20080811 Бхагавад-гита 8.15 на чешском фестивале

Ниже приведена лекция Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджи, прочитанная 11 августа ²⁰⁰⁸ года на Чешском фестивале в Чешской Республике. Занятие начинается с чтения отрывка из восьмой главы, пятнадцатого текста Бхагавад-гиты, сопровождаемого чешским переводом.

Бхагавад-гита 8.15

мам упетйа пунар джанма
духкхалайам ашашватам
напнуванти махатманах
самсиддхим парамам гатах

Перевод: Достигнув Меня, великие души, преданные йогам , никогда не возвращаются в этот временный мир, полный страданий, потому что они достигли высшего совершенства.

Комментарий: Поскольку этот временный материальный мир полон страданий рождения, старости, болезней и смерти, естественно, тот, кто достигает высшего совершенства и попадает на высшую планету, Кришналоку, Голока Вриндавану, не желает возвращаться. Высшая планета описывается в ведической литературе как авьякта , акшара и парама гати; другими словами, эта планета находится за пределами нашего материального видения и непостижима, но она является высшей целью, пунктом назначения для махатм (великих душ). Махатмы получают трансцендентные послания от просветлённых преданных и таким образом постепенно развивают преданное служение в сознании Кришны и настолько погружаются в трансцендентное служение, что больше не желают возвышения ни до одной из материальных планет и даже не хотят быть перенесёнными на какую-либо духовную планету. Они желают лишь Кришны и общения с Кришной, и ничего больше. Это высшее совершенство жизни. В этом стихе конкретно упоминаются преданные Верховного Господа Кришны, стремящиеся к личностному развитию. Эти преданные, пребывающие в сознании Кришны, достигают высшего совершенства жизни. Другими словами, они являются высшими душами.

* * *

Джаяпатака Свами: Это «Бхагавад-гита как она есть» , глава восьмая, текст пятнадцатый. Это было сказано в чешском летнем лагере 11 августа 2008 года, в 522- м году жизни нашего возлюбленного Господа Чайтаньи Махапрабху, в присутствии Их Светлостей – Джаганнатхи, Баладевы, Субхадры и Нитаи-Гаурасундары, к западу от Матери Ганга. Вы хотите, чтобы я прочитал весь комментарий или его часть?

Итак, в предыдущих стихах, в тринадцатом стихе, говорится, что если человек, находясь в практике йоги , вибрирует священным слогом «ом» , высшим сочетанием букв, и думает о Верховной Личности Бога, покинув своё тело, он непременно достигнет духовных планет. Шрила Прабхупада говорит, что маха-мантра «Харе Кришна» включает в себя «ом» . Поэтому, если вы повторяете «Харе Кришна», это непременно означает, что вы достигнете духовных планет. Преданные Кришны отправляются в Кришналоку, а те, кто просто хочет попасть в духовный мир, могут оказаться на планете Вайкунтхи, если не сосредоточены на Кришне. Кришна же говорит в четырнадцатом стихе: «Тот, кто всегда помнит Его, легко обретает, постоянно занимаясь преданным служением».

Итак, Кришна упоминает о воспевании Его святого имени при уходе из тела или о постоянном памятовании о Кришне на протяжении всей жизни – такие души возвращаются в духовный мир. Достигнув духовного мира, они не хотят возвращаться сюда. Поэтому эти бхакти-йоги не возвращаются в мир временный, по крайней мере, не для того, чтобы наслаждаться материальным миром. Если они и возвращаются, то для какого-то служения Кришне. Это значит, что они на самом деле не являются частью материального мира. Они здесь только для того, чтобы служить Кришне. Точно так же преданные на самом деле не сосредоточены на возвращении в духовный мир. Они сосредоточены на служении Кришне.

