20080815 Шримад-Бхагаватам 1.2.18

Ниже приведена лекция Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджи, прочитанная 15 августа ²⁰⁰⁸ года в Бангалоре, Индия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад-Бхагаватам», первая песнь, вторая глава, восемнадцатый текст.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам

Шримад-Бхагаватам 1.2.18

нашта-прайешв абхадрешу
нитйам бхагавата-севая
бхагавати уттама-шлоке
бхактир бхавати наиштхики

Перевод: Регулярное посещение занятий по «Бхагаватам» и служение чистому преданному почти полностью уничтожает все, что тревожит сердце, и утверждается как неоспоримый факт любовное служение Личности Бога, восхваляемой трансцендентными песнями.

Комментарий: Вот средство для устранения всех неблагоприятных вещей в сердце, которые считаются препятствиями на пути к самореализации. Это средство — общение с Бхагаватами . Существует два типа Бхагават: книжные Бхагаваты и Бхагаваты, созданные преданными . Оба типа Бхагават являются эффективными средствами, и оба или любой из них могут быть достаточно хороши для устранения препятствий. Бхагавата, созданная преданными , так же хороша, как и книжная Бхагавата, потому что преданная Бхагавата живет в соответствии с книгой Бхагаваты , а книга Бхагаваты полна информации о Личности Бога и Его чистых преданных, которые также являются Бхагаватами. Книга Бхагаваты и личность тождественны.

Преданный Бхагавата является прямым представителем Бхагавана, Личности Бога. Поэтому, угождая преданному Бхагавате, можно получить пользу от книги Бхагавата. Человеческий разум не может понять, как служение преданному Бхагавате или книге Бхагавата постепенно продвигается по пути преданности. Но на самом деле эти факты объяснил Шрила Нарададева, который в прошлой жизни был сыном служанки. Служанка выполняла низшую работу у мудрецов и таким образом также соприкасалась с ними. И просто общаясь с ними и принимая остатки пищи, оставленные мудрецами, сын служанки получил возможность стать великим преданным и личностью Шрилой Нарададевой. Таковы чудесные последствия общения с Бхагаватами. И чтобы понять эти последствия на практике, следует отметить, что благодаря такому искреннему общению с Бхагаватами человек непременно очень легко получает трансцендентное знание, в результате чего он становится преданным служению Господу. Чем большего прогресса достигается в преданном служении под руководством Бхагават , тем больше человек становится преданным трансцендентному любовному служению Господу. Поэтому послания книги Бхагавата должны быть получены от преданного Бхагавата, и сочетание этих двух Бхагават поможет начинающему преданному продвигаться вперед.

* * *

Джаяпатака Свами: Сегодня День независимости Индии, и это 522-й ^год со дня рождения нашего возлюбленного Господа Чайтаньи Махапрабху. Мы находимся на южной стороне Ганги, на юго-западной и северной сторонах Кавери. Сегодня – Баларама Джаянти (завтра), сегодня проходит фестиваль Джулана-ятра. Здесь собралось много преданных, стремящихся обрести независимость от жизни, основанной на условиях.

Итак, когда говорится «бхагавата-севая» , это означает две вещи: что это за две вещи? Служение книге Бхагавата и служение преданному Бхагавате . Бхагаван — Верховная Личность Бога. Всё, что связано с Ним и представляет Его, — это Бхагаваты . Поэтому, совершая ежедневное служение, мы очищаем своё сердце от всей грязи. Все абхадры , все ненужные вещи, которые препятствуют нашему духовному прогрессу, очищаются.

Однажды Господь Чайтанья, путешествуя из Джаганнатха Пури, остановился в местечке Вараханагара в Западной Бенгалии, недалеко от Дакшинешвары, знаменитого храма Кали и храма Радхаканты. Там Он услышал, как один преданный проводит урок по « Бхагаватам» . Он высоко оценил его уроки и дал ему наставление: «Просто каждый день проводи уроки по «Бхагаватам ». Это твое служение, и я даю тебе этот титул – Бхагавата Ачарья». Ты – ачарья, проводящий уроки по «Бхагаватам» .

У нас есть нама-чарья , которого называют нама-чарья ? Значит, есть и бхагавата-чарья . Эта «Бхагаватам» так важна. Люди приходят и регулярно слушают « Бхагаватам» . Нитьям бхагавата-севая [ ŚB 1.2.18] — каждый день мы служим книге « Бхагаватам» , слушая занятия, читая. Возможно, сейчас некоторые преданные не могут приходить каждый день на занятия по «Бхагаватам», потому что им нужно рано идти на работу. Но, конечно, раньше были магнитофоны. Сейчас люди используют iPod, и как бы вы их ни называли, вы можете подключить их и слушать « Бхагаватам» каждый день по дороге на работу. Так или иначе, если мы слушаем « Бхагаватам» каждый день, это помогает перестроить наше сознание.

Обычно мы придерживаемся такого подхода: мы считаем, что цель жизни — чувственное наслаждение, и это каким-то образом сделает нас счастливыми. Чувственное наслаждение приносит мгновенное счастье. Но позже оно также превращается в разочарование, тревогу и страдание, śītoṣṇa-sukha-duḥkha-dā āgamāpāyino 'nityās [ Бг . 2.14] — подобно тому, как мы переживаем смену... сейчас наступил сезон муссонов, затем осень, затем зима. Времена года сменяют друг друга. Возможно, не совсем в том же порядке. Из-за глобального потепления наблюдаются некоторые отклонения. Но в целом, смена времен года происходит.

