20181120 Явление према-бхакти Гауранги

Шри Кришна Чайтанья Работа над книгой Его Святейшества Джаяпатаки Свами Гуру Махараджа, 20 ноября 2018 года в Ченнаи, Индия ^. Чтение Чайтанья-бхагаваты, Мадхья-кханда, 1.79-94.

В разделе: Проявление према-бхакти Гауранги

* * *

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурун дина таринам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам
Харихи ом тат сат

Джаяпатака Свами:  Итак, мы продолжаем составление Книги Чайтаньи. Господь Чайтанья отправился в Гайю. Он получил посвящение от Ишвары Пури, Он посетил Канай-Наташалу и удостоился даршана Кришны. Теперь Он вернулся в Навадвипу совершенно изменившимся. Он взывает к Кришне. Теперь преданным Навадвипы сообщается, что Господь Чайтанья полностью изменился, и Нимай Пандита теперь является Маха Бхагаватой. Итак, мы продолжаем с Чайтаньи-Бхагаваты , пожалуйста, читайте.

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.79.

шуния э-саба катха прабху-гададхара
шукламбара гриха-прати чалила сатвара

Перевод: Услышав эту новость, Гададхара Прабху быстро отправился в дом Шукламбары.

Джаяпатака Свами: Услышав все эти слова, Гададхара прабху очень быстро отправился в дом Шукламбары.

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.80.

'ки ахйана кришнера кахена шуни гийа'
тхакилена шукламбара-грихе локайя

Перевод: Подумав: «Дай мне услышать, какие темы о Кришне Он мне расскажет», Гададхара спрятался в доме Шукламбары.

Джаяпатака Свами сказал: «Позвольте мне услышать, какие темы о Кришне Он мне расскажет», и он скрылся в доме Шукламбхары Брахмачари.

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.81.

садашива, мурари, шриман, шукламбара
милила сакала йата према-анучара

Вскоре там собрались преданные сподвижники Господа, такие как Садашива, Мурари, Шриман и Шукламбара.

Джаяпатака Свами: Сподвижники Господа Чайтаньи, которые были према-бхактами, или любящими преданными, все они собрались вместе в доме брахмачари Шукламбхары. Там были Садашива, Мурари, Шриман Пандита и сам брахмачари Шукламбхара. Все они собрались вместе.

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.82.

прабхурао татхайа агамана, кришна-бхактишучака-шлокавритти

хенаи самайе вишвамбхара двиджа-раджа
асийа милила хетха вайшнава-самаджа

Перевод: В то время Вишвамбхара, царь дваждырожденных, прибыл туда, чтобы встретиться с собравшимися вайшнавами.

Джаяпатака Свами: В то время пришел Вишвамбхара, царь дваждырожденных, и встретил всех вайшнавов , собравшихся вместе.

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.83.

парама-ананде сабе карена самбхаша
прабхура нахика бахья-дришти-паракаша

Перевод: Все приветствовали Его с великой радостью, но Господь не явил никаких внешних явлений.

Джаяпатака Свами: Все преданные приветствовали Господа с великой радостью. Но Господь не проявил никакого внешнего видения. Он не расширил и не проявил никакого внешнего видения.

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.84.

дехилена матра прабху бхагавата-гана
падите лагилашлока бхактира лакшана

Перевод: Как только Господь увидел верующих, Он начал читать стихи, прославляющие качества преданного служения.

Комментарий: Увидев рвение преданных в доме Шукламбары, Господь, переполненный любовью к Кришне, прочитал следующие стихи, прославляющие качества чистого преданного служения:

сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам
хришикена хришикеша- севанам бхактир учйате

«Бхакти, или преданное служение, означает задействование всех наших чувств в служении Господу, Верховной Личности Бога, Владыке всех чувств. Когда душа служит Верховному, это имеет два побочных эффекта. Во-первых, она освобождается от всех материальных привязанностей, и, просто будучи занята служением Господу, её чувства очищаются».

анйабхилашита-шуньям джнана-кармади-анавритам
анукульена кришнану- шиланам бхактир уттама

«Следует оказывать трансцендентное любовное служение Верховному Господу Кришне с благосклонностью и без желания материальной выгоды или наживы посредством корыстных действий или философских размышлений. Это называется чистым преданным служением». Он также процитировал следующий стих, произнесенный Шри Мадхавендрой Пури, который является комментарием к следующему стиху 85: pāinu, īśvara mora kon dike gelā? — «Я достиг своего Господа, но куда же Он ушел?»