мукти, бхукти, сиддхи-ками сакали 'ашанта'
kṛṣṇa-bhakta niṣkāma, ataeva 'śānta'
( Cc. Madhya 19.149)

Верно? Так поняли? Итак, есть три категории людей, имеющих материальные желания, желания – те, кто желает чувственного наслаждения, освобождения и мистических сил. Все они не будут удовлетворены. Они будут ашанта , они будут находиться в беспокойном, неспокойном состоянии. Кто хочет быть здесь в неспокойном состоянии? Поэтому, если вы хотите быть в мире, Господь Чайтанья сказал: kṛṣṇa-bhakta niṣkāma, ataeva 'śānta' [ Чайтанья-бхакта, Мадхья, 19.149], потому что kṛṣṇa-bhakta хочет только служить Кришне, не желает ничего материального, духовного, кроме служения Кришне. Он или она миролюбивы.

Видите ли, некоторые проповедуют о возвращении к Богу, но это не является главной целью. Здесь Шрила Прабхупада говорит, что чистые преданные хотят служить Кришне. Если вы хотите быть с Кришной, вы хотите служить Кришне, вы хотите Его общения. Что ж, вы либо отправитесь в Голока Вриндавану, либо в какое-нибудь место в материальном мире, где происходят Его игры, потому что именно там находится Кришна. Таким образом, находясь в материальном мире, мы соединяемся с Кришной через наше преданное служение. В духовном мире у нас есть определенные отношения с Кришной, например, отношения пастуха, пастушки, друга, родителя, возлюбленного, жены, слуги. В духовном мире ситуация будет иной, чем садхана-бхакти . Вы будете оказывать Кришне личное служение, и именно ваши отношения с Кришной связывают вас с Ним.

Я встретил одного индуса и сказал ему: «Если хочешь вернуться к Богу, тебе следует повторять Харе Кришна». Он ответил: «Я не хочу возвращаться к Богу. Я богат, я счастлив здесь. Зачем мне возвращаться к Богу? И что я буду делать, когда попаду туда? Буду весь день повторять джапу ?» Очевидно, ему не нравилась джапа . ( смех ) Да. Так вот, у некоторых людей есть какие-то, знаете, предположения, вроде того, что они ангелы на облаках, играют на арфе или что-то в этом роде, но из « Бхагаватам» мы узнаем, что делает Кришна, каковы Его повседневные дела, Его отношения со Своими преданными. Вот что происходит, когда мы возвращаемся в Кришналоку или на Кришна-лилу . Мы будем каким-то образом участвовать в некоторых из этих игр. Помощник помощника помощника. Поэтому, если вас привлекают игры Кришны, это, в свою очередь, может привести вас к Кришне.

Итак, Шрила Прабхупада дал нам « Шримад-Бхагаватам» , «Чайтанья-чаритаамриту» , и издательство BBT постоянно публикует — и даже уполномочено — новые книги по мере необходимости. Таким образом, постепенно BBT также публикует различные работы Шести Госвами. Прежде чем мы перейдем к ним, нам необходимо иметь базовые знания. Даже в рамках нашего курса «Бхакти-шастри» мы читаем «Бхагавад-гиту» , «Нектар преданности» , который является «Бхакти-расамрита-синдху» Рупы Госвами, и «Ишопанишад» . Поэтому мы должны заниматься тем, чему нас научил Шрила Прабхупада.

Что касается игр Господа Чайтаньи, то Он был здесь всего 500 лет назад, и Его многочисленные деяния продолжаются до сих пор. Сколько из вас хотели бы участвовать в играх Кришны? ХАРИБОЛ! Итак, Господь Чайтанья — это тоже Кришна, но Он пребывает в настроении преданного. И Он — воплощение, аватара Кришны в этой Кали-юге.