Сейчас в Южной Америке, как я вчера видел в новостях, в Сантьяго, Чили, было четырнадцать градусов. А в Пекине около тридцати с лишним. Бангалор пока не фигурирует в мировых новостях. Возможно, в будущем — только в индийских. Но вот, в одном месте конец лета. Август — конец лета. А здесь, а в Южной Америке, сентябрь-октябрь сменяются весной. Сейчас зима. В каждом месте мира свой цикл. Если вы находитесь на экваторе, то солнце идет на север, солнце идет на юг. Так что иногда у вас лето. У вас есть только две вещи — лето и весна. Лето и весна — на уровне моря никогда не бывает холоднее.

Таким образом, происходит множество различных изменений. Если мы будем стремиться к чувственным удовольствиям, мы получим и счастье, и страдания — это гарантировано. В то время как в духовной жизни служение Кришне всегда приносит блаженство. Поэтому нам нужно слушать «Бхагаватам » . Служить «Бхагаватам» каждый день. Таким образом, мы помним, что истинная цель жизни — служение Кришне.

Недавно я был в Берлине, Германия, на фестивале Ратха-ятра. И меня попросили провести занятие по сознанию Кришны. Здесь, в Индии, существуют различные движения — «Искусство жизни». Поэтому я провел занятие об искусстве быть счастливым… об искусстве счастья. Искусство счастья — это пение мантр…

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе,

И занимаясь преданным служением. Когда мы делаем Кришну счастливым, мы сами становимся счастливыми. В этом секрет. Делая счастливыми наши чувства, мы будем одновременно и счастливы, и страдать. Чувства, как известно, дают нам обе эти проблемы — временное счастье и временное страдание. Но воспевание святого имени, служение Кришне и бхакти-йога — мы обретаем вечное счастье. Сколько людей хотят вечного счастья? Очень хорошо. Мы так сильно зависимы от временного счастья. А сколько людей любят временные страдания? Вам нравятся постоянные страдания? Знаете что? К счастью, постоянных страданий не существует. Но само пребывание в этом материальном мире подобно постоянному страданию. Время от времени мы чувствуем немного счастья. А потом обычно это страдание.

Существуют разные стадии — стремление. Мы чего-то хотим. Это тоже своего рода страдание. Потому что мы полны надежды и желания. Мы чего-то хотим — это своего рода тревога. Затем следует стремление. Затем страх. Если мы получаем то, чего хотим, то боимся это потерять. Кто-то только что подарил мне часы Rolex. Какой-то очень богатый человек хотел что-то подарить. Я избегал этого. Сразу же — тревога. Слишком дорого. Я потеряю это. Что подумают люди? Понимаете? Итак, вы что-то получаете, и тут же возникает тревога. В некоторых местах в Южной Америке таксисты носят часы на руках. Поэтому воры подходят и хватают их часы. И они знают, как их сорвать и убежать. Что же делает таксист? Бросает свою машину. Тогда таксисты становятся умнее. Они носят часы на другой руке. Таким образом, они не могут до них дотянуться. Тогда воры становятся еще умнее. Они приходят со спицами — большими спицами или заколкой для волос. Они подходят и тыкают в руку таксиста. Срывают с него часы. В итоге, там больше некому было носить часы. Слишком опасно.

И кто-то из той страны сказал мне: «Ты из Индии, это такая бедная страна». Я ответил: «Знаешь, часы там не так уж и воруют». ( смех ) Очень редко... Сейчас Индия запускает спутники. Но столько пропаганды. И это уже другая тема, но они видят только самых голодающих людей. Но так же, как и во всех странах, есть голодающие. Так или иначе, мы пытаемся наслаждаться жизнью. У нас есть любимые люди. Иногда мы болеем и впадаем в тревогу. Иногда мы теряем близких. Тогда начинается скорбь. Мы теряем любимого человека. И тогда мы скорбим.

Или мы теряем что-то дорогое нам — кто-то крадет наш велосипед или что-то подобное, и тогда мы начинаем оплакивать: «О, это был хороший велосипед. Я потратил три тысячи рупий четыре года назад, как на велосипеде международного класса». Так мы проходим через эти фазы — тоска, страх и оплакивание. Кто-нибудь из вас когда-нибудь переживал подобные фазы? ( смех ) Многие люди дарят мне мои мобильные телефоны, просто знайте, что бхагавата-служение можно совершить позже. Так что мобильный телефон сейчас. Так вот, слушание « Бхагаватам» помогает нам понимать вещи такими, какие они есть. А также получить духовное признание Кришны и Его преданных. Насколько они прекрасны. Другая услуга, которую мы оказываем преданным, — это « Бхагаватам» . Бхагавата и Бхагаван.Бхагаван и Бхагавата . С Бхагаваном связанБхагавата . Это также относится к преданным, чистым преданным. Когда мы служим преданным, это также очень угодно Кришне.

Недавно я путешествовал. Там говорили об Амбарише Махарадже и Дурвасе.Муни. Дурваса Муни — великий мистик. Он может путешествовать в космосе. Но он известен одним особым делом. Что это? Проклятиями. Поэтому люди немного боятся его. Если они сделают что-то не так, он может их проклясть. И тогда он совершил ошибку. Он проклял Амбаришу, обрекая его на смерть, потому что тот выпил воды, чтобы прервать пост перед приходом Дурвасы. Дурваса, в тот самый момент, проклял его и создал демона. Демон собирался убить его. Пришёл Сударшана-чакра . Демон убежал, и Сударшана- чакра исчезла. После этого Дурваса Муни отправился в Сатьялоку, чтобы защититься от Брахмы. Он сказал: «У меня нет силы защитить тебя от оружия Вишну». Он отправился на Кайлашу, чтобы защититься от Шивы. Шива сказал: «У меня нет защиты от Сударшана- чакры ».