айи дина-дайярдра натха хе
матхура-натха кадавалокьясе
хридаям твад-алока-катарамдайита
бхрамьяти ким каромй ахам

«О Господь мой! О милостивейший владыка! О владыка Матхуры! Когда же я снова увижу Тебя? Из-за того, что я не видел Тебя, мое взволнованное сердце стало неустойчивым. О возлюбленный мой, что же мне теперь делать?» Этот стих указывает на состояние разлуки с Господом.

Джаяпатака Свами: Как только Он увидел… Как только Господь увидел преданных, Он начал читать шлоки , прославляющие качества преданного служения. И, увидев энтузиазм всех преданных, Господь был переполнен любовью к Кришне. Поэтому Он прочитал несколько благоприятных стихов, прославляющих чистое преданное служение. Преданное служение, или бхакти, означает задействование всех чувств в служении Господу, который является Верховной Личностью Бога, Владыкой всех чувств.

Таким образом, служение Верховному Господу приводит к двум результатам: освобождение от всех материальных привязанностей и очищение чувств. Господь продолжил, сказав, что совершение трансцендентного служения Верховному Господу Кришне тщательно и без какого-либо желания материальной выгоды или прибыли, посредством философских размышлений или умственных спекуляций, называется чистым преданным служением. Затем Он прочитал стих, произнесенный Мадхавендрой Пури.

айи дина-дайярдра натха хе
матхура-натха кадавалокьясе
хридаям твад-алока-катарамдайита
бхрамьяти ким каромй ахам

Значит, Он взывает к Своему милосердному господину, Господу Матура, когда же я снова увижу Тебя? Потому что я не вижу Тебя, Мое взволнованное сердце стало неустойчивым. О возлюбленный, ЧТО МНЕ ДЕЛАТЬ ТЕПЕРЬ? Этот стих указывает на состояние разлуки с Господом.

Когда Мадхавендра Пури читал этот стих, Рамачандра Пури упрекнул его: «Почему ты страдаешь? Ты должен быть на трансцендентном уровне, Ом Шанти, Ом Шанти, Ом Шанти». И когда Мадхавендра Пури почувствовал любовь к Кришне и разлуку с ним, ученики начали рассказывать ему о постижении безличного Брахмана, и он так разгневался, что прогнал Рамачандру Пури.

Этот стих впервые произносит Радхарани, и Мадхавендра Пури в таком настроении говорил, что это не материальное, а полностью духовное. Рамачандра Пури был таким, что находил недостатки у кого угодно. Он приглашал людей к себе домой, кормил их, а потом критиковал: «О, вы так много едите, вы обжора, ВЫ ОБЖОРОТНИК! Какую духовную жизнь вы ведете?» Он был именно таким человеком. В любом случае, он пытался найти недостатки у Господа Чайтаньи. Поскольку он был духовным братом гуру Господа Чайтаньи, Господь Чайтанья относился к нему с уважением, но он не видел в Господе Чайтанье никаких недостатков. Затем он пошел к Нему домой и увидел, как по полу ползают муравьи! «Ах! Видите, Он, должно быть, ест сладости, что за санньяси Ты такой? Ешь сладости?» Иногда такие люди встречаются в религиозном служении. Они любят критиковать всех подряд, и их фактически отвергает их гуру.

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.85.

кришна-вирахе прабхура таданвешана, муча о ашрупата эвам преманаплута бхактаганаке кришнасандхана-джиджнаса

«паину, ишвара мора кон дике гела?»
эта бали стамбха коле карийа падила

Перевод: «Я достиг Господа, но куда же Он делся?» Сказав это, Господь, держа в руках столб, пал на землю.

Комментарий: «Увы, я достиг Кришны, но теперь Он оставил меня». Говоря это, Господь крепко обнял столб дома из любви к Кришне.

Джаяпатака Свами: «Я достиг своего Господа, но о, куда Он делся? Куда Он делся?» Сказав это, держась за столб, Он упал на землю. Таким образом, Он выражал: «Увы! Я достиг Кришны, но Он оставил Меня». И, говоря это, Господь крепко обнял столб дома Шукламбхары Брахмачари из любви к Кришне.

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.86.

бхангила грихера стамбха прабхура авеше
'котха кришна?' балия падила мукта кеше

Перевод: Столб дома сломался под давлением Господа. Когда Он упал на землю, Его волосы рассыпались, и Он сокрушался: «Где Кришна?»

