20181201 Игры Господа со студентами после Его Гайя Ятры

Шри Кришна Чайтанья Работа над книгой Его Святейшества Джаяпатаки Свами Гуру Махараджа, 1 декабря 2018 года в Ченнаи, Индия ^. Чтение Чайтанья-бхагаваты Мадхья-кханда 1.200-204

В разделе: Игры Господа со студентами после Его Гайя-ятры

* * *

Джаяпатака Свами: Итак, мы составляем книгу о Кришне Чайтанье , и Господь Чайтанья вернулся из Гайи в Навадвипу. Он получил посвящение от Шри Ишвары Пури в Гайе и имел даршану Кришны в Канаи-наташале. Он прибыл в Навадвипу с великим отчуждением от Кришны. Он был маха-бхагаватой , чистым преданным Кришны. Он открыл свои сокровенные чувства некоторым преданным Навадвипы. Он пытался учить своих учеников, но они сказали, что ничего не понимают. Они пошли к Гангу, искупались, а затем Он вернулся домой. Дома Он учит Свою мать, подобно тому как Капиладева учил Девахути, Он также учит Свою мать кришна-бхакти . Вот где мы находимся сегодня.

Сегодня у меня была физиотерапия, а также голосовая терапия. Но что-то не так с лекарствами, я не могу заснуть ночью. Я очень устаю от всех занятий, но не могу уснуть. Вот такая у меня ситуация со здоровьем. В остальном, я постепенно поправляюсь, хотя должна была бы набрать вес, но теряю. Мы не знаем причину, но скоро узнаем.

Итак, давайте теперь прочитаем сборник « Кришна Чайтанья» . Гаурасундара говорит своей матери: «Послушай, послушай, мать, преданное служение Кришне имеет такую ​​глубокую прабхаву . Такой глубокий смысл во всех отношениях, пожалуйста, делай это, мать, развивай свою привязанность к Господу Кришне. Служи Господу Кришне. Воспевай Его святые имена».

Шри Чайтанья-бхагавата Мадхья 1.200

кришна-бхактера махатмйа-варнана —

кришна-севакера мата! кабху нахи нашаша
кала-чакра дарая декхийа кришна-дас

Перевод: «О мать, слуги Кришны никогда не погибают. Даже колесо времени пугается при виде преданных Кришны».

Комментарий: Для описания величия преданного служения Кришне и его преданных следует обратиться к словам Господа Капиладевы, обращенным к Его матери Девахути, записанным в «Шримад Бхагаватам» (3.25.32-44).

Тот, кто поклоняется Кришне, не подвержен, подобно обусловленным душам, рождению, пропитанию и смерти, которые являются следствием материального фактора времени. На самом деле, преданные Господа никогда не побеждены влиянием времени; они ведут жизнь преданного служения и вечно посвящают себя служению Хари. Грозное колесо времени, которое приносит рождение, пропитание и смерть всем, включая полубогов, пугается, видя влияние преданного служения преданных. Грозное колесо времени заставляет обусловленные души, или людей, противящихся Кришне, скитаться по различным видам жизни; другими словами, оно заставляет их рождаться и в конечном итоге убивает их. Но поскольку преданные Господа вечны, духовны и самореализованы, такое грозное колесо времени не может коснуться их; скорее, оно следует за ними, как послушный слуга.

В «Шримад-Бхагаватам» (3.25.43) Господь Капиладева обращается к своей матери, Девахути, следующим образом:

гьяна-вайрагья-йуктена
бхакти-йогена йогинах
кшемайа пада-мулам ме
правишантй акуто-бхайам

«Ищите прибежища у Моих лотосных стоп, ибо, поскольку Я Господь, они имеют право войти в Царство Божие без страха».

Украшенные венком рождения и смерти, люди, ненавидящие Кришну и забывающие о нем, испытывают различные страдания в утробе своих матерей. Однако преданные Господа не испытывают никаких неудобств или отвращения, живя в утробе своих матерей; напротив, по воле Господа, они остаются равнодушными к страданиям, вызванным жизнью в утробе, и даже в этом состоянии посвящают себя служению Господу. Фактически, преданные Господа не испытывают никаких страданий ни на одном этапе жизни, ни в настоящей, ни в будущей; они постоянно пребывают в блаженстве служения Кришне. Ярким примером этого является постоянное памятование о Кришне маха-бхагаватой Шри Прахладой, пребывавшим в утробе своей матери Каядху.

