20141027 Джаганнатха Мишра отчитал Господа Гаурангу

Работа Шри Кришны Чайтаньи, 27 ^{октября} 2019 года, Нью-Дели, Индия.

Его Святейшество Джаяпатака Свами Гуру Махарадж

* * *

Видван Гауранга даса: Джаганнатха Мишра во сне… потому что Джаганнатха Мишра пытается дисциплинировать Нимаи. Таким образом, у нас есть разделы из Лочана даса Тхакура – ​​Чайтанья-мангала , у нас также есть Чайтанья-чаритамрита . В Чайтанья-чаритамрите это относится к Балья-лиле, но другие помещают это в пауганда-лилу . В «Кадче» Мурари Гупты это тоже есть, и в «Маха-кавье» Кавикарнапуры это тоже есть. Поэтому сначала мы начнем с Чайтанья-чаритамриты .

Джаяпатака Свами: Раньше мы отдавали предпочтение «Чайтанья-чаритаамрите» в вопросах хронологии.

Видван Гауранга даса: Хорошо! Итак, сначала я прочитаю «Чайтанья-чаритаамриту» , а затем Дева Гауранга Прабху прочитает «Чайтанья-мангалу» . Это длинный отрывок из «Чайтанья-мангалы» . В «Чайтанья-чаритаамрите» это Ади-лила , глава 14, тексты 83-92.

Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 14.83

эка-дина мишра путрера чапалья декхийа
дхарма-шикша дила баху бхарцана карийа

Перевод: В другом случае Джаганнатха Мишра, видя злодеяния своего сына, после сурового упрека преподал Ему наставления по нравственности.

Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 14.84

ратре свапна декхе, — эка аси' брахмана
мишрере кахайе кичу са-роша вачана

Перевод: В ту самую ночь Джаганнатхе Мишре приснилось, что перед ним предстал брахман , произнесший в великом гневе следующие слова:

Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 14.85

«мишра, туми путрера таттва кичуи на джана
бхарцана-тадана кара, — путра кари'мана»

Перевод: «Дорогой Мишра, ты ничего не знаешь о своем сыне. Ты считаешь Его своим сыном, и поэтому упрекаешь и ругаешь Его».

Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 14.86

мишра кахе, — дева, сиддха, муни кене найа йе
се бада ха-ук матра амара таная

Перевод: Джаганнатха Мишра ответил: «Этот мальчик может быть полубогом, мистическим йогом или великим святым. Неважно, кто Он, ибо я думаю, что Он всего лишь мой сын».

Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 14.87

путрера лалана-шикша — питара сва-дхарма
ами на шикхале каиче джанибе дхарма-марма

Перевод: «Долг отца — воспитывать сына как в религии, так и в нравственности. Если я не дам ему этого образования, как он об этом узнает?»

Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 14.88

випра кахе, — путра йади даива-сиддха хайа
сватах-сиддха-гьяна, табе шикша вьяртха хайа

Брахман ответил : «Если твой сын – трансцендентный мистический мальчик , обладающий самосияющим совершенным знанием, то какой смысл в твоем образовании?»

Комментарий: Брахман , которого Джаганнатха Мишра увидел во сне, сказал ему, что его сын не был обычным человеком. Если бы Он был трансцендентной личностью, Он обладал бы самосияющим знанием, и поэтому не было бы необходимости Его обучать.

Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 14.89

мишра кахе, — «путра кене нахе нарайана
татхапи питара дхарма — путрера шикшана»

Перевод: Джаганнатха Мишра ответил: «Даже если мой сын не простой человек, а Нараяна, все равно долг отца — наставлять своего сына».

Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 14.90

эи-мате дунхе карена дхармера вичара
вишуддха-ватсалйа мишрера, нахи джане ара

Перевод: Таким образом, Джаганнатха Мишра и брахман обсуждали во сне принципы религии, однако Джаганнатха Мишра был поглощен чистой родительской нежностью и не хотел знать ничего другого.