Джаяпатака Свами: И объятия Господа сломили столб дома. Он воскликнул: «Где Кришна? Где Кришна?» И Он упал, и волосы Его почти рассыпались повсюду.

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.87.

прабху падилена матра 'ха кришна'
балиябхакта саба падилена Халиядхалийа

Перевод: Как только Господь упал на землю, воскликнув: «О Кришна!», все преданные пошатнулись и тоже упали на землю.

Джаяпатака Свами: И вот, как только Господь упал на землю, восклицая: «Ха Кришна! Ха Кришна!!», все преданные тоже упали на землю.

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.88.

грихера бхитаре мурча гела гададхара
кеба кон дике паде, нахи парапара

Перевод: Гададхара Пандита потерял сознание в комнате. Никто не знал, кто на кого упал.

Комментарий: Слово parāpara — это сочетание слов para («другой») и apara («собственный») и означает «различие между собой и другими».

Джаяпатака Свами: Внутри дома Гададхара прабху тоже потерял сознание. Кто именно упал в ту или иную сторону, никто не смог определить. Это значит, что некоторые могли упасть на других, но не осознавали, на кого именно. Они были переполнены любовью к Кришне.

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.89.

сабе хайла кришна-према-ананде мурчита
хасена джахнави-деви хайя вишмита

Перевод: Все преданные потеряли сознание от экстатической любви к Кришне, и богиня Джанави улыбнулась в изумлении.

Джаяпатака Свами: Кришна. Погруженные в экстатическое состояние любви к Кришне, все потеряли сознание. Наконец, Джанави Деви была поражена. Джанави Деви — это мать Ганг. Поэтому она была свидетельницей всего этого, поскольку храм Шукламбхары Брахмачари находился недалеко от Ганга.

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.90.

ката-кшане бахья пракашийа вишвамбхара
'кришна бали' кандите лагила бахутара

Перевод: Спустя некоторое время Вишвамбхара пришёл в себя и начал громко и жалобно плакать, выкрикивая имя Кришны.

Джаяпатака Свами: Спустя некоторое время Вишвамбхара Прабху явил Свое внешнее сознание. Он начал очень громко плакать и кричать: «Кришна, Кришна, Кришна!», выкрикивая имена Кришны.

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.91.

"Кришна ре, прабху ре мора! кон дике гела?"
эта бали прабху пунах бхумите падила

Перевод: «О Кришна, о мой Господь! Куда Ты делся?» Сказав это, Господь снова упал на землю.

Джаяпатака Свами: «О Кришна, о мой господин, куда Ты делся?» Сказав это ещё раз, Господь упал на землю!

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.92.

кришна-преме канде прабху шачира нандана
чатур-дике веди' канде бхагавата-гана

Перевод: Сын Шачи плакал от любви к Кришне, и все преданные, окружавшие Господа, также громко плакали.

Джаяпатака Свами: Сын матери Шачи громко плакал от любви к Кришне, и все преданные, окружавшие Господа, также громко плакали.

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.93.

ачадера самуччая нахика шри-анге на джане
тхакур кичу ниджа-према-ранге

Перевод: Господь снова и снова падал на землю с великой силой, но из-за экстатической любви Он ничего не чувствовал.

Комментарий: Будучи чрезвычайно переполнен любовью к Кришне, Господь неоднократно падал на землю, но это никак не повредило Его трансцендентному телу. Он был полностью поглощен своим внутренним состоянием, поэтому не испытывал ни внешней радости, ни горя.

Джаяпатака Свами: Находясь в экстатической любви к Кришне, Господь снова и снова падал на землю с огромной силой. Но Он не знал, Он ничего не чувствовал, благодаря экстатической кришна-преме . Поэтому, будучи поглощен чистым сердцем, Господь неоднократно падал на землю, но благодаря Его поглощенности любовью к Кришне, Его трансцендентному телу не был нанесен никакой вред. Он не чувствовал ни внешней радости, ни горя. Он был поглощен Своим внутренним настроением.

Шри Чайтанья-бхагавата, Мадхья 1.94.

утхила киртана-рола премьера крандана
према-майя хаила шукламбарера бхавана

Перевод: Звуки пения и плача, исполненные экстатической любви, слились воедино, наполнив дом Шукламбары любовью к Богу.

Джаяпатака Свами: Так киртана , пение мантр и возгласы экстатической любви объединились, чтобы наполнить дом Шукламбхары Брахмачари любовью к Богу.

На этом мы закончим. Следующий показатель — 1,95.