20181114 Возвращение Шри Гауранги в Навадвипу из Гая-дхамы.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурун дина таринам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам
Харихи ом тат сат

Сегодня среда. Понедельник, среда, пятница и воскресенье — дни бритья. Вторник, четверг и суббота — дни, когда мы не бреемся. Поэтому сегодня я побрил голову и лицо. Иногда в месяце Дамодар или Чатур маас мы отращиваем бороду, но Шрила Прабхупада сказал, что это имеет смысл, если преданный совершает какое-то особое аскетическое деяние или врата, но если ты ешь обычную пищу и отращиваешь бороду, то нет смысла! Поэтому, когда я в месяц Чатур маас ел только кичди, я отращивал бороду. Это было много лет назад, во времена Шрилы Прабхупады. Но с тех пор мы соблюдаем только минимум: никаких шаака, никакого дахи, никакого молока, никакой урад дала. Поэтому я не вижу смысла отращивать бороду. Идея в том, что когда мы совершаем аскетические деяния, мы не бреемся; мы сводим телесные вещи к минимуму. Итак, я здесь уже некоторое время, и постепенно восстанавливаю силы. Но мне еще предстоит пройти значительный путь. Первый год после пересадки печени и почек довольно сложный. Если у меня возникнет инфекция, это может оказаться очень серьезным. Поэтому мы принимаем меры предосторожности: на улице мы носим маски, люди, которые меня навещают, тоже носят маски. Врач сказал, что мне нужно заниматься физиотерапией, много есть, чего я пока делать не могу. Также мне нужно отдыхать, чего я тоже пока делать не могу. Но в целом я чувствую себя немного лучше. Реанимация — это адские условия, но там очень хорошо ухаживают, знаете ли, это неестественно. Поэтому я рад быть здесь, спасибо Аджите Гопинатху и его семье.

Итак, мы продолжим составление сборника книг о Чайтанье. Обычно я заранее читаю все эти тексты, а затем мысленно их систематизирую и составляю краткое изложение. Но поскольку времени на это нет, я просто просматриваю все тексты, относящиеся к конкретной теме, и даю перевод там, где его нет. Итак, о поездке в Гаю несколько авторитетных источников говорили о визите Господа Чайтаньи в Гаю. Мурари Гупта, Вриндаванас Тхакур, Лочанадас в «Чайтанья Мангал», а также Кави Карнапура в его «Чайтанья Чаритамрита Махакавья». В некоторых из них есть разные подробности. Поэтому мы хотим включить в сборник все детали, но не дублировать один и тот же материал. Итак, мы подошли к тому месту, где Господь Чайтанья принял посвящение, Он поклонился следам Господа Вишну в Гададхаре. Он направился во Вриндаван, но с неба раздался голос, сказавший: «Нет, сейчас не время». Когда Ты примешь саньясу, Ты отправишься во Вриндаван, а сейчас Тебе следует вернуться в Навадвип, быть в Твоём доме, начать движение санкиртана. Харибол! Ты пришёл, чтобы освободить всех людей. Так что начни это, а позже Ты сможешь отправиться во Вриндаван.

Шри Гауранга слышит божественный голос, когда собирается отправиться в Матхура-мандалу.

Мурари-гупта Кадача 1.16.10: апани сарвешвара та батей, сарвакар йа карите ва на карите сарватхай самартха. татхапи бхритьягана йаха балитече, хе прабхо! таха сампадана карите экшане аджна хайа».

Перевод: « Будучи Верховным Божеством, Ты во всех отношениях способен делать или не делать что угодно по Своему собственному желанию. Ты совершенно независим, но всё же Ты — Твой господин, пожалуйста, прими во внимание эти слова Твоего преданного раба».

Шри Чайтанья-бхагавата, Ади 17.135-137.

джагатера хитартха гаурасебанекчха-муле дебаганера аирупа акаша-бани-джнапана —

севака амара, табу чахи кахибара
атаева кахилана чаране томара

сватантра прабхура ниранкуша абхилашаи локамангалакара атхача дурлангхья видхана —

апанара видхата апане туми прабху
томара йе ичча, се лангхана нахе кабху

деваганера акашавани двара прабхуке навадвипе гаманапурвака паре матхурая агаманартха ниведана —

атаева, Махапрабху! кала туми гхара
виламбе декхиба аси матхура-нагара»