Джаяпатака Свами: « Служители Кришны, мать, они никогда не будут уничтожены. Колесо времени останавливается, видя служителей Господа Кришны. Колесо времени боится видеть служителей Господа Кришны».

Таким образом, тех, кто поклоняется лотосным стопам Кришны, не следует считать обусловленными душами, находящимися под влиянием иллюзорной энергии Господа Кришны, а не под влиянием повторения рождений и смертей.

Итак, есть комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, я лишь кратко изложу суть. Тот, кто является преданным Кришны, не подвержен влиянию времени, потому что его рождение, его жизнь поглощены служением Кришне, независимо от периода его жизни, он всегда занят хари-севой . Даже полубоги, находящиеся под влиянием фактора времени и вынужденные перерождаться под воздействием колеса времени, под влиянием преданного служения, становятся боязливыми. Кала -чакра, или колесо времени, особенно влияет на тех, кто против преданного служения Кришне. А те, кто находится под влиянием иллюзорной энергии, вынуждены перерождаться, и таким образом они скитаются по вселенной. Иными словами, они переживают разные жизни и в конце всегда погибают. Но преданные Господа Кришны пребывают в вечном, трансцендентном [служении Господу Кришне], самопознании, атма-вите . Таким образом, грозное колесо времени не способно коснуться преданных.

Шри Чайтанья-бхагавата Мадхья 1.201

гарбха-васе йата духкха джанме ва маране
кришнера севака, мата, кичуи на джане

Перевод: «О мать, рабы Кришны не испытывают тягот пребывания в утробе матери, рождения или смерти».

Джаяпатака Свами: «Находясь в утробе матери и сталкиваясь с различными страданиями, вызванными перерождением и смертью, служители Кришны , или слуги Кришны, мать, они ничего не знают. Они ничего из этого не испытывают».

Если человек предан, ему не нужно пребывать в утробе матери, перерождаться или умирать, он отправляется в духовный мир. Чтобы получить представление о величии преданного служения Кришне и преданных Кришне, можно обратиться к словам Господа Капиладевы, обращенным к Его матери Девахути, изложенным в третьей главе «Шримад-Бхагаватам» , глава 25, стихи 32-44. Тот, кто поклоняется Кришне, не подвержен, подобно обусловленным душам, рождению, пропитанию и смерти, которые являются следствием времени. На самом деле, преданные Господа никогда не побеждены влиянием времени. Они ведут жизнь преданного служения и вечно посвящают себя служению Хари. Внушительное колесо времени, которое определяет рождение, существование и смерть всех существ, включая полубогов на небесных планетах, пугается, видя влияние преданного служения верующих.

Колесо времени имеет свою власть над неверующими. Оно заставляет рождаться обусловленные души или тех, кто противится служению Кришне, а затем убивает их. Но поскольку преданные Господа вечны, духовны и самореализованы, такое грозное колесо времени не может коснуться их. Напротив, оно следует за ними, как послушный слуга. Капила Муни сказал своей матери искать прибежища у Его лотосных стоп, и тогда она сможет вернуться к Богу. Любой, кто ищет прибежища у лотосных стоп Господа, имеет право вернуться к Богу без страха. Обычно преданные защищены от страданий рождения и смерти. Шри Прахлада постоянно помнил о Господе, даже находясь в утробе своей матери, Каядху.

Шри Чайтанья-бхагавата Мадхья 1.202

кришна-висмрита бахирмукха дживера гарбхавасади клеша-варнана —

джагатера питакришна, йе на бхадже бапа
питри-дрохи патакира джанма-джанма тапа

Перевод: Кришна — отец всей вселенной, и всякий, кто не уважает своего отца, является мятежником и грешником и поэтому обречен на страдания из рождения в рождение.

Комментарий: И одушевленный мир живых существ, и неодушевленный мир материи исходят от Кришны. Поэтому Кришна — единственный отец всего мира. Подобно тому, как первостепенная обязанность благодарного сына — служить и следовать за своим отцом, каждое живое существо, особенно человек, должно понимать, что лотосные стопы Кришны являются первоисточником всего творения; другими словами, они — источник всего и должны всегда почитаться всеми. Те живые существа, которые лишены знания в науке самореализации и преданного служения Кришне, который является изначальным Нараяной и отцом рожденного из лотоса Брахмы, на самом деле являются неблагодарными сынами и поэтому подвержены страданиям материального существования. Три типа страданий в этом мире — адхьятмика, адхибхаутика и адхидайвика (страдания, причиняемые телом и умом, страдания, причиняемые другими живыми существами, и страдания, причиняемые природными катаклизмами) — устроены на благо таких неблагодарных, оскорбительных сынов, которые преступают принципы религии.

