20130322 Разговор о Гаура-лиле

Его Святейшество Джаяпатака Свами Махараджа выступает 22 ^марта 2013 года в Шри Маяпур-дхаме, Индия, на семинаре «Гаура-катха» — День 1, на крыше здания «Лотос».

Джаяпатака Свами: «Сколько человек совершили парикраму? И скольким это понравилось? У скольких был особый опыт? Вы делились им прошлой ночью? Кому выпала возможность поделиться своими откровениями прошлой ночью? А кому нет?»

Господь Нитьянанда совершал парикраму много раз в год. Он мог обойти все девять островов за один день, за девять дней или за любое другое количество дней. И ему нравилось совершать парикраму . Поэтому он является для нас источником вдохновения. Также Шрила Прабхупада положил начало этой парикраме и рассказал нам, как её совершать. И мы видим, что наши предыдущие ачарьи , такие как Ом Вишнупада, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура и другие, совершали эту парикраму Навадвипы в очень больших масштабах.

Теперь у нас есть Māyāpur.tv, мобильные телефоны, рации. Раньше у них были слоны, лошади, лодки, большие суда. Гуру -санньяса Шрилы Прабхупады ездил верхом на лошади. Таким образом, в одной группе было 10 000 учеников. Они разбивали лагерь, где в центре находился Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура, а также участники парикрамы . Они разбивали лагерь, готовили еду и оставались там. Когда они перемещались, у них были всадники, которые скакали от задней части парикрамы к передней и следили за тем, чтобы все оставались в строю. Я не знаю, что они использовали для громкоговорителей, потому что 100 лет назад, я думаю, их не было. Но каким-то образом они слышали занятие.

И когда Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура вошёл в Навадвипа- дхаму , однажды на него напали представители касты Госвами и забросали его кирпичами с крыши. Они хотели убить его, так как считали его нарушителем касты Госвами. Его Кешава Махараджа, или кто-то из его секты, отдал Бхактисиддханте свою белую одежду, а затем, заставив его взять красную одежду, убежал, притворившись приманкой. Таким образом, они попытались забросать его кирпичами, но Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура спасся. Так прошла его парикрама . Наша парикрама мирная, потому что все его битвы вели наши предыдущие ачарьи. Потому что Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура сказал, что вайшнава автоматически является брахманом . И всем брахманам из других каст это не понравилось. И они попытались напасть на него. Однажды пришел начальник полиции и сказал, что ему предлагали деньги за убийство Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Он признал, что иногда берет деньги за такие вещи. Но я сказал им, что не садху , мы так не поступаем с садху . Но он сказал ему: «Пожалуйста, будьте осторожны». С тех пор у движения Господа Чайтаньи появились враги: брахманы из знатных каст , смарты , некоторые виды лже-бабаджи, и нам следует остерегаться подобных им. Всё это уже в прошлом. Сейчас мы довольно хорошо ладим. Но мы должны помнить, что исторически существовали люди, выступавшие против вселенских учений Господа Чайтаньи.

Итак, во время этой парикрамы мы действительно можем почувствовать себя одной духовной семьей, объединенной под руководством Шрилы Прабхупады. И также приятно видеть, как в ближайшие несколько дней различные группы паломников будут идти по дороге, опережая нас. И это очень волнующе. Конечно, у нас есть свой праздник. А завтра Экадаши. И каждый день проходит какая-то программа. На самом деле, сегодня праздник лодок. Так что, как только пост закончится, мы должны отправиться в Самадхи гхату Прабхупады . И Радха Мадхава отправится на лодке и будет проводить арати . Вот так они проводят все основные события праздников года в течение этих 5-6 дней.

