20080615 Бхагавад-гита 7.26

Ниже приведена лекция Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджи, прочитанная 15 июня ²⁰⁰⁸ года в городе Товако, штат Нью-Джерси, США. Лекция начинается с чтения отрывка из Бхагавад-гиты, глава седьмая, текст двадцать шестой.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
харих ом тат сидел

Бхагавад-гита 7.26

ведахам саматитани
вартаманани чарджуна
бхавишьяни ча бхутани
мам ту веда на кашчана

Перевод: О Арджуна, как Верховная Личность Бога, Я знаю всё, что произошло в прошлом, всё, что происходит в настоящем, и всё, что ещё предстоит. Я также знаю все живые существа; но Меня никто не знает.

Комментарий: Здесь ясно изложен вопрос о личности и безличности. Если бы Кришна, воплощение Верховной Личности Бога, был  майей,  материальным существом, как считают имперсоналисты, то, подобно живому существу, Он изменил бы Свое тело и забыл бы все о Своей прошлой жизни. Человек с материальным телом не может помнить свою прошлую жизнь, не может предсказать свою будущую жизнь и не может предсказать исход своей нынешней жизни; следовательно, он не может знать, что происходит в прошлом, настоящем и будущем. Пока человек не освободится от материальной скверны, он не сможет познать прошлое, настоящее и будущее.

В отличие от обычного человека, Господь Кришна ясно говорит, что Он полностью знает всё, что произошло в прошлом, что происходит в настоящем и что произойдёт в будущем. В четвёртой главе мы видели, что Господь Кришна помнит, как миллионы лет назад наставлял Вивасвана, бога солнца. Кришна знает каждое живое существо, потому что Он пребывает в сердце каждого живого существа как Сверхдуша. Но несмотря на Его присутствие в каждом живом существе как Сверхдуша и Его присутствие как Верховной Личности Бога, менее разумный человек, даже если способен постичь безличный Брахман, не может постичь Шри Кришну как Верховную Личность. Безусловно, трансцендентное тело Шри Кришны не бренно. Он подобен солнцу, а  майя  — облаку. В материальном мире мы видим солнце, облака, различные звезды и планеты. Облака могут временно закрывать все это на небе, но это покрытие лишь видимо для нашего ограниченного зрения. Солнце, луна и звезды на самом деле не закрыты. Точно так же  майя  не может скрыть Верховного Господа. Своей внутренней силой Он не является явным для менее разумного класса людей. Как сказано в третьем стихе этой главы, из миллионов и миллионов людей лишь немногие стремятся к совершенству в этой человеческой форме жизни, и из тысяч и тысяч таких совершенных людей едва ли найдется тот, кто может понять, что такое Господь Кришна. Даже если человек совершенен через постижение безличного Брахмана или локализованной Параматмы, он не сможет понять Верховную Личность Бога, Шри Кришну, без пребывания в сознании Кришны.

* * *

Джаяпатака Свами: Итак, здесь Кришна объясняет, что Он знает всё: прошлое, настоящее и будущее. В материальном мире существуют несовершенные живые существа, которые не знают точно, что происходит в этом материальном мире. Поэтому они находятся под влиянием иллюзий материального мира. И Господь иногда входит в этот материальный мир как аватар , нисходя из духовного мира, или посылает Свое проявление, Своего наделенного силой преданного или ачарью, чтобы освободить обусловленные души.

Он сошёл на землю в образе преданного, чтобы даровать любовь к Богу всем и распространить движение санкиртаны . Как называется это воплощение, эта аватара ?

Преданный: Чайтанья!

Джаяпатака Свами: Кто сказал «Чайтанья»? Поднимите руку. Давайте посмотрим, кто сказал «Чайтанья»? Вы уверены? Если вы действительно уверены, поднимите обе руки. Вы правы. Хорошо, похлопайте его по плечу. Там было очень страшно. «Я уверен?» Почему такой страх? Он — бхакта -аватара . Он — Личность Бога, как преданный, пришедший, чтобы даровать нам эту милость, которой никогда прежде не было. Это было очень сокровенно, но Он дарует её всем нам. Как сказал Кришна Арджуне: «У тебя есть свобода воли. Если ты хочешь сражаться, ты можешь сражаться. Если ты не хочешь сражаться, тебе не нужно сражаться. Это твой выбор, но даже если ты не будешь сражаться, Я всё равно позабочусь о том, чтобы все на этом поле битвы погибли».