В «Шримад-Бхагаватам» (11.5.3) Шри Чамаса Муни, один из Нава-йогендр, обращается к Ними, царю Видехи, со следующими словами:

йа эшам пурушам сакшад атма-прабхавам ишварам
на бхаджанти аваджананти стханад бхраштах патантй адхах

«Если кто-либо из членов четырех варн и четырех ашрам не будет поклоняться или намеренно проявит неуважение к Личности Бога, которая является источником их собственного сотворения, он низвергнется со своего положения в адское состояние жизни».

Джаяпатака Свами: Кришна — отец всей вселенной. Тот, кто не поклоняется Ему, мой дорогой Сын, убийца отца, великий грешник, будет претерпевать страдания из рождения в рождение [28:55 неясно].

Меня зовут Джаяпатака. Патака означает флаг; Джая , победа. Здесь используется слово патака , патака означает великий грешник. Некоторые люди говорят: о, патака ! Ха! Итак, небольшая разница: два слога могут иметь решающее значение в значении. Патака и патаки .

Кришна — отец всей вселенной. Тот, кто не уважает Его Отца, бунтует и грешен, и поэтому подвержен страданиям из рождения в рождение. Поскольку Кришна является источником всего живого и неживого, Он — истинный отец всего. Отца, который обеспечивает сына или дочь всем необходимым для жизни, следует уважать. Если кто-то по глупости не служит Кришне или намеренно пренебрегает служением Кришне, то его ждут различные страдания в материальном мире. Поэтому преданное служение может спасти человека [неясно 34:00]. Если же человек не совершает преданного служения, он может попасть в кала-чакру или колесо времени и [34:14 неясно – вопрос] из рождения в рождение страдать в адских условиях.

Шри Чайтанья-бхагавата Мадхья 1.203

читта дийашуна, мата! дживера йе гати
Кришна на бхаджиле пайа йатека дургати

Перевод: «Дорогая мать, пожалуйста, внимательно выслушайте о предназначении души и о том, сколько страданий она испытывает, не поклоняясь Кришне.

Комментарий: Жалкое положение живых существ, лишенных служения Господу Кришне, описывается в «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья 20.117-118) следующим образом:

кришна бхули' сеи джива анади-бахирмукха
атаева майя таре дейа самсара-духкха

кабху сварге утхайа, кабху нараке дубая
дандья-джане раджа йена надите кубайя

«Забывая Кришну, живое существо с незапамятных времен тяготеет к внешним обстоятельствам. Поэтому иллюзорная энергия [майя] приносит ему всевозможные страдания в материальном существовании. В материальном мире живое существо иногда возносится на более высокие планетарные системы и обретает материальное процветание, а иногда тонет в адских условиях. Его состояние подобно положению преступника, которого царь наказывает, погружая в воду, а затем снова вытаскивая из воды».

Следует особо обсудить высказывания Господа Капиладевы Своей матери, Девахути, которые содержатся в «Шримад-Бхагаватам», Третья песня, Глава тридцать и Глава тридцать первая, стихи 1-31.

Джаяпатака Свами: « Слушай внимательно, мать, если душа не поклоняется Кришне, её ждёт адское предназначение».

Шрила Прабхупада много раз цитировал этот стих из «Чайтанья-чаритаамриты», Мадхья 20.117–118:

кришна бхули' сеи джива анади-бахирмукха
атаева майя таре дейа самсара-духкха

кабху сварге утхайа, кабху нараке дубая
дандья-джане раджа йена надите кубайя

Всякая отдельная душа, забывшая Кришну и издавна склонная к материализму, подвергается иллюзорной энергии различным страданиям в материальной жизни. Иногда она возносится на небеса, иногда погружается в ад. Это подобно царю, который наказывает преступника, окуная его в реку. Одна из систем заключается в том, что человека держат под водой до тех пор, пока он не выдерживает, а когда он больше не может, его вытаскивают, а затем резко опускают. Снова ВНИЗ, аааа, Вниз, ааа, ааа, вниз, ааа! Таким образом наказывают людей. Поэтому человек, противящийся служению Кришне, вынужден страдать в этом материальном мире. Иногда его ненадолго помещают в приятную обстановку, а затем – в адские условия. После этого он получает немного передышки, а затем снова погружается в ад. Итак, чтобы избежать этого, просто поклоняйтесь Кришне, и иллюзорная энергия останется в стороне. Это также учение Господа Капилы, данное Его матери Девахути.