И когда Он сошел на землю, Он вовлек Своих преданных в санкиртана-яджню . Таким образом, хотя у Него были Свои внутренние цели пришествия, в целом все преданные были заняты распространением сознания Кришны. Господь Чайтанья, когда Он был... шесть лет Он путешествовал по Индии. Затем Он отправился в разные места и проповедовал этим людям. Он побывал в Курма-кшетре. Сколько человек побывало в Курма-кшетре? ( смех ) Поезжайте с нами в сафари по Южной Индии. Возьмите новый, сделайте новый DVD. Я встретил Локанатху Махараджу, у него была борода и все такое. Он собирался поехать записывать интервью. Я слышал, вы показывали его вчера вечером. О, черновой вариант. Хорошо. Он сказал, что ему нужно найти DVD с фильмом «Бхакти Вайбхава Махараджа», чтобы выглядеть как деревенский житель. Не слишком похоже на «Харе Кришна». Так что я жду, когда смогу его посмотреть. ( смех )

Нам всем понравился фильм «Ганга». Итак, Господь Чайтанья проповедовал по всей Индии. Он отправился в Курма-дешу. А в Курма-деше находится божество Господа Курмы, Господа Черепахи. У этой черепахи круглый панцирь на спине. Поэтому изначально люди думали, что это...Шива-линга , своего рода широкая Шива-линга . И затем Рамануджачарья был перенесён туда. И тогда он открыл людям, что это не Шива-линга , а Черепаха, потому что у Него четыре ноги и одна голова.

И там Он [Господь Чайтанья] поклонялся Господу Черепахе и предавался своим играм, пребывая в доме богатого брахмана . И брахман , прежде чем уйти утром в 7 часов, сказал ему: «Видишь, я богатый брахман . У меня есть земля, у меня есть деньги, у меня есть прекрасная жена, хорошие дети, дом, коровы, сады». У него было так много всего, хорошее положение в обществе. Он сказал: «Но я не чувствую удовлетворения. Я не чувствую себя счастливым. Поэтому я собираюсь оставить все это и присоединиться к Тебе, и ходить по Индии, как садху , санньяси ».

Тогда Господь Чайтанья сказал: «Я не хочу больше слышать эти слова из твоих уст. Потому что это подобно...»«Марката -вайрагья» . Тебе не нравится то, что ты делаешь, поэтому ты хочешь от этого отказаться. Это не отречение», — «Марката» означает обезьяна. Обезьяна выглядит очень отрешенной, сидя в лесу голой, очень отрешенной. Однажды я смотрел Discovery Channel в самолете. Целый документальный фильм об обезьянах. Если вы посмотрите этот документальный фильм, вы не подумаете, что обезьяны отрекаются от мира. У альфа-самца иногда бывает до тридцати жен. И если другая обезьяна подходит, чтобы забрать одну из его жен, то начинается большая драка. Так что, когда ты выглядишь отрешенным снаружи, но при этом сосредоточен на чувственных удовольствиях, это называетсяmarkaṭa -vairāgya, но Господь Чайтанья дал ему конкретное указание,

йаре декха, таре каха 'кришна'-упадеша
амара аджнайа гуру хана тара эй деша
( Чч. Мадхья 7.128)

«Кого бы вы ни встретили, расскажите им послание Кришны. Следуйте Моим указаниям и Моим приказам. Будьте учителем, будьте гуру и спасите свою страну, спасите свою землю, используйте то, что у вас есть, и распространяйте сознание Кришны». У него был хороший дом. Он мог использовать его для нама-хаттов. У него было много молока, зерна и земли. Он мог раздавать много прасада . У него было много денег. Он мог устраивать большие праздники. Таким образом, вы можете распространять сознание Кришны.

Итак, Господь Чайтанья лично дал всем указание выходить и проповедовать сознание Кришны из своих домов. Некоторых отрекшихся от мира людей, таких как Шесть Госвами, Он отправил во Вриндаван. Но в основном он привлекал к проповеди грихастхов из их домов. Таким образом, Господь Чайтанья не сказал ему: «Да, иди в какое-нибудь святое место, сядь там, медитируй и читай». Он сказал: «Проповедуй из своего места здесь. Освободи свою землю». Видите ли, вы можете проповедовать в Чехии и Словакии на своих родных языках и таким образом распространять сознание Кришны среди других людей.