Мы пытаемся добраться сюда. Быстрее. Но мы увидели, что платная дорога очень загружена, поэтому поехали по 286-й. Но этот GPS, что бы ты ни делал, постоянно пересчитывает маршрут. Каким-то образом он всё равно приведёт тебя туда, куда нужно, верно? Это своего рода извращённое отражение. Кришна знает все пути, прошлые, настоящие и будущие. Он приведёт тебя туда. Так мы и пытаемся искать прибежища у Господа. Но в разные эпохи существовали разные способы жертвоприношения.

крите йад дхьяйато вишнум
третайам йаджато махаих
двапаре паричарйайам
калау тад хари-киртанат
( ШБ 12.3.52)

В Крита- юге , что означает Сатья-юга, процессом была медитация. В Трета-юге это были хомы , огненные жертвоприношения. В Двапара-юге это было храмовое поклонение с множеством драгоценностей и золота. Прабхупада говорил нам не использовать драгоценности и золото для наших Божеств, потому что тогда у людей возникнет соблазн украсть их. Иногда кто-то дарит их в какой-то особый день, который мы устраиваем, но в этом и заключается опасность. Кали-юга, процесс Кали-юги: kalau tad hari-kīrtanāt . Кали-юга, это хари-киртана , пение мантр.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Но я хочу извиниться за опоздание. Я проводил воскресную программу в Центральном Нью-Джерси, и у них был очень плотный график, без перерывов. Но были ещё пробки и непредвиденные обстоятельства. Поэтому они сказали, что мы должны быть здесь через час. Мы уехали около 5:15. Но всё равно уехали на полтора часа. Так что программа была очень плотной. Нужно было немного времени между выступлениями, чтобы всё успеть. Но в любом случае, я очень рад, что был здесь. Но я вижу, что, несмотря на опоздание, несколько человек уже ушли.

Храм переполнен. Я слышал, что нам собираются построить новый храм. Это наш план, и тогда мы сможем это сделать. Дело не только в том, что мы проводим храмовые богослужения. Мы читаем Харе Кришна, как и киртан во время арати , но также нужен хороший зал, чтобы вместить много людей. В Маяпуре мы строим храм Ведического планетария, который должен вместить гораздо больше людей. Так что иногда это необходимо.

Итак, Господь Кришна дал нам такой совет. Когда пришёл Господь Чайтанья, Он пришёл не с оружием или насилием. Он пришёл с оружием любви. Его личная красота, Его смирение, Его мриданги , караталы , преданные. Оружие любви, чтобы завоевать обусловленные души. И многие из вас были привлечены Господом Чайтаньей. Когда Он лично присутствовал, Он привлекал всех. Он предсказал:

притхивите аче йата нагаради грама
сарватра прачара хаибе мора нама
[ CB Antya 4.126]

По всему миру Моё послание будет пропето в каждом городе и деревне.

Подобно Кришне на поле битвы при Курукшетре, у Него был свой план. Если бы Арджуна не сдался, если бы он проявил свою свободную волю иным способом, у Него был бы другой путь, как бы Он туда добрался. У Господа Чайтаньи есть свой план. И Чайтанья -мангала сказал, что Он собирается послать, Он собирается проповедовать по всей Индии и распространять харинама-санкиртану . Но позже Он собирается послать одного из Своих сенапата-бхакт . Сенапата буквально означает генерал, некий ведущий, повелевающий преданный, который придет и распространит движение санкиртаны , он сказал: «В западных странах, там, где я не смог этого сделать».

