20141120 Введение к детским деяниям Господа Гауранги

Работа Шри Кришны Чайтаньи, 20 ^ноября   2014 года, Нью-Дели, Индия.

Его Святейшество Джаяпатака Свами Гуру Махарадж

Чтение отрывка из «Чайтанья-Бхагаваты»   (Ādi-Khanda), глава 7.

Дева Гауранга Даса:

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади-кханда 7.44

шуддхасаттвамайа адхокшаджа-таттвера мадхйе акаршаркатва о акриштатва-лила ва чикчхакти-виласа-рахасья акшаджа-гьянагамйа —

прабхуо се апана-бхактера читта харе'
э катха буджхите анйа-джане нахи паре

Перевод: Материалистически настроенные люди не способны понять, как Господь покоряет сердца Своих преданных.

Джаяпатака Свами: Господь похитил умы Своих преданных, так что они не поняты другими.

Дева Гауранга Даса:

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади-кханда 7.45-46

шримад-бхагавата-прамана —

э рахасья видита каилена бхагавате
парикшит шунилена шукадева хаите

Шришу -парикшит-самвада —

прасанге шунаха бхагаватера ахйана
шука-парикшитера самвада анупама

Перевод: Однако эта тайна была раскрыта Шукадевой Госвами Махарадже Парикшиту в «Шримад Бхагаватам». Пожалуйста, послушайте сейчас несравненную беседу между Шукадевой и Парикшитом из «Шримад Бхагаватам» по этому поводу.

Комментарий: В « Шримад Бхагаватам» (10.14.49) говорится: «Царь Парикшит сказал: О брахман , как могли пастушки испытывать к Кришне, чужому сыну, такую ​​беспрецедентно чистую любовь — любовь, которую они никогда не испытывали даже к собственным детям? Пожалуйста, объясните это». Шри Шукадева Госвами ответил в стихах 50-57 следующим образом: «Шри Шукадева Госвами сказал: О царь, для каждого сотворенного существа самое дорогое — это, несомненно, его собственное «я». Дорогота всего остального — детей, богатства и так далее — обусловлена ​​лишь дороготой его собственного «я». По этой причине, о лучший из царей, воплощенная душа эгоцентрична: она больше привязана к своему телу и «я», чем к так называемым владениям, таким как дети, богатство и дом. Действительно, для тех, кто считает тело «я», о лучший из царей, те вещи, важность которых заключается лишь в их связи с телом, никогда не бывают столь же дороги, как само тело. Если человек доходит до того, что считает тело «моим», а не «мной», он, конечно же, не будет считать тело столь же дорогим, как его собственное «я». В конце концов, даже когда тело стареет и становится бесполезным, желание продолжать жить остается сильным. Поэтому оно Его собственное «я» — это то, что наиболее дорого каждому воплощенному живому существу, и именно для удовлетворения этого «я» существует все материальное творение, как движущиеся, так и неподвижные сущности. Вы должны знать, что Кришна — это изначальная Душа всех живых существ. Ради блага всей вселенной Он, по Своей беспричинной милости, явился в образе обычного человека. Он сделал это силой Своей внутренней энергии. Те в этом мире, кто понимает Господа Кришну таким, какой Он есть, видят все вещи, будь то неподвижные или движущиеся, как проявленные формы Верховной Личности Бога. Такие просветленные люди не признают никакой реальности вне Верховного Господа Кришны. Изначальная, непроявленная форма материальной природы является источником всех материальных вещей, и источником даже этой тонкой материальной природы является Верховная Личность Бога, Кришна. Что же тогда можно считать отдельным от Него? Следует обратиться к этим стихам и их переводу, выполненному автором [Вриндавана даса Тхакура] в следующих стихах.