Господь Чайтанья сказал:

намнам акари бахудха ниджа-сарва-шактис
татрарпита нийамитах смаране на калах

Вся сила Кришны заключена в Его именах, и вы должны воспевать эти святые имена. Нет строгих правил для их воспевания. Рупа Госвами написал стих, в котором говорилось, как мы должны проповедовать: yena tena prakāreṇa manaḥ kṛṣṇe niveśayet [ Brs . 1.2.4] – любыми способами, чтобы привязать людей к Кришне. И когда у них появится привязанность, тогда можно начать знакомить с садхана-бхакти и различными правилами и предписаниями. Иногда люди пытаются представить очень сложные аспекты сознания Кришны или крайние аскезы, которые являются необязательными для новичков. И это отбивает у некоторых людей желание: «Значит, я не могу этого делать», или если мы совершаем слишком много аскезы, это ожесточает наше сердце. Мы можем загордиться и возгордиться. Мы можем критиковать других преданных.

Прабхупада говорил, что пуджари очень удачливы. Они напрямую поклоняются Господу. Они непременно вернутся к Богу, и они очень чисты, но если они немного завидуют или гордятся, скажем, преданными санкиртаны , которые выходят и проповедуют — они могут быть там, на улице, разговаривая с людьми, — если они думают: «Ну, я лучше, чем они, они немного грязные, знаете, они возвращаются с грязными носками и всем прочим», то это оскорбительно.

Прабхупада сказал, что ИСККОН в первую очередь предназначен для гоштхи-ананди , и мы хотим увеличить число преданных. Гоштхи — на славянском языке это также означает собрание или что-то подобное, верно? В русском языке, я думаю, говорят гоштхи — это означает что-то вроде этого.

Переводчик: Да,goṣṭhī , как гости.

Джаяпатака Свами: Они называют гостевые дома гоштхи или что-то в этом роде. Так вот, это понятие, немного на санскрите, на самом деле означает количество преданных или объединение, семью. Однажды я некоторое время был в Калькутте, когда был там президентом. Я повторял 32 круга мантр, а в праздничные дни – 64, как в какой-нибудь Джанамаштами, в какой-нибудь большой праздник – 64. И вот однажды Прабхупада вышел из своей комнаты на веранду и увидел меня там, повторяющего мантры после завтрака. «Так что ты здесь делаешь?», подумал я, знаете ли, «Прабхупада будет очень гордиться мной. Я повторяю 32 круга мантр каждый день, а в другие дни, в некоторые праздничные дни, еще больше». «Кто тебе это сказал? Если ты так сделаешь, кто тогда пойдет проповедовать? Если ты будешь сидеть здесь весь день и распевать? Распей свои 16 песнопений и иди проповедовать». ( смех )

Итак, я был там в дороге, проповедовал, продавал книги и принимал пожизненных членов. Кали-юга, после 5000 лет, должна была начать Золотой век. Об этом говорится в « Брахма-вайварта-пуране» , но Кали не хочет, чтобы мы проповедовали. Это называется Кали-юга. Она названа в честь Кали. У него есть своя программа: мясоедение, незаконные сексуальные отношения, азартные игры, опьянение и тому подобное. Но если люди будут проповедовать и прививать людям вкус к пению мантр, слушанию и служению, они не будут этого делать. И тогда Кали-юга будет парализована.

Итак, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура сказал, что после примерно 200 лет стремительного развития движения Господа Чайтаньи, Кали был очень разочарован. Так происходит по всему миру: «У меня больше не будет никакого... у меня больше не будет никакого влияния!» Поэтому он обратился к гуру демонов: «Ты должен мне помочь. Это движение Чайтаньи Махапрабху, движение Вишну, движение Чайтаньи Махапрабху блокирует мое превосходство в эту эпоху. Сделай что-нибудь, пожалуйста!»