Затем он отправился к Вишну, путешествуя со скоростью мысли. Ему потребовался год, чтобы добраться до Вишнулоки. Он был таким великим риши, что смог пойти и поговорить с Вишну. Это было нечто необычное, нечто особенное. Поэтому он сказал Вишну: «Слава Тебе. Ты очень мягкосердечен. Ты Патита-павана, Ты Дина-бандху, а я так сильно страдаю. Твой Сударшана- чакра преследует меня по всей вселенной. Поэтому, пожалуйста, со своим мягким сердцем спаси меня от Твоего оружия». Но Вишну сказал: «Видишь ли, Мои преданные полностью отдали Себя Мне. Поэтому Я отдал Свое сердце Своим преданным. Я отдал Себя Своим преданным. Теперь Я не принадлежу Себя. Я принадлежу Своим преданным. Поэтому, к сожалению, я не могу помочь тебе, потому что у Меня больше нет никакой независимости». Муни Дурваса был в недоумении. Что делать? «Нет, но у Тебя доброе сердце. Пожалуйста, спаси меня». «Люди говорят, что у Меня доброе сердце. Но Я также отдал Свое сердце Своему преданному. Так что, если Тебе нужно доброе сердце, то Тебе нужно обратиться к Амбарише, потому что у Него оно есть. Тебе нужно попросить у Него прощения. Тогда Ты освободишься от Сударшана- чакры ». И так далее. Здесь целая глава. Все славные Бхагаваты Вишну описывали, как они... благодаря своему служению, благодаря своей преданности, они приобрели Меня. Даже Он говорит: «Преданный Моего Преданного также так дорог Мне». Поэтому мы стараемся... Шрила Прабхупада был чистым Преданным. Мы же стараемся быть Преданными Преданного — даса-анудаса , чтобы получить милость Кришны.

И вот, наконец, Дурваса Риши отлетел назад, упал и сказал: «Я недооценил Тебя. Я недооценил Тебя. Теперь я понимаю, насколько велики Бхагаваты ». Некоторые йоги , некоторые джняни , некоторые майявадии — их понимание того, что представляют собой эти преданные, сентиментально. Они не понимают, как благодаря своей преданности и самоотверженности они обрели сердце Верховной Личности Бога, и вот одна из наших бхаджан . В одном стихе говорится: ohe! vaiṣṇava ṭhākura, dayāra sāgara, e dāse karuṇā kari' ; И есть один стих, в котором говорится: kṛṣṇa se tomāra, kṛṣṇa dite pāro, tomāra śakti āche , «Кришна принадлежит тебе, ты имеешь Кришну. Кришна принадлежит тебе, ты можешь дать«Кришна, эта сила принадлежит Тебе». Итак, мы молимся вайшнавам: «Пожалуйста, дай нам Кришну». Сколько из вас хотят Кришну? Правильно, поэтому мы должны молиться Шриле Прабхупаде, молиться вайшнавам, чтобы получить Кришну. В этом секрет.

Однажды Бхакти Тиртха Махараджа, в то время известный как Ганашьяма, был... в советский период, в 1970-х годах, направлен для проповеди в рамках библиотечной программы. Тогда Шрила Прабхупада созвал всех санньяси , членов Руководящего совета и старших преданных и сказал: «Я хочу, чтобы вы все благословили и помолились за Ганашьяму Прабху». Мы ответили: «Шрила Прабхупада, когда ты там, ты чистый преданный — тогда в чём нуждаемся мы? Кто мы? Мы — насекомые, мухи, очень незначительные». «Нет, вы тоже преданные. Кришна услышит Своих преданных. Я хочу, чтобы он получил максимальное благословение». Итак, по приказу Шрилы Прабхупады мы все должны были молиться и благословлять Ганашьяму. Он распространил так много книг. Теперь, конечно, Советского Союза больше нет, и есть Россия. Там действует свобода вероисповедания.

Недавно Према Падмини Деви Даси проповедовала в Сибири и других местах. Каковы ваши впечатления? Каковы возможности для проповеди в России? Огромный потенциал. А как насчет Бангалора? В общем, Советский Союз как-то распался. Шрила Прабхупада предсказал, что через двадцать лет его не станет. И это произошло. Было ли это в 1991 году? В 1993 году он был распущен и так далее. Теперь у них есть свобода вероисповедания. У меня есть годовая многократная религиозная виза в Россию. И там написано, что Общество сознания Кришны признано подлинной религией, и они могут выдавать религиозные визы. Раньше нам приходилось ездить в костюмах и брюках, как бы тайно. Теперь мы ездим как преданные, по религиозным визам. Таким образом, Бхагаваты благословляют других преданных.

А ещё вот что: Господь Чайтанья часто выходил и совершал Харинаму. В « Према - виварте» Джагадананды Пандиты упоминается, что Он отправился в Мадхьядвипу, совершая Харинаму, и к Нему подошёл пастушок и сказал: «Дорогой брат, моя мать, твоя тётя, хочет, чтобы ты пришёл домой и взял немного молочных сладостей». Тогда Господь Чайтанья сказал: «Ты пастушок, а я брахман , как же мы братья?» «Моя мать служила Шачимате и сказала: «Ты моя младшая сестра». Значит, Шачимата и моя мать — сёстры, а значит, мы двоюродные братья. Так что, пожалуйста, приходи домой». Кажется, ее звали Малини, что-то вроде... Малати, Малини.

По пути к дому они прошли мимо водоёма, озера. Там были коровы ( издавали звуки, имитирующие мычание коров ). Так почему же они мычали? В водоёме был крокодил, и они испугались. Они не знали, где он находится. Если они выпьют воды, он может выпрыгнуть, схватить их и съесть. Поэтому они ждали, где он появится. Господь Чайтанья велел своей группе совершать киртан .