Прабхупада всегда говорил, что его гуру приказал ему проповедовать на Западе. Но когда он увидел, что Индия катится в пропасть, в ад, он сказал: «Мы не хотим, чтобы она катилась в ад. Люди оставляют свою культуру, поэтому мы хотим побудить их практиковать свою культуру». Он сказал: «Мне было приказано проповедовать на Западе, но я должен был также что-то делать в Индии, потому что никто другой этого не делает». Вот почему он основал свою организацию. Сейчас у нас около 75 филиалов в Индии, большие храмы, и все они расположены в крупных городах. Но его главной задачей было распространение сознания Кришны на Западе, Востоке или Западе. В « Чайтанья-чаритаамрите» говорится, что для распространения сознания Кришны, для распространения движения санкиртаны :

каликалера дхарма — кришна-нама-санкиртана
кришна-шакти вина нахе тара правартана
[ Чч. Антья 7.11]

В Кали- юге харинама -санкиртана является юга-дхармой . И распространять это не просто легко, это обычно невозможно, если только вы не наделены силой Кришны. Тот факт, что Прабхупада приехал на Запад, основал 108 храмов и за короткий срок, всего за 10-12 лет, основал наше движение сознания Кришны, движение ИСККОН, по всему миру, не был случайностью. Он был наделен силой Господа Кришны. Более того, он знал, как адаптировать вещи так, чтобы они работали на Западе.

Мы слышали, что Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура говорил, что повторяет мантру 64 раза. Но позже мы узнали, что на самом деле это было для его пуджари , а для проповедников он сказал: «Всегда посвящайте себя служению Кришне и повторяйте шестнадцать раз». Поэтому Прабхупада, придя сюда, увидел, что западные люди и люди, живущие на Западе, ведут очень быстрый образ жизни. Они не могут сидеть и повторять мантру восемь часов подряд . Поэтому он воспользовался вторым вариантом Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: шестнадцать раз повторять мантру и быть занятым служением. Даже это трудно для многих, но, по крайней мере, возможно. Вчера была Экадаши. Сколько человек повторили 64 раза? Один! У меня есть один. Как тебя зовут? Яшомати. Ты провел весь день в храме?

Каждый день… 64. Так что да, для пуджари , для людей, живущих в храме, это возможно. Но если вы собираетесь на Ратха-ятру, если вы собираетесь ее совершить, то другой вариант более вероятен. Поэтому Прабхупада дал нам это как минимум — шестнадцать кругов и совершение служения, вот так. Он адаптировал все в соответствии с тем, что лучше всего подходит для современного века. Поэтому нам действительно нужно искать прибежища у Шрилы Прабхупады.

Потому что Шрила Прабхупада дал нам систему, согласно которой, если мы будем практиковать, Он обещал нам вернуть нас к Богу. И я подумал об этом, когда был ещё совсем молодым преданным. Я был в Индии в 1970 году. Тогда я ожидал увидеть, что все садху в Индии повторяют 64 круга. Знаете, мы все повторяем только шестнадцать кругов. Но потом я обнаружил, что они повторяют только четыре круга. Что ИСККОН продвинулся гораздо дальше, чем они говорили. Даже они обсуждают: почему бы нам не поднять их до уровня ИСККОН и не повторять шестнадцать кругов? «Да ладно. Это слишком сложно сейчас». Сейчас всё изменилось во всём мире. Вероятно, у ИСККОН один из самых высоких стандартов, если не самый высокий. Большинство людей не повторяют шестнадцать кругов и не заняты служением. Так что у вас есть очень хорошее прибежище под ногами Прабхупады. Не позволяйте себе отклониться от пути Прабхупады. Это безопасное место.

И вот ещё что, это седьмая глава. Знаете, вся слава седьмой главы. Хотите услышать? Потратьте на это несколько минут больше, чем я. Но видите ли, был очень богатый человек. Об этом рассказывает Господь Шива Парвати. Слава седьмой главы из «Падма-пураны» . Господь Шива сказал, что был богатый человек, он занимался бизнесом, но был скуп. Он не покупал сари для своей жены, одежду для детей, совсем немного еды. Он не жертвовал деньги храму, не занимался никакими духовными делами. Он просто зарабатывал деньги и закапывал их в землю.