Итак, когда Шукрачарья попытался помешать Бали дать три капли воды, Бали пообещал, что даст Ваманадеве, карлику- брахману , всё, что тот пожелает. Он сказал: «Мне нужно всего три шага земли». Таким образом, символически царь должен был положить три капли воды в руку брахмана . Это означало: «Хорошо, я дал тебе». Три капли воды должны были быть даны из сосуда Ваманадевы. Шукрачарья хотел это предотвратить, он не хотел, чтобы ученик отдавал всё Вишну. Тогда он больше не получит гуру-дакшины . Поэтому он принял облик мухи. Он влетел в носик камандалу , сосуда с водой. Вода лилась, но не текла, потому что муха заблокировала её. Тогда Ваманадева забрал свой горшок, посмотрел: «О, хм. Там муха», взял траву куша и БАМ! засунул её в отверстие носика, вытолкнув муху. Острый кончик травы куша выколол мухе один глаз. С тех пор Шукрачарья ослеп на один глаз. Поэтому он разгневался на Вишну. «Почему? Он ослепил меня на один глаз», — сказал он. — «Хорошо, я должен отомстить Вишну. Поэтому я уничтожу его движение санкиртаны . Не волнуйся. Я сделаю это за тебя».

Затем он явился на Земле как Рупа Кавираджа. И он начал философию сахаджияизма , сахаджияизм означает, что вам говорят: «Вам не нужно заниматься садхана-бхакти . Вам не нужно проповедовать. Вам не нужно ничего делать. Все, что вы делаете, это просто представляете, что вы очень продвинуты, и у вас есть прекрасный вкус к воспеванию мантр и всему остальному». Делаете вы это или нет, не имеет значения... Вам просто нужно это представить. И тогда вы и будете этим. Просто короткий путь. У нас в Маяпуре был один бхакта , он был индуистом, его звали Бхакта Гопала, хорошее имя — Бхакта Гопала. У него была зависимость. Он постоянно курил. «Я хочу...» И он действительно шел в туалет и курил. И мы застали его, знаете, с дымом в комнате, и спросили: «Что ты делаешь, бхакта ?»

Одно дело, если вы новообращенный преданный, и, возможно, у вас есть какие-то из этих зависимостей, и вы практикуете дома, это нормально. Постепенно все наладится. Но если вы хотите жить в ашраме , существуют определенные правила. Затем его поймали на краже сладостей из кондитерской. Так что, мы сказали, ты должен подмести пол, очиститься, потому что подметание храма очищает твое сердце. Он убежал. «Вы не знаете. Я очень великий преданный. Зачем вам, чтобы я подметал пол? Я слишком хорош для этого». В Навадвипе много сахаджий . Есть всевозможные группы. Все 13 групп, упомянутых Бхактивинодой Тхакуром, — более или менее, все они там. Вы заходите в один храм, там будет женщина, исполняющая арати . «О, это прекрасно. Женщина исполняет арати ». Затем он берет лампу, поворачивает ее и предлагает преданным. Это не женщина. Это мужчина с большой бородой. Одетый в сари , сакхи-бхеки , он думает, что он гопи . Поэтому он хочет практиковать, несмотря на то, что у него есть борода и он в мужском обличье. ( смех )

Однажды один министр приехал в Маяпур и привёл с собой Лалиту-деви, которая была одной из этих людей. Я не знаю, к какой группе он отправился, но он нашёл там какую-то группу, и они дали ему бабаджи . Он вернулся в короткой белой дхоти , с чедарой , бусами, большими, ну, как это называется? Радха-кунда тилака , скажите: «Эй, Бхакта Гопала, что с тобой случилось?» «Нет, я больше не Бхакта Гопала. Теперь я кто-то там — Даса Бабаджи. И теперь я знаю, что я манджари в Кришна-лиле . И у меня есть экадаша-бхава , одиннадцать различных качеств и сокровенное служение Божественной Паре», — и он говорил обо всех этих действительно эзотерических высоких вещах, знаете, всё ещё куря сигарету. Так что Прабхупада хотел, чтобы мы избегали всех этих отклонений. Господь Чайтанья тоже проповедовал. Он заставлял людей повторять Харе Кришна, и именно это делал Господь Нитьянанда. Именно это делали многие из последователей Нитьянанды, сошедшие из духовного мира.