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Крокодил вынырнул посреди озера, поплыл к группе, исполнявшей киртан , взобрался на берег, подбежал к Господу Чайтанье, прыгнул, коснулся Его лотосных стоп и превратился в небесного мальчика, дева-кумару . Это было уникальное событие, произошедшее в Харинаме. Случалось ли такое с вами во время вашей киртаны ?

Однажды в Сантьяго-де-Чили проходила киртана , и во время неё лаяла собака . Ведущий киртаны попросил людей отойти, и тут появилась собака, вскочила на задние лапы и начала прыгать вверх и вниз. Затем она упала и поклонилась ведущему киртаны . Случалось ли вам такое? Тогда полиция сказала: «Остановите киртану ». Они обратились в Верховный суд. Международное общество сознания Кришны (ИСККОН) было запрещено в Сантьяго при диктаторе Пиночете. Но в конституции есть свобода вероисповедания. Поэтому, хотя ИСККОН был запрещён, Верховный суд постановил, что любой может исповедовать свою религию. Организация может быть запрещена, но религия может исповедоваться. Таким образом, по решению Верховного суда мы провели Харинаму. Теперь диктатор свергнут, и ИСККОН зарегистрирован.

Но я совсем недавно проводила киртан в Фрайбурге, Германия, Харинама. У меня были свои «вдохи». Там был громкоговоритель, и мимо проходило множество людей. Одна женщина прошла мимо с младенцем в коляске, как называется детская коляска? Трамвай или коляска-манеж, сложное слово. В общем, как только младенец услышал Харинаму, совсем маленький, может быть, еще не умеет ходить или только-только начинает ходить, ему около года, он поднял ручки и начал ходить вот так. Тогда мать так удивилась, что повернула коляску лицом к киртану . И младенец ходил вот так около получаса. Должно быть, это был наш преданный из прошлой жизни, а? Вы когда-нибудь видели такое? Младенец, который спонтанно ходит вот так во время киртана ?

Вот так, в Харинаме иногда случаются удивительные вещи. Там Фрайбург означает «свободный город». Так что там всё открыто. Можно петь и танцевать в центре, не так ли? Но когда мы уходили, подошла полиция. Они сказали: «Вы используете эти штуковины. Они слишком большие, слишком шумят. Без усилителей. Пойте и танцуйте, но не так громко». В общем, я уже закончил…

Даже в Германии разрешают заниматься киртаном, но не громко. Поэтому они спросили: «Где ваше разрешение?» В 1968 году я занимался харинамой в Монреале, Канада, и меня арестовали. Целую группу арестовали за нарушение общественного порядка. Нас посадили в тюрьму. Я знал того начальника полиции. Поэтому я позвонил ему, как-то связался с ним. И он добился нашего освобождения, но мы пробыли там около восьми-двенадцати часов. Нас заставляли снимать четки и сдавать их. Поэтому иногда нам приходилось преодолевать множество трудностей.

В Калькутте есть Высокий суд. Они постановили... В Калькутте всегда есть, как это называется? Есть какой-то раздел 104 или что-то в этом роде — раздел 144. Раздел 144 означает, что вокруг здания писателей нельзя петь или шуметь. Мы сказали: «Это не шум, воспевание святых имён — наше право как индийцев. У нас есть конституционное право восхвалять Бога». Судья Высокого суда в то время, Бхагавати Бандьопадхьяя (Банерджи), подписала постановление, согласно которому никто не может препятствовать воспеванию Харе Кришна. Вам следует получить копию этого постановления. Покажите его. В противном случае получите её разрешение. В чём проблема? Получите её разрешение на проведение Харинамы. Они не дают разрешения? Тогда обратитесь в суд. Дайте больше работы нашему юридическому отделу, борясь за правое дело.

Итак, вот так Господь Чайтанья спросил этого мальчика: «Кто ты?» Тот ответил: «Я житель Индралоки. Мне там пять лет. Я играл в лесу и наткнулся на риши , йогина , лежащего на земле. У него были большие спутанные волосы». Как это называется, джата ? «Поэтому, чтобы подшутить над ним, я отрезал ему волосы. Я не знал, что это Дурваса Муни. Или кто такой Дурваса Муни?»

Когда он поднялся, его голова была очень лёгкой. Он увидел свои волосы. Он сказал: «Кто стрижёт мои волосы? Кто искусен в стрижке – крокодил, поэтому я проклинаю его, чтобы он стал крокодилом». Тогда я сказал: «О нет. Я не хочу быть крокодилом». Я вышел. Я пал к его ногам: «Пожалуйста, помилуй меня. Прости меня. Я просто играл. Я всего лишь ребёнок. Я ничего не хотел, никакого зла. Я не хочу стать крокодилом. Пожалуйста, отмени Своё проклятие». Проблема с проклятиями в том, что их нельзя отменить. Можно наложить проклятие, чтобы избежать его, но нельзя отменить. Поэтому он наложил проклятие, чтобы стать крокодилом в Навадвипа-дхаме. И когда явится Господь Чайтанья, вы сможете прикоснуться к Его стопам. Он освободится от проклятия.

«Пожалуйста, освободи меня от проклятия. Я хочу быть Твоим вечным преданным. Я хочу служить вечно, совершая обход вокруг Тебя четыре раза, три или четыре раза. Затем на небесном крыле появились родители, схватили сына за ухо и сказали: «Что ты делаешь? Вечно попадаешь в неприятности». Дети, которые плохо себя ведут, стали такими же, какими были раньше. Слышали такое? Потом взяли его в самолет и вернулись в Индралоку. Затем Господь Чайтанья отправился со своей киртанской свитой в дом Малини, и они ели прасаду — расагулла, сандша, чам-чам, кхира-кадамба, барфи . Они говорят так: сандша . Так много рабди, мишти-дахи , молочных сладостей. Она была пастушкой, поэтому очень хорошо разбиралась в молочных сладостях. Бенгалия — эксперт по молочным сладостям. Даже здесь они есть, верно? К. С. Дас. Северная Индия — эксперт по зерновым сладостям. Единственная молочная сладость — это в основном рабди-педа , верно? Но и здесь есть ладду , Джаганнатха... здесь больше зерновых сладостей. Только Паясам — это молочный десерт , в который добавляют молоко . Так что в каждой части Индии разные сладости. Бенгалия славится молочными сладостями. Поэтому у них были молочные сладости. И так далее.