Однажды во время поездки у него случился сердечный приступ, и он умер. Никто не знал, где были закопаны деньги. То же самое произошло и с его семьей. Хотя он был мультимиллионером, никто не знал, где он закопал все золото. Поэтому все они живут в нищете. Когда его доставили в больницу...Ямараджа, Ямараджа сказал: «У тебя было столько возможностей, столько денег. Ты не использовал их ни на что доброе. Ты не построил ни одного храма, не кормил людей, не занимался кришна-прасадой , не делал ничего духовного, даже не заботился о своей семье. Ты так привязан к своим деньгам. Поэтому в следующем рождении ты можешь стать змеей, коброй, жить в норе рядом со своими деньгами и наслаждаться этим каждый день. Ты можешь прикасаться к своим деньгам, всему этому золоту и драгоценностям в норе, в змеиной норе». Из мультимиллионера в змею, что вы думаете? Карма , непогрешимый закон кармы .

Так его сыновья совершали шраддху , проводили различные обряды. Но примерно через год, или чуть больше, он явился во сне своим четырём сыновьям: «Я родился змеём, охраняющим деньги. Если вы выведете меня из этого адского состояния, я отдам вам все деньги». Четверо братьев собрались вместе и сказали, что им приснился сон. Они были удивлены. Каждому приснился один и тот же сон. Это, казалось, подтверждало его. Должно быть, это правда. Всем снится один и тот же сон. Тогда старший брат спросил: «Что нам делать?» Он был как-то рассеян. Действительно не знал. «Мы должны что-то сделать, понимаешь? Отец, это правда?»

Я имею в виду, второй брат был очень эмоциональным. «О, мой отец стал змеем. О нет, змеем — это ужасно». А третий брат был хорошим сыном. Он говорил: «Мы должны, что бы это ни было, независимо от того, делал ли это наш отец или нет, мы этого не делали. Он был нашим отцом. Он так много нам помогал. Давайте попробуем спасти его». Четвертый брат был жадным. Он думал: «Кажется, я знаю, где мой отец закопал деньги. Однажды я смогу украсть все деньги, мы заберем их себе и сбежим, и у меня будет все». Был ли он хорошим парнем? Как бы вы его описали? Жадный, эгоистичный, раджасический .

И тут четвёртый брат сказал: «Хорошо, слушай, я согласен с третьим братом. Мы должны помочь отцу. Это наш долг. Давайте сделаем перерыв на один день, подумаем, что можем сделать для отца, и встретимся здесь завтра». Обсуждение началось прямо там. Но он хотел жить одним днём. В полночь он проснулся, жена протянула ему лопату. Он взял её инструменты для копания. «Кажется, я знаю, где зарыты деньги. Пойдём». Они вышли с фонарём и начали копать.

Змея подошла. «Я тебя убью. Хочешь украсть деньги?» Он быстро сообразил. «Нет, нет, отец. Я просто хотел тебя увидеть. Мы тебя любим, отец».

«Зачем вы пришли в полночь? Где остальные братья?»

«Ну, я не был уверен, где вы находитесь. Я просто хочу сначала это проверить».

«Ты такой же, как я. Ты жадный, эгоистичный, как я был. Я ничего не сделал для Кришны. Я ничего не сделал ни для кого. Ты хочешь украсть деньги и забрать их? Значит, я должен тебя убить?»

«Нет, нет, нет. Я хочу помочь Тебе, отец. Просто скажи мне, что нам нужно сделать. Мы поможем Тебе».

Он сказал: «Хорошо. На следующий день, в годовщину моей смерти, во время моей шраддхи ».

«Мы совершили так много шраддх , отец».

«Нет. Но это не сработало. Я был слишком грешен. Вам нужно найти преданного, который прочитает седьмую главу — Бхагавад-гиту , седьмую главу». Бхагавад-гита ки джая ! «Прочитайте её, повторяйте мантры и предложите все результаты моей усопшей душе. Седьмая глава Бхагавад-гиты настолько могущественна, что освободит меня от этого проклятия».

«Хорошо. Я пойду и расскажу остальным братьям».

Он вернулся, рассказал другим братьям. Они всё подготовили. В годовщину смерти у них был преданный — есть желающие? Преданные — чтобы прочитать седьмую главу. Он прочитал седьмую главу и преподнёс все результаты душе усопшего отца. Отец мгновенно освободился от проклятия своего рождения в образе змеи, он вернулся к своему человеческому облику — но в тонкой, духовной, сияющей форме. Он взял всё золото и драгоценности, принёс и раздал своим детям.

Сначала он сказал: «Я хочу поговорить с тобой. Я растратил свою жизнь впустую. Не растрачивай свою жизнь впустую. Когда получишь эти деньги, сделай с ними что-нибудь хорошее: построй храм, раздай кришна-прасаду , профинансируй проповедь Бхагавад-гиты , сделай что-нибудь конструктивное, не трать все только на чувственные удовольствия. Используй то, что тебе нужно. Сделай что-нибудь для Кришны и читай Бхагавад-гиту , особенно седьмую главу».

Затем он раздал богатство детям и членам семьи. И Вишнудуты вернули его к Богу. Чтение было настолько сильным — оно не только освободило его от проклятия, но и от этого материального мира. После этого его дети мудро распорядились своими деньгами. Часть из них они вложили, построили храмы, совершали святые дела, читали Кришну-севу , и все они также читали Бхагавад-гиту , и все они вернулись к Богу.

Нам нужно откладывать часть всего заработанного на kṛṣṇa-sevā . Это наш страховой полис — вечная страховка, духовная страховка. Мы можем не знать, что нас ждёт в будущем, но Кришна знает. Но если мы... — говорит Кришна:

даиви хй эша гунамайи
мама майя дуратйайа
mām eva ye prapadyante
майам этам таранти те
[ Bg . 7.14]

«Преодолеть этот материальный мир очень трудно. Очень, очень трудно — duratyayā , mām eva ye prapadyante — но тех, кто предается Мне, māyām etāṁ taranti te , Я освобождаю от этой майи , возвращаю их к Богу».

Итак, сколько из вас решили, что хотят найти прибежище у Кришны в этой жизни? Гауранга! Нитьянанда! Харе Кришна! Говинда! Гопала! Это Божество, Шринатхаджи, на самом деле является Божеством нашей сампрадаи , потому что Его обнаружил наш предыдущий гуру , Мадхавендра Пури. Мадхавендра Пури спустился за сандаловым деревом, чтобы омыть Его. Он отправился к Джаганнатхе Пури. Царь Уткалы дал ему сандаловое дерево. Он вернулся. Он получил указание от Гопалы: «Отдай его Божеству Гопинатхе в Ремуне».

Поэтому он приложил столько усилий, чтобы провезти с собой такую ​​огромную ценность. Даже сейчас сандаловое дерево очень ценится. Самая низкая оптовая цена в Индии — где-то от 25 000 до 100 000 рупий за килограмм. На Западе — намного дороже. Вот такая маленькая бутылочка стоит 15 рупий, если разбавлять чем угодно. Потому что мы только что купались в нашем Нрисимхадеве. Поэтому мы купили 2300 граммов сандалового дерева, около половины килограмма. Мы купили много разных эфирных масел. Купали Нрисимхадеву чистыми эфирными маслами — ашта-гандха и пуша-гандха .

Ашта-гандха — это восемь лекарственных масел, включая сандал, агуру , мускус, шафран и камфору. Камфора — самое дешевое масло, но его нельзя использовать слишком много. А вот другие масла — чадхамамси , рочана — агуру стоит от 4 до 8 лакхов рупий за килограмм. Добавьте совсем немного, это очень дорогие масла. Так что мы добавляем все восемь масел, чтобы дать Нрисимхадеве охлаждающий и освежающий эффект.

А еще у нас есть разные масла из эфирных цветов, такие как масло лотоса, жасмина, малати, могры, лаванды, пачули, герани. Разные виды масел. Обычно добавляют розовое масло. Но в этом году, кажется, мы не нашли розовое, не очень хорошего качества. Поэтому у нас есть другое масло, которым мы купаем Нрисимхадеву — все цветы.

Итак, кто из вас хотел бы позже попробовать это масло? Я дам вам его бесплатно. Немного на руку, чтобы намазать на голову. Кто-нибудь хочет? Я не могу гарантировать, что вы сможете переродиться после того, как нанесете масло на голову. Он может просто забрать вас обратно, конец этой жизни.