Даже Гададхара Прабху, который является Радхарани, тоже проповедовал. Есть место, я сейчас не помню его названия, но оно находится между Маяпуром и Катвой, примерно в 30 км к северу от Маяпура. Бхаратпура, может быть, что-то вроде Бхаратпуры, и там Гададхара Прабху проповедовал всей деревне. В конце его лекции вся деревня сказала: «Мы предаемся тебе. Мы принимаем тебя как нашего духовного учителя. Скажи нам, что мы должны делать, чтобы быть сознающими Кришну. Мы будем это делать». Поэтому он отнесся к этому очень серьезно. «Все эти люди предаются тебе — я должен дать им приют». Поэтому он сказал своему ученику, своему личному помощнику: «Ты должен остаться здесь и обучить их». Но личный секретарь Гададхары был настолько привязан к нему, что хотел остаться с ним. Он не хотел оставаться в деревне и учить всех этих людей: «Ну, я хочу быть с вами».

Гададхара сказал: «Нет, но эти люди сдались. Вы должны остаться здесь». Значит, мы должны следовать приказу гуру . Затем: «Итак… у меня нет никаких божеств». Тогда Гададхара Прабху, у которого было особое, похожее на миниатюрное божество типа Ṭṭā-Gopīnātha, которое он носил в тканевом мешочке на шее, снял это божество и сказал: «Я даю вам Моё».Мейо-Кришна». Таково имя Божества — Мейо-Кришна. «Это Божество неотлично от Меня, и оно так же дорого Мне, как Кришна. Это Кришна. Оно совершенно дорого Мне». Поэтому, чтобы научить эту деревню, каково это Божество, он дал мне своё личное Божество, которое носил на шее. «Тогда у меня нет никаких шастр , чтобы проповедовать». Тогда Гададхара достал из своей сумки свой личный свиток Бхагавад-гиты . В те времена гиты писались на пальмовых листьях. Эта Гита была лично подписана, на первом листе был написан стих самим Господом Чайтаньей.

Например, если у кого-то есть « Бхагаватам», подписанная Прабхупадой, — кто бы стал её отдавать, верно? Сколько существует «Бхагавад-гитов» со стихом, написанным Господом Чайтаньей? Поэтому он отдал свою самую дорогую вещь — свою личную «Бхагавад-гиту» со стихом, написанным Нимаи Пандитой. Она была ему так дорога. Чтобы проповедовать этим людям. Что же мог сказать ученик? Очевидно, он был настроен очень серьёзно. Он должен был остаться там и проповедовать этим людям.

Итак, я являюсь председателем благотворительного фонда Бхактиведанты Свами. Прабхупада выделил средства на ремонт святых мест в Гауда-мандала-бхуми. Мы ездим по разным святым местам и ремонтируем их. Иногда я их осматриваю. Так вот, я побывал в этом месте, кажется, оно называется Бхаратпура, и там была трещина в храме. Мы отремонтировали крышу храма, заделали трещину. Та же самая Бхагавад-гита до сих пор хранится там в стеклянной деревянной коробке. Вы можете видеть, как много людей прикасались к ней, особенно. Поэтому её поместили в стеклянную коробку, потому что иначе она бы разрушилась.

У них также есть более крупное Божество. Мейо-Кришна был маленьким — он был на шее. Есть и более крупное Божество, возможно, очень большое. И вся эта деревня, даже сегодня, спустя 500 лет, полностью сосредоточена вокруг этого Божества. Они приходят и совершают арати вечером, мангала-арати, сандхья-арати . И у каждого в доме есть алтарь. Но на алтаре центральное место открыто. И у них есть свои личные Божества. Но по очереди. Божество из храма проносят в процессии для раджа -бхоги , подношения обеда, и ставят в дом. А затем глава всей семьи совершает пуджу Божеству. Они готовят еду в тот день, потому что все они посвящены в брахманы и вайшнавы. И они принесут бхогу . Господь примет бхогу , а затем, после прасады , они отнесут Божество обратно в храм.

