Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 17 августа 2008 года в Бангалоре, Индия. Лекция начинается с чтения отрывка из Книги Кришны, главы второй, озаглавленной «Молитвы полубогов Господу».Кришна в утробе матери.
Ом намо бхагавате васудевайа
Ом намо бхагавате васудевайа
Ом намо бхагавате васудевайа
Джаяпатака Свами : Так было велено Верховной Личностью Бога, Йогамайя совершил обход Господа, а затем явился в этом материальном мире согласно Его повелению. Когда Йогамайя, высшая сила верховной Личности Бога, перенесла Господа Шешу из утробы Деваки в утробу Рохини, и Деваки, и Рохини оказались под влиянием Йогамайи, которое называется йога-нидрой. После этого люди подумали, что седьмая беременность Деваки была выкидышем. Таким образом, хотя Баларама явился как сын Деваки, Он был перенесен в утробу Рохини, чтобы явиться как её сын. После этого установления Верховная Личность Бога, Кришна, всегда готовый защитить Своих чистых преданных, вошла в разум Васудевы как Владыка всего творения, обладая непостижимой силой. В этой связи следует понимать, что Господь Кришна сначала поселился в чистом сердце Васудевы, а затем переместился в сердце Деваки.
Вот такКришна… Баларама явился Кришне. Он был на год старше. На самом деле он сын Деваки, но его перевели к Рохини. Поэтому он известен как старший брат Кришны. Он также известен как Рохини-нандана. Джая Рохини-нандана! Джая Рохини-нандана! Он также… оба являются сыновьями Васудевы, поэтому оба известны как Васудева.
Ом намо бхагавате васудевайа
Ом намо бхагавате васудевайа
Ом намо бхагавате васудевайа
Итак, Кришна и Баларама всегда были вместе, проводя свои игры во Вриндаване, и были некоторые особые игры, в которых Баларама лично убил демона. Пастухи хотели поиграть в Талаване, прекрасном лесу. До мальчиков доносился запах плодов талы . Плоды талы можно есть зелеными, употребляя в пищу то, что называют соусом из талы , желеобразную массу незрелых плодов. И когда...Когда плод тала созрел, из него можно вынуть мякоть и сделать пакоры и другие лепешки. В Южной Индии тала-боди используют тала . Нет, именно из этой пальмы делают пальмовое вино. Да, у нее есть листья. Из нее делают заборы. Ее используют для покрытия домов, некоторых дешевых домов. Спелые плоды не берут. Нунгу (на тамильском языке тала называется нунгу ) — это зеленый плод. Внутри он беловатый. Когда его очищаешь, внутри он белый. Да, это незрелый плод. Когда он созрел, его трут о корзину или что-то подобное, и выходит желтая мякоть, из которой можно сделать лепешки и другие лепешки, вада . Особые сладкие вада, приготовленные из плодов тала .
В Бенгалии есть поговорка: «Давайте устроим пир из талы и бодхи . Я дам талу , а ты всё остальное». Тала — это самое дешёвое. Но всё остальное означает молоко, сахар, топленое масло , зерно. У вас этого нет? Есть? Почему вы говорите, что у вас этого нет? Как это здесь называется? Итак, тала — это тати-нунгу . На каком языке? На тамильском. Называется ли это также тати- нунгу ? Только нунгу . На каннада...tāṭi - nuṅgu . Что означает tāṭi ? Мы не используем tāṭi , только nuṅgu .
