12.02.2018 Начало проявлений Махапрабху

Шри Кришна Чайтанья Работа над книгой Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджа, 12 декабря 2018 года в Ченнаи, Индия ^. Чтение Чайтанья-бхагаваты, Мадхья-кханда, 1.317-321.

В разделе: Начало проявлений Махапрабху

* * *

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурун дина таринам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам
Харихи ом тат сат

Джаяпатака Свами: Итак, мы хотели бы поприветствовать всех, в том числе и тех, кто смотрит трансляцию в интернете. Сегодня в Facebook кто-то опубликовал мою фотографию с подписью: «Похоже, с его печенью и почкой все в порядке». Мне успешно пересадили новую печень и почку, но это было очень больно. Я провел в реанимации около 45 дней. А потом в октябре мне разрешили вернуться в резиденцию. Поэтому каждый день я принимаю большое количество лекарств для подавления иммунной системы, чтобы организм не отторг новые печень и почку. Пока что печень и почка работают очень хорошо. Но если у меня возникнет инфекция и организм отторгнет новые органы, это будет очень критическая ситуация. Поэтому я нахожусь в очень защищенной среде. Преданные, которые подходят ко мне близко, носят стерильную одежду, перчатки, шапочки и маски. Так что, по милости Кришны, пока что, кажется, мое здоровье улучшается. Я так долго находился в реанимации, что физически очень ослаб. Раньше я проходил сотни шагов. Сначала я не мог пройти ни одной ступеньки, едва мог стоять. Теперь я стою, и постепенно делаю по 5, 7, 12 шагов, дошел до 20. Маха Вараха даса говорит, что мне нужно пройти гораздо больше, прежде чем я доберусь до Маяпура. Так что я выгляжу лучше, но я не так силен. Поэтому я стараюсь нарастить мышечную массу. Я прохожу различные физиотерапевтические процедуры, чтобы укрепить ноги, руки, грудь, чтобы лучше дышать и выводить углекислый газ. Вот мой отчет о состоянии здоровья.

Джаяпатака Свами: Теперь мы продолжим изучение сборника книг о Кришне Чайтанье . Господь Чайтанья, Нимай Пандита, отправился в Гайю, получил посвящение, а теперь вернулся в Навадвипу. Он пребывает в состоянии глубокого преданного экстаза, поэтому люди поражены, и многие не понимают, что произошло. Его ученики сначала подумали, что Он болен каким-то нарушением витка воздуха в Его теле, ваю - доша . Поэтому они обратились к Гангадасе Пандите, учителю Нимая Пандиты, и пожаловались ему. Нимай Пандита ответил: «Не беспокойтесь, Я по-прежнему лучший в Навадвипе. Кто ещё может предстать передо Мной и изложить какую-либо логику или философию?» Я могу победить их, доказать правильность их первоначальной позиции, а затем опровергнуть её. Я — Нимай Пандита, ТОТ САМЫЙ, ВЕЛИКИЙ! Поэтому все они уверены в Его великом величии. Затем Он подошёл и сел перед домом преданного. У ворот Он сел и бросил вызов всем проходящим мимо людям. Ученики были очень рады. Это тот Нимай Пандита, которого мы знаем! Затем подошёл какой-то преданный и воспевал славу Кришны. Как же милосерден был Кришна, и Господь Чайтанья, Он заплакал, упал на землю, смеясь, плача, волосы встали дыбом. И люди, изумлённые, увидев Его экстаз, поклонились Ему. Итак, если коротко, когда Нимай Пандита обрел внешнее сознание, Он спросил Своих учеников: «Что случилось? Что Я сказал?» Ученики ответили: «Ты славен!» и начали восхвалять Его. Но Гададхара Прабху остановил их. Тогда Он сказал: «Не восхваляйте Его, это не то, чего Он хочет». И тогда Господь Чайтанья отправился в Ганг.

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.317.

ганга намаскари' ганга-джала нилашире
гостхира сахита василена ганга-тире

Перевод: Он поклонился Гангу и окропил Свою голову водой. Затем Он сел на берегу Ганга со Своими спутниками.

Джаяпатака Свами: Господь Вишвамбхара. Он подошел и поклонился Гангу. Он взял немного воды из Ганга и вылил ее себе на голову. Вместе со своими спутниками Он сел на берегу Ганга.

