20141110 Соратники Господа, явившиеся перед пришествием Господа по приказу Господа

Работа Шри Кришны Чайтаньи, 10 ноября 2014 года, Нью-Дели, Индия.

Его Святейшество Джаяпатака Свами Гуру Махарадж

Чтение: «Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, глава 13, тексты 52–60, 72–73, 120.

Видван Гауранга дас и Дева Гауранга дас:

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади 13.52.

кона ванча пурана лаги' враджендра-кумара
аватирна хаите мане карила вичара

Перевод: Чтобы исполнить особое желание, зародившееся в Его сознании, Господь Кришна, Враджендра-кумара, после глубокого размышления решил сойти на эту планету.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади 13.53

аге аватарила йе йе гуру-паривара
санкшепе кахийе, каха на йайа вистара

Перевод: Поэтому Господь Кришна сначала позволил Своей семье верховных существ сойти на землю. Я постараюсь описать их кратко, потому что полностью описать их невозможно.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади 13.54–55.

Шри-шачи-джаганнатха, Шри-мадхава-пури
кешава бхарати, ара шри-ишвара пури

Адвайта Ачарья, Ара Пандит Шриваса
Ачарьяратна, Видьянидхи, Тхакур Харидас

Перевод: Господь Шри Кришна, прежде чем явиться как Господь Чайтанья, попросил этих преданных следовать за Ним: Шри Шачидеви, Джаганнатха Мишра, Мадхавендра Пури, Кешава Бхарати, Ишвара Пури, Адвайта Ачарья, Шриваса Пандит, Ачарьяратна, Видьянидхи и Тхакур Харидас.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади 13.56.

шрихатта-ниваси шри-упендра-мишра-нама
вайшнав, пандит, дхани, сад-гуна-прадхана

Перевод: Также был Шри Упендра Мишра, житель округа Шрихатта. Он был великим преданным Господа Вишну, учёным, богатым человеком и кладезем всех благих качеств.

Комментарий: Упендра Мишра описывается в «Гаура-ганоддеша-дипике» (35) как гопала по имени Парджанья. Та же личность, которая ранее была дедом Господа Кришны, явилась как Упендра Мишра в Шрихатте и родила семерых сыновей. Он был жителем Дхака-дакшина-грамы, в округе Шрихатта. До сих пор многие жители этой части страны представляются принадлежащими к семье Мишра Шри Чайтаньи Махапрабху.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади 13.57–58.

сапта мишра танра путра — сапта ришишвара
камсари, парамананда, падманабха, сарвешвара

Джаганнатха, Джанардана, Трайлокьянатха
Надийате Ганга-васа Кайла Джаганнатха

Перевод: У Упендры Мишры было семь сыновей, все они были святыми и весьма влиятельными: (1) Камсари, (2) Парамананда, (3) Падманабха, (4) Сарвешвара, (5) Джаганнатха, (6) Джанардана и (7) Трайлокьянатха. Джаганнатха Мишра, пятый сын, решил поселиться на берегу Ганга в Надии.

( Видван Гауранга Даса: Шрила Прабхупада в своем комментарии упоминает, что Упендра Мишра, отец Джаганнатхи Мишры, был гопалой по имени Парджанья. Ранее он был дедом Господа Кришны.)

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади 13.59.

джаганнатха мишравара — падави 'пурандара'
нанда-васудева-рупа садгуна-сагара

Перевод: Джаганнатха Мишра был назван Пурандарой. Подобно Нанде Махарадже и Васудеве, он был воплощением всех благих качеств.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади 13.60

танра патни 'шачи'-нама, пативрата сати йанра
пита 'ниламбара' нама чакраварти

Перевод: Его жена, Шримати Шачидеви, была целомудренной женщиной, глубоко преданной своему мужу. Отца Шачидеви звали Ниламбара, а его фамилия была Чакраварти.