Шри Чайтанья-бхагавата Мадхья 1.204

марийа-марийа пунах пайа гарбха-васа
сарва-агге хайа пурва-папера пракаша

Перевод: «Живое существо неоднократно умирает и страдает от мучений, связанных с пребыванием в утробе матери. Реакции на его греховные деяния проявляются в каждой его конечности».

Комментарий: Слова Господа Капиладевы, обращенные к Его матери, Девахути, из «Шримад-Бхагаватам» , Третья песня, Глава тридцать и Глава тридцать первая, стихи 1-31, следующие:

«Личность Бога сказала: подобно тому как масса облаков не познает могущественного влияния ветра, человек, погруженный в материальное сознание, не познает могущественной силы временного фактора, которым он переносится».

«Всё, что материалист с огромным трудом и болью производит ради так называемого счастья, Верховная Личность, как фактор времени, разрушает, и по этой причине обусловленная душа скорбит».

«Заблуждающийся материалист не знает, что само его тело непостоянно и что привлекательность дома, земли и богатства, которые связаны с этим телом, также временна. Только по незнанию он думает, что всё вечно».

«Живое существо, в каком бы виде жизни оно ни появлялось, находит в этом виде особое удовлетворение и никогда не испытывает отвращения к такому положению».

«Обусловленное живое существо удовлетворено своим особым видом жизни; будучи обманутым покровительственным влиянием иллюзорной энергии, оно мало склонно сбрасывать свое тело, даже находясь в аду, ибо получает удовольствие от адских наслаждений».

«Такое удовлетворение своим уровнем жизни обусловлено глубоко укоренившейся привязанностью к телу, жене, дому, детям, животным, богатству и друзьям. В такой связи обусловленная душа считает себя совершенно совершенной».

«Хотя его постоянно мучает тревога, такой глупец всегда совершает всевозможные злодеяния, питая надежду, которая никогда не сбудется, лишь бы сохранить свою так называемую семью и общество».

«Он дарит сердце и чувства женщине, которая обманным путем очаровывает его майей. Он наслаждается уединенными объятиями и беседами с ней, и его пленяют сладкие слова маленьких детей».

«Привязанный к семье хозяин остается в своей семейной жизни, полной дипломатии и политики. Постоянно сея несчастья и движимый чувственными удовольствиями, он действует лишь для того, чтобы противодействовать последствиям всех своих несчастий, и если ему удается успешно противостоять этим несчастьям, он считает себя счастливым».

«Он зарабатывает деньги, прибегая к насилию то тут, то там, и хотя использует их на благо своей семьи, сам съедает лишь малую часть купленной таким образом пищи, и отправляется в ад за тех, для кого он заработал эти деньги таким нечестным путем».

«Когда он терпит неудачи в своей профессии, он снова и снова пытается улучшить свое положение, но когда все его попытки терпят неудачу и он разоряется, он из-за чрезмерной жадности принимает деньги от других».

«Таким образом, несчастный человек, не сумевший прокормить свою семью, лишается всякой красоты. Он постоянно думает о своей неудаче, глубоко скорбя».

«Видя, что он не в состоянии их содержать, его жена и другие больше не относятся к нему с прежним уважением, подобно тому как скупые фермеры перестали так же относиться к своим старым и изношенным волам».

«Глупый семьянин не становится чужд семейной жизни, даже если его содержат те, кого он когда-то содержал. Изуродованный влиянием старости, он готовится встретить неминуемую смерть».

«Таким образом, он остается дома, как домашняя собака, и ест все, что ему так небрежно дают. Страдая от многочисленных болезней, таких как диспепсия и потеря аппетита, он ест лишь очень маленькие кусочки пищи и становится инвалидом, который больше не может работать».

«В этом болезненном состоянии глаза выпучиваются из-за давления воздуха внутри, а лимфатические узлы забиваются слизью. Человек испытывает затруднения с дыханием, и при выдохе и вдохе издает звук, похожий на гхура-гхура, — хрип в горле».

«Таким образом он попадает в объятия смерти и ложится, окруженный скорбящими друзьями и родственниками, и хотя он хочет поговорить с ними, он больше не может, потому что находится во власти времени».