Итак, Господь Чайтанья совершал киртан в доме Шривасы, там находились брахманы одной касты , а другие слушали снаружи. Кто-то подходил и спрашивал: «Что, по-вашему, они там делают? Все кричат: Харибол, Харибол! (Все повторяют Харибол!) Что это? Что это? Должно быть, они совершают какие-то странные обряды». Некоторые повторяли Харе Кришна. Похоже, они повторяют Харе Кришна. «А вы Харе Кришна?» И эти завистливые люди, хотя в действиях Господа Чайтаньи не было ничего плохого, всегда находили недостатки. Так вот, один почитатель Кали, по имени Чапала Гопала, который действительно совершал странные обряды, он пил… Я даже не могу перечислить все ужасные вещи, которые он делал. Он совершил то, что они называли тантрическими , отвратительными обрядами. И сказал: «Сегодня я преподам Шривасе урок». Он обошел дом, взял зарезанного (принесенного в жертву) козла, облил дверь кровью и поставил перед дверью тарелку с отрубленной головой козла, его внутренностями и другими органами. Утром, когда Шриваса открыл дверь, от него исходил ужасный запах. «Что это за запах?» И он увидел, что вся дверь покрыта кровью, он увидел тарелку с головой козла, его внутренностями, органами и некоторыми предметами для поклонения Кали. Пришли несколько брахманов : «Что это?» «О! Разве вы не знаете, я всю ночь поклонялся Кали». А ведь он был чистым вайшнавом. «Кто совершил такие ужасные вещи?» Ничто ни на секунду не произвело на него впечатления. Никто не сомневался в Шривасе. Поэтому Шриваса попросил уборщиков почистить дверь. Он поручил мусорщику вывезти козу и её части. И он продолжил свои пуджи и тому подобное.

Тем временем, через три дня у Капалы Гопалы развилась проказа. И хотя он был очень красив, заболев проказой, человек начинает гнить заживо. Поэтому части его тела начали разлагаться. Система лечения заключалась в том, что прокаженные должны были жить за пределами города. Так, у него было место на берегу Ганга, за городом. И он прожил там несколько лет, пока его проказа медленно прогрессировала.

Тем временем движение санкиртаны Господа Чайтаньи распространялось, и через некоторое время все завистники либо обратились в веру, либо замолчали. И они расступились, потому что остановить их было некому. Однажды Господь Чайтанья и его последователи прошли мимо места, где находился Капала Гопала. И Капала Гопала пал к ногам Господа Чайтаньи. Он слышал, как Господь Чайтанья спас Джагаи и Мадхаи. Он слышал обо всей славе Господа Чайтаньи. И он искренне раскаялся и сказал: «Ты — Патита-павана и избавитель самых падших, а я — самый падший. Я совершил ужасные вещи, пожалуйста, помилуй меня». Господь Чайтанья сказал: «Нет, я не прощу. Если ты меня оскорбишь, я могу тебя простить. Но ты оскорбил моего чистого преданного, Шривасу, и пока он тебя не простит, я не могу. Ты должен гореть в аду». Господь Гауранга вышел. Мы никогда не видели Господа Чайтанью таким подавленным, и все его последователи были потрясены.

И вот несколько преданных подошли к Шривасу и спросили его, должен ли он простить этого Чапала Гопала. «Простить меня? Я не преданный. Я падшая душа. Никто не может меня оскорбить, я ниже всех. Поэтому не может быть и речи о прощении кого-либо, потому что я слишком падший, я слишком низкий, чтобы меня оскорбить». «Послушай, Шривас, хорошо, что ты смирен, но дело в том, что Господь Чайтанья видит в тебе своего чистого преданного. Пока ты не простишь Чапала Гопала, он не спасёт его. Ты хочешь быть причиной того, что кто-то будет гореть в аду? Ты хочешь, чтобы Чапал Гопал страдал?» «Нет, нет, нет, я не хочу, чтобы кто-то страдал из-за меня. Я не хочу, чтобы он страдал из-за меня. Тогда ты должен пойти и простить его, иначе ты причиняешь ему страдания». «Хорошо, хорошо, я пойду, я пойду». Затем он отправился к Гангу. Чапал Гопал поклонился и сказал: «Простите меня за мои прегрешения. Я был глуп, не зная вашего истинного положения». И Шривас сказал, чтобы я был прощён. Как только он произнёс эти слова, явился Господь Гауранга и поднял Чапала Гопала на руки. Он обнял его. Чапал исцелился от проказы. И с этого момента он стал частью движения санкиртана. Харибол!! Харибол!! Харибол!! (Все вместе скандируют)

(Гурумахараджа спрашивает: «Можете ли вы послать кого-нибудь посмотреть, что происходит с божествами в состоянии прабхупад самадхи?»)

Тем временем вчера вечером на международной вечеринке по случаю парикрамы было много вопросов, поэтому я подумал, что могу дать вам немного времени, если у вас есть вопросы о Навадвип-дхаме и парикраме Навадвип, так что это ваш шанс.