Джаяпатака Свами: И вот боги или полубоги с небес обратились к Господу: «Мы Твои слуги. Поэтому мы возносим это напоминание к Твоим лотосным стопам. О Верховный Господь, Ты в высшей степени независим, ничто Твое желание не может быть пресечено. Поэтому, о Верховный Господь, пожалуйста, вернись в Навадвипу. Ты увидишь город Матхуру позже». И боги с неба обратились к Гаурасундаре. Они хотели напомнить ему, что Он явился в мир, чтобы распространять любовь к Богу и воспевать святые имена, и в настоящее время Ему нет необходимости идти в Матхуру. Поэтому они молились Ему как Верховному Владыке всех. Никто не может преступить Высшую волю. Поэтому они просили Его вернуться в Навадвипу, чтобы увидеть Маяпур, а затем отправиться в Матхуру. Чтобы все могли быть освобождены движением санкиртаны . У Господа Чайтаньи были внешние и внутренние цели для Своего нисхождения. Его внешняя цель заключалась в установлении юга - дхармы , воспевании святых имён Господа и, как следствие, распространении любви к Богу. Его внутренняя цель состояла в том, чтобы узнать, как чувствует себя преданный, поклоняющийся Господу. Поэтому боги просили Господа провести свои внутренние исследования позже, а сначала определить свою внешнюю цель — воспевание святого имени и распространение любви к Богу. Таким образом, они знали, что если Господь пожелает что-то сделать, никто не сможет Ему помешать. Точно так же никто не может приказать Господу, а лишь обратиться с просьбой, напомнив, что у Него есть и внешняя цель — установление движения санкиртаны . Харе Кришна!

Чайтанья-чарита Маха-кавья 4.68: тахана махапрабху эйрупа мадхура даива-вани шравана карийа таткшанат ниджера сахачара брахманагане паривештита хаота грихера прати йатра Карилена.

Джаяпатака Свами: Услышав сладкие слова деватов , или полубогов, Господь Чайтанья обрадовался возможности вернуться в Навадвипу и немедленно отправился туда в сопровождении своих союзников -брахманов . Так Он удалился в свой дом.

Господь Чайтанья есть Кришна, и если Кришна чего-то хочет, никто не сможет Ему помешать. Но Он может передумать, и никто не сможет этому воспрепятствовать. Тогда полубоги с небес умоляли Господа сначала вернуться домой, в Навадвипу, а затем отправиться в Матхуру. И Господь, если Он передумает, сделает это. Однажды кто-то спросил Прабхупаду: «Если Кришна может сделать что-то настолько тяжелое, что Он не сможет поднять?» Прабхупада ответил: «Да, Он сделает что-то тяжелое, что не сможет поднять, а потом поднимет это!» ( смех ) Вот в чем чудесная природа Верховного Господа!

Шри Чайтанья-бхагавата, Ади 17.138.

акашавани-шраване матхура-йатра хаите прабхура вирати о пратьявартана —

Шунина акаша-вани шри-гаурасундара
ниварта хаила прабху хариша-антара

Джаяпатака Свами: И Господь Гаурасундара, услышав голос с небес, удовлетворился и остановил свой путь во Вриндаван.

Шри Чайтанья-бхагавата, Ади 17.139.

грихе пратьягамананте санги-шишьягана-саха прабхура гайа-тьйага о навадвипа-йатра —

васайа асийа сарва-шишьера сахите
ниджа-грихе калилена бхакти пракашите

Джаяпатака Свами: Господь вернулся в Свою комнату в Гайе. Затем Он забрал Своих учеников обратно в Навадвипу, где открыл им преданное служение Господу Кришне.

Шри Чайтанья-мангала, Ади 7.103.

эймата даивавани шуни ниджа карне
гамана-ниродха каила сангера брамане

Джаяпатака Свами: Итак, это было то же самое описание из «Чайтанья-мангалы» . Господь собственными ушами услышал послание от ангелов или девов, полубогов на небесах. Поэтому Господь Вишвамбхара немедленно завершил Свое путешествие во Вриндаван и вместе со своими спутниками -брахманами отправился в Навадвипу.

Возвращение Шри Гауранги в Навадвипу из Гая-дхамы

Мурари Гупта Кадача 1.16.11: прабху эи маха-дивья-вани шравана карийа ниджа бандхугана саха грхе пратьявритта хаилена, матара чаране дандават пранати кариле мата такхана анандашру висарджана карите лагилена.

Джаяпатака Свами: Это кадача Мурари Гупты на санскрите в переводе на английский. Пожалуйста, прочтите её.

Перевод: «Услышав эти сверхъестественные слова, Шри Хари вернулся домой, где его сразу же окружили родственники. Он пал и поклонился у ног своей матери, и глаза Шачиматы наполнились слезами радости».

Джаяпатака Свами: Шачимата — это форма родительской любви, и как только она увидела своего любимого сына, она обрадовалась, и ее глаза наполнились слезами радости. Поэтому все жители Навадвипы были очень рады снова увидеть Нимаи.

Шри Чайтанья-мангала Ади 7.104

леутия махапрабху гхарете чалила
краме краме падаврадже надия айла

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья Махапрабху вернулся в свой дом. На самом деле, шаг за шагом Он шел вперед пешком, пока не достиг Надии.

Чайтанья-чарита Маха-кавья 4.69: Эдике Шачидеви путруке грихе агамана карите декхийа нанавидха утсаве гриха парипурна карата свийа маноратха сусиддха карилена.

