20141205 Обучение Шри Гауранги под руководством Шри Гангадаса Пандита

Обучение Шри Гауранги под руководством Шри Гангадаса Пандита

Изучение санскритской грамматики

Краткое содержание пятнадцатой главы следующее. Господь брал уроки грамматики у Гангадаса Пандиты и стал очень искусен в толковании грамматики. Он запретил Своей матери есть зерно в день Экадаши . Он рассказал историю о том, как Вишварупа , приняв санньясу , во сне пригласил Его принять санньясу , но Господь отказался и был отправлен домой. Когда Джаганнатха Мишра скончался , Господь женился на дочери Валлабхачарьи , которую звали Лакшми . Все эти события кратко изложены в этой главе .

Caitanya-caritāmṛta Ādi 15.1

гаурера пуджайа дурббуддхирао субуддхи шри-хари-бхакти-виласа (7.1): —
ку-ман ах су-манаства ам хи
й а ти йасйа пад  бджайо х
су-мано-'рпа  а -м  тре  а
та  Чайтанья-прабху и бхадже

Перевод: Я с почтением склоняюсь перед лотосными стопами Господа Чайтаньи, потому что, просто поднося цветок к Его лотосным стопам, даже самый ярый материалист становится преданным.

Комментарий Шрилы Бхактивиноды Тхакура: Янхара падападме суманах джатипушпа арпана карибаматра куманах пурушао суманаства лабха каре, сеи чаитанйапрабхуке ами бхаджан кари.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Куманах (кришнетаравишайавиштам мано йасйа сах) йасйа. (чаитанйадевасйа) падавджайох (чарана-камалайох) сумано'рпана-матрена (суманасам пушпанам су шубхам кришна-севапарам манастасйа ва арпана-матрена) суманаствам (анйабхилашита-шуньям гьянака р мадьянавритам кришнанушилана-пара-свабхавам) хи (нишчитам) йати (прапноти) там чаитанйа-прабхум ахам ванде.

@ 3.36 Джаяпатака Свами в восторге рассказывает, что на днях они преподнесли пушпашджали во время пуджари Радхи-Мадхавы и теперь могут идти и позволять другим преподносить цветы Господу Чайтанье.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 15.2

джайа джайа шри - чаитанйа джайа нитй а нанда
джай а дваитачандра, джайа гаура-бхакта- в ринда

Слава Господу Чайтанье Махапрабху ! Слава Господу Нитьянанде Прабху ! Слава Адвайтачарье ! И слава всем преданным Господа Чайтаньи !

Caitanya-caritāmṛta Ādi 15.3

пауганда-лила-мадхье адхьяяна-лилай прадхана: —
пауга нда -ли л а ра су тра карийе га ана пауга нд а -вайасе прабхура мукхья адхьяяна

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: мукхье адхьяна — мукхьякарьяи адхьяяна-лила

Перевод: Позвольте мне теперь перечислить деяния Господа в возрасте от пяти до десяти лет. Главным Его занятием в этот период было учёба.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Мукхья адхьяяна —мукхьяка р йай адхьяяна-лила.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 15.4

прабхура сувистрита пауганда-лила: —
пауга нда -ли л а чаитанйа- к
ришн асй а ти -сувист рит т а
видй а рамбха-мукх а пан и - граха нат а мано - хара

Перевод: Игровые деяния Господа в период Его великой эры были весьма обширны. Его главным занятием было образование, а после этого состоялась Его прекрасная свадьба.

Комментарий Шрилы Бхактивиноды Тхакура: Шри-Кришна-чаитаньера видьярамбха хаите паниграхана пар р йанта манохара пауганда-лила атйанта виштрита.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Чайтанья-Кришнасйа (бхагавате радха-кришабхинна-виграхасья вишвамбхарасья) видьярамбха-мукха (видьябхьясарамбхах мукхе) адау йасйах са) паниграханаста (паниграханам ча антах самаптеу йасйам са) манохара (сакалахридадакаршини) пауганда-лила (панчама-хайанарабхья даша-па р йантавьяпака-кала паугандам татра йа лила) ати сувистрита (субахула).

Caitanya-caritāmṛta Ādi 15.5

пандита гангадасера ​​никата вьякарана-адхьяяна:

га нг а д а са па ндита -стха не пад ена вй а кара ан а шрава ам а тре ка хе каила су тра - в ртти - га

Перевод: Когда Господь изучал грамматику в местечке Гангадаса Панита , Он мгновенно заучивал наизусть грамматические правила и определения , просто услышав их один раз.