Комментарий: Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура пишет в своей «Анубхашье» : «В «Гаура-ганоддеша-дипике» (104) упоминается, что Ниламбара Чакраварти ранее был Гарга Муни. Некоторые из потомков семьи Ниламбары Чакраварти до сих пор живут в деревне Магдоба в округе Фаридпур, Бангладеш. Его племянником был Джаганнатха Чакраварти, также известный как Маму Тхакура, который стал учеником Пандиты Госвами и жил в Джаганнатха Пури в качестве священника». Ṭoṭā-gopīnātha. Ниламбара Чакраварти жил в Навадвипе, в окрестностях Белапукурии. Этот факт упоминается в книге «Према-виласа» . Поскольку он жил рядом с домом Кази, Кази также считался одним из дядей по материнской линии Господа Чайтаньи Махапрабху. Кази обращался к Ниламбаре Чакраварти как к «кака» , или «дядя». Нельзя отделить место жительства Кази от Ваманапукуры, поскольку гробница Кази до сих пор существует там. Ранее это место было известно как Белапукурия, а теперь называется Ваманапукура. Это установлено археологическими данными.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади 13.72

джаганнатхамишра-патни шачира ударе
ашта канья краме хайла, джанми' джанми' кобыла

Перевод: До рождения Господа Чайтаньи Махапрабху из утробы Шачиматы, жены Джаганнатхи Мишры, последовательно родились восемь дочерей. Но сразу после рождения все они умерли.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади 13.73

апатия-вирахе мишрера духкхи хаила мана
путра лаги' арадхила вишнура чарана

Перевод: Джаганнатха Мишра был очень огорчен смертью своих детей одного за другим. Поэтому, желая иметь сына, он поклонялся лотосным стопам Господа Вишну.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади 13.120.

мишра — вайшнав, шанта, алампата, шуддха, данта,
дхана-бхоге нахи абхимана

путрера прабхаве йата, дхана аси' миле, тата,
вишну-прите двидже дена дана

Перевод: Джаганнатха Мишра был идеальным вайшнавом. Он был мирным, сдержанным в чувственных наслаждениях, чистым и уравновешенным. Поэтому у него не было желания наслаждаться материальным богатством. Все деньги, полученные благодаря влиянию его трансцендентного сына, он раздавал брахманам на благо Вишну.

Чтение - Чайтанья-бхагавата, Ади-кханда 1.92-94 и 2.136-139

Шри Чайтанья-Бхаагвата 1.92

навадвипе аче джаганнатха-мишра-вара
васудева-прайа тенхо — сва-дхарма-татпара

Перевод: Джаганнатха Мишра всегда с энтузиазмом следовал своим религиозным принципам, проживая в Навадвипе. Он был равен Васудеве, отцу Господа Кришны.

Шри Чайтанья-Бхаагвата 1.93

тана патни шачи нама — маха-пати-врата
двитийа-деваки йена сеи джаган-мата

Перевод: Его самая целомудренная жена, Шачидеви, была подобна Деваки, вселенской матери.

Шри Чайтанья-Бхаагвата 1.94

тана гарбхе аватирна хаила нараяна
Шри Кришна-чайтанья-нама самсара-бхушана

Перевод: Из утробы матери Шачи появился Нараяна. Его имя, Шри Кришна Чайтанья, является украшением этого мира.

Комментарий: Рассказывая о темах, касающихся Абсолютной Истины, автор называет отца и мать Господа Чайтаньи Васудевой и Деваки, а Господа Чайтанью Махапрабху — Нараяной. Такие утверждения не являются неверными при описании Абсолютной Истины или Его богатств, ибо если обсуждать прекрасные черты Господа среди невежественных людей, это не принесет никакой пользы. Дома Шриман Махапрабху носил различные имена, такие как Нимай и Вишвамбхара. После принятия санньясы Он стал известен как Шри Кришна Чайтанья. Господь вдохновлял людей мира воспевать имена Кришны и тем самым исполнял смысл имени «Шри Кришна Чайтанья». Среди социальных сословий санньяса является высшим. Именно поэтому имена санньясы являются украшением мира.

Шри Чайтанья-Бхаагвата 2.136

навадвипе аче джаганнатха мишра-вара
васудева-прайа тенхо сва-дхарме татпара

Перевод: Шри Джаганнатха Мишра жил в Навадвипе. Он был подобен Васудеве и искусно исполнял предписанные ему обязанности.