Затем Кришна сказал своему старшему брату Балараме следующее. «Дорогой брат мой, Ты превосходишь всех нас, и боги поклоняются Твоим лотосным стопам . Только посмотри, как эти деревья, полные плодов и цветов, склонились, чтобы поклониться Твоим лотосным стопам. Кажется, они пытаются выбраться из тьмы, которая заставила их принять облик деревьев. На самом деле, деревья, рожденные в земле Вриндавана, — это не обычные живые существа. Придерживаясь безличной точки зрения в своих прошлых жизнях, они были порабощены этим застывшим состоянием жизни. Но теперь у них есть возможность увидеть Тебя во Вриндаване, и они молятся о дальнейшем продвижении в духовной жизни через Твое личное общение. Баларамаджи ки джая! Баларама ки джая! Дорогой брат мой, Ты — Высший, Почитаемый Бог. Только посмотри, как павлины танцуют перед Тобой в великом экстазе. Олени, чье поведение подобно поведению гопи , приветствуют Тебя тем же самым образом». любовь. И кукушки, обитающие в этом лесу, приветствуют Тебя своими радостными, сладкими криками, потому что считают Твое явление в их доме столь благоприятным. Хотя они и деревья, и животные, эти обитатели Вриндавана прославляют Тебя. Они готовы принять Тебя наилучшим образом, как это принято у великих душ, принимающих другую великую душу в свой дом. Что касается земли, то она столь благочестива и счастлива, потому что следы Твоих лотосных стоп отмечают ее тело».
Так Кришна и Баларама пасли коров на берегу Ямуны. Они наслаждались Вриндаваном и его чудесными духовными обитателями. Кришна и Баларама подражали животным и убегали вместе с ними. Когда они чувствовали усталость, они садились, и Баларама клал голову на колени одного из мальчиков, чтобы отдохнуть. И Кришна тут же подходил и начинал массировать ноги Баларамы. Иногда Он брал пальмовый веер и обмахивал им тело Баларамы, создавая приятный ветерок, который облегчал Его усталость. Другие мальчики иногда танцевали или пели, пока Баларама отдыхал. Иногда они боролись между собой или прыгали. Когда мальчики были заняты этим, Кришна тут же присоединялся к ним, хватая их за руки. Ему нравилось их общество, он смеялся и хвалил некоторые из их занятий.
Пока они наслаждались этими развлечениями, Шридама, Субала и Стокакришна обратились к Кришне и Балараме: «Дорогой Баларама, ты очень силен. Твои руки очень сильны. Дорогой Кришна, ты очень искусен в уничтожении всевозможных надоедливых демонов. Не мог бы ты обратить внимание, что совсем рядом находится большой лес под названием Талавана. Тати-нунгу ( смех ), этот лес полон пальм, и все деревья плодоносят».
«Некоторые плоды упали, а некоторые уже очень созрели, даже на деревьях. Это очень красивое место. Но из-за великого демона, Дхенукасуры, туда очень трудно добраться. Никто не может дотянуться до деревьев, чтобы собрать плоды. Дорогой Кришна, Баларама, этот демон присутствует здесь в образе осла, и его окружают подобные ему друзья-демоны, принявшие тот же облик. Все они очень сильны, поэтому приблизиться к этому месту очень трудно. Дорогие братья, только вы можете убить таких демонов. Кроме вас, никто не может туда пойти из страха быть убитым. Даже животные туда не ходят, и птицы там не живут. Все они ушли. Остается только наслаждаться сладким ароматом, исходящим оттуда».
«Похоже, до сих пор никто не пробовал там сладких плодов, ни на дереве, ни на земле. Дорогой Кришна, если говорить откровенно, нас очень привлекает этот сладкий аромат. Дорогой Баларама, если хочешь, давай все пойдем туда и насладимся этими плодами. Аромат плодов теперь распространился повсюду. Разве ты не чувствуешь его отсюда?» Тати-нунгу .
Когда близкие друзья обратились к Балараме и Кришне с просьбой, те, с улыбкой на лицах, направились в лес в окружении всех своих друзей. Сразу же войдя в Талавану, Баларама начал дергать деревья руками, демонстрируя силу слона. От его рывков все спелые плоды упали на землю. Услышав звук падающих плодов, демон Дхенукасура, обитавший там в образе осла, приблизился с огромной силой, сотрясая всё поле так, что все деревья зашевелились, словно при землетрясении. Демон предстал перед Баларамой и пнул его в грудь задними ногами. Сначала Баларама ничего не сказал. Но в великом гневе демон пнул его снова, на этот раз ещё сильнее. Баларама тотчас же схватил осла за ноги одной рукой и, развернув его, бросил на верхушки деревьев. Пока Баларама вез демона на инвалидной коляске, тот погиб. Баларама бросил демона в самую большую пальму, и тело демона стало таким тяжелым, что пальма упала на другие деревья, и несколько деревьев рухнули вниз. Казалось, будто по лесу пронесся сильный ураган, и все деревья падали одно за другим. Это проявление необычайной силы не удивительно, потому что Баларама — это Личность Бога, известная как Анантадева Шеша Нага, который держит все планеты на капюшонах миллионов своих голов. Он поддерживает все космическое проявление точно так же, как горизонтальные и вертикальные нити удерживают ткань.