Комментарий: В «Шримад-Бхагаватам» (10.8.45) говорится: «Господь Кришна, Верховная Личность Бога, которому поклоняются возвышенными гимнами все Веды и Упанишады , а также великие личности посредством санкхья-йоги в гуне благости, был признан матерью Яшодой и Нандой своим собственным маленьким сыном». Аналогично, Джаганнатха Мишра также считал Господа Чайтанью Махапрабху своим любимым маленьким мальчиком, хотя Ему поклоняются со всем почтением ученые брахманы и святые люди.

Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 14.91

эта шуни' двиджа гела хана анандита
мишра джагийа ха-ила парама висмита

Перевод: Брахман , будучи очень доволен, ушел после разговора с Джаганнатхой Мишрой, и когда Джаганнатха Мишра проснулся от своего сна, он был очень удивлен.

Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 14.92

бандху-бандхава-стхане свапна кахили
шуния сакала лока висмита ха-ила

Перевод: Он рассказал о сне своим друзьям и родственникам, и все они были очень удивлены, услышав об этом.

Это «Чайтанья-чаритамрита» . Затем у нас есть «Лочана даса Ṭхакура», посвященная этому же деянию.

Deva Gaurāṅga dāsa:

Caitanya-maṅgala, Ādi 3.473-474

ара экадин ганга-балукара тате
балака сахите крида каре гангагхате

балукая пакшигана-пада анусари
гамана карила пакши-падачихна дхари

Джаяпатака Свами: Как такое возможно? Он вел себя как птица? Он играл как птица?

Дева Гауранга дас: ба пакши.

Видван Гауранга дас: (6:18 на бенгали)

Чайтанья-мангала 475-476

иха бали махапрабху шригаурангачандра
балака-сахите крида карила нибандха

Caitanya-maṅgala Ādi 3.476

эи падачихна йеи балака денгайа
сеи татакшане кхела параджайа пайя

Дева Гауранга Дас: (бенгальский)

Джаяпатака Свами: Пада-чинна ?

Дева Гауранга дас: Дингаи… Дингаи мане ки? (бенгальский)

Caitanya-maṅgala Ādi 3.477

йе джана та аге дхана паре дхарибара
сеи джана кхела джине кандхе чаде тара

Vidvān Gaurāṅga dāsa: Slip off, cross over.

Caitanya-maṅgala Ādi 3.477

йе джана та аге дхана паре дхарибара
сеи джана кхела джине кандхе чаде тара

Дева Гауранга дас: (бенгальский)

Джаяпатака Свами: Кела ки? (бенгальский)

Видван Гауранга дас: (бенгали)

Дева Гауранга дас: (бенгальский)

Видван Гауранга даса: Мы просто пытаемся его найти.

Джаяпатака Свами: На самом деле… в то время, когда он стриг волосы и прокалывал уши, он играл с детьми. Это значит, что стрижка волос и прокалывание ушей были началом пауганда -лилы . Это конец баля -лилы .

Видван Гауранга даса: Итак, это интерфейс…

Джаяпатака Свами: Ах!

Видван Гауранга даса: Это наложение. Похоже, это наложение – bālya-līlā и paugaṇḍa-līlā . Хорошо, пусть он продолжит.

Deva Gaurāṅga dāsa:

Чайтанья-мангала, Ади 3.477-479

йе джана та аге дхана пире дхарибара
сеи джана кхела джине канхе чаде тара

тара кандхе чади тара питхе маре чата кандхе
кари лана йайа санкетера гхата

иха бали шишусане балукайа йайа
махапаришраме гхарма никаличе гайя

Разговор на бенгальском языке 12:44 – 13:45

Deva Gaurāṅga dāsa:

Чайтанья-мангала, Ади 3.480-481

хенакале джаганнатха мишра пурандара
снана карибаре гела джахнабира тира

дехия путрера кхела кродха упадила
паришрама декхи' хийа пудите лагила

Джаяпатака Свами: асале декхе кела корчи балакера сате, тар упаре, тар кродха эсекело . (бенгальский)

Vidvān Gaurāṅga dāsa: Разгневался… Начал гореть от гнева.