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.318-319.

йамунара тире йена беди' гопа-гана
нана-крида карилена нандера нандана

сеи-мата шачира нандана ганга-тире
бхактера сахита кришна-прасанге вихаре

Перевод: Подобно тому как сын Махараджи Нанды наслаждался различными спортивными играми на берегу Ямуны в окружении пастухов, сын Шачи с удовольствием обсуждал темы Кришны на берегу Ганга в окружении своих преданных.

Комментарий: Подобно тому, как сын Махараджи Нанды наслаждался своими играми с гопи на берегах реки Калинди, сын Шачи, окруженный своими учениками, подобным образом предавался восхвалению имен, форм, качеств и игр Кришны на берегу Ганга. Вместо того чтобы принять, что Гаурасундара проводил время, обсуждая темы Кришны, глупые гаура-нагари воображают, что Он был нагарой, или любвеобильным любовником. Чтобы противостоять такому воображению, автор использовал фразу кришна-прасанга, или «темы, связанные с Кришной», описывая игру Гаурасундары в кришна-киртане.

Джаяпатака Свами: Сын Нанды Махараджи сидел на берегу Ямуны в окружении своих друзей-пастухов и занимался различными делами. Точно так же Шачинандана, на берегу Ганга, вместе со своими преданными, с удовольствием обсуждал темы, касающиеся Господа Кришны.

Так сын Махараджи Нанды, Господь Кришна, наслаждался Своими играми с гопи на берегах реки Калинди. Точно так же сын Шачи, окруженный Своими учениками, занимался прославлением Шри Кришны, Его имен, форм, качеств и игр на берегу Ганга. Существует множество апасампрадая , дающих умозрительные толкования деяниям Господа Чайтаньи. Вместо того чтобы признать, что Гаурасундара проводил время, обсуждая темы, связанные с Кришной, глупые гаура-нагари , один из 13 апасампрадая, упомянутых Бхактивинодой Тхакурой, вообразили, что Чайтанья Махапрабху был нагарой или любвеобильным любовником. Чтобы опровергнуть подобные предположения, автор использовал фразу, что Нимай Пандита обсуждал темы, связанные с Кришной, во время обсуждения деяний Гаурасундары в кришна-киртане .

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.320.

прабхура сва-грихе гамана о бходжананте вишрама —
ката-кшане сабаре видайа дийа гхаре
вишвамбхара калилена апана-мандире

Перевод: Спустя некоторое время Вишвамбхара отправил всех домой, а затем вернулся в свой дом.

Джаяпатака Свами: Спустя некоторое время Вишвамбхара разослал всех по домам. Затем Он вернулся в Свой дом и храм.

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.321.

бходжан карийа сарва-бхуванера натха
йога-нидра-прати карилена дршти-пата

Перевод: Там Владыка всей вселенной принял пищу, а затем взглянул на йога-нидру.

Джаяпатака Свами: Итак, Владыка всей вселенной, Он принял пищу, а затем взглянул на йога-нидру , трансцендентный покой.

На этом глава завершается.

Есть вопросы?

Мне нужно попрактиковаться в произнесении «мммммммммм». Это часть моей голосовой терапии. Например, «Веселый Мадхава наслаждался манговым вареньем». Посмотрим, возникнут ли у вас вопросы по поводу «мммм»?

Вопрос от Сиддхи Хари Дасы: Пожалуйста, объясните, чем беседы Господа Чайтаньи со своими учениками похожи на беседу Кришны на берегу Калинди?

Джаяпатака Свами : Шри Кришна беседовал со своими друзьями на берегу Калинди. Шри Гаурасундара, аватара Кришны , как преданный, обсуждал деяния, качества, имена и т. д. Господа Кришны со своими учениками и друзьями на берегу Ганга. Таким образом, Он также наслаждался этим трансцендентным общением. В некотором смысле, они оба были очень похожи.

Большинство людей в Фейсбуке пишут: «Харибол! Джая Гурудева!». Так что теперь можно переходить к вопросам.

Вопрос, Гауранга Карунасиндху даса: Каково должно быть наше отношение к апасампрадаям ? Как о них думать и как с ними взаимодействовать?

