20141231 Шри Гауранга снова сидит на отвергнутом горшке (Часть 3)

Работа Шри Кришны Чайтаньи, 31 ^{декабря} 2014 года, Нью-Дели, Индия.

Его Святейшество Джаяпатака Свами Гуру Махарадж

Чтение главы 7 из «Чайтанья-Багавата» (Ādi-kaṇḍa).

В разделе: Шри Гауранга сидит на забракованных горшках

* * *

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 7.178.

вишнусамбандхи шуддхасатта-дравья-самспарше дживера гунадоша-шуддхи мала-наша-пхале дравьера васстава-шуддхи-пракатйа —

вишнура-рандхана-стхали кабху душта найа
се ханди параше ара стхана шуддха хайа

Перевод: «Посуда, используемая для приготовления пищи для Господа Вишну, никогда не оскверняется. Более того, просто от прикосновения Его посуды к еде очищаются другие места».

Джаяпатака Свами: «Место приготовления подношений Господу Вишну никогда не оскверняется. На самом деле, глиняные горшки, используемые для приготовления и подношения пищи Господу Вишну, очищают все, к чему прикасаются».

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 7.179.

бхагавана вишнура пракрита джада-самспарша шуньята о вишну-самспарше шуддха-саттва-пракатйа —

этеке амара васа нахе манда-стхане
сабара шуддхата мора параша-каране

Перевод: «Поэтому Я никогда не обитаю в оскверненном месте. Всё очищается Моим прикосновением».

Комментарий: [согласно странице] Слово manda означает «материальный», «мирской» или «отвратительный».

Комментарий: [по мнению читателя. Но согласно фолио, это относится к стиху 178] Слово «стхали» относится к посуде для приготовления пищи. Смарты очень обеспокоены чистотой и загрязнением в отношении своей еды. Согласно вайшнавским смрити, любой предмет становится чистым и приемлемым от прикосновения Господа, преданного Господа, Шримад Бхагаватам , остатков Господа или каранамриты Господа . Это соображение выходит за рамки представлений о чистоте и нечистоте, порожденных мирским видением смартов .

Джаяпатака Свами: Эти места, где я обитаю, где я присутствую, никогда не оскверняются. Напротив, они очищают те места, к которым прикасаются. Веды объясняют, как вещи очищаются прикосновением Господа, преданным Господа, Шримад Бхагаватам , прасадом Господа , водой для омовения чаранамритой Господа .

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 7.180

пракарантаре ниджа адвая-гьяна-таттва-варнана-саттвео прабху-майамугдха сакалераи таданупалабдхи —
балья-бхаве сарва-таттва кахи' прабху хасе
татхапи на буджхе кеха та'на майа-ваше

Перевод: Господь, в настроении обычного ребёнка, улыбался, говоря об Абсолютной Истине. И всё же никто не узнал Его из-за влияния Его иллюзорной энергии.

Комментарий: Слово «сарва-таттва» обозначает науку о духовном единстве.

Джаяпатака Свами: Господь в образе ребенка произнес эти важнейшие истины с улыбкой на лице. Под влиянием Его духовной силы никто не мог понять, что это действительно говорит Господь, и все думали, что говорит милый ребенок.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 7.181.

нимайра вакьяке пралапа джняне сакалера хасйа, снанартха танхаке шачира адеша —
сабей хасена шуни' шишура вачана
'снана аси' кара' — шачи болена такхана

Перевод: Все рассмеялись, услышав речь ребёнка. Затем мать Шаци сказала: «Иди и искупайся».

Джаяпатака Свами: Все присутствующие смеялись и улыбались, слушая учения, произнесенные ребенком. В этот момент Шачи Мата, протянув руку своему сыну, сказала: «Иди и омойся в Ганге».

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 7.182.

нимайра стхана-тьйаге аниччха, мишраке тад-джнапана-пурвака таткартрика прахара бхайа-прадаршана —

на айсена прабху сейхане васи' аче
шачи боле, — «джхата айа, бапа джане паче»

Перевод: Однако Господь не сдвинулся с места, и Шаки снова сказал: «Приди скорее, прежде чем твой отец узнает об этом».

Джаяпатака Свами: Но Господь не пришёл. Он остался сидеть на горшках. «Приди скорее, пока твой отец не узнал об этом».

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 7.183

адхьяяне питаматара анумати прадана бина ашучи стхана-тйаге нимайра асаммати-джнапана —
прабху боле, — «йади море на деха' падите
табе муни нахи йана, — кахилун томате»

Перевод: Господь ответил: «Говорю вам, если вы не позволите Мне учиться, то Я не покину это место».