Джаяпатака Свами: Эта тайна была изложена в «Шримад Бхагаватам» Шукадевой Госвами Парикшиту Махарадже. Он объяснил, что из всего сущего самость дороже всего, а семья, дети и имущество дороги лишь из-за связи с самостью. Если считать, что самость — это тело, то имущество тела будет дороже всего, но всё же само тело будет дороже всего, даже старики, чьё старческое тело ещё не расшифровывалось, всё ещё хотят жить и продолжать существовать. Если же понять, что атма — это самость, а не тело, то почувствуешь, что атма дороже всего, а Верховная Личность Бога — это изначальная атма . Те, кто думают, что они — тело, считают, что тело — это продукт безличной, непроявленной махат - таттвы , материальных элементов, но это также продукт Верховной Личности Бога. Поэтому Он — самый дорогой. Независимо от того, самореализован ли человек или осознает свое тело, Господь — самый дорогой, и это открывается в « Шримад Бхагаватам» Парикшиту Махарадже. Поэтому вполне естественно, что люди, присутствующие на собрании адвайты , на собрании преданных, все чувствовали привязанность и влечение к Верховной Личности Бога, Господу Кришне.

Дева Гауранга Даса:

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади-кханда 7.47

майявадир гаура-кришне бхедаджняна-нирасана, гаурерай двапаре кришна-лила, кришнерай калите гаура-лила —

эи гаурачандра ябе джанмила гокуле
шишу санге грихе грихе крида кари' буле

Перевод: Когда Шри Гаурачандра явился в Гокуле в образе Кришны, Он играл во всех домах города вместе с другими детьми.

Комментарий: Шри Гаурачандра лично явился в Гокуле как Шри Кришначандра. Атеистическая община утверждает, что Шри Кришна явился за 4712 лет до пришествия Шри Гауры, и поскольку Кришна пришел до Гауры, а Гаура пришел после Кришны, между ними, безусловно, существует разница. Однако Шрила Вриндавана даса Тхакура в этом случае запретил чистым преданным рассматривать материальное время, место и обстоятельства в связи с Абсолютной Истиной.

Джаяпатака Свами: Когда Гаурачандра явился в Гокуле, Он вместе со своими друзьями пошёл во все дома, и таким образом все гопи смогли увидеть Кришну Чайтанью, и, естественно, они почувствовали большую привязанность к Кришне Чайтанье, чем к своим собственным детям. По материальным расчётам, Кришна Чайтанья явился в Гокуле через 4712 лет после Господа Кришны. Но в абсолютной истине автор говорит нам не учитывать время, место и обстоятельства. Потому что Господь всегда остаётся Господом, иногда это происходит раньше, иногда позже, что имеет значение. Атеисты и имперсоналисты озабочены этой разницей во времени, но чистых преданных предупреждают даже не рассматривать эти два понятия как взаимозаменяемые, что Господь Чайтанья был в Гокуле, а Господь Кришна — в Навадвипе.

Дева Гауранга Даса:

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади-кханда 7.48

парапутра кришнера прати гопиганера пут р адхика свабхавика ватсалйа-снеха –

Джанма хаите прабхуре сакала гопи-гане
ниджа-путра хаитео снеха каре мане

Перевод: С момента рождения Господа гопи питали к Нему больше любви, чем к своим собственным сыновьям.

Комментарий: Снеха, или привязанность, всегда предназначена для подчиненных. Хотя слуги Кришны, постоянно служащие Ему в духе доверительной дружбы, отцовства и супружеской любви, полностью остаются в Его подчинении, они с гордостью считают себя выше Кришны, чтобы укрепить свою привязанность. Эта чистая привязанность присутствует в преданных Кришны в большей степени, чем в самом Кришне. Превосходство почитаемого Господа больше, чем превосходство Его слуг. Когда Шри Кришна не смог отплатить за любовное служение, оказанное Шримати Радхикой, Он принял настроение Шри Радхики и проявил Её образ мыслей. Псевдо- сампрадаи , такие как гаура - нагари , которые предаются материальным наслаждениям, питают настроение, противостоящее проповеди Шри Гаурасундары как о чистом преданном служении, так и о славе чистой любви Его раба. Чистые преданные Гаура-Кришны этого не принимают.