Шри Чайтанья-Бхаагвата 2.137

удара-чаритра тенхо брахманьера сима
хена нахи, йаха дийа кариба упама

Перевод: Он был чрезвычайно великодушен и лучшим из брахманов. Поистине, я не могу найти ему равных.

Комментарий: В этом мире нет ничего сравнимого с великодушием Шри Джаганнатхи Мишры.

Шри Чайтанья-Бхаагвата 2.138

ки кашьяпа, дашаратха, васудева, нанда
сарва-майя-таттва джаганнатха-мишра-чандра

Перевод: Все лучшие качества Кашьяпы, Дашаратхи, Васудевы и Нанды Махараджи были обнаружены в личности Джаганнатхи Мишры.

Комментарий: Все олицетворения чистой доброты, такие как Кашьяпа Муни, отец Упендры; Дашаратха, отец Рамачандры; Васудева, отец Васудевы; и Нанда Махараджа, отец Враджендра-нанданы, одновременно проявились в личности Джаганнатхи Мишры.

Шри Чайтанья-Бхаагвата 2.139

танна патни шачи-нама маха-пати-врата
мурти-мати вишну-бхакти сеи джаган-мата

Перевод: Его женой была самая целомудренная Шачидеви, вселенская мать и олицетворение преданного служения Верховному Господу.

Видван Гауранга дас: Все это утверждения о Джаганнатхе Мишре и Шачидеви.

Джаяпатака Свами: (неясно)

Видван Гауранга Даса: Вы хотите поговорить обо всех Гуру-варгах ?

Джаяпатака Свами: Всё началось со всех Гуру-варга , как уже упоминалось, мы включили всех или только Джаганнатху Мишру и Шачидеви? Мы уже кое-что упомянули о Гуру-варгах в начале.

Видван Гауранга дас: Но Джаганнатха Мишра и Шачимата особенные.

Джаяпатака Свами: Я просто хочу знать, что у нас есть.

Видван Гауранга Даса: Что мы здесь имеем?

Шьяма Расика дас: Прежде чем мы собрали все, что угодно… Гуру Махарадж упомянул о Гуру-варге …

Видван Гауранга Даса: Откуда это… Мне нужно извлечь это оттуда…

Джаяпатака Свами: (неясно)

Видван Гауранга Даса: Да, это есть в «Чайтанья-Чаритамрите».

Джаяпатака Свами: Он взял «Чайтанью-Чаритамриту», «Бхагавату-мангал» и взял всё вместе, разбирая одно за другим… В данный момент я не помню, что именно я вложил.

Видван Гауранга Даса: Я работаю над этим. Я также пытаюсь извлечь это оттуда… Сначала мы собираем ссылки, чтобы убедиться, что ваша работа была завершена. Думаю, через 3-4 дня мы закончим сбор ссылок. А затем я начну изучать то, что вы делали раньше, то есть до Балья-лилы, включая Балья-лилу .

Джаяпатака Свами: Как в довоплощении? Также информация в «Чайтанья-Бхагават» . Чайтанья-Мангал !

Видван Гауранга Даса: В вашей предыдущей работе, которую я видел, вы уже использовали значительный объем материала о Нарадамуни и его путешествиях из Чайтанья-Мангала . Но я хочу еще раз перепроверить его, проанализировав каждый стих Чайтанья-Мангала, посвященный этому деянию. Чтобы убедиться, что все охвачено. Но речь идет об исключительных качествах Джаганнатхи Мишры и Шачиматы, потому что Вриндавандас Тхакур говорит, что существовали идеальные вайшнавы . Прабхупада тоже об этом говорит. Думаю, вы могли бы посвятить им целую главу или хотя бы несколько абзацев.

Шьяма Расика Дас: Гуру Махарадж! Хотите сейчас подвести итог славе Джаганнатхи Мишры и Шачиматы?

Джаяпатака Свами: Нет… Целая глава (?)… (неясно)

Видван Гауранга Даса: Именно так поступает «Чайтанья-Чаритамрита» . Можете следовать этому примеру. Я прочитаю перевод этого конкретного отрывка из «Чайтанья-Чаритамриты» .