После того, как демона отбросили на деревья, все друзья и соратники Дхенукасуры немедленно собрались и с огромной силой напали на Балараму и Кришну. Они были полны решимости отомстить за смерть своего друга. Но Кришна и Баларама схватили каждого из ослов за задние ноги и точно так же развернули их. Таким образом, они убили всех ослов и бросили их на пальмы, потому что из мертвых тел ослов открывалась панорамная картина. Казалось, будто на деревьях собрались облака разных цветов. Услышав об этом великом событии, полубоги с высших планет осыпали Кришну и Балараму цветами, били в барабаны и возносили молитвы.
Через несколько дней после убийства Дхенукасуры люди начали приходить в лес Талавана собирать плоды, а животные стали возвращаться без страха, чтобы питаться растущей там прекрасной травой. Просто благодаря пению и слушанию этих трансцендентных деяний и игр братьев.Кришна и Баларама, вместе с ними можно совершать благочестивые дела. ( Начинается пение мантр «Джая Кришна и Баларама »)
Летний сезон в Индии не очень-то рад из-за чрезмерной жары. Но во Вриндаване все были счастливы, потому что лето там наступило так же, как весна. Это стало возможным только потому, что там обитали Господь Кришна и Баларама, а также Господь Брахма и Господь Шива. Во Вриндаване много водопадов, которые постоянно низвергают воду, и звук их журчания настолько приятен, что заглушает стрекотание сверчков. А поскольку вода течет повсюду, лес всегда выглядит очень зеленым и красивым. Жителей Вриндавана никогда не беспокоила палящая жара или высокие летние температуры. Озера Вриндавана окружены зеленой травой, и там цветут различные виды лотосов, такие как калхара , камала и утпала . А воздух, дующий во Вриндаване, переносит ароматную пыльцу этих лотосов. Когда частицы воды от волн Ямуны, озер и водопадов касались тел жителей Вриндавана, они автоматически ощущали охлаждающий эффект. Поэтому летний сезон их практически не беспокоил.
Кришна и БаларАма не прошла обряд стрижки волос. Волосы были собраны в пучок, как вороньи перья. Они постоянно играли в прятки со своими друзьями, прыгали или дрались с ними. Иногда, когда его друзья пели и танцевали, Кришна хвалил их: «Дорогие друзья, вы очень хорошо танцуете и поете». Мальчики играли в ловлю мяча фруктами, такими как бел и амалаки . Они играли в блеф слепого, бросая вызов друг другу и прикасаясь друг к другу. Иногда они имитировали лесных оленей и различных птиц. Иногда они играли между собой, как царь и его подданные. Таким образом, Баларама и Кришна вместе со своими друзьями играли во всевозможные виды спорта и наслаждались умиротворяющей атмосферой Вриндавана, полного рек, озер, ручейков, прекрасных деревьев и великолепных садов, полных фруктов и цветов.
Однажды, когда мальчики были заняты своими трансцендентными играми, в их компанию вошёл великий демон по имени Праламбхасура, желавший похитить Балараму и Кришну. Хотя Кришна играл роль пастуха, как Верховная Личность Бога, Он понимал всё — прошлое, настоящее и будущее. Поэтому, когда Праламбхасура вошёл в их компанию, Кришна начал думать, как убить демона. Но внешне Он принял его как друга. «О, мой дорогой друг, — сказал Он, — как хорошо, что ты пришёл принять участие в наших играх». Тогда Кришна созвал всех Своих друзей и приказал им: «Теперь мы будем играть парами. Мы будем соревноваться друг с другом парами». С этим предложением все мальчики собрались вместе. Одни из них встали на сторону Кришны, другие — на сторону Баларамы, и они договорились сразиться в поединке.