И ещё один вопрос к Гуру Махараджу.

Кто это?

Ананта Шри дас

Хорошо, да.

Несколько лет назад я слышал, что если совершать парикраму в обуви, то теряешь, кажется, около 30% пользы от её совершения. Но тогда я попробовал, однако весь день думал о своих ногах, поэтому в итоге пришёл к выводу, что лучше совершать парикраму в обуви, думая о Кришне, чем совершать парикраму босиком, думая о своих ногах. Можете ли вы объяснить это подробнее?

В этом году было очень поздно, поэтому в поздние годы дни жарче, дороги жарче, и голова жарче. Однажды я видел женщину, у которой было две гхамчи (традиционные индийские ступки), и она выбрасывала одну, наступала на неё, а потом брала другую, бросала её и наступала на неё — вот так она двигалась. Конечно, наш Локанатх Махарадж совершает парикраму Враджа-Мандалы в течение 30 дней и говорит всем, что мы должны стараться ходить босиком. Но однажды Кави Чандра Свами сказал, что читал в шатре, что хождение босиком даёт двойные результаты, поэтому, если у вас есть выбор — носить обувь, вы всё равно получите обычную безграничную милость, а если вы ходите босиком, то получите её вдвое больше (Гурумахарадж смеётся). Поэтому я стараюсь ходить босиком как можно чаще, но ношу с собой обувь, и если дорога покрыта расплавленным асфальтом или если она слишком сложная, то я надеваю обувь, как только мы возвращаемся на грунтовую дорогу, я её снимаю. Во времена Господа Нитьянанды здесь не было ни асфальтированных, ни гравийных дорог, поэтому я полагаю, что сейчас Калиюга продвинулась вперед. Иногда дороги не проходимы, и даже если приходится постоянно ходить в обуви, лучше совершить парикраму, чем не ходить. Если можно сделать это босиком, это замечательно, но это не самое важное. Вот тот стандарт, который я лично проповедую и которому следую.

Я ответил на ваш вопрос?

Да

Есть ещё один вопрос.

Является ли Набадвипская мандала-парикрама эквивалентной совершению Враджа-мандала-парикрамы?

По крайней мере, я не видел конкретных цитат, я не сравнивал славу Враджа-мандалы и славу Навадвип-мандалы, но Локанатх Махарадж, который является экспертом, говорит, что Навадвип-мандала равна Враджа-мандале, а Бхакти Пурушоттам Махарадж говорит, что один день, когда совершается парикрама Джаганнатх Пури, равен Навадвипу и Враджа-мандале, поэтому Локанатх Махарадж совершает это путешествие каждый год (Гурумахарадж смеется). Он посещает все три. Вриджа-мандала очень обширна, и мы должны быть очень осторожны. Многие наши преданные болеют, и мы должны быть очень внимательны, чтобы не оскорбить их, потому что тысячекратная польза, но если вы совершите оскорбление, то оскорбление будет тысячекратным. Так что это Аудхарья-Дхам, тысячекратная польза, но если вы действительно отступите, это будет оскорблением. Обычно это не оскорбительно, очень незначительно. Думаю, именно это произошло с Чапалом Гопалом, в конце концов он получил милость Господа Чайтаньи.

Вопрос

Преданный: Гуру Махарадж, во время парикрамы я пытался раздать несколько книг Шрилы Прабхупады. Думаю, это распространенная ситуация, я просто хотел уточнить. Одна женщина, которой я раздавал книги, внезапно очень рассердилась и сказала мне: «Зачем вы здесь пытаетесь торговать? Убирайтесь отсюда! Это духовные знания, их нельзя продавать». Могли бы вы пояснить, почему духовные знания даются бесплатно? Как бы вы ответили этой женщине?

Гурумахарадж отвечает: Я понимаю, что вы подошли к женщине, и она отругала вас, спросив, зачем вы пытаетесь вести бизнес?

Преданный: Да, всё верно.

Гурумахарадж: Вот в чём вопрос.

Преданный: Да

Гурумахарадж;

У меня был бы широкий выбор книг, и такому человеку я мог бы сказать: «Хорошо», или же дать Гиту, а забрать её обратно и дать газету со словами: «Газета «Сознание Кришны», «Возвращение к Богу»: «Если хотите, можете пожертвовать на печать. В противном случае, если хотите почитать, это бесплатно. Здесь никто не занимается бизнесом, мы просто пытаемся окупить затраты на печать. Если вы всё ещё так считаете, пожалуйста, пожертвуйте».

