20181106 Подношение Шри Гауранги подношения Пинды в Гая-дхаме

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурун дина таринам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам
Харихи ом тат сат

Шри Чайтанья-бхагавата, Ади 17.74.

уттара-манасе прабху пинда дана кари'
бхима-гайа карилена гауранга шри-хари

Джаяпатака Свами: Итак, в местечке недалеко от Уттара Манасы Господь Чайтанья снова совершил подношение пинды за Своих предков. Он посетил Гаю, названную Бхима Гая. Там Он явил Свои деяния в образе Гауранги, который неотличим от Шри Хари.

Шри Чайтанья-бхагавата, Ади 17.75.

Шива-гайа брахма-гайа ади йата аче
саба кари' шодаша-гайайа гела паче

Джаяпатака Свами: Как я уже говорил, в Гае много Гая. Одна из них известна как Шива-Гая и Брахма-Гая. Господь посетил всех этих Гая и совершил ритуалы для Своих предков. Наконец, Он отправился к Шаша-Гае.

Мурари Гупта Кадача 1.16.4. Двиджауттамаганера сахаджье шодаша ведите питрикарья нишпадана кариле шримад джаганнатха пурандара сакшат хаия анандитачитте пинда грахана карилен. свийа падаспарша двара брахма-кундаке тиртхикарананте гайа-шире гададхара-падападме пиндадана-лилабхиная-прадаршана —

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья отправился в эти разные Гайи, и Ему помогали квалифицированные брахманы . Он совершил пинду за Своего отца в месте, известном как Шодаша-гайя, или 16 алтарей. Джаганнатха Мишра стал отчетливо виден всем присутствующим и с радостью принял подношение, сделанное его божественным сыном. Таким образом, Господь Чайтанья не только совершил эти обряды, чтобы показать людям пример, но и сделал Своим усопшим отцом видимым, и Его отец также принял подношения.

Шри Чайтанья-бхагавата, Ади 17.76.

шодаша-гайайа прабху шодаши карийа
сабаре дилена пинда шраддха-юкта хайя

Джаяпатака Свами: Когда Господь был в Шодаша-гае, Он с верностью предложил шраддху с 16 ингредиентами. Таким образом, все Его предки и праотцы получили от этого пользу.

Шри Чайтанья-мангала 1.7.82

шодаша ведика прабху пиндадана каре
уткантха батила вишнупада декхибаре

Джаяпатака Свами: Итак, на 16 алтарях Господь совершил ритуал, известный как пиндадана . Поэтому Он очень хотел увидеть лотосовый след Господа Вишну.

Шри Чайтанья-бхагавата, Ади 17.77.

свийа падаспарша двара б ра хма-кундаке ти р тхикарананте гайа-шире гададхара-падападме пиндадана-лилабхиная-прадаршана —

табе махапрабху брахма-кунде кари' снана
гайа-шире аси' карилена пинда дана

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья совершил омовение в Брахма-куне. В Гая-шире Он пришел и принес пинду и жертвы.

Мурари Гупта Кадача 1.16.6: тини вишнупаде шри харипада-чихна декхийа анандите хаилена эбам мане мане балилен — 'харира падападма-чихна декхийао кена амара премодайа хайла на!»

Джаяпатака Свами: Затем Господь отправился в храм Вишну Гая и увидел следы Господа Вишну. Он увидел все характерные отметины на лотосных стопах Господа Вишну. Гаурахари был очень рад увидеть лотосные стопы Господа Вишну. Но Он удивился: «Как может быть, что Мои глаза увидели отметины на лотосных стопах Господа Вишну, но в Моем сердце не возникла према !»

Шри Чайтанья-бхагавата, Ади 17.78.

малйачандана-двара прабхура свахасте вишнупадачихна-пуджана —

дивья мала-чандана шри-хасте прабху лайя
вишну-пада-чихна пуджилена харша хайя

Джаяпатака Свами: Итак , Сам Господь, украшенный божественными гирляндами и канданами, поклонился лотосному отпечатку стопы Господа Вишну и был очень рад и ликующ.

Шри Чайтанья-бхагавата, Ади 17.79.

шраддхануштхана-лилабхинаянте прабхура свагрихе агамана —

эи-мата сарва-стхане шраддхади карийа
васайа чалила випра-гане сантошийа

Джаяпатака Свами: Таким образом, во всех разных местах Господь совершал шраддху , пину и все ритуалы. Он отправлялся в то место, где останавливался, после того как удовлетворял всех брахманов . Таким образом, шодаша — это особый вид шраддхи , в котором предлагаются 16 видов ингредиентов, а именно: земля, ашана или место для сидения, вода, ткань, лампада с топленым маслом, рис, орехи бетеля, зонты, гирлянды из цветов сандаловой пасты, фрукты, постельное белье, обувь, коровы, золото и серебро, или же это может относиться к своего рода жертвенному сосуду. Таким образом, существуют две системы: система карма-канды и вайшнавская, более спонтанная, более любящая система. В «Вишну-пуране» Аурва обратился к Махарадже Сагаре со словами: «О царь, человек, идущий в Гайю и приносящий жертвы, делает свою жизнь успешной, удовлетворяя желания своих предков». Таким образом, посещение Гайи совершают карма -канди и вайшнавы, но их вдохновение может быть разным.

Итак, сын, совершающий эти ритуалы за своих предков, называется супутра. Су означает благоприятный, пу означает ад или адское существование, тра означает избавление, подобно мантре , избавляющей ум. Тантра означает использование тела для достижения избавления. Поэтому люди с незапамятных времен следуют этой системе, отправляясь в Гаю и совершая ритуалы. Господь Чайтанья удивлялся, почему у меня нет любви к Господу Кришне? Именно для этого и предназначена человеческая жизнь. Для того, чтобы пробудить нашу дремлющую любовь к Господу Кришне.

Сегодня в Ченнаи люди празднуют Дивали. Фактически, это общеиндийский праздник. Некоторые запускают фейерверки и петарды. Другие используют эту возможность, чтобы хорошо провести время. А третьи – как способ отметить Дивали. Для верующих это время, когда мы вспоминаем Господа. Так же, как все жители Айодхьи открыли свои сердца, чтобы принять Ситу и Раму. Это была темная лунная ночь, и в темноте было бы трудно найти Айодхью, поэтому они прилетели на цветочном самолете. Поэтому все жители Айодхьи повесили лампы на свои дома, чтобы Айодхью было легко увидеть с воздуха. Жители Айодхьи были очень преданы Раме. В конце своего деяния он вошел в близлежащую реку Сарайю. В это время все жители Айодхьи последовали за ним и вошли в реку, и все они перенеслись в духовный мир Харибол! Итак, мы услышали, что Гая — святое место паломничества, но еще важнее услышать рассказы тех, кто живет в этом святом месте. Услышать рассказы чистых преданных и возвышенных душ, живущих в этом месте.

Бхактивинода Тхакура говорил, что куда бы ни отправились эти души, это место — Вриндавана. Что те холмы в тех местах неотличимы от Говардханы. Что близлежащие воды неотличимы от Ганга или Ямуны. Таким образом он показал, что всегда хотел служить вайшнавам.

Господь Чайтанья своим примером показывает, что Он совершает все ритуалы, но при этом задаётся вопросом: «Даже совершая все эти ритуалы, почему Я не могу пробудить Свою дремлющую любовь к Кришне?» Вот в чём истинная цель человеческой жизни. Мы должны пробудить свою дремлющую любовь к Кришне.