Джаяпатака Свами: (неясно)

Видван Гауранга дас: (читая ЧЧ Ади-лила 13.52-58)

Джаяпатака Свами: Прочитайте начало этого стиха еще раз.

Видван Гауранга Даса: (чтение CC Ādi-līlā 13.52): Чтобы исполнить особое желание, зародившееся в Его уме, Господь Кришна, Враджендра-кумара, после глубокого размышления решил сойти на эту планету.

Джаяпатака Свами: Чтобы исполнить конкретное желание… какой был этот стих?

Видван Гауранга Даса: (читает CC Ādi-līlā 13.52 стих). Шрила Бхактисиддханта Сарасвати указывает, что это три внутренних желания Господа Кришны.

Джаяпатака Свами: Три внешних и три внутренних?

Видван Гауранга Даса: Нет… нет… это желание насладиться настроением Радхарани и эти три внутренних желания. В заголовке «Чайтанья-Чаритамриты» он выделяет «ванча-трайю», три внутренних желания Господа Кришны. Это описано в третьей главе «Ади-лилы», кажется. Я могу прочитать этот раздел… там есть один стих, описывающий эти три желания.

Джаяпатака Свами: (неясно)

Джаяпатака Свами: Враджендра Нанадана Кришна после зрелого размышления решил исполнить определенные желания, которые он имел, чтобы спуститься на эту планету, и с этой целью он приказал разным старшим родиться до него, таким как Шри Шачидеви, Джаганнатха Мишра, Мадхавендра Пури, Кешава Бхарати, Ишвара Пури, Адвайта Ачарья, Шриваса Пандит, Ачарьяратна, Видьянидхи и Тхакур Харидас.

Его мать и отец, Шачидеви и Джаганнатха Мишра, Его дедушка, духовный учитель Мадхавендра Пури, Его санньяса-гуру Кешава Бхарати Махарадж, Его мантра-гуру Ишвара Пури Махарадж, Его воплощение и человек, призвавший его в материальный мир Адвайта Ачарья, и старший вайшнав Навадвипа Шриваса Пандит, еще один старший вайшнав, его дядя по материнской линии Ачарья Ратна, еще один старший вайшнав Видьянидхи и духовный учитель святого имени Харидас Тхакур.

Его также звали Упендра Мишра, он был его дедом по отцовской линии, отцом Джаганнатха Мишры и семи других сыновей. Он был жителем Шрихатты и духовным дедом Кришны в лилах Двапара-юги под именем Парджанья. И по сей день члены его семьи, потомки его семьи, живут в районе Шрихатты, который сейчас обычно известен как Силхет. Так, его пятый сын Джаганнатха Мишра отправился жить на берег Ганга в священный город Навадвипа.

Видван Гауранга дас: (читает стих ЧЧ Ади-лила 13.59 и перевод).

Джаяпатака Свами: Джаганнатха Мишра был обителью всех благих качеств; говорили, что благие качества Кашьяпы, отца Упендры, благие качества отца Господа Рамачандры, царя Дашаратхи, благие качества Васудевы, отца Васудевы, облика Кришны в Двапара-юге и все благие качества Нанады-махараджи, который выступал в роли отца Кришны во Вриндаване, — все эти благие качества великих личностей ярко и сияюще присутствовали в личности Джаганнатхи Мишры.

Видван Гауранга дас: (читает стих ЧЧ Ади-лила 13.60 и перевод).

Джаяпатака Свами: Совершенно целомудренная жена Шачидеви, дочь Ниламбары Чакраварти, известного в то время астролога и реинкарнации Гарги Муни. Мать Шачи обладала всеми лучшими качествами и ничем не отличалась от Деваки и других великих матерей Господа. Она известна как мать всей вселенной, Джаганмата. Она была очень красива и являла собой воплощение чистой преданности Господу, она была очень верна своему мужу.

Видван Гауранга дас: (читая CB Ади-кхнда 2.136, 137 стихов и перевод).

Джаяпатака Свами: Джаганнатха Мишра был кладезем брахманских благих качеств; он был очень верен своим обязанностям в доме грихи и раздавал милостыню всем нуждающимся в помощи в служении Господу Вишну.