«Так умирает человек, который, неконтролируемо полагаясь на свои чувства, заботился о семье, в глубоком горе, видя, как плачут его родственники. Он умирает самым трагичным образом, в сильной боли и без сознания».

«При смерти он видит, как перед ним предстают посланники владыки смерти, глаза их полны гнева, и в великом страхе он испражняется и мочится».

«Подобно тому, как преступника арестовывают для наказания государственные констебли, так и человека, занимающегося преступным чувственным удовлетворением, арестовывают ямадуты, которые связывают его за шею крепкой веревкой и покрывают его тонкое тело, чтобы он подвергся суровому наказанию».

«Когда его несли констебли Ямараджи, он был потрясен и дрожал в их руках. Проходя по дороге, его укусили собаки, и он вспомнил греховные поступки своей жизни. Поэтому он был ужасно огорчен».

«Под палящим солнцем преступник вынужден пробираться по дорогам из раскаленного песка, окруженным лесными пожарами с обеих сторон. Полицейские бьют его по спине за неспособность идти, он страдает от голода и жажды, но, к сожалению, на дороге нет ни питьевой воды, ни укрытия, ни места для отдыха».

«Идя по этой дороге к обители Ямараджи, он падает от усталости, иногда теряет сознание, но вынужден снова подняться. Таким образом, он очень быстро оказывается в присутствии Ямараджи».

«Таким образом, ему предстоит пройти девяносто девять тысяч йоджан за два-три мгновения, и только потом он сразу же вступает в мучительное наказание, которое ему суждено претерпеть».

«Его помещают посреди горящих кусков дерева, и его конечности поджигают. В некоторых случаях его заставляют есть собственную плоть или позволять другим есть её».

«Его внутренности вырывают псы и стервятники ада, хотя он еще жив и может это видеть, и он подвергается мучениям от змей, скорпионов, мошек и других существ, которые его кусают».

«Затем слоны отрубают ему конечности и разрывают на части. Его сбрасывают с холмов, а также держат в плену либо в воде, либо в пещере».

«Мужчины и женщины, чья жизнь была построена на потакании запретным сексуальным желаниям, оказываются в ужасных условиях в адах, известных как Тамисра, Андха-Тамисра и Раурава».

«Лорд Капила продолжил: Моя дорогая мать, иногда говорят, что на этой планете мы переживаем либо ад, либо рай, ибо адские наказания порой можно увидеть и на этой планете».

«После того как человек покинет этот мир, он, обеспечивавший себя и членов своей семьи греховными деяниями, претерпевает адскую жизнь, и его родственники также страдают».

«После того, как он покинет своё нынешнее тело, он в одиночку отправится в самые тёмные уголки ада, а деньги, которые он заработал, завидуя другим живым существам, станут для него пропуском в этот мир».

«Таким образом, по замыслу Верховной Личности Бога, тот, кто содержит своих родственников, попадает в адское состояние, чтобы страдать за свои греховные деяния, подобно человеку, потерявшему своё богатство».

«Поэтому человек, который очень стремится содержать свою семью и родственников исключительно черными методами, непременно попадает в самую темную область ада, известную как Андха-тамисра».

«Пройдя через все ужасные, адские условия и последовательно преодолев низшие формы животной жизни, существовавшие до рождения человека, и таким образом очистившись от своих грехов, человек возрождается на этой земле как человек».

«Личность Бога сказала: Под руководством Верховного Господа и в соответствии с результатом Его деяний, живое существо, душа, через частицу мужского семени входит в утробу женщины, чтобы принять определённый тип тела».

«В первую ночь сперматозоид и яйцеклетка смешиваются, а на пятую ночь смесь бродит, образуя пузырь. На десятую ночь она приобретает форму, похожую на сливу, а после этого постепенно превращается в комок мякоти или яйцо, в зависимости от обстоятельств».

«В течение месяца формируется голова, а через два месяца — руки, ноги и другие конечности. К концу трех месяцев появляются ногти, пальцы рук и ног, волосы на теле, кости и кожа, а также половой орган и другие отверстия в теле, а именно глаза, ноздри, уши, рот и анус».

«В течение четырех месяцев с момента зачатия образуются семь основных компонентов организма: хилус, кровь, плоть, жир, кости, костный мозг и сперма. По истечении пяти месяцев появляются чувство голода и жажды, а по истечении шести месяцев плод, заключенный в амнион, начинает двигаться в правой части живота».