Итак, спустя 500 лет они установили такую ​​систему, согласно которой Божество — утсава-мурти , то более великое новое Божество, не Мейо-Кришна, а более великое — должно было прийти в каждый дом. Таким образом, эта проповедь — это деяние Господа Чайтаньи. Его деяния продолжаются и по сей день. Он сказал, что весь мир будет обладать сознанием Кришны. Нам осталось посетить еще несколько городов и деревень. Здесь, в Чехии, все деревни и города уже наводнены сознанием Кришны? Может быть, в Словакии? ( смех )

Итак, служения было очень много. И вы видели всех этих соратников Господа Чайтаньи в разных амплуа. Большинство из них проповедовали на девяносто девять процентов — все, Шесть Госвами, проповедовали, написав книги, и находили для нас святые места во Вриндаване. Так что мы можем пойти и посмотреть, где находится Говардана, где Радха-Кунда, где Сурья-Кунда и Вринда-Кунда, и все эти места. Шрила Джива Госвами обучал всех ачарьев , отправлял их обратно распространять книги.

Чтобы обрести силы для проповеди, нужно воспевать мантры, слушать их, поклоняться Божеству, соблюдать вайшнавские практики. Это не что-то мирское или предназначенное для новичков. Это способность приводить людей к Кришне. Это одно из величайших служений, которое может совершить человек. Эти преданные уже находятся в связи с Кришной. Они служат Ему – доверительно. Их считают доверительными преданными. Таким образом, достигнув Кришны, мы не хотим покидать его ни ради чего другого. Конечно, кто-то отправляется в Голока Вриндаван и не хочет возвращаться в материальный мир. Эти вечные спутники пришли с Господом Чайтаньей, чтобы пребывать в Его лиле . Это не значит, что они не связаны с материальным миром. Они делают всё в соответствии с волей Кришны.

Итак, у меня есть несколько разных передач, видеопередач. У нас есть семиминутная презентация о Храме Ведического Планетария. Вы уже видели её здесь? Сколько человек хотели бы её посмотреть? У меня также есть небольшая 10-минутная презентация. Не знаю, 10 или 12 минут, о программе, которую мы начали, и которая существует уже несколько лет. Мы пытаемся продвигать среди членов Конгрегационного служения особую проповедническую программу в течение месяца Дамодара.

Итак, идея заключается в том, что в месяц Дамодара любое ваше действие приносит в сто раз больше духовной пользы. В разных Пуранах есть разные цитаты о том, что подношение светильника Дамодаре, чтение молитв Дамодаре — это может вернуть тысячи, миллионы предков к Богу и пробудить вашу любовь к Богу, существует множество разных цитат. В разных храмах по всему миру в течение этого месяца люди выносят изображения Дамодары и Яшоды в дома и совершают пуджу Дамодаре вместе с семьей. Возможно, они проводят в доме 20 или 25 минут, и таким образом благословляется весь дом. [Кстати: что это за цитата?]

Поэтому они взяли это за одну из своих основных программ в Куала-Лумпуре, Малайзия. И мы попросили их стать всемирным координатором расширения этой программы.Программы в доме Дамодара. Нам нужно подготовиться, чтобы вы могли показать это в первую очередь. [К слову: свет сзади может быть там, но свет есть и спереди] Храм в Куала-Лумпуре называется Фестиваль Джаганнатха Мандира. Джая Джаганнатха, Баладева, Субхадра ки Джая! Прабхупада ки Джая!

Это фестиваль Дамодара. Когда он только начинался, проводилось большое торжественное открытие, что-то особенное, чтобы собрать всех желающих: «Мы открываем фестиваль Дамодара». Торжественное открытие. Там присутствовал Бхану Махараджа! (Общая фотография)Дамодара. Гигантская картина. Джая Дамодара-Яшода ки Джая!

А ещё один грихастха устроил палатку на рынке, а их три. И 160 000 человек принесли ему в дар светильники. Это были празднования Дамодары в школе. Здесь дети приносили подношения, устроили для всех детей небольшой пир. Джая маха-прасада ки джая ! Конечно, в Малайзии пятнадцать процентов населения составляют индийцы. Поэтому в Малайзии есть разные храмы полубогов. И они тоже это сделали.Дамодара-пуджа в этих храмах. Даже жрецы — даже шиваитские жрецы приносят арати Дамодаре, Яшоде-Дамодара! Преподаватели университетов, студенты, все. Самое важное — это домашняя программа, которую можно проводить где угодно по всему миру. Множество дипа в разных домах. Они также напечатали календарь. Они принадлежат к китайской семье — китайцы, китайцы Малайзии, 30% — китайцы. Поэтому они тоже проводят дамодара-пуджа .