Джаяпатака Свами: Мы не позволяем им петь мантры в храме, а в Маяпуре, конечно, у нас много посетителей. Поэтому иногда приходят эти апасампрадая и хотят читать свои умозрительные мантры . Nitāi-gaura rādhe-śyāma, hare kṛṣṇa hare rāma . Поэтому мы говорим, что в этом храме мы читаем только Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Поэтому мы не общаемся тесно с апасампрадаями . У них всякие странные идеи. āula , bāula , kartābhajās , neḍā- nārī , gaurāṅga-nāgarī . Некоторые одеты как женщины, они носят сари, но у них есть борода. Некоторые вещи они делают настолько отвратительно, что я даже не могу о них говорить.

Вопрос: Как лучше проповедовать Гиту и как избавиться от материального стресса и разочарования?

Джаяпатака Свами : Что может быть более стрессовым, чем война? Но Арджуна обрел душевное спокойствие, услышав Бхагавад-гиту, прочитанную Кришной. Точно так же, читая Бхагавад-гиту , мы тоже можем обрести душевное спокойствие. Мы можем оставить стресс позади и выполнять свой долг без каких-либо препятствий. Когда мы убеждены в истинности Бхагавад-гиты, тогда, естественно, мы способны больше делиться с другими.

(Имена верующих, участвующих в онлайн-занятии, были зачитаны тем, кто повторял текст.)

Вопрос к Раме Шастри: Махапрабху говорит, что мы должны стать смиренными. Как нам стать более смиренными?

Джаяпатака Свами: Прочитайте третий стих « Шикшаштама» и повторяйте его снова и снова. Читайте его каждый день ^, и таким образом станьте смиреннее соломинки, терпимее дерева, готовыми оказывать всяческое уважение другим и не желать уважения себе. Это путь, указанный Господом Чайтаньей. Если вы способны сделать что-либо правильно, то считайте это милостью гуру и Кришны, но если вы не можете сделать правильно, то примите это как свой собственный недостаток.

Вопрос, Нирджар Оджха: Как видеть вещи одинаково? Как мне увидеть руку Кришны за каждой ситуацией?

Джаяпатака Свами: В Бхагавад-гите есть аят , объясняющий, что пандита — это сама-даршинах . Он видит всё подобным, поскольку все живые существа обладают одной и той же атмой , а их тела различны. Таким образом, можно видеть всех равными, и в то же время различать разные формы жизни. Кришна говорит, что ничто не происходит без Его одобрения. Поэтому, если кто-то хочет сделать что-то плохое и хочет сделать это с человеком, Кришна увидит карму этого человека , то, что он совершил за последние 100 рождений, заслуживает ли он этого, и соответственно позволит человеку совершить зло, или другому человеку избежать наказания, или жертва избежит наказания. Мы слышали, как один самолет разбился в Нью-Йорке, и его обрушили. Из самолета вылетело 8 пассажиров. Часть бортпроводников — восемь человек. И они приземлились на ноги и ушли невредимыми. Остальные же погибли. Так что всё это — по замыслу Кришны.

Иногда люди задают личные вопросы, которые неуместны на публичном форуме. Поэтому в таких случаях мы их не читаем. Есть ещё вопросы?

Вопрос: Более подробное объяснение понятия «апасампрадая» ?

Джаяпатака Свами : Видите ли, «нагара» означает «любитель женщин». Господь Кришна танцевал с гопи . Так что Он был нагарой . И Он женился на 16 тысячах жен, но Он расширялся до 16 тысяч форм. И одновременно входил в каждый дворец каждой царицы. Гаурасундара же приходил как преданный. Он женился дважды. Однажды Он женился на руке жены, которая умерла, а затем Он женился снова. Он показал, как быть идеальным домохозяином. Он никогда не шутил ни с одной женщиной. Когда женщина шла по улице, Он шел на другую сторону улицы. Он не общался ни с одной женщиной. Поэтому гауранга-нагари пытались представить Господа Чайтанью как Кришну, который играет с женщинами, будучи их любовником. Но это не было настроением Господа Чайтаньи. Он спустился вниз и принял позу Радхарани. Он чувствовал разлуку с Кришной. Он не проводил время ни с какими женщинами, кроме своей жены. Поэтому у гауранга - нагари сложилось такое заблуждение, и они представляют Господа Чайтанью как нагару . Поэтому их и называют гауранга-нагари . Понятно? Вы поняли? Больше я ничего сказать не могу. Хорошо.