Итак, это был один день на собрании Господа Чайтаньи, посвященном санкиртане . Муни Дурваса — великий йог . Он мог долететь до Вишнулоки. Но он не был бхагаватой . Он был мистическим йогом . Амбариша был царем. Очень смиренным преданным. Он был маха-бхагаватой , настолько, что Дурвасе пришлось спуститься вниз и молить его о прощении. Многие люди хотят быть йогами и обретать мистические силы. Но гораздо важнее иметь сердце Вишну, иметь сердце Кришны. Мы должны быть очень осторожны, чтобы избегать апарадх против вайшнавов.

ядиваишнава-апарадха утхе хати мата
упаде ва чинде, тара шухи' йайа пата
[ Чч. Мадхья 19.156]

Вы совершаете оскорбление вайшнавов, это оскорбление, подобное оскорблению безумного слона . Это как если бы дикий слон зашёл в ваш сад, вырвал деревья, повалил их, растоптал. Листья могут оставаться зелёными несколько часов в день, но потом высохнут и исчезнут. То же самое произойдёт с вашей преданной лианой, если вы совершите вайшнавско-апарадху . Так сколько из вас хотят избежать вайшнавско-апарадхи ? Поэтому этот стих говорит: вайшнава – сева – лучший способ служить вайшнавам – это научиться уважать их.

Однажды кто-то спросил Шрилу Прабхупаду: «Как нам удается избегать… мы можем сознательно или бессознательно совершить какое-либо преступление?» Тогда он ответил, что каждое утро, после урока «Бхагаватам» , после мангала-арати , мы читаем молитвы вайшнавам — просим их простить нам любые прегрешения, и они простят нас.

ванчха-калпа-тарубхьяс ча
крипа-синдхубхйа эва ча
патитанам паванебхйо
ваишнавебхйо намо намах

Сколько из вас были на парикраме Навадвипа-мандала? Каждый год на парикраму приезжают пятьдесят преданных из Дубая ; четыреста преданных из Дели, Мумбаи, Западной Индии – группа, говорящая на хинди. Теперь нам нужно переводить на хинди и русский языки, две большие группы, плюс еще международная группа. Итак, есть одно место, куда мы ездим, это Коладвипа. Коладвипа была известна во времена Господа Чайтаньи как...Кулияпатха (на другой стороне Ганги), и одно из имен называетсяапарадха-бханджана-кулияпата . ( звонит чей-то телефон ) мобильный телефон апарадха ( смех ) — переведите его в беззвучный режим или выключите, чтобы вас простили. ( смех ) Для вайшнавовапарадхас , вКулияпатха, Девананда Пандита получил прощение, Джагай и Мадхай, этоВ Коладвипе слово «Кулияпатха» означает «апарадха-бханджана» , где «бханджана» означает «уничтожить апарадхи» — очистить от апарадх . Это ещё один способ обратиться к Богу, когда вы приходите в Коладвипу, чтобы помолиться. Мы просим всех преданных молиться о том, чтобы они простили всех остальных вайшнавов и чтобы им были прощены их прегрешения.

Таким образом, вас легче простить.in Kuliyapāṭha, aparādha-bhañjana -kulīnapāṭha . В противном случае нам придется постоянно повторять мантру,

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

По мере нашего продвижения в сознании Кришны… Шрила Прабхупада говорил, что чем больше прогресса достигается в преданном служении под руководством Бхагават , тем больше человек пребывает в трансе и любовном служении Господу. Поэтому послания книги «Бхагавата» должны быть получены от преданного Бхагаваты , и сочетание этих двух Бхагават поможет начинающему преданному продвигаться вперед. Это простой путь для нашего прогресса.

Мы слышали, что некоторые преданные проводят уроки Бхагавад - гиты или Бхагаватам на рабочих местах во время обеденного перерыва с разрешения начальства. Это хорошая программа. И еще одна особенность заключается в том, что у людей есть особая духовная склонность. Сейчас вестернизация это загрязняет, но это у них в крови. Поэтому, чем меньше они будут соприкасаться с Бхагаватами , тем больше их склонность к чувственным удовольствиям, к материализму, очистится. Они захотят делать что-то для Кришны. Мы можем делать вещи — материальные вещи. Мы можем развиваться, но параллельно с этим должна существовать наша духовная жизнь. В противном случае человеческая жизнь — это пустая трата времени. По всему городу развешаны огромные вывески каких-то газет. Что-то вроде «Я верю в Бангалор, духовный центр моды в Индии» и так далее, это распространяется повсюду. Но Бангалор также известен как духовный город. Южная Индия известна своей глубокой духовностью. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати сказал: «Если бы мне пришлось родиться снова, я бы хотел родиться в Южной Индии». Поэтому давайте не будем терять наше духовное наследие.