Джаяпатака Свами: Он горел! Горел! Горел!

Deva Gaurāṅga dāsa:

Чайтанья-мангала, Ади 3.482-491

суваранападма йена атапете чана
мадху никалайе йена ваданера гхама

Даките Даките мишра йайа паче паче
пита декхи вишвамбхара паила бада ладже

ладже мукха нахи туле – антаре тараса
апани пандита гела гаэрадера паша

каре дхари лана аила апана кумара
сакала балака гела гхара апанара

джаганнатха ганга-снана кари айла гхара гхаре
аси горачамаде бхацила вистара

патха сатха гела таера адхамера хена
кубуддхи хаййа кене була анукшана

брахмана-кумара ха нахика ачара
ихара учита пхала дитечи тамара

иха бали джаганнатха хате чата дхари тарджана
карите шачи тара хате дхари

на мариха путра маера на хелибе ара
сарбада падхибе каче такия томара

вишвамбхара сандхаила джананира коле
на хелиба на хелиба дхире дхире боле

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья подошел к матери и сказал: «Я больше не буду играть! Я больше не буду играть».

Видван Гауранга дас: У меня также есть английский перевод «Чайтанья-мангалы» , сделанный Субхагом Махараджем … ( неразборчиво ).

Deva Gaurāṅga dāsa:

Чайтанья-мангала, Ади 3.492-494

джаганнатхе паче кари путра агория
мариха путра маера майла дарайя

Разговор на бенгальском языке 19:50 – 20:30

Видван Гауранга даса: Он умирает от страха перед тобой.

Джаяпатака Свами: (неразборчиво) Просто остановитесь здесь…

Видван Гауранга даса: Да… защищая её… в любом случае, после этого стиха я вам его прочитаю.

Deva Gaurāṅga dāsa:

Чайтанья-мангала, Ади 3.495-496

иха бали шачидеби путра кари коле
баяна мучила анга басана-анчале

на падака путра маера хаука муркха
муркха хаййа шата-бариша джиука

Джаяпатака Свами: Пусть мой ребенок будет дураком. Бенгальский…

Vidvān Gaurāṅga dāsa: Пусть он проживет сто лет.

Deva Gaurāṅga dāsa:

Caitanya-maṅgala Ādi 3.495-497

шунина шачира вани мишрапурандара
кахите лагила кичу сакродха уттара

мурукха хаиле путра дживека кемане
кемане брахмана ихайа канйа дибе дате

табе джаганнатха декхе путрера баяна
пита-пане чахе путра тараса-наяна

Джаяпатака Свами: Мой ребенок — глупец. Кто отдаст Ему свою дочь?

Видван Гауранга даса: Кто даст Ему дочь?

Deva Gaurāṅga dāsa:

Caitanya-maṅgala Ādi 3.498-499

антаре подайе мишра бахире катхина
фелила хатера чата према-паравина

саджала найане путра каила ланья коле путрере
буджхайа мишра сумадхура боле

падхиле шуниле бача локе боле бхала
ами патадхара диба кадалака ара

Видван Гауранга даса: Если ты будешь хорошо учиться, люди будут хорошо о тебе говорить, и я дам тебе бананы.

Джаяпатака Свами: Кадалака?

Видван Гауранга дас: Кадалака означает кхола , это санскритское слово, обозначающее банан.