Побежденные в поединке должны были нести победителя на своих спинах, подобно тому как конь несет своего хозяина. Они начали играть и одновременно пасти коров, направляясь в лес Бхандхиравана. Сторона Баларамы в сопровождении Шридамы и Ришабхи одержала победу, и сторона Кришны должна была нести их на своих спинах в лес Бхандхиравана. Верховная Личность Кришна, потерпев поражение, должна была нести Шридаму на своей спине, а Бхадрасена нес Вришабху, подражая их игре. Праламбхасура, явившийся там в образе пастуха, нес Балараму на своей спине. Праламбхасура был величайшим из демонов и рассчитал, что Кришна — самый могущественный из пастушков. Чтобы избежать общества Кришны, Праламбхасура увел Балараму далеко.
Демон, несомненно, был очень сильным и могущественным, но он нёс Балараму, которого сравнивают с горой. Поэтому он начал чувствовать бремя и принял свой истинный облик. Когда он предстал в своём истинном облике, он был украшен золотым шлемом и серьгами и выглядел как облако с молниями, несущее луну. Баларама заметил, как тело демона расширилось до пределов облаков, его глаза сверкали, как пылающий огонь, а рот сверкал острыми зубами. Сначала Баларама был удивлён видом демона и начал удивляться: «Как это так, что этот носитель вдруг так изменился?», но, сохранив ясность ума, он быстро понял, что его уносит от друзей демон, который намеревался немедленно убить его.
Он поразил голову демона своим могучим кулаком, подобно тому как царь небесной планеты поражает гору молнией. Пораженный кулаком Баларамы, демон упал замертво. Баларама ки джая! Праламбхасурари ки джая! Праламбхасурари! Праламбханишудана , убийца Праламбхасуры, Баларама сокрушил его, словно змею с раздробленной головой, и из его пасти хлынула кровь. Когда демон упал, он издал ужасный звук, словно огромный холм рухнул под ударом молнии царя Индры. Все юноши бросились к этому месту, пораженные ужасающей сценой. Они начали восхвалять Балараму, крича: «Молодец! Молодец! Молодец, Баларама! Молодец, Баларама!» Затем все они с большой любовью обняли Балараму, думая, что он вернулся из мертвых, и благословили его и поздравили.
Все боги на небесных планетах были очень довольны и осыпали цветами трансцендентное тело Баларамы, а также благословляли и поздравляли его с убийством великого демона Праламбхасуры. Таким образом, Баларама убил великого демона Праламбхасуру. Затем Баларама обошел все святые места во время битвы при Курукшетре. Он также посетил Майяпур. Было и такое время, когда Баларама отправился на переговоры с Куру в Хастинапуру. Тогда он сказал вернуть сына Кришны, но некоторые… они посмеялись над ним, и, когда он говорил с ними свысока, они решили: «Нет, мы не будем возвращать».
И взял Валарама Свой плуг и потащил весь город Хастинапура к Ямуне. Увидев, что их город будет сброшен в Ямуну, они вышли вместе с сыном Кришны и сказали: «Хорошо, мы извиняемся… пожалуйста, примите наши извинения. Мы забыли, кто Ты». И так они умиротворили Валараму. Иногда Валарама пил варуни, напиток из меда. Иногда сегодня они предлагают Валараме чашу меда. Он любил мед, пил его, а затем повелел Ямуне подойти, но она подумала, что Он немного опьянел, и не восприняла Его всерьез. Но тогда Он сказал: «Я разделю тебя на тысячу маленьких кусочков». Тогда она подошла и поклонилась, извиняясь за свое неуважение.