Комментарий Шрилы Бхактивиноды Тхакура: пратхаме вишну о сударшанера никата саманья видйа упарджана карийа гангадаса пандитера никата вьякарана падена.

Комментарий: Шрила Бхактивинода Тхакура говорит , что Господь учился у учителя по имени Вишну и другого учителя по имени Сударшана . Позже, когда Он немного подрос, Он находился под опекой Гангадаса Пандиты , который обучал Его грамматике более высокого уровня. Любой , кто серьезно относится к изучению санскрита , должен сначала изучить грамматику. Говорят , что для завершения изучения санскритской грамматики требуется как минимум двенадцать лет, но как только человек хорошо освоит грамматические правила и нормы, все остальные священные тексты или предметы на санскрите становятся чрезвычайно легкими для понимания, ибо санскритская грамматика — это врата к образованию.

Джаяпатака Свами: Когда Господь Чайтанья был маленьким, Он начал своё неформальное образование под руководством пандиты по имени Вишну , а затем, чуть позже, под руководством другого учителя по имени Сударшана . Обычно для эффективного изучения грамматики санскрита требуется двенадцать лет. Если хорошо знать грамматику санскрита, то все значения ведических и других санскритских писаний легко понять. Когда пришло время для формального образования Господа Чайтаньи, Джаганнатха Мишра обратился к Гангадасе Пандите с просьбой обучить Господа Чайтанью грамматике высокого уровня.

Чайтанья-Бхагавата Ади 8.30

гангадаса-каре путраке адхьяянартха апарна —
мишра боле, — «путра ами дилун тома' стхане
падайба шунаиба сакала апане»

Джаяпатака Свами: На самом деле Гангадаса Пандита был реинкарнацией Сандипани Муни из сказки о Господе Кришне. Сандипани Муни был учителем Кришны и Баларамы и прославлен в «Шримад-Бхагаватам» . В этой сказке о Господе он явился как Гангадаса Пандита и был известен в санскритской грамматике и языке. Джаганнатха Мишра сказал Гангадасе Пандите: «Я отдаю своего сына Вишвамбхару учиться у тебя. Ты должен учить его и направлять его, всё должно быть в твоей власти».

Чайтанья-Бхагавата Ади 8.31

гангадасера ​​йатхашакти адхьяпанартха-саммати прадана —
гангадаса боле, — «бада бхагйа се амара
падайму йата шакти ачайе амара»

Джаяпатака Свами: Гангадаса сказал: «Это для меня огромная удача. Я буду учить Его в полной мере, чему бы я ни был способен».

Чайтанья-Бхагавата Ади 8.32

шишьярупи вишвамбхараке гангадасера ​​путра-нирбишеше ниджа-саннидхйе ракшанабекшана —
шишйа декхи' парама-ананде гангадаса
путра-прайя карийа ракхила ниджа-паша

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: прайа, — тулья. паша — 'паршба' шабдаджата, никата..

Джаяпатака Свами: Увидев младенца Вишвамбхару, Гангадаса Пандита испытал великое трансцендентное блаженство. Гангадаса Пандита относился к Нимаю как к собственному сыну и всегда держал Его рядом с собой.

Чайтанья-Бхагавата Ади 8.33

гангадаса крита артха экабара шравана-матрей вишвамбхарера алаукика медха-бале анудхабана —
йата вьякхья гангадаса пандита карена сакрт шуниле матра
тхакура дхарена

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Сакрит, — экабара. дхарена — упалабдхи ва анудхабанадвара айаттибхута карена.

Джаяпатака Свами: Какое бы объяснение ни было дано Гангадасе Пандите, Вишвамбхара немедленно его запомнил.

Чайтанья-Бхагавата Ади 8.34

сарасвати-патира картумакартуманятха»-шакти; «хайа вьякхйа найа о найа вьякхья хайа» карана —
гуру йатека вйакхйа карена кхандана
пунар-бара сеи вьякхья карена стхапана

Джаяпатака Свами: Итак, Вишвамбхара, который на самом деле является мужем Сарасвати, богини знаний, утверждал всё, что говорил его гуру , затем побеждал это, а позже восстанавливал.

Чайтанья-Бхагавата Ади 8.35

нимайра вьякхья-кхандане самагра сахадхьяйира асамартхья —
сахасра сахасра шишья паде йата джана хена
каро шакти нахи диваре душана

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Дибаре душана, — дошаропа ва кхандана карите.