Deva Gaurāṅga dāsa:

Чайтанья-мангала, Ади 3.501-507

эимате ананде-сананде дина гела
сандхья самадхийа мишра шаяна карила

нидрагата хаила-ратри трития прахара
свапана декхийа мишра хайла пханпара

ратри супрабхате утхи дакила сабаре
свапна эка декхиячи кахито сабаре

декхила та эка двиджа пуруша вишала
динакара-кирана варана уджияра

ратна-аланкаре се бхушита дивья деха
ниракхи-на пари-джхаламала каре геха

балила амаре мегха-гамбхира-вакане
вишвамбхаре ниджапутра кари мана кене

ами дева бхагаван-иха нахи джана
кевала апана сута кари кене мана

(Разговор на бенгальском языке)

Джаяпатака Свами: (бенгальский)

Deva Gaurāṅga dāsa:

Чайтанья-мангала, Ади 3.508-516

пашу на джанайе спаршаманира параша
пут р джняне джана море-е бада сахаса

сарвашастра джани ами-сарвадева гуру
ама падхабаре кене хате чата дхару

айчана свапана аджи декхиячи ами
сеи авадхи мора хия карайе ки джани

шачи ати хриштамана ара сарваваджана
сабе ниракхайе вишвамбхарера вадана

шачи-джаганнатха коле каре хийа бхари
амара таная — вишвамбхара гаурахари

ананта махима йара веде нахи джане'
шива-санакади йаре нахи пайа дхейане

хена маха-махаттва махима джане йеба
мора путра хайя джанама гаура дева

балите балите снеха ватсалья хаила
айшва р йа ятека бхава-саба дуре гела

свапана шуния сарваджанера улласа
гаурагуна гайа сукхе э лочанадаса

Видван Гауранга дас: Я зачитаю версию Шубхага Махараджа… весь перевод отсутствует…

«Однажды Нимай играл со своими друзьями на купальном месте у Ганга. Они придумали игру: считать следы, оставленные птицами на песке. Кто первым сосчитает все следы и доберется до берега реки, тот и будет дисквалифицирован. Если кто-то пропустит след, проигравший будет нести победителя на плече. Мальчики бежали изо всех сил. Вишвамбхара сильно вспотел от игры, капли пота на его золотистом теле были похожи на капли меда, вытекающие из золотого лотоса. Он смутился, когда отец пришел забрать его домой. Остальные мальчики тоже вернулись домой. После того как Вишвамбхара закончил купаться, отец отчитал его. Джаганнатха Мишра сказал: «Ты забросил учебу, как мальчик из низшего сословия, хотя ты сын брахмана . Ты не умеешь правильно учиться». «Веди себя хорошо; а теперь я преподам тебе урок». Схватив его за руку, Джаганнатха пригрозил избить Нимаи Пандиту палкой. Шачимата вмешалась: «Подожди! Не бей моего сына! Он больше не будет играть, но будет сидеть с тобой и изучать шастры » . Вишвамбхара выбежал к Шачимате и прыгнул ей на колени. Он тихо сказал: «Я не буду играть, я не буду играть!» Защищая своего сына, Шачимата строго сказала: «Прабху! Не бей моего сына! Он умирает от страха перед тобой». Затем Шачимата, ласково вытерев слёзы краем своего сари, вытерла слёзы с лица Нимаи. Шачи сказала мужу: «Пусть он бросит учёбу и станет глупцом; я лишь хочу, чтобы он прожил до ста лет». Разгневанный Джаганнатха Мишра ответил: «Если твой сын станет неграмотным, как он сможет себя содержать? Какой брахман выдаст ему свою дочь замуж?» Вишвамбхара испуганно посмотрел на отца. Сердце Джаганнатхи Мишры горело внутри, но внешне он сохранял спокойствие. Отцовская любовь наполнила его сердце, слёзы увлажнили глаза Джаганнатхи Мишры, он отбросил палку, взял Нимаи и посадил его себе на колени, сказав нежным голосом: «Слушай, сынок!» «Если ты будешь хорошо учиться, люди будут тебя хвалить, и я дам тебе бананы!» День постепенно сменился вечером. Той ночью Джаганнатхе Мишре приснился удивительный сон. На следующий день он был озадачен сном и рассказал о нём своим друзьям. Джаганнатха сказал: «Прошлой ночью я видел хорошо сложенного брахмана , сияющего, как солнце. Ослепительные драгоценности и украшения, которыми было увешано его тело, делали невозможным смотреть на него. Голосом, громогласным, как облако, этот брахман сказал: «Почему ты думаешь, что Вишвамбхара — твой сын? Ты не знаешь, что я — Верховная Личность Бога? И животные не могут понять силу камня для прикосновения. Как ты смеешь считать меня своим сыном? Я знаю все священные писания и я — гуру».«Из всех полубогов. Зачем ты взял палку в руку, чтобы бить меня?» — Так вы можете понять из сна, почему я в недоумении. Я понятия не имею, что это значит». Шачидеви и другие посмотрели на лицо Вишвамбхары и очень обрадовались. Посадив Вишвамбхару себе на колени, Джаганнатха Мишра и Шачимата обратились к своим друзьям: «Величие нашего сына Гаура Хари превосходит Веды . Он превосходит силу Шивы, Санаки и других риши. Наш сын Гауранга — такая славная личность». В эти слова Шачидеви и Джаганнатха охватило нежное чувство родительской любви. Это устранило всякий след айшварья - бхавы — формального чувства благоговения и почтения. Все пришли в восторг, услышав сон Джаганнатхи Мишры. Лочана даса радостно воспевает славу Гауранги!