Джаяпатака Свами: Слуги Господа Чайтаньи приближались к Нему с дружбой, отеческой любовью и супружеской любовью; естественно, они считают себя выше Господа, хотя все они находятся под Его властью. Господь Чайтанья, чтобы прославить и Себя, и Своих чистых преданных, принимает настроение чистого преданного и таким образом отплачивает свой долг Радхарани. Псевдосекты гаура - нагари , которые на самом деле пытаются наслаждаться материальными чувственными удовольствиями во имя преданного служения, выступают против чистых учений Господа Чайтаньи, где Он ценит любовь Своих преданных и хочет, чтобы она была явлена ​​и прославлена.

Дева Гауранга Даса:

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади-кханда 7.49

гопиганера айшварьябхавабихина пут р адхика свабхавика кевала рати —

йадьяпи ишвара-буддхье на джане кришнере
свабхавей путра хаите бада снеха каре

Перевод: Хотя они никогда не считали Кришну Верховной Личностью Бога, они испытывали к Нему естественное влечение сильнее, чем к собственным сыновьям.

Джаяпатака Свами: Пожилые гопи, естественно, испытывают к Кришне Чайтанье больше привязанности, чем к своим собственным детям, хотя и не осознают, что Кришна Чайтанья — Верховная Личность Бога. Эта привязанность к Нему возникает у них естественным образом. 

Дева Гауранга Даса:

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади-кханда 7.50

таччраване парикшитера вишмайа о пулака —

шуния висмита бада раджа Парикшит
шука-стхане джиджнасена хай пулакита

Услышав это, Махараджа Париксит был поражен. Волосы у него встали дыбом, и он задал Шукадеве Госвами следующий вопрос.

Джаяпатака Свами: Париксит Махараджа, он был поражен, услышав это, и волосы у него встали дыбом.

Дева Гауранга Даса:

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади-кханда 7.51

гопиганера абхутапурва кришнапритира прашамса —

«парама адбхута катха кахила, госани!
трибхуване эмата котхао шуни най

Перевод: «О Госвами, я никогда прежде не слышал таких чудесных повествований в трёх мирах».

Джаяпатака Свами: Париксит Махараджа говорил с Шукадевой Госвами: это поистине чудесное откровение, как пожилые гопи испытывали к Кришне больше привязанности, чем к собственным детям. Я ничего подобного не слышал во всем мире.

Дева Гауранга Даса:

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади-кханда 7.52

парапутра кришнера прати гопиганера гадха снехера карана-джиджнаса —

ниджа-путра хаите пара-таная кришнере
каха декхи, — снеха каила кемана-пракаре?»

Перевод: «Пожалуйста, объясните мне, почему гопи проявляли больше привязанности к Кришне, чужому сыну, чем к своим собственным сыновьям».

Джаяпатака Свами: Париксит Махараджа спросил Шукадеву Госвами: объясните мне, пожалуйста, почему пожилые гопи испытывали к Господу Кришне больше привязанности, чем к собственным детям.

Дева Гауранга Даса:

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади-кханда 7.53-54

шри - шукера уттара, параматмара сарваджива-прештхатва —

шри-шука кахена — «шуна, раджа Парикшит
параматма — сарва-дехе валлабха, видита

атмара саттаяи притира саттва, тадабхаве притирахитья —

атма виноградная лоза путра ва калатра бандху-гана
гриха хаите бахира карайа тата-кнана

Перевод: Шукадева Госвами ответил: «О Махараджа Париксит, хорошо известно, что Сверхдуша дорога всем. Когда душа покидает сына, жену или друга, их тело выносится из дома».

[Комментарий будет зачитан на следующем заседании 22 ^ноября ]

Джаяпатака Свами: Подобно тому, как душа покидает тело ребенка, а родители выносят тело умершего за пределы дома, душа на самом деле дорога каждому, и как только душа покидает тело, тело перестает быть дороже. Точно так же душа из всех душ дороже всего, и это выражали все пожилые гопи в своих отношениях с Кришной больше, чем со своими собственными детьми.