Джаяпатака Свами: Тысячи и тысячи учеников, обучавшихся у разных гуру , не смогли опровергнуть утверждения Вишвамбхары, но он смог опровергнуть их, а затем восстановить с помощью разума и логики.

Чайтанья-Бхагавата Ади 8.36

нимайра алаукика медха-даршане харшабхаре гангадасера ​​сарвашрештха шишйа-гьяна —
декхия адбхута буддхи гуру харашита
сарва-шишья-шрештха кари' карила пуджита

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Пуджита, — пуджа, саммана.

Джаяпатака Свами : Гуру был очень рад видеть огромные способности Вишвамбхары к обучению. Он сделал его своим лучшим учеником.

Чайтанья-Бхагавата Ади 8.37

гангадасера ​​анйанйа антеваси сакалакеи нимайра параджайа —
ята паде гангадаса-пандитера стхане
сабарей тхакур чалена анукшане

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Чалена, чалайе, — (чал-дхатура ниджанта-прайога), 'накая'; санчалита, андолита, мохита, апратибха, параджайа ва кхандана карена.

Джаяпатака Свами: Вишвамбхара победил всех, кто учился у Гангадасы Пандиты.

Чайтанья-Бхагавата Ади 8.38

нимайра катипайа мукхья сахадхьяи —
мурари гупта, шри-камалаканта-нама
кришнананда-ади йата гоштхира прадхана

Джаяпатака Свами: В Навадвипе существовало несколько групп, обучавших студентов. Некоторые из этих групп возглавляли Мурари Гупта, Камала-канта, Кришнананда и многие другие.

Чайтанья-Бхагавата Ади 8.39

вайоджйештха сакала сахадхьяйира параджайа-садхана — сабаре
чалайе прабху пханки джиджнасийа
шишу-гьяне кеха кичу на боле хасийа

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: мурари-гупта — 'чаитанйа-чарита'-намака самскрта махакавьера рачайита; шрихатте ваидьякуле пракатита, паре навадвипа-праваси, ганга даса-пандитера чатра (ади 8ма ах) вайоджйештха мурарира сахита нимайра какша-дана (ади 10ма) ах), гайа хаите пхирийа прабхура кришна-вирахотта бхактимудра даршане мурарира харша, (мадхья 1ма ах), мурари-грихе прабхура варахарупа прадаршана (мадхья 3йа ах, чаитанйа-чаритамрита ади 17 пах, нитйананда-гаурера параспара стути-шраване мурари сахасье рахасьокти (мадхья 4ртха ах), пратиратрите шривасангане прабхура киртана санги (мадхья 8ма ах), прабхура махапракашакале мурарира мурча о татпара премакрандана о прабхустути эвам прабхурао свабхритйа мурари стути (мадхья 10ма ах); Мурари Прабхрити бхактаганера параспара джалакрида (мадхья 13ша ах); махалакшмивеше прабхура нритйа, ратрите харидаса-саха мурарира 'котала'-веше прабхура абхиная-гошана (мадхья 18ша ах); экадина мурари шриваса грихе упавишта гаура нитйананда-даршане пратхаме гаураке, паре нитйанандаке пранама кариле 'туми вьявахара атикрамапурвака пранама карияча' балийа мурарира прати прабхура асантошокти эвам ратрите свапнайоге нитйананда-таттва киртан, парадиваса пратэ мурарира пратхаме нитйанандаке, паре гаураке пранама, таддаршане сантушта хайя прабхура мурарике свийа чарвита тамбула-прасада прадана, прабхуччишта тамбула-прасаде мурарира према о апракрита-буддхи, прабхура ишваравеше мурарира никата кашиваси нирвишешавади экаданди пракашанандера прати кродхокти о татпрасанге свийа васстава нама-рупа-гуна-лиладира нитйасатьятва киртан, мурарике варадана, прабхура уддешье мурарира гхрита-шикта анна ниведана, парадина пратех гурубходжана-пхале прабхура аджирна-лилабхиная декхаййа мурари-самипе чикитсар тха агамана о мурарира джалапатрастхита

джала-пана о арогьялабха-лилабхиная; анйа экадина шривасагрихе прабхура чатурбхуджарупа-дхарана, мурарира гарудабхава о прабхура тацкандхе арохана, прабхура апракате тадия вираха асахья хайбе, бхавия прабхура пракатакалей мурарира дехатьяга-санкалпа эвам антарьями-прабхурао танхара санкалпа-ниваранаитяди прасанга (мадхья 20ша адхах, мурари прабхрити бхактагана-саха прабхура нишая нагара-киртана, шридхара-грихе джалапана даршане мурари прабхрити бхактаганера ананда крандана (мадхья 23ша ах), прабхура санньясанте адвайта-грихе агамана шраване шачисаха мурари