«Получая питание из пищи и питья, которые принимает мать, плод растет и остается в этом отвратительном жилище — в кале и моче, которое является рассадником всевозможных паразитов».

«Ребенок, изъеденный по всему телу голодными червями, обитающими в брюшной полости, испытывает ужасные муки из-за своей хрупкости. Из-за этого он постоянно теряет сознание».

«Из-за употребления матерью горькой, острой пищи, а также слишком соленой или слишком кислой пищи, тело ребенка постоянно испытывает почти невыносимые боли».

«Помещенный в амнион и покрытый снаружи кишечником, ребенок остается лежать на одном боку живота, его голова повернута к животу, а спина и шея выгнуты, как лук».

«Таким образом, ребёнок остаётся словно птица в клетке, лишённая свободы передвижения. В это время, если ему повезёт, он сможет вспомнить все беды своих прошлых ста рождений и будет горько горевать. Какова возможность обрести душевный покой в ​​таком состоянии?»

«Таким образом, наделенный развитым сознанием с седьмого месяца после зачатия, ребенок под воздействием воздуха, давящего на эмбрион в течение недель, предшествующих родам, падает вниз. Подобно червям, рожденным из той же грязной брюшной полости, он не может оставаться на одном месте».

«Живое существо в этом ужасном состоянии, скованное семью слоями материальных вещей, молится со сложенными руками, взывая к Господу, который поставил его в это положение».

«Человеческая душа говорит: я ищу прибежища у лотосных стоп Верховной Личности Бога, Который является в Своих различных вечных обличьях и ходит по поверхности мира. Я ищу прибежища только у Него, потому что Он может избавить меня от всякого страха, и от Него я получил это состояние жизни, которое вполне соответствует моим нечестивым деяниям».

«Я, чистая душа, ныне кажущаяся связанной своими деяниями, по установлению майи лежу в утробе матери моей. Я возношу свои почтительные поклоны Тому, кто также здесь со мной, но кто неизменен и непоколебим. Он безграничен, но Его можно постичь в раскаявшемся сердце. Ему я возношу свои почтительные поклоны».

«Я отделен от Верховного Господа из-за того, что нахожусь в этом материальном теле, состоящем из пяти элементов, и поэтому мои качества и чувства используются не по назначению, хотя по своей сути я духовен. Поскольку Верховная Личность Бога трансцендентна материальной природе и живым существам, поскольку Он лишен такого материального тела и поскольку Он всегда славен в Своих духовных качествах, я возношу Ему свои поклоны».

«Человеческая душа также молится: живое существо находится под влиянием материальной природы и продолжает тяжелую борьбу за существование на пути повторяющихся рождений и смертей. Эта обусловленная жизнь происходит из-за его забвения своей связи с Верховной Личностью Бога. Поэтому, без милости Господа, как он может снова заниматься трансцендентным любовным служением Господу?»

«Никто, кроме Верховной Личности Бога, как локализованная Параматма, частичное представление Господа, не управляет всеми неодушевленными и одушевленными предметами. Он присутствует в трех фазах времени — прошлом, настоящем и будущем. Поэтому обусловленная душа занята различными видами деятельности под Его руководством, и чтобы освободиться от тройственных страданий этой обусловленной жизни, мы должны предаться только Ему».

«Попав в лужу крови, кала и мочи в брюшной полости своей матери, объятый ​​жгучим желудочным огнем матери, воплощенная душа, стремясь выбраться наружу, считает месяцы и молится: О мой Господь, когда же я, несчастная душа, освобожусь от этого заточения?»

«Дорогой Господь, по Твоей беспричинной милости я пробудился к сознанию, хотя мне всего десять месяцев. За эту беспричинную милость Верховной Личности Бога, друга всех падших душ, нет иного способа выразить мою благодарность, кроме как молиться со сложенными руками».

«Живое существо в теле другого типа видит лишь инстинктивно; оно знает только приятные и неприятные ощущения этого конкретного тела. Но у меня есть тело, в котором я могу контролировать свои чувства и понимать своё предназначение; поэтому я с почтением склоняюсь перед Верховной Личностью Бога, благодаря которой я был благословлён этим телом и по милости которой я могу видеть Его внутри и снаружи».

«Поэтому, мой Господь, хотя я живу в ужасном состоянии, я не желаю покидать утробу матери, чтобы снова упасть в слепой колодец материалистической жизни. Твоя внешняя энергия, называемая дева-майя, мгновенно захватывает новорожденного ребенка, и сразу же начинается ложное отождествление, которое является началом цикла непрерывного рождения и смерти».