Так же, как Кришна и Баларама отправились во Вриндаван, и у Него был весенний раса со Своими гопи . Таким образом, Кришна и Баларама на самом деле неотличны друг от друга. Кришна упоминается как Изначальная Личность Бога, сарва-карана-каранам , а Баларама — как первая сваям-пракаша , Его первое проявление. Шрила Прабхупада однажды сказал, что между Кришной и Баларамой нет различий. Подобно тому, как Кришна черноват, а Баларама беловат, у них обоих схожие деяния, оба обладают безграничной силой.
Но Баларама также является нашим первым гуру , потому что Он учит нас, как служить Кришне. Иногда в Рама - лиле Баларама являлся как Лакшмана. Тогда Он всегда должен был следовать тому, что говорил Рама. Поэтому в следующий раз, когда Он пришел, Он сказал: «Я приду как старший брат». Таким образом, Он выполнял роль защитника Кришны. Старший брат защищает младшего брата. Сегодня благоприятный день явления Баларамы. Это Пурнима. Через восемь дней Кришна явится на Джанмаштами, а через пятнадцать дней после явления Кришны будет Радхаштами.
Это очень благоприятный день. Мы можем помолиться Балараме. Бала означает силу — не просто материальную силу, а именно духовную. Сколько из вас хотят обрести духовную силу? Если вы получите милость Баларамы, вы можете получить милость Кришны. Если вы получите милость Баларамы, вы можете стать духовно сильными и сможете избежатьмайя . Кто-нибудь из вас когда-нибудь подвергался нападению майи ? Некоторые признаются в этом. Поэтому мы ищем прибежища у Баларамы. Вы можете перейти эту майю . Баларама ки джая! Баладева ки джая! Балабхадра ки джая! Харе Кришна!
Lecture Suggetions
-
20190201 Сессия вопросов и ответов
-
20201010 Санкиртана в доме Адвайты Ачарьи (Часть 1)
-
20200116 Вечерняя Даршана
-
08.09.2020 Несмотря на затруднительное положение, парикмахер получает возможность поселиться в Голоке.
-
20190127 Сессия вопросов и ответов
-
20190114 Question and Answer Session
-
20201011 Санкиртана в доме Адвайты Ачарьи (Часть 2)
-
20200102 Вечерняя Даршана
-
20200901 Оплакивание Адвайты, Гангадаса, Шриваса, Гададхары, Вакрешвары, Мурари, Джагадананды, Дамодары, Харидаса и Видьянидхи
-
20200106 Вечерняя Даршана
-
08.02.2019 Сессия вопросов и ответов
-
20200104 50-я годовщина фестиваля Санньясы. День 2, утреннее выступление.
-
20200107 Вечерняя Даршана
-
20190218 Лекция Шри Нитьянанды Трайодаши
-
20200108 Вечерняя Даршана
-
20200911 Кешава Бхарати «посвящает» Вишвамбхарадева в санньяса-ашрам (Часть 2)
-
09.09.2020 Плач жителей Катвы, услышавших о Нимаи Санньясе
-
19.02.2019 Сессия вопросов и ответов
-
20190220 Адрес прибытия
-
20200105 Воскресное праздничное обращение и фестиваль киртан
-
07.09.2020 Дискуссия между Кешавой Бхарати и Вишвамбхарадевой
-
20200902 Плач Шачи и Вишнуприи после ухода Нимая из дома (Часть 1)
-
20200103 50-я годовщина фестиваля Санньясы. День 1
-
20200910 Кешава Бхарати «посвящает» Вишвамбхарадева в санньяса-ашрам.
-
20200903 Плач Шачи и Вишнуприи после ухода Нимая из дома. (Часть 2)
-
20200119 Воскресное праздничное обращение
-
09.09.2020 Несмотря на затруднительное положение, парикмахер получает благословение в виде права на проживание в Голоке (Часть 2)
-
20200905 Шри Вишвамбхарадев приближается к Кешаве Бхарати
-
09.09.2020 Плач жителей Навадвипы, узнавших о том, что Нимай покидает дом, чтобы стать санньясой.
-
20200111 50-й фестиваль в честь 50-летия Санньясы