прабхрити бхара татхайа гамана (чайтанья-чаритамрита мадхья 3йа пах 153) пративарше прабху-даршанартха мурари прабхрити бхактаганера пури гамана

чаитанйа-чаритамрита мадхья 11ша пах 86, мадхья 16ша пах 16, антйа 10 ма пах 9, 121, 140, 12ша пах 13), экадина прабхура адеше мурарира рагхавастути-сучака ашта-шлока патха, прабхура вара дана (антйа 4ртха ах), нарендра-сароваре джалакели (антйа 9ма ах); Мурарира даинйокти о прабхукапа лабха (чайтанья-чаритамрита ах 17ша пах 77-78, мадхья 11ша пах 152-158), мурарира шри-рама-ништха-даршане танхара йатхартха 'рама-даса'-акхья-прапти (чайтанья-чаритамрита ади 17ша пах 69, мадхья 15ша пах 219), прабхура дакшинатйа-санги кала-кришна-дасера ​​навадвипе агамана шраване татсаха сакшаткара (чайтанья-чаритамрита мадхья 10 ма пах 81), ратхагре киртан (чайтанья-чаритамрита 13ша пах) 40) санатана-саха милана (чаитанья-чаритамрита антйа 4ртха пах 108, 7ма пах 47), навадвипе джагадананда-саха милана (чаитанья-чаритамрита анта 12ша пах 98 самкхья) прабхрити вриттанта драштавья.

Джаяпатака Свами: Нимай задавал вопросы каждой из этих групп, и на эти вопросы можно было ответить, потому что, если кто-то отвечал на вопросы, он показывал, что обладает неполными знаниями, так как Господь Чайтанья одерживал верх над этим человеком и затем подтверждал его точку зрения. Услышав вопросы Вишвамбхары, другие учителя и пандиты просто улыбались, думая, что Нимай — начинающий ученик, и отвечать на такие вопросы необязательно.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 15.6

алпакалей парадаршита —
алпа-к а ле хаил а па ш джи - ти к а те правин а чира - к а лера па уй а джине ха - ий нави на

Перевод: Вскоре он настолько преуспел в комментировании « Панджи-тики» , что смог одержать победу над всеми остальными учениками, несмотря на то, что был новичком.

Комментарий Шрилы Бхактивиноды Тхакура: Панджи-тика вьякаранера 'панджи-тика' наме экати прасиддха тика чила, махапрабху тахара типпани прастута карена.

КОММЕНТАРИЙ: Шрила Бхактивинода Тхакур говорит , что существовал комментарий по грамматике под названием « Панджи-тика» , который позже очень доходчиво объяснил Шри Чайтанья Махапрабху .

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья, известный как Вишвамбхара, стал экспертом в обсуждении грамматического труда, известного как Панджи-Тика , и смог превзойти всех остальных учеников и преподавателей, хотя сам считался начинающим учеником.

Caitanya-caritāmṛta Ādi 15.7

адхьяяна-ли л а прабхура да са -в ринда вана ' чаитанйа -ма нгале ' каила вист а ри вар ана

Перевод : В своей книге « Чайтанья- мангала » [ которая позже стала « Чайтанья- бхагавата » ] Шрила Вриндаванадашатхакура очень подробно описал деяния Господа , связанные с изучением Библии .

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Sarasvatī Ṭhākura: Caitanya-Bhāgavata ādi, 4rtha, 6ṣṭha, 7ma, 8ma, 9ma o 10ma aḥ draṣṭavya.

Комментарий: « Чайтанья- бхагавата » ( Ādi - khaṇḍa ) , главы четыре, шесть, семь , восемь, девять и десять, являются хорошим источником информации о духовных деяниях Господа Шри Чайтаньи Махапрабху .

Примечание для редакторов от Джаяпатаки Свами: Все книги: в одной книге говорится об одном развлечении, в других книгах говорится о другом развлечении… Нам не нужно это повторять. Мы объединяем их вместе, потому что каждое развлечение. Иногда развлечение объясняется в одной книге, иногда в двух, иногда в трех, иногда в четырех. Мы просто выделяем развлечение, объединяя все версии, различные толкования, таким образом, мы получаем более или менее полную картину развлечений.