Итак, это «Чайтанья-мангала» . Затем у нас есть «Кадача» Мурари Гупты , которая приведена здесь и переведена на бенгальский язык.

Джаяпатака Свами: Это переведено на бенгальский? Это хорошо?

Видван Гауранга даса: Всё в порядке! Нет… Также сложно допустить ошибку при переводе с санскрита на хинди или бенгали. У нас есть перевод и на хинди, но на бенгальском вам будет проще понять.

( Бенгальский )… От 12 до 17 лет

Deva Gaurāṅga dāsa:

Мурари Гупта Кадача 1.7.12-17

Ини питрисеване асактачитта хайяо патхабхйаса каритена, балакагана саха кхела каритена. каханао вайасьягана саха крида карите карите дхулидхусаранга хайячена, кшудхита хайяо бходжанера джанья манойога каритена на. (12)

Экадина пита ханхаке сватантра (авадхья) декхия, хитабхиласи хаййа бхатрсана карите лагилена — 'лекхапада саба чадийа туми садакала балакагане париврита тхака эвам кшудхита Хайяо Крида Каритеха?» (13)

Татпаре раджанийоге шаянашеше свапне конао двиджава р ййакудамани танхаке нинда карийа балилена, — 'туми путраке баху саммана кара на кена хе? атхава пашу ки каханао спаршаманира адара карите джане? (14)

Кимба ай пашу йади ратнаджадита бастра двара авритагатрао хайа, татхапи ки се ай бастраханаке чарвана каре на?» тахана танхаке мишрачандра сваям акутобхайе балилена — «амара путра йади нараянао хайа, татхапи тахара тадана караи амара дхарма». брахмана эи катха шуния танхаке садхубада дана карилена. анантара двиджавара прайана кариле ватсйа мишравара джаграта хаййа сакалера никата пунах пунах свапнавриттанта балите лагилена. (15–16)

Тахана свапнакатха-шраване джанагана шигхрай анандита хаилена эвам сеи вишвамбхараке махапурушоттама балийа мане карилена. Пита ананде ниджеке пурнаманоратха бхавилена эвам джананио паритушта хайлена.

Vidvān Gaurāṅga dāsa: Kavi Karṇapura… Caitanya-carita-mahākāvya … Бенгальский перевод этого… перевод хороший.

