же Он достиг счастья экстатической любви к Кришне в общении с Адвайтой Госаи.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.91

ниравадхи тхаке прабху адвайтера санге 
вишварупа-сахита адвайта раса-ранге

Джаяпатака Свами : Вишварупа постоянно пребывал в обществе Адвайты прабху. Вишварупа и Адвайта вместе наслаждались сладостью экстатической любви к Кришне.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.92

парама балака прабху гауранга-сундара 
кутила кунтала, веша ати манохара

Джаяпатака Свами : В то время Господь Гаурангасундара был ребенком с кудрявыми волосами и очаровательной одеждой.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.93

майе бале, — «вишвамбхара, йаха рада 
диятомара бхайре джхата даки' ана гийа»

Джаяпатака Свами : Мать Шачи сказала ему: « Вишвамбара, беги скорее, позови своего брата и приведи Его как можно скорее».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.94

майера адеше прабху дхайа вишвамбхара 
сатваре айлайатха адвайтера гхара

Джаяпатака Свами : По повелению матери Шачи, Господь Вишвамбара немедленно побежал в дом и прибыл в дом Адвайты.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.95

васийаче адвайта ведийа бхакта-гана 
Шривасади карийа йатека махаджан

Джаяпатака Свами : Итак, Адвайта сидел в окружении вайшнавов, великих и возвышенных преданных, таких как Шриваса и другие. Великих и возвышенных преданных!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.96

вишвамбхара бале, — «бхаи, бхата кхао гийа 
виламба на кара», бале хасия хасия

Джаяпатака Свами : Вишвамбара сказал: «Брат, о брат, иди и поешь риса! Не медли !» — сказал он с улыбкой.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.97

харила сабара читта прабху вишвамбхара сабе декхе 
шишу-рупа парама сундара

Джаяпатака Свами : Прабху Вишвамбара пленил умы всех присутствующих. Они смотрели на Господа в Его самом привлекательном облике, как на ребенка параму - сундару !

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.98

мохита хайя кахе адвайта ачарья 
сеи мукха кахе саба парихари' карья

Джаяпатака Свами : В полном недоумении Адвайта Ачарья, взглянув на лицо Господа, оставил все Его дела.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.99

эи мата прати-дина майера адеше 
вишварупе дакибара шалете айсе

Джаяпатака Свами : Таким образом, каждый день по приказу матери Вишвамбара ходил звать своего брата в дом Адвайты Ачарьи.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.100

чинтайе адвайта читте — декхи' вишвамбхара 
«мора читта харе шишу парама сундара

Джаяпатака Свами : Адвайта, увидев Вишвамбару, подумал: « Этот самый привлекательный мальчик или ребенок покоряет Мое сердце!»

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.101

мора читта харите ки паре анйа джана 
эи ва мохара прабху мохе мора мана»

Джаяпатака Свами : Кто еще может украсть Мое сердце? Разве кто-то еще способен на это? Неужели это Мой Господь, который сбивает с толку Мой разум?

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 22.102

сарва-бхута-хридайа тхакур вишвамбхара 
чинтите адвайта джхата чали' йайа гхара

Джаяпатака Свами : Господь Вишвамбара пребывает в сердцах всех живых существ. Как только Адвайта подумала так, Господь удалился в Свой дом. Поэтому завтра мы начнем со следующего стиха, главы 22, стиха 103, Мадхья-кханда , Чайтанья-бхагавата . 

Сегодня в интернете более 200 зрителей. Спасибо! Сусвагатам! Есть вопросы? О, Кайвалья Сундари! ?

Вопрос : Шачи мата и Джаганнатха Мишра — это Васудева и Деваки или Махараджа Нанда и Яшода?

— Лалита Картикеян 

Джаяпатака Свами : Ответы 1, 2, 3, и единственный ответ — да! Отличный вопрос! Они оба Деваки Васудева, Нанда и Яшода. Потому что Господь Чайтанья — это одновременно Кришна и Нараяна, поэтому иногда Лакшмиприя говорила, что она Лакшми, а иногда Вишнуприя — Сита. Так же и Шачимата иногда Деваки, а иногда Яшода. Харе Кришна!

♦ ♦ ♦

Вопрос : Как ощутить Кришну душой, а не умом?

— Шри Мадана Мохини деви даси 

Джаяпатака Свами : Почему вы говорите о своей душе? Вы и есть душа! Почему я не познаю Кришну сам или своим умом? Потому что мы — обусловленные души, поэтому мы видим вещи через наши чувства и через наш ум, разум. Но по мере вашего продвижения вы будете чувствовать вещи, выходящие за пределы ума и разума. Например, я — очень незначительная душа, но в 1970-х годах у меня была высокая температура. Я горел! Физический дискомфорт был огромным , но я слушал лекции Прабхупады во Вриндаване о нектаре преданности, и я чувствовал такое счастье! В каком-то смысле мое тело страдало, а в другом — я чувствовал великое блаженство! Так я понял, что я отличаюсь от своего тела! Сколько из вас это осознали? В Бенгалии спрашивают: «Как ваше тело?» tomāra śarīra kyāmana āche ? Мы всегда спрашиваем: «Как вы?» Это западный путь. Но на самом деле, ты — душа , и душа всегда хороша. Но оболочка души, разум и тело, проходят через разные этапы. Поэтому настоящий вопрос в том, как твоё тело? А ты — душа. И твой вопрос был: когда моя душа почувствует это, а не только мой разум? Но ты — душа. Когда я это пойму, а не только мой разум?

Харе Кришна!