«Поэтому, больше не тревожась, я избавлюсь от тьмы неведения с помощью моего друга, ясного сознания. Просто держа в уме лотосные стопы Господа Вишну, я буду спасен от попадания в утробы многих матерей для повторного рождения и смерти».

«Господь Капила продолжил: Десятимесячный живой организм испытывает эти желания еще в утробе матери. Но пока он таким образом восхваляет Господа, ветер, способствующий родам, выталкивает его вперед с лицом, обращенным вниз, чтобы он мог родиться».

«Внезапно сбитый ветром, ребенок с большим трудом выползает из машины, головой вниз, задыхаясь и лишившись памяти из-за сильной боли».

«Ребенок падает на землю, весь в кале и крови, и играет, словно червяк, вылупившийся из кала. Он теряет свое высшее знание и плачет под влиянием майи» .

«После выхода из утробы ребенка отдают на попечение людям, которые не понимают, чего он хочет, и таким образом он находится под их вскармливанием. Не в силах отказаться от того, что ему дают, он попадает в нежелательные обстоятельства».

«Лежа на грязной постели, кишащей потом и микробами, бедный ребенок не в состоянии почесать тело, чтобы облегчить зуд, не говоря уже о том, чтобы сесть, встать или даже пошевелиться».

«В своем беспомощном состоянии младенца кусают мошки, комары, жуки и прочие микробы, кожа которых нежна, подобно тому как мелкие черви кусают больших. Ребенок, лишенный мудрости, горько плачет».

«Таким образом, ребёнок проходит через детство, испытывая различные страдания, и достигает юности. В юности он также страдает от желания получить то, чего никогда не сможет достичь. И поэтому, из-за невежества, он становится гневливым и печальным».

«С ростом тела живое существо, стремясь победить свою душу, увеличивает свой ложный престиж и гнев, тем самым порождая вражду по отношению к столь же похотливым людям».

«Подобное невежество заставляет живое существо принимать материальное тело, состоящее из пяти элементов, за самого себя. С этим заблуждением оно принимает непостоянные вещи за свои собственные и углубляет свое невежество в самые темные уголки».

«Ради тела, которое является для него источником постоянных страданий и которое преследует его, поскольку он связан узами невежества и плодотворной деятельности, он совершает различные действия, которые обрекают его на многократное рождение и смерть». — Следует серьезно обсудить эти унижения, страдания в утробе матери и мучения колесом времени, испытываемые обусловленными душами, которые отвращаются от Кришны и забывают о нем. [Комментарий до этого момента относится к стихам 204-236.]

С течением времени каждый объект в материальном мире рождения, существования и смерти последовательно рождается, растет, существует некоторое время, производит побочные продукты и умирает. Злоупотребляя своей независимостью, духовное живое существо отказывается от поклонения Кришне из-за жадности к материальным объектам, не имеющим отношения к Кришне. В этот момент его природные характеристики меняются, и склонность к материальным наслаждениям кажется ему привлекательной. Это причина злоупотребления независимостью живым существом и его страданий, вытекающих из этого, от страданий материального существования. В результате злоупотребления своей независимостью живое существо неоднократно покрывается грубыми и тонкими телами и бросается в этот бренный мир. Забывая о своем земном положении и отказываясь от стремления поклоняться Кришне, он затем желает либо наслаждаться плодами своей кармы, либо отказаться от этих плодов посредством джняны.Поэтому, когда он оставляет служение лотосным стопам Кришны, он лишается своего изначального положения и вновь и вновь носит венок рождения и смерти. Когда такая обусловленная душа умирает, её грубое тело постепенно смешивается с пятью грубыми материальными элементами, а её тонкое тело, полное желаний материальных наслаждений, оставляет грубое тело и с нетерпением ожидает другого грубого тела. Под руководством Верховного Господа, который вознаграждает каждого плодами его деятельности, это тонкое тело снова поселяется в определённом типе грубого тела в соответствии с плодами его кармы. Таким образом, он активно занимается исполнением своих ненасытных желаний. После смерти, когда он принимает новое грубое тело в утробе своей матери, его ранее накопленные греховные последствия проявляются в его грубом теле в виде болезней или деформированных конечностей. Чтобы искупить бремя ранее приобретенных греховных последствий в этом новом грубом теле, обусловленная душа в результате своих грехов получает деформированные конечности и больные тела, а затем снова предается грубым чувственным удовольствиям. После этого, в результате прошлых грехов, обусловленная душа становится либо отцом, либо матерью сыновей и дочерей, которых она производит. Пока ее духовное знание не пробуждается благодаря бескорыстной милости духовного учителя и Кришны, ее плодотворные и неплодотворные греховные последствия не исчерпаны полностью. Когда неприятие Кришны порождает в обусловленных душах менталитет принятия тела как своего «я», тогда беспричинно милосердный Кришначандра иногда приходит лично, а иногда посылает Своего дорогого спутника в качестве учителя, проповедника или распространителя трансцендентных звуков духовного мира, чтобы восстановить истинное положение несчастных душ, забывших Кришну. Находясь в утробе матери, обусловленная душа страдает от различных страданий или невзгод в виде болезней в наказание за свои прежние греховные деяния, тем самым объясняя свои прошлые грехи.