Поклонник: Спасибо.

(Все хлопают и кричат)

(Подношение гирлянды Гуру Махараджу) (Переводчик поясняет: сегодня проходит пуджа Вьясы Его Святейшества Чайтаньи Чандры Чарана прабху, ученика Гуру Махараджа, поэтому он прислал пирог и гирлянду в знак благодарности за пирог и гирлянду, которые Гуру Махарадж прислал сегодня днем).

Гурумахарадж говорит.

Я приказал ему взять учеников, и он прошёл обряд ИСККОН, после чего получил разрешение принимать учеников. Так что это мои духовные внуки, и я молюсь за них каждый день.

Преданный:

Дорогой наш дедушка, это сердце, оно специально для тебя, это сердце, такое, какое ты любишь, Матаджи Ишвари приготовила для тебя, этим сердцем ты можешь наслаждаться, ты можешь его съесть, это пирог для других преданных с сахаром, таким, каким ты любишь, это сердце для тебя от твоих внуков (Преданный: сердце без сахара, как тебе нравится, Махарадж. Гурумахарадж: такое большое. Преданный: обычно два сердца, мы можем дать тебе больше, наша любовь от всего сердца. Гурумахарадж: кладет руку на грудь, затем на голову, затем снова на грудь, затем поднимает руки и радостно двигает ими.

Поклонники: харибол харибол

Итак, я хочу поблагодарить всех вас. Мне нужна ваша помощь, чтобы съесть остатки торта (поклонники: харибол). Есть ли желающие?

Чайтанья Чандра Чаран, я очень горжусь им. Меня пригласили на эту пуджу Вьясы, но я не совсем понимал, что делать. Но я надеюсь, что все благословения предыдущих ачарьев будут на нем и его учениках, моих внуках, моих духовных детях, чтобы они были очень сильны в своем сознании Кришны. Давайте все трижды произнесем «Харибол» для благословения (Харибол харибол харибол) (благослови вас всех).

(Переводчик: Сегодня также день рождения еще одного матаджи)

Гурумахарадж: Я тоже считаю, что русский пирог — самый лучший.

Преданный: Гурумахарадж, сегодня также день рождения Радхи Падмини Матаджи, которая сидит там в первом ряду.

Гурумахарадж говорит: «Возьмите одну гирлянду».

(ГМ возлагает ей гирлянду и поет вам «харе кришна»…)

Последний вопрос, пожалуйста. А теперь, дамы, задайте несколько вопросов.

Преданный: Харе Кришна Гуру Махарадж.

В Южной Индии люди больше склонны к поклонению богам, и мы проповедуем им, рассказывая о Кришне как о Верховной Личности Бога и призывая их признать Господа Чайтанью. Я хочу узнать, что мы должны сделать, чтобы они признали Господа Чайтанью Кришной.

Кажется, это два вопроса в одном. Как вы проповедуете почитателям богов? Обычно я прошу их установить Кришну на алтаре в верхней части, разместить там всех таттв Вишну, а затем по бокам или внизу разместить богов. Я говорю им, что боги — это великие преданные, могущественные Ишвары, помогающие Кришне, поэтому сначала нужно поклониться Кришне, а затем другим богам дать прасад. Так делается в Джаганнатх-Пури. Затем все подношения Вишну и Господа Джаганнатха преподносятся Парвати в виде Бимла-деви. Аналогично, подношения Нарасимхе преподносятся Шива-лингараджу. Например, в Южной Индии в различных храмах Вишну, таких как Махабалипурам, все подношения Вишну преподносятся Шиве, Дурге, Ганешу и Картикее. Таким образом, возможны небольшие корректировки. Существует множество цитат, утверждающих, что боги подчинены Кришне или Вишну. Что касается признания Господа Чайтаньи Кришной, то в «Чайтанья Чаритамрите» (Ādi līlā) приводятся различные цитаты из Вед, которые вы можете показать. Кроме того, Господь Чайтанья посетил все храмы: храм Парвати, храм Шивы, храм Амман, храм Ганеша, храм Сканда, и он пел: «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе; Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе».