20141228 Шри Гауранга, сидящий на отвергнутом горшке (Часть 1)

Шри Гауранга снова сидит на отбракованных горшках

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади-кханда 7.151

патхатьяга-хету кшобха о духкхабхаре нимайра пунарайа ауддхатья о капалья-лила —

антаре духкхита прабху видьяраса-бханге
пунах прабху уддхата хайла шишу-сангева

Перевод: Господь был разочарован тем, что ему пришлось отказаться от учёбы, и поэтому Он снова начал свои детские шалости.

Джаяпатака Свами: Господь желал продолжить учебу. Поэтому Он был внутренне опечален. И Он затеял шалости с другими мальчиками.

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади-кханда 7.152

nimāira atyācāra —

киба ниджа-гаре прабху, киба пара-гхаре
йаха пайа таха бханге, апакая каре

Перевод: Будь то в собственном доме или в чужом, Господь разрушал и губил всё, что попадало ему в руки.

Джаяпатака Свами: Будь то в этом доме или в чужом, всё, что Он обнаружит, Он разрушит. Он уничтожит всё.

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади-кханда 7.153

кридасангигана-саха ратритео крида —

ниша хайлео прабху на айсе гхаре
сарваратри шишу-санге нана крида каре

Перевод: Он даже не возвращался домой ночью, а продолжал играть всю ночь с другими мальчиками.

Джаяпатака Свами: Когда наступала ночь, Прабху не уходил домой. Всю ночь он играл в разные игры с другими детьми.

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади-кханда 7.154

вришават рупа дхарийа сангиганасаха нимайра крида —

камбале дхакия анга, дуи шишу мели'
вриша-прайя хаййа калена кутухали

Перевод: Господь и другой мальчик укрылись одеялом и играли, изображая быка.

Джаяпатака Свами: Двое детей, укрывшись одеялом, почти напоминали быков. Они бегали и играли с большим энтузиазмом, издавая всевозможные бычьи звуки.

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади-кханда 7.155

ратрите вришават рупа дхарийа грихастхера кадаливана-наша —

йара бади калабана декхи' тхаке динэ
ратри хайле вришарупе бхангайе апане

Перевод: Если днем ​​они видели банановые деревья возле чьего-либо дома, то ночью Господь и Его друг, принявший облик быка, истребляли бы их.

Джаяпатака Свами: Днём они видели, как в доме растёт банановая роща, а вечером они ломали бананы, принимая облик быка.

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади-кханда 7.156

нидронкхита грихастхера шабда-шраване сангигана-саха нимайра палайана —

гару-гьяне грихастха карайе 'хайа хайа
джагиле грихастха, шишу-самхати палайа

Перевод: Подумав, что бык уничтожает его бананы, хозяин дома закричал от горя. Когда он вышел из дома, мальчики убежали.

Джаяпатака Свами: Услышав крики быка, домовладелец подумал бы, что пришла корова, и закричал бы: «Хая! Хая!», а затем пошел бы с палкой отгонять корову, и Нимай убежал бы со своими друзьями.

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади-кханда 7.157

грихастхера грихадваре бахира хаите аргала бандхана; татпхале грихастхера маха-випад —

Каро гхаре двара дийа бандхайе бахире лагви
гурви грихастха карите нахи паре

Комментарий: двара дийа бандхайе бахире, — бахира хаите двара бандха. артхат руддха каре. лагхви — мутратьяга; гурви-малатьяга.

Перевод: Господь запирал дверь дома снаружи, и домовладелец не мог выйти, чтобы помочиться или испражниться.

Комментарий: Фраза dvārā diya bāndhaye bāhire указывает на то, что двери можно запереть снаружи. Слово laghvī означает «мочить», а gurvī — «испражняться».

Джаяпатака Свами: Нимай и его друзья запирали дом снаружи, используя наружный засов или длинную палку, привязанную к стене. Тогда домовладелец сильно страдал, потому что не мог выйти на улицу, чтобы попить воды и справить нужду.

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади-кханда 7.158

грихастхера читкара, нимайра палайана —

'ке бандхила дуяра?' карайе 'хайя хайа'
джагиле грихастха, прабху утхийа палайа

Перевод: Когда домовладелец воскликнул: «Кто запер мою дверь?», Господь убежал.

Джаяпатака Свами: Хозяин дома пытался открыть дверь изнутри. Когда он обнаруживал, что она заперта снаружи, он включал сигнализацию. Он кричал: «Хая! Хая!» и пытался привлечь внимание. Тем временем Нимай и его друзья убегали, спасаясь бегством.

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади-кханда 7.159

шишу-сангиганасаха ваикунтханатха гаурахарира ахарниша крида —

эймата динаратри тридашера райа
шишугана-санге крида карена сарвадайа

Перевод: Таким образом Тридаша Рая непрерывно играл днем ​​и ночью со своими друзьями.

Джаяпатака Свами: Так день и ночь Господь Вайкунтхи играл со своими друзьями детства.

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади-кханда 7.160

гаурагаопалера чанчальйа о атьячара декхийао вишвастарера бхави санньяса-смаране мишрера шасана-варджана —

ятека чапалья каре прабху вишвамбхара
татхапио мишра кичу на каре уттара

Несмотря на все проделки Вишвамбхары, Джаганнатха Мишра не произнес ни слова.

Джаяпатака Свами: Несмотря на то, что Вишвамбхара совершал множество злодеяний, Джаганнатха Мишра в ответ на это ничего не сказал, потому что думал о том, что Нимай в будущем примет санньясу .

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади-кханда 7.161

miśrera kārya-byapadeśe sthānāntare gamana—

экадина мишра калилена карьянтара
падите на пайа прабху, кродхита антара

Перевод: Однажды, после того как Джаганнатха Мишра отправился выполнять свои обязанности, Господь очень разгневался, потому что Ему не позволили учиться.

Джаяпатака Свами: Однажды Джаганнатха Мишра отправился выполнять какое-то дело. Господь, не сумев пойти учиться, внутренне разгневался.

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади-кханда 7.162

патхатьяга пхале кродхабхаре бахириндрийа дршья ашучи хандите вишвамбхарера упавешана —

вишну-найведьера йата варджйа-хамдигана
басилена прабху хаммади карийа асана

Комментарий: варджья — варджита, паритйакта; хам̐ди, — самскрта 'ханди' — шабдера апабхрамша, аннадира пака-патравишеша.

Затем он сел на старые, забракованные сосуды, которые использовались для приготовления подношений Господу Вишну.

Комментарий: Слово varjya означает «отвергнутый» или «покинутый». Слово hāṇḍī является искажением санскритского слова hāṇḍī , которое означает горшок для варки риса.

Джаяпатака Свами: Во времена Господа Чайтаньи образованные женщины готовили еду в глиняных горшках. Эти горшки использовались, а затем их выбрасывали в специальную яму, предназначенную для использованных горшков, в которых готовили подношения Господу Вишну. Вместе с горшками, в которых готовили подношения Господу Вишну, Господь сидел на этих горшках, используя их как сиденье.

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади-кханда 7.163

пракрита гунамайа стхане авастхита дршта хайлео турийа о шуддха-саттва тадрапа-ваибхава-дхамашрайа вишнура гунаспарша-рахитья о вишну-самбандхи Шуддха-саттва чидвастура самспаршаматрей бастура гунадоша Шуддхи прабхрити кармишра-каништхадхика р атита Шуддха-вайшнава-даршана-шраваней дживера бхаджан сиддхи —

э бада нигудха катха,шуна эка мане
кришнабхакти сиддхи хайа ихара шраване

Перевод: Эта тема является строжайшей тайной. Тот, кто услышит её, достигнет преданного служения Господу Кришне.

Джаяпатака Свами: То, что я собираюсь вам сказать, следует выслушать с полным сосредоточением, ибо, слушая эти наставления, человек обретает чистую преданность Кришне.

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади-кханда 7.164

адхокшаджа вишну о вайшнавера кармаджада умтера видхи-нишедха титатва; Шуддха-саттва-виграха шришеша-картрика симхасанади дашадехе адваяна гейра-кришна-севана —

варджья-хадигана саба кари симхасана
татхи баси' хасе гаурасундара-вадана

Перевод: Используя эти забракованные горшки в качестве симхасаны , Господь Гаурасундара улыбнулся, сидя там.

Джаяпатака Свами: Гаура Нараяна, сидящий на горшках, подобен Шеше, служащему Кришне с помощью различных принадлежностей, которые Он использует. Все выброшенные глиняные горшки были собраны вместе, как симхасана . Там Нимай Кришна с улыбающимся лицом сидел Гаурасундара. Там сидел Гаурасундара с улыбающимся лицом, и Господь сидел на этих выброшенных горшках, которые приняли форму симхасаны .

Шри Чайтанья-Бхагавата Ади-кханда 7.165

паритйакта пакапатрера калима-липтанга гейрера упама —

лагила хам̐дира кали са рв ба-гаура-анге
канака-путали йена лепийаче гандхе

Комментарий: нимайра гаураварна анге дагдха-мридбхандера кали самлагна тхакая тамхаке эрупа декхаитечила йе, кеха йена сеи сонара путилера анге гандха артхат кришна агуручандана махайя дийаче.

Перевод: Черная сажа с этих горшков украсила конечности Гауры, и Он явился как золотая кукла, измазанная сандаловой пастой, смешанной с агуру .

Комментарий: Золотистое тело Нимаи, покрытое черной сажей от глиняных горшков для приготовления пищи, выглядело так, словно кто-то намазал конечности золотой куклы черной пастой из агуру и сандалового дерева.