20080808 Шримад-Бхагаватам 9.4.65

Ниже приведена лекция Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджи, прочитанная 8 августа ²⁰⁰⁸ года на Алтае, в Сибири. Занятие начинается с чтения отрывка из девятой песни «Шримад-Бхагаватам», четвертой главы, шестьдесят пятого текста.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам

Шримад-Бхагаватам 9.4.65

йе дарагара-путрапта-
пранан виттам имам парам
хитва мам шаранам йатах
катхам тамс тйактум утсахе

Перевод: Поскольку чистые преданные оставляют свои дома, жен, детей, родственников, богатство и даже свои жизни, чтобы служить Мне, не стремясь к материальному благополучию ни в этой жизни, ни в следующей, как Я могу когда-либо оставлять таких преданных?

Комментарий: Верховной Личности Бога поклоняются словами  brahmaṇya-devāya go-brāhmaṇa-hitāya ca.  Таким образом, Он является доброжелательом брахманов  .  Дурваса Муни, несомненно, был очень великим  брахманом,  но поскольку он был непреданным, он не мог пожертвовать всем ради преданного служения. Великие мистические  йоги  на самом деле преследуют собственные интересы. Доказательством служит тот факт, что когда Дурваса Муни создал демона, чтобы убить Махараджу Амбаришу, царь остался неподвижен, молясь Верховной Личности Бога и полагаясь исключительно и полностью на Него. В то же время, когда Дурваса Муни был изгнан Сударшана-  чакрой  по высшей воле Господа, он был настолько встревожен, что бежал по всему миру, пытаясь найти убежище в каждом уголке вселенной. Наконец, опасаясь за свою жизнь, он обратился к Господу Брахме, Господу Шиве и, в конечном итоге, к Верховной Личности Бога. Он был настолько озабочен собственным телом, что хотел убить тело вайшнава. Следовательно, он не обладал высоким интеллектом, и как может неразумный человек быть спасен Верховной Личностью Бога? Господь, несомненно, старается обеспечить защиту Своим преданным, которые отказались от всего ради служения Ему.

Ещё один важный момент в этом стихе заключается в том, что привязанность к  dārāgāra-putrāpta  — дому, жене, детям, дружбе, обществу и любви — не является путём к обретению благосклонности Верховной Личности Бога. Тот, кто привязан к дому ради материальных удовольствий, не может стать чистым преданным. Иногда чистый преданный может испытывать влечение к жене, детям и дому, но в то же время желать служить Верховному Господу наилучшим образом. Для такого преданного Господь устраивает особое действо, чтобы избавить его от объектов ложной привязанности и тем самым освободить от привязанности к жене, дому, детям, друзьям и так далее. Это особая милость, дарованная преданному, чтобы вернуть его домой, к Богу.

* * *

Джаяпатака Свами: Итак, это Господь Вишну, Он прославляет Своих преданных, и почему Он защищает Своих преданных? Потому что Его преданные настолько преданы Ему, они служат Ему в самых разных обстоятельствах. Так как же Он может когда-либо оставить Своего преданного? Забыть Своего преданного? Дурваса Муни — манасапутра Брахмы , Дурваса Муни — великий брахман . Он подобен великому риши . Он обладает множеством сил. Но он не развил свою преданность Верховному Господу как преданный. Поэтому, разгневавшись на Амбаришу, и будучи преследуемым Сударшаной чакрой , он захотел защиты от Господа Вишну как душа, страдающая от мук преследования Сударшаной чакрой . Но Господь сказал: «Что же Мне делать? Я не принадлежу Себе. Я отдал Себя Своим преданным». И затем Он прославляет Своих преданных. Как много они жертвуют ради Него! Как Он может забыть о них? Этот стих показывает, как иногда преданные жертвуют столькими материальными привязанностями, чтобы служить Ему. Очень интересно, потому что здесь речь идёт о преданных, которые могут даже отказаться от всего, отречься от всего, чтобы служить Господу.