В прошлом году мы ездили, нет, на самом деле в этом году, в январе, в Мадикери, который находится у истока Кавери. Тогда мне сказали, что была сильная засуха. Нас попросили повторять мантры, а потом пошёл сильный дождь, вот так. Но в « Бхагаватам» так много священных рек, в них говорится, что люди, рождённые у Кавери, Тунгабхадры, Годавари и всех этих разных рек, все они — преданные Вишну. Поэтому, наряду с нашим развитием, нужно поддерживать духовную сторону жизни. Шрила Прабхупада говорил о том, что нам необходимо, чтобы и материальное, и духовное находились в гармонии. Спасибо всем вам за то, что пришли сюда в День независимости. Многие, наверное, спят. Некоторые смотрят Олимпийские игры или что-то ещё. Вы приехали сюда за настоящей духовной независимостью. Пусть Кришна благословит всех вас на неуклонное и быстрое продвижение в вашем преданном служении. И пусть все станут Бхагаватами , маха-бхагаватами . Харе Кришна. Есть вопросы? Комментарии?

Кто-то задал мне этот вопрос. Видите ли, это пошаговое объяснение. Например, в семнадцатом говорится, что если у вас есть непреодолимое желание услышать Его послания о Вишну, то Он очищает сердце преданного от стремления к материальным наслаждениям. Затем в другом говорится, что регулярное посещение занятий по « Бхагаватам» и служение чистому преданному почти полностью уничтожает все, что тревожит сердце, и любовное служение Личности Бога, восхваляемой трансцендентными песнями, становится неоспоримым фактом просто благодаря слушанию « Бхагаватам» , служению «Бхагаватам» .

В следующем стихе говорится, что как только вы услышите «Бхагаватам» , у вас возникнет непреодолимое желание служить Господу; когда это желание утвердится в сердце, тогда из сердца исчезнут такие пороки природы, как страсть, невежество, похоть, желание, жадность. Тогда преданный утвердится в благости, он станет совершенно счастливым. Это утвердится в гуне чистой благости. Человек, чей ум оживился благодаря соприкосновению с преданным служением, обретает научное, позитивное, научное знание о Личности Бога на стадии освобождения от всех материальных связей. Хорошо, и теперь Он освобожден. Таким образом, узел в сердце пробит, все сомнения разорваны. Цепь плодотворных действий разорвана. Человек видит себя как хозяина. Безусловно. Поэтому с незапамятных времен все трансценденталисты оказывали преданное служение Господу Кришне, Верховной Личности. Это доставляет огромную радость, потому что такое преданное служение оживляет душу.

Итак, при первом прослушивании « Бхагаватам» почти всё становится ясно, но потом остаются некоторые неясности. Однако, когда преданное служение прочно утверждается в сердце, страсти, невежество и все эти другие проблемы, такие как похоть, желание, жадность, исчезают. Человек пребывает в благости. Когда вы находитесь в чистой благости, вы оживляетесь преданным служением. Вы обретаете научное знание о Личности Бога. Тогда узел в сердце пронзается. Все сомнения рассекаются. Цепь плодотворных действий обрывается. Человек видит себя как хозяина. Таким образом, урок «Бхагаватам» — это главное, грубое очищение, но затем следуют другие шаги, которые следуют за непрестанной преданностью и трансцендентным знанием, рассекая узел в сердце. Это завершает всё, что осталось. Это цепная реакция, подобная ядерному реактору, это реактор бхакти .

Слышите что? Просто заходите сюда. Ничего делать не нужно. Просто приходите и слушайте « Бхагаватам» . Когда они это сделают, очень скоро они будут делать всё сами благодаря этой волшебной силе, одно повлечёт за собой другое. Вы достаточно услышите о Кришне из « Бхагаватам» и будете общаться с преданными. Тогда у них появится непреодолимое желание служить Кришне в своём сердце. Когда это произойдёт, тогда всё тамас и раджас будет очищено — всё, что осталось. Посмотрите, как это работает. Это второй шаг — слушание « Бхагаватам» . Как вас зовут? Шьямасундара Харинама-санкиртана даса. Есть ещё вопросы от женщин?

Вопрос: Я просто хотел узнать. Иногда мы видим, как преданные совершают оскорбления в адрес очень старших преданных. Так что, когда мы видим это, считается ли оскорбительным с нашей стороны думать о них плохо?

Джаяпатака Свами: Что ж, мы можем так думать. Я не хочу этого делать. Я не хочу повторять ту же ошибку. Даже если вы зададите вопрос старшему преданному, это не считается оскорблением. Например: «Я уважаю вас как очень старшего преданного, но я видел, как вы, по-видимому, вели себя оскорбительно по отношению к другому. Я просто хочу, чтобы вы меня проинструктировали: это искренне? Должен ли я так поступать? Нет ли опасности?» Если вы задаете вопрос, это не оскорбительно. Вы также можете спросить, если просто знаете, что это неправильно. Иногда ко мне обращаются старшие преданные, которые находятся рядом долгое время, и они теряют вкус. Есть люди, которые спрашивают меня: «Я потерял вкус. Я повторяю мантры, я служу. Я не получаю от этого никакого удовольствия». Это результат совершения слишком многих оскорблений. Когда у нас нет вкуса, мы становимся более восприимчивыми к атакам майи . У нас меньше защиты. Наша защита заключается в том, что мы всегда чувствуем духовное блаженство и счастье, служа Кришне, но если мы совершаем проступок, мы теряем вкус, всё начинает иссякать, и материальные желания могут усилиться. Очень опасно. Так что да. Мы также учимся у других — на ошибках людей или на хорошем и плохом примере других. Что вы думаете? Возможно, у них есть причина. Возможно, это не проступок. Вы можете спросить их. Но если вы совершенно уверены, что это неправильный пример, то вы можете просто сказать: «Хорошо. Я никогда не хочу так поступать. Я тоже учусь на ошибках других». Да, сэр. Как вас зовут? Манодж. Манодж Рави. Только Рави. Рави, как солнце. Доброе утро, солнышко, Рави.