103–107

Deva Gaurāṅga dāsa:

Шри Чайтанья-чарита Маха-кавья 2.103–107

Кона эка диваса садбуддхи сампанна пита джаганнатха мишра путраке к р идапара декхия тираскара карата нишайоге сукхе шаяна карийа ачена эмата самайе саубхагья башатах свапне дехилена. (103)

Эка джана брахмана асийа амаке кахилена ахе мишра вара! «путра сватантра артхат кахарао бадхья нахе, сарвата кхелатей асакта читта, амара ки хайбе» эи мане карийа туми авишкрита гаура-виграхаке баху саммана каритеча на. (104)

Пашу йемана маха-манира спарша сукха грахана о свачакше таха нирикшана карийа танхара садасат бибекана карите паре на, танхара ньяйа томаке дехитечи, свабхава мугдха вьяктира бибекана котхайа? (105)

Ай брахман эи пракара кродха бхаре аракта нетра хаййа вакья двара тарджана гарджана карата кахите лагиле, мишра махашайера нидра бханга хайла эвам тини хршта читта хайя висмайа сахакаре джанасакалера никата эи, самудая вриттанта вистара карийа кахилена. (106)

Тахана шротриварга джаганнатха мишрера мукхе эй рупа свапна вриттанта шравана карийа сакалей висмита хаилена эвам мана о вакья двара утсаха сахакаре сеи пуруша шрешта гауранга деваке «ини садху» эи балийа маните лагилена. (107)

Vidvān Gaurāṅga dāsa: Глава 14, с 83 по 92. Следует ли мне читать только перевод?

Джаяпатака Свами: неясно

Видван Гауранга даса: В другом случае Джаганнатха Мишра, видя злодеяния своего сына, после сурового упрека преподал Ему уроки нравственности. В ту же ночь Джаганнатхе Мишре приснилось, что перед ним предстал брахман, который в сильном гневе произнес следующие слова: «Дорогой мой Мишра, ты ничего не знаешь о своем сыне. Ты считаешь Его своим сыном, и поэтому упрекаешь и ругаешь Его».

Джаганнатха Мишра ответил: «Этот мальчик может быть полубогом, мистическим йогом или великим святым. Неважно, кто Он, ибо я думаю, что Он всего лишь мой сын. Долг отца — воспитывать сына как в религии, так и в нравственности. Если я не дам Ему этого образования, как Он об этом узнает?»

Брахман ответил: «Если твой сын — трансцендентный мистический мальчик , обладающий самосияющим совершенным знанием, то какой смысл в твоем образовании?»

Джаганнатха Мишра ответил: «Даже если мой сын не из простого народа, а Нараяна, все равно долг отца — наставлять своего сына».

Таким образом, Джаганнатха Мишра и брахман во сне обсуждали принципы религии, однако Джаганнатха Мишра был поглощен чистой родительской нежностью и не хотел ничего больше знать. Брахман , будучи очень доволен, ушел после разговора с Джаганнатхой Мишрой, и когда Джаганнатха Мишра проснулся, он был очень удивлен. Он рассказал о сне своим друзьям и родственникам, и все они были очень удивлены, услышав об этом.