В то же время Господь Чайтанья не поощрял людей оставлять свои семьи. Потому что в Кали-юге принятие санньясы не рекомендуется. Даже в ИСККОН мы сталкиваемся с людьми, которые внезапно принимают санньясу , не подготовившись, и часто возникают проблемы. Поэтому сейчас вся эта процедура принятия санньясы может быть сложнее, чем что-либо другое в ИСККОН, существует период ожидания в зависимости от возраста. Также жена должна — если есть жена, то она должна дать письменное разрешение. И есть некоторые испытания, которые нужно пройти, например, Бхакти-шастри, и есть комиссия по проверке. Я думаю, что Бхакти Чайтанья Махараджа является членом этой комиссии. ( смех ) Сложно. ( смех ) Но даже тогда иногда возникают проблемы. Санньяса в Кали-юге очень сложна . Безусловно, сейчас это гораздо меньшая проблема, чем раньше, но здесь упоминается, что иногда преданные отказываются от многого ради служения Господу.

Иногда в ИСККОН бывает наоборот, например, когда соблюдаются семейные обеты. Также, когда мы принимаем грихастхи , особенно во время огненного жертвоприношения, мы даем обеты жить вместе всю жизнь. Таким образом, отказ от мужа или жены ради того, чтобы уйти к другому, — это не аскеза, это, по сути, нарушение принципа. Даже Шрила Прабхупада на Западе иногда был настолько расстроен, что говорил: «Почему наши супружеские пары не могут жить вместе? Даже в других религиях люди живут вместе. Почему же иногда наши этого не делают?» И он также говорил: «Пусть сначала они поженятся законно, особенно на Западе. Пусть они поживут вместе год или около того — как супруги, но законно, граждански. И будьте уверены, что, когда они будут давать брачные обеты перед огнем, они не нарушат их. Они останутся вместе». На самом деле, Кришна будет очень доволен, если вы будете исполнять свои обеты ради Него. Некоторые до сих пор не могут их выполнить. Поэтому это печально. Я надеюсь, что люди будут очень серьезно относиться к этим брачным обетам, когда дают их: «Это то, что я делаю ради Кришны». В « Падма-пуране » есть история о том, как кто-то исполнял свои брачные обеты. И Кришна пришел и забрал их всех обратно к Богу, потому что они исполняли свои обеты ради Кришны.

Итак, когда Господь Чайтанья путешествовал по Южной Индии, Он отправился к Курмадеше.Верхняя форма

Нижняя часть формы

Вы были в Курма-деше? Сколько человек было в Курма-деше? Это примерно в двух часах езды от Вишакхапатнама, и тысячи лет назад там поклонялись Курма-деве как...Шива-линга, потому что они увидели округлую форму. Курма означает черепаху. У черепах округлая спина, поэтому они подумали, что это Шива-линга , но потомРамануджачарья отправился в Джаганнатха-Пури и хотел изменить стиль поклонения, потому что тот не следовал Панчаратхе . Там он существовал, но Господь Джаганнатха сказал: «У меня есть своя система – джаганнатха-тантра » ( смех ) и «Поэтому я не хочу меняться». Затем, как говорят некоторые, его бросили в Курма-дешу. Шрила Бхактивинода Тхакура сказал, что сначала его бросили или перевели в Майяпур. Там он встретил Господа Чайтанью. Господь Чайтанья благословил его, а затем перевел в Kūrma -deśa.