Вопрос: Харе Кришна Махараджа. Вчера утром умер один из моих родственников — я имею в виду моего двоюродного брата. Можем ли мы преподнести Господу Кришне бхогу , или можем ли мы читать мантры, или можем ли мы читать Бхагавад-гиту ? В противном случае, мы будем доказывать свою правоту своей семье. Мы совершаем девятидневную или одиннадцатидневную пуджу , но я не допускаю этого в духовной жизни. Можем ли мы совершать пуджу или что-либо еще?

Джаяпатака Свами: Нет, мы не против шраддхи и всех этих церемоний. Так или иначе, в это время мы предлагаем прасаду Вишну этой усопшей душе, душе умершего. Души не умирают, они покидают тело; тело умерло. Мы можем возносить молитвы и предлагать результаты, кормить вайшнавов и предлагать результаты. Мы делаем все это ради благословения усопшей души. На самом деле, в « Бхагаватам» где-то упоминается, что потомок или родственник — например, сын — который совершает такие пуджи , называется супутра или супутри (дочь), потому что он делает что-то ради своего благословения, но мы должны делать это в вайшнавском стиле.

В день шраддхи следует употреблять исключительно вегетарианскую пищу, вишну-прасаду — без лука, чеснока и мяса . Всё должно быть сделано должным образом. Некоторые говорят: «О, наш покойный родственник любил есть курицу». Так давайте предложим ему курицу. Мы посылаем ему проклятие, чтобы он ещё глубже погрузился в ад. Предложим ему вегетарианскую пищу, кришна-прасаду , чтобы он освободился от всей своей плохой кармы — в этом цель шраддхи . В этом нет ничего плохого. Мы тоже так делаем. Конечно, санньяси делать не обязательно. Но в остальном, грихастхи могут это делать.

Сам Господь Чайтанья совершил пинди в Гайе. Когда Он совершил абхишеку (ритуал поклонения ) Вишнупаде и предложил ему бхогу (ритуальное подношение), а затем предложил прасаду (ритуальное подношение) своему ушедшему отцу, Он почувствовал, как в Его сердце пробудилась любовь к Кришне. Все это – преданные служения. Мы лишь предлагаем результат этой ушедшей душе. Поэтому это хорошо для них. Вы, конечно, можете также читать «Бхагаватам» . Вы можете делать и другие вещи. Предложите результат « Бхагаватам» . Проведите урок по «Бхагаватам» и в конце угостите всех прасадой . Предложите результаты. (Примечание: Преданный спрашивает, можем ли мы читать джапу и предлагать бхогу в этот период) Нет, мы читаем джапу , предлагаем прасаду, но иногда не ходим в общественный храм. В основном потому, что некоторые люди скорбят. Поэтому они приходят в храм, скорбят и пребывают в материальном сознании. Вот почему периоды для шудр дольше, а для брахманов короче . Потому что брахманы считаются более духовными.

Главный священник храма Гуруваюр, если в его семье умирает родственник, должен прекратить пуджу на несколько дней. Поэтому их система такова, что ему об этом не сообщают. Его изолируют. Мне об этом рассказал Нанда-путра, член Намбудари-пары; его дядя тоже был главным священником. Он молился в Гуруваюре. «Они ему не говорят», потому что если он услышит, то должен будет прекратить пуджу . Если он не знает, то никаких сетований. Ему сообщают после окончания его пуджи , после истечения шестимесячного срока. (К слову: верующий задает дополнительные вопросы о поклонении божествам и других ритуалах) Да, вы можете делать это ежедневно у себя дома, но кто же на самом деле поклоняется? Кто поклоняется божествам в течение десяти дней? Но кто-то должен поклоняться им в этот день. Начинают все, сестры или дальние родственницы могут молиться, они могут готовить еду в доме, и в целом все само собой налаживается. Как я уже сказал, это разные семейные традиции. Так что, какой бы ни была ваша семейная традиция, если она полностью вайшнавская, вы можете ей следовать, но проблема в том, что, как и на Западе, иногда у них есть только один пуджари . У нас девяносто процентов — это чрезвычайная ситуация. ( смех )

Вопрос: Мы часто сталкиваемся с рекламой, плакатами здесь, в «Бхагавата-саптах», от так называемых преданных, которые выглядят как преданные, с огромными, огромными шикхами , тилаками , даже с встречами во Вриндаване, в других местах, даже на телевидении, например, на каналах «Астха» . Стоит ли это слышать или лучше просто игнорировать? Есть ли что-то плохое в том, чтобы игнорировать это? Ведь они тоже говорят о «Бхагаватам» , но не приходят в четыре сампрадаи . Зачем нам прибегать к подобным методам?

Джаяпатака Свами: Значит, он не войдет в четверку?сампрадая . Зачем нам их слушать? Там говорится, что мантры и вещи, не полученные из четырех сампрадаев, являются нишпхала (непригодными для духовного развития). Кроме того, мы не хотим слушать профессиональных ораторов Бхагаватам . Есть такие профессиональные ораторы Бхагаватам , которые делают это только ради денег, и это тоже не приносит духовной пользы. Это преступление — идти и одновременно иметь что-то подобное. Они называют это гита-джняна-яджнями и тому подобным. В то время как майявадисты говорят о Гите или Бхагаватам . Однажды я наблюдал на фестивале Джанмаштами в Патне, Бихар. Там была профессиональная театральная труппа, которая ставила драму Мираби. И вся драма была очень религиозной. Мирабаи поклонялась Кришне, её отравили, её спасли, и всё такое. В самом конце, в последнем акте, появилось изображение Мирабаи, наконец достигшей Кришны, и показался силуэт Мирабаи, обнимающей Кришну, затем появился какой-то сверкающий свет, и она слилась с ним, испортив всё!

авайшнава ‑ мукходгирнам
путам хари ‑ катхамритам
шраванам наива картавьям
сарпоччистам йатха пайах
[ Хари ‑ бхакти-виласа ]

Подобно тому, как нельзя пить молоко, коснувшееся губ змеи, нельзя слушать даже учения о хари-катхамритам , потому что хари-катха — это амрита , а слушать их — всё равно что пить молоко, коснувшееся змеи. Ваша бхакти будет уничтожена. Есть нечто такое: в конце концов, вся бхакти и всё, о чём они говорят, сливаются воедино, и вы становитесь едины с Богом. Вот как они это объясняют.Адвайта-вади портят всё. Бхакта Хануман никогда не принимал освобождения, ни один бхакта не принимает слияние саюджья-мокши . Все они хотят вечно служить Господу, но они (эти адвайта-вади) всегда в конце каким-то образом сливаются с Ним, становятся Богом или чем-то подобным. Это очень опасно. Они будут говорить столько нектара, и все люди будут говорить: «О, как прекрасно! Ах! Бхакти ! Бхакти!» , а потом — сарва-наша .

Преданный: Гуру Махарадж, еще один небольшой вопрос.

Джаяпатака Свами: Насколько мал?

Вопрос: Гуру Махараджа, мы обнаруживаем, что рано или поздно в большинстве случаев в нашей жизни мы сталкиваемся с ситуацией, когда, просто упомянув о чтении «Бхагаватам» , мы движемся очень быстро. И очень скоро желание читать «Бхагаватам» становится не таким сильным, как раньше. Пожалуйста, объясните, почему так происходит? Например, я лично чувствую, что до десятой главы «Бхагаватам» я продвигался очень быстро. А после этого, несмотря на сильное желание, я не продвигаюсь так быстро. Поэтому, вероятно, я хотел бы…

Джаяпатака Свами: Вы ещё не читали 10 -ю песнь?

Преданный: Я закончил 10 ^-ю песнь.

Джаяпатака Свами: 11 ^-я Песнь?

Преданный: Я также читал 11 ^-ю песнь, но она уже не такая суровая и напряженная, как раньше.

Джаяпатака Свами: Двенадцатая Песнь?

Преданный: Да, до десятой песни всё шло очень быстро, но потом…

Джаяпатака Свами: Впоследствии, в Одиннадцатом и Восьмом текстах были очень длинные комментарии ( смех ), а в Двенадцатом их сократили, — сказал я Хридаянанде Маха.Араджа старается сделать комментарии короче. Он включает все тики от всех ачарьев . Нам нужно пройти одиннадцатую часть и дойти до двенадцатой. Хорошо, всем большое спасибо. Последний вопрос.

Преданный: ( неясно )

Джаяпатака Свами: Как вы вообще до этого додумались на уроке? Я знаю, но как это вообще до вас дошло? Обычно вопросы задаются в соответствии с… вот что я имею в виду. В соответствии с… Если кто-то находится в чистом преданном служении, то… Обычно смарты следуют этому очень строго, и вайшнавы тоже, но если человек находится в полном преданном служении, возникает какая-то чрезвычайная ситуация, и больше никого нет, тогда мы считаем, что наше преданное служение важнее. Но вот так, если у вас большая семья и есть другие люди, вы можете это организовать. Обычно мы так и делаем. Но я не так уж и поступаю, потому что здесь, в Южной Индии, у всех так много семейных традиций. Вы поступаете так, а я прихожу с нулевыми семейными традициями, с негативными семейными традициями. ( смех ) Так что, что бы я ни перенял, я не знаю, насколько строго в Бенгалии, где я прожил столько лет, соблюдают все эти правила. Что бы я ни слышал от Прабхупады, я просто думаю, что если в ИСККОН так поступают, то преданное служение важнее. Но, как они сказали, у нас нет урока на эту тему, и тут вы нашли цитату, которую кто-то должен изучить и провести целое исследование – что именно говорил Прабхупада, какие есть исключения? Как правило, когда у жены месячные, она ничего не делает, ничего не трогает, не совершает пудж, но иногда, в экстренной ситуации, даже Прабхупада разрешал ей это, когда нет... потому что здесь нет другой поддержки со стороны членов семьи, другие люди могут это сделать. Она может получить облегчение на несколько дней. Но на Западе ничего подобного нет. Так что, есть некоторые правила для всего этого, что является традицией и что мы делаем. Нуклеарные семьи. Раньше были расширенные семьи. Если кто-то заболел, кто-то другой заменяет его. Что делать, если вы живете в квартире, будучи изолированными, без членов семьи? Так что обстоятельства разные.

Таким образом, Прабхупада дал некоторые указания относительно приоритетов. В принципе, в этом нет ничего плохого, но если возникает какая-либо чрезвычайная ситуация, преданные могут продолжать своё преданное служение. Кроме того, будучи чистыми вайшнавами, они должны быть более трансцендентно сосредоточены. Поэтому они не должны испытывать сильной скорби, потому что душа покинула тело. Мы знаем, что душа вечна, души будут продолжать жить. Но вы углубляетесь в такие детали, которых я не изучал. Этого нет на занятиях, нет. Я не проводил полного исследования на эту тему. Возможно, какой-нибудь пандита, например, Махасундара Прабху, сможет провести исследование. У него есть семейная традиция. Группа людей может это увидеть. Когда бывают исключения? Что считается чрезвычайной ситуацией? Когда нет. Но то, что вы сказали, этот основополагающий принцип, согласно которому чистое служение вайшнавам в нашей традиции может иметь приоритет при обычных обстоятельствах, если вас поддерживает вся семья, тогда никаких проблем.