* * *

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга был наказан своим отцом, и это было показано во сне Джаганнатхи Мишры после этого. Вишвамбхара отправился к Гангу, где играл с мальчиками. Они следовали по следам птиц, отпечатавшимся на ганской грязи, и тот, кто быстрее всех оставит свои следы на птичьих отпечатках и доберется до воды, не пропустив ни одного, одерживал победу, а другой должен был нести его на спине. Иногда, если кто-то из мальчиков промахивался мимо птичьего следа, он проигрывал и должен был нести другого на плече. Нимай очень старался, играя, и пот стекал по его золотистому телу, словно жемчужины золота, вытекающие из него. Иногда он одерживал победу, а иногда проигрывал. В любом случае мальчик, несущий другого, сильно потел от тяжелой работы. Тем временем Джаганнатха Мишра спустился, чтобы искупаться в Ганге. Он наблюдал за играми сына, а затем велел ему пойти с ним домой, и все мальчики разбежались по домам, чувствуя себя несколько смущенными. Когда Вишвамбхара добрался до дома, Джаганнатха Мишра упрекнул его: «Ты ведешь себя неподобающе, как брахман . Вместо этого ты играешь, пренебрегая учебой. Теперь ты должен учиться». И он взял палку: «Я преподам тебе урок». Тогда Вишвамбхара подбежал к матери, и она сказала: «Не бей моего сына. Пусть он будет дураком, но проживет сто лет». Но Джаганнатха Мишра сказал: «Если он не учится, люди не будут хорошо о нем говорить, кто отдаст ему свою дочь на защиту? Поэтому теперь он должен быть ответственным». И Нимай тихо сказал: «Я больше не буду играть. Я больше не буду играть». Тогда Джаганнатха Мишра уронил палочку, и, хотя внутри него всё горело, он очень ласково сказал: «Если ты будешь учиться, люди будут хорошо о тебе говорить, и я дам тебе бананы». Затем он взял Вишвамбхару на колени и обнял его, и Шачимата тоже обняла Вишвамбхару и Нимая.

В ту ночь, когда Джаганнатха Мишра отдыхал, ему приснился сияющий брахман . Он даже не мог смотреть на него; тот был так ярок, так великолепен. Он пришёл и сказал: «Ты не знаешь, кто твой сын. Как ты можешь Его наказывать?» «Мне всё равно, великий ли мой сын йог , трансцендентная личность или полубог. Мой долг как Его отца — воспитывать Его и следить за тем, чтобы Он правильно развивался. Иначе кто будет Его учить?»

«Но если Он – самодостаточный и знающий человек, зачем Ему ваше образование?»

«Он может быть Нараяной, но я — Его отец. Я должен позаботиться о том, чтобы Он вырос должным образом». Так они обсуждали друг друга. Брахман , смеясь, ушёл. А Джаганнатха Мишра проснулся: «Какой странный сон!» Он позвал всех своих родственников и соседей: «Мне приснился этот сон, что он означает?» И он повторил свой сон. Он сказал: «Это мой долг. Как отец, я должен позаботиться о Его правильном воспитании». Так Джаганнатха Мишра был полностью поглощен родительским бхавой . Подобно Вриндавана- лиле, мы видим Яшоду и Нанду Махараджу; они просто видели, что Кришна — их маленький ребёнок. Итак, Джаганнатха Мишра увидел, что Господь Чайтанья — его маленький ребёнок.

Я это осветил?

Видван Гауранга даса: Согласно «Чайтанья-Мангале» , этот брахман был Самим Господом . И этот брахман сказал ему, что животное… подобно тому, как животное не может постичь силу пробирного камня, ты не поймешь силы Вишвамбхары.

Джаяпатака Свами: Здесь всё двояко. Брахман, беседовавший с Джаганнатхой Мишрой, сказал, что подобно тому как животное не может понять пробивной камень, так и вы не можете понять истинное положение Вишвамбхары.

Видван Гауранга даса: Все люди, услышавшие сон Джаганнатхи Мишры, очень обрадовались…

Джаяпатака Свами: Все люди, услышавшие сон Джаганнатхи Мишры, очень обрадовались и преисполнились духовного блаженства. Гауранга! Таковы были ежедневные деяния Господа Гаура Хари.

Возможно, мне придётся… В таких очень длинных текстах мне, возможно, придётся делать перерывы…

Śyāma Rasika dāsa: Break?

Джаяпатака Свами: Да! Перерыв, отдых и, возможно…

Видван Гауранга даса: Да! Если в какой-то момент вы захотите остановиться, вы можете остановиться и высказаться. Затем мы можем продолжить чтение, и вы снова сможете высказаться. В конечном итоге мы все это интегрируем и вернем вам.