Джаяпатака Свами: «Умирая снова и снова, он насильно оказывается в какой-то утробе. Каждая часть его тела получает результаты его прежних греховных деяний», — сказал Капила-дева своей матери.

Подобно тому, как маска облака не знает могущественного влияния ветра, человек, погруженный в материальное сознание, не знает могущественной силы фактора времени, которым он несётся. Всё, чего человек или материалист своими напряжёнными усилиями и трудом, с огромными страданиями, достигает так называемого счастья, Верховный Господь, как фактор времени, разрушает, и таким образом обусловленная душа оплакивает это. Материалист не понимает, как само его тело непостоянно, и как его влечение к дому, земле и богатству связано с его телом и тоже временно. Только по невежеству он думает, что всё вечно.

Недавно в одном калифорнийском городке под названием Парадайз сгорело 98, 99 или около того 97 процентов домов. Все люди жили в палатках, на парковках, в торговых центрах или где-то ещё. У них были хорошие дома и удобства, но всё сгорело за считанные часы, и они оплакивали потерю всего в пожаре. Вот что такое материальный мир. Мы живём в доме, тратим столько энергии на его покупку, ремонт, а всё это может исчезнуть в одно мгновение. Точно так же наша жизнь может оборваться в одно мгновение. Последние новости, которые я видел, сообщали о гибели 88 человек. В 1953 году в Роттердаме произошло масштабное наводнение, погибло 1500 человек. Это описывает, как удовлетворенность человека, его уровень жизни обусловлен глубоко укоренившейся привязанностью к своему телу, жене, мужу, дому, детям, животным, богатству и друзьям, и в такой связи обусловленные души считают себя совершенно совершенными, хотя их постоянно мучает тревога. Такой глупец совершает всевозможные злодеяния в надежде, которая никогда не сбудется, лишь бы сохранить свою так называемую семью и общество.

Таким образом, здесь повторяются учения Господа Капилы, данные матери Девахути, о том, как иллюзорная энергия привязывает нас к этому материальному миру. Поэтому мы должны при любых обстоятельствах заниматься преданным служением.

Смысл этого раздела, занимающего 10 страниц, относится к стихам с 204 по 236 наставлений Господа Капилы Своей матери. Итак, уже какое время?

Итак, Санкхья-йога означает изучение материального мира с правильной духовной точки зрения, и, занимаясь этим, человек понимает, как он погружается в иллюзию, пренебрегая служением Кришне, или как он забывает Верховную Личность Бога. Я помню видео, где какой-то проповедник вне движения сознания Кришны говорил людям, что они должны молиться, чтобы получить лучшую работу, чтобы им повысили зарплату. Его идея заключалась лишь в том, чтобы побудить людей обращаться к Господу просто ради материальной выгоды. Он не говорил о хороших, великих качествах Господа или Его преданных.

Таким образом, вы можете увидеть, как много людей вводятся в заблуждение, и в результате им снова и снова приходится рождаться в материальном мире. Конечно, у них есть определенная связь с Верховной Личностью Бога. Возможно, они могут родиться людьми, но им следует восстановить утраченную связь с Верховной Личностью Бога, давайте вообще не будем с ними разговаривать. Знаете, как сказал Господь Иисус, первая заповедь — «Возлюби Бога твоего». И в каждой религии говорится о том, как мы должны быть привязаны к Кришне, как мы должны любить Верховную Личность Бога, но вместо этого люди забыли Господа и заботятся только о своей мирской жизни.

Есть вопросы?