Перевод: И вот, спустя несколько дней, мать Шаци увидела, как её сын вернулся в Навадвипу. Она устроила в своём доме праздник. Все её желания исполнились.

Чайтанья-чарита Маха-кавья 4.70 : тахана мадхура мриданга, йашах, патаха, панава, кахала, кансья о марддала прабхрити нанавидха вадйа янтрера дхваните дигвидик сакала парипурна хайя утхила.

Джаяпатака Свами: И вот Его прекрасный звук наполнил всё вокруг. Музыкальные инструменты, описанные здесь как мриданга , яша , патаха , панава , кахала , каньсья , марддала и многие другие виды инструментов. И они наполнили небо со всех сторон, звук становился всё выше и выше, и все были преисполнены счастья. Так что я не знаю, что сказать, нам придётся сфотографировать эти инструменты, перевода нет, патахи , панавы , кахалы , мы знаем только мриданги и тарелки. Что такое марддала ? Кансья — это гонг? Так что, с возвращением Гаурасундары, царила праздничная атмосфера.

Чайтанья-чарита Маха-кавья 4.71 : итий-васаре махапрабху диргха динера пара грихе агамана карийа лока нити нипуна о прапхулла вадана ниджера джананике сандаршана карилена.

Джаяпатака Свами: В одной истории, которую я читал (возможно, у нас нет этого отрывка из Писания), говорится о том, что когда Господь возвращался из Гайи в Навадвипу, Он проходил через Канаи-Наташалу, которая также находится на берегу Ганга. Там Он сел и увидел вдалеке пастуха, играющего на флейте. Пастух танцевал и подошёл ближе. Он увидел Его дхоти , Его пояс, Его урбан, украшенный павлиньим пером. Он подошёл всё ближе и ближе и увидел особый знак Вишну, серьги в виде акул, Его Шриватсу на Его груди. Тогда Он был уверен, что Он – Кришна, и волосы Его встали дыбом, глаза Его наполнились слезами, а Кришна подошел и обнял Его, и Его экстаз был неописуем. Затем Кришна убежал. И Он побежал за Ним. В какой-то момент Кришна спрятался за деревом и исчез. Господь Чайтанья упал на землю. Так что то место в Канаи-Наташале, где Господь Чайтанья катал землю, сохранилось до сих пор. Господь Чайтанья посещал Канаи-Наташалу по меньшей мере три раза: в Гая, возвращаясь из Гайи, и видя Кришну. Когда Он был санньяси, Он отправился в Рамакели, затем в Канаи-Наташалу и вернулся. Каким-то образом Канаи-Наташала по милости Кришны явился к нам. Божества были украдены. Раманандийская сампрадая управляла ими 300 лет, но ей было сказано, что если кто-то когда-либо перестанет поклоняться Божеству, то должен отдать его Брахма-Мадхва-Гаудия-сампрадае, тому, кто является самым выдающимся гуру . Божество было украдено, и маханте было 99 лет. Он пришел в Маяпур; он сидел в нашем Длинном здании. И вот наш управляющий Даярама даса подошел к нему и спросил, не возьмет ли он прасаду . Тот ответил: «Нет, я возьму только фрукты, и я уже это сделал». «Так что же вы хотите?» — спросил он. «Я хочу передать свой шрипат в Канаи-Наташале, и я слышал, что Бхактиведанта Свами был величайшим проповедником линии Брахма-Мадхва, поэтому я здесь». Затем он назначил меня представителем Прабхупады в качестве маханты , я официально являюсь махантой Канаи-Наташалы, и теперь ИСККОН официально служит Канаи -Наташале. Мы так и не вернули первоначальное божество, но установили новое. Затем земля оказалась на участке, засыпанном каолином стоимостью в миллионы долларов. И махантаОн опасался, что кто-нибудь из его учеников продаст это место, чтобы получить деньги. Поэтому мы ценим это место, и это прекрасное место, расположенное на границе Бихара и северной границе Джарикханды, в южном округе на Ганге. Ганг имеет ширину 6 км. Это место находится к северу от плотины Фарака, очень близко к Малде и Рамакели. Поэтому это удивительное место для посещения. Правительство построило там гостевой дом, и мы также развиваем это место. Там находятся лотосные стопы Господа Чайтаньи, установленные Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакурой, и древние следы Радхи и Кришны. Поэтому, когда вы туда приедете, вы все еще сможете почувствовать трансцендентную вибрацию. На этом мы закончим.

Господь Чайтанья вернулся в Навадвипу, вернулся в Свой дом. С этого момента мы будем рассказывать о том, как расширяется движение санкиртаны . Харибол! Гауранга Гауууууранга!

Mahā Varāha dāsa: Плотина Фарака — это плотина через реку Ганг, расположенная в округе Муршидабад индийского штата Западная Бенгалия, примерно в 16,5 км от границы с Бангладеш, недалеко от округа Чапайнавабгандж. Поселок у плотины Фарака расположен в Фараке, округ Муршидабад.