В Курма-деше он [Рамануджачарья] открыл, что это не шива-линга . Это Вишну. Это Курма. У него четыре ноги и голова, а у шива-линг нет ног и головы. Это черепаха, черепаха.аватара , курма-аватара . Итак, затем шиваиты ушли, и вайшнавы взяли на себя поклонение. Мы отправились туда на сафари, и у этого Божества было две гаруда-стамбхи, потому что Курма почему-то обращен на запад. Но им пришлось поставить одну на восток. Так что у них две, одна на востоке, а другая на западе. И они говорят, что это Божество особенно устраняет препятствия из предыдущих рождений. Тогда все преданные купили небольшую кавачу Курмы. Услышав это, они сказали: «Хорошо, давайте получим милость, шесть рупий». Дешево. ( смех ) Это примерно четыре щебня. А еще там есть следы Господа Чайтаньи, оставленные Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакурой. Оно было в запущенном состоянии, поэтому мы дали им денег на ремонт и уборку.

Это место было для нас важным, потому что оно упоминается в «Чайтанья-чаритаамрите». Там можно получить особую милость. Различные способы совершения ритуала нама-яджни, посвященного повторению миллиарда имен Кришны, осуществлялись местными жрецами и брахманами . Они повторяли миллиард имен Вишну и совершали жертвоприношение Кришны . Каждый день они повторяли множество сахасранам Вишну. И они собирались повторять это в течение года. В итоге должно было получиться миллиард имен. Поэтому мы пришли и повторили «Харе Кришна», и они были очень довольны. Вот так.

Итак, когда Господь Чайтанья пребывал там, Он получил даршан Божества. Затем Он остановился в доме брахмана . Каждое утро Господь Чайтанья уходил около семи часов, после утренней медитации, чтения гаятри -мантры и всего остального. Затем Он уходил. Но перед уходом этот брахман Курма-деша попросил Его: «У меня большой дом. У меня есть жена, дети, деньги, социальный статус, земля, коровы. У меня так много всего, но я не чувствую себя счастливым. Поэтому я собираюсь оставить все это и присоединиться к Тебе, и просто ходить с Тобой, как санньяси ». И Господь Чайтанья сказал: «Я никогда больше не хочу слышать от тебя этих слов. Не будь обезьяноподобным отшельником ». Как называется « марката-вайраги », обезьяноподобный отшельник? Обезьяны выглядят очень отрешенными – без одежды, сидят голые. Но у некоторых из них тридцать жен, и это немного. Они едят очень много всего. Так что, нехорошо выглядеть отрешенным, когда внутри ты испытываешь какую-то привязанность.

Итак, он сказал: «Я несчастен в своей семейной жизни». Так какой же смысл отказываться от того, что тебя не устраивает? Это не отречение. Отречение означает, что у тебя есть что-то, что тебе нравится, и ты от этого отказываешься. Таким образом, он говорил: «Я хочу, чтобы вы следовали этому наставлению…»

йаре декха таре каха кришна-упадеша
амара аджнайа гуру хана тара эй деша
[ Чч. Мадхья 7.128]

«Кого бы вы ни встретили, рассказывайте им о славе Кришны и проповедуйте своему народу. Будьте духовным учителем. Освободите свою землю».

Так, по словам Кришнадасы Кавираджи, Господь Чайтанья рассказывал об этом многим людям. В этом и заключается важное повеление Господа Чайтаньи — быть гуру , проповедовать, рассказывать людям о славе Кришны. У него были все эти возможности; используйте их для распространения послания Кришны.

Рагхунатха даса Госвами принадлежал к семье мультимиллионеров. Они зарабатывали восемьсот тысяч золотых монет прибыли каждый год. Восемьсот тысяч золотых монет — в то время золотая монета называлась толой и весила около одиннадцати унций, извините, одиннадцати граммов. Таким образом, это было восемь миллионов восемьсот тысяч граммов золота. Это огромные деньги. И Рагхунатха даса Госвами был наследником всех этих денег. Он был наследником, у него была прекрасная жена и все такое, но он хотел отказаться от всего этого, чтобы присоединиться к Господу Чайтанье, но Господь Чайтанья наставил его: «Ты должен сосредоточить свое сердце на Кришне». ( аудиозапись резко обрывается )