Прабхупада сказал, что это месяц Дамодара, и он будет полезен для новообращенных, потому что они получают большой импульс в своей духовной жизни. Видите ли, они начинали примерно с 25 групп. 25 программ. 75... 250... 300... 800... 1500... 3800 каждый год, и это число увеличивается. Они дарят подарки тем, кто совершает пуджу Дамодара . Посмотрите на картинку Радхи-Дамодары, а на заднем плане — календарь. Они хранят его на своем алтаре. Они массово издают и раздают тысячи таких календарей — по 3000, 4000, 5000 — всем, кто совершает Дамодара. У них есть детский Дамодара. Простой алтарь, короткая киртана , приятное времяпрепровождение, объяснение о Дамодара-лиле . Простая прасада , сухая прасада . Дайте немного, но глубокое, блаженное впечатление. Станьте членами Нама-хатты или друзьями Кришны. Это пиар-акция, которая продвигает ведическую культуру, создает праздничную атмосферу среди общины, семьи и друзей, давая каждому возможность прославить Кришну, знакомя людей с философией сознания Кришны.

Как его отмечают? Читают священные писания, раздают милостыню, воспевают Харе Кришна. Каковы некоторые из преимуществ Дамодары? Последний раз её сохраняли индусы — это также вайшнавский праздник. Он проходит в месяце Дамодара. Как вы думаете, можно ли использовать это в ваших университетских и домашних программах? Некоторые люди — даже соседи — спрашивали: «Что происходит?» «О, мы проводим пуджу Дамодары ». «Что это?» «Она спасает ваших предков — сто поколений — и дарует столько процветания и благословений». «О, почему бы вам не сделать это и у меня дома? Я тоже хочу. Мне нужно несколько благословений». Мы делали это в Южной Америке на публичной программе. К нам подошли 150 человек и возложили лампы. Выходим... [В сторону: Какой-то червь пытается что-то выпустить.] У вас есть Майапур... У меня также есть кругосветное путешествие. Чешский фестиваль тоже входит в это мировое турне. Хотите посмотреть? Да, да. Так. Как это сказать по-чешски? Да? Есть вопросы? Вы всё подготовили?

Вопрос: Допустимо ли в месяце Дамодара вместо лампы с топленым маслом зажигать свечу?

Джаяпатака Свами: Лучше что-то, чем ничего. Если вы собираетесь уйти, приходите и возьмите немного прасады . Не уходите без прасады . Это оскорбительно. Это оскорбление. ( смех ) Итак, что вы думаете? Может ли этот фестиваль Дамодара быть полезен в Чехии и Словакии? Однако многие нама-хатты, храмы, разрабатывают стратегию. Они проводят собрание перед месяцем Дамодара, примерно за месяц. Сколько программ они могут провести за день? Каждый член общины в их доме, каждый друг члена общины. Вот так, в 2006 году они поставили цель провести 1008 фестивалей Дамодара в домах, но провели только 1500. Затем в следующем году, я не знаю, какова была их цель, но они провели 3800. [Кстати: что случилось?] Если кто-то хочет DVD на английском и русском языках, по желанию, с записью нашего прошлогоднего сафари по Южной Индии. Любое пожертвование? Я дам вам один, рекомендуемые четыре или пять евро. ( смех )

Сегодня днем ​​в Индии я давала Нарасимхадеве масло под названием аштагандха , которое состояло из восьми аюрведических масел, которыми омывали Нарасимхадеву. Это еще одно масло. Мы также омываем Нарасимхадеву этим, пушагандхой , одиннадцатью различными эфирными маслами из душистых цветов — лотоса, жасмина, пачули, лаванды и тому подобного, так много разных цветов. Так что, пока мы это делаем...