Итак, Натхаджи почитали некоторые последователи Мадхавендры Пури. Но затем в храме в Говардхане... Но потом... кто же был злодеем? Аурангзеб, получив известие о том, что он нападает и собирается разрушить все божества и храмы. Тогда они перенесли божество в район Раджапуты в Раджастане. Вот почему сейчас он находится в Удайпуре, недалеко от Удайпура.

И вот у них было две ветви Пушти-марги. У нас идёт судебное разбирательство — кто из вас законный. Судья сказал: «Что ж, если я начну так решать, то ни один из вас — это Гаудия- сампрадая , это их Божество». Тогда они подружились. Они больше не проиграют нам.

Здесь мы видим, как Шринатхаджи, возносящий свою статую на холм Говардана, поднимает левую руку вверх — Гиридхари. Гиридхари — особая улыбка, очень красивое Божество. Там женщины тоже идут впереди, мужчины — сзади. И у женщин здесь хороший вид. Но здесь больше места. Там было так многолюдно. Мы пошли. Нам сказали: «Никаких фотоаппаратов, ничего». Когда вы берете фотоаппарат, становится ясно — сколько людей побывали в Шри Натхадваре?

Там такая огромная толпа. Тебя толкают внутрь, и ты не можешь пошевелиться. Толпа тебя загоняет. Но в их храме есть одна очень хорошая вещь. Все настроены на служение. Мы все можем этому поучиться. Каждый, кто приходит в храм, хочет служить . После мангала-арати я вышел, и люди пришли продавать цветы. Не так — люди забирают их домой.

Итак, люди покупают цветы и дарят их храму. У них было специальное место для цветов, поэтому они приходили туда с распростертыми объятиями . Все, кто спешил, покупали цветы. Немного дороговато. Если подождать, можно купить дешевле. Но это как рынок, цветочный рынок. Вы торгуетесь. Как и в Индии, мы торгуемся за все.

Итак, они принесли цветы, сделали пожертвования. Потом пришли с молоком. Люди покупали молоко, чтобы пожертвовать его Божеству. Каждый, кто приходил в храм, давал что-нибудь Божеству. Таково было настроение там. Позже утром собрался весь рынок сабджи -базар — сабджи и фрукты. И люди шли туда, покупали, а не брали домой. Там был целый рынок — люди покупали подарки для Божества — такое у них было отношение к служению.

Позже я остался. Мне хотелось посмотреть, какая здесь система. Потому что я хотел узнать об этом и для поклонения нашему Божеству. Потом пришёл один парень с буйволом или коровой, нагруженной дровами. И он просто вот так привязал их — потянул за верёвку — и все дрова упали. Он крикнул: « Сева !», и люди побежали туда.

И все они побежали, схватили по куску дерева и надели на голову, чтобы совершить севу (служение) для Божеств. Схватили дерево и побежали на кухню, положили его в кучу дров. Я тоже схватил кусок дерева и побежал туда. У меня были не самые личные мотивы. Я хотел посмотреть, как выглядит кухня. Но позже мне провели экскурсию. Но я также хотел совершить севу , чтобы мы могли чему-то научиться.

Каждый должен быть в настроении сева — служения — чтобы совершить какое-либо служение . Будь то изготовление гирлянды, принесение цветов или чего-либо еще — эта особенность этого Божества Шринатхаджи — служение, блаженство через служение. В основном, в материальном мире люди думают, что будут счастливы, когда им будут служить.

Как Джордж Харрисон, он думал: «Когда я стану богатым и знаменитым, тогда я буду счастлив». И когда он разбогател и стал знаменитым, он не был несчастен, не был недоволен. И мы понимаем, что нам нужно что-то духовное, чтобы быть счастливыми. Служение Господу — это прекрасная возможность обрести счастье. Посмотрите, как Он счастлив. У каждого есть такая улыбка. Так что, если вы будете служить Ему, вы тоже станете счастливыми.

И, конечно же, Гаура-Нитаи — воплощение служения Господу — преданное служение. Сита-Рама-Лакшмана. И видите, Рама защищает Своего преданного. Говорят, что если ты служишь Сита-Раме, ты служишь Хануману, Он защищает тебя от стольких опасностей. Кто-то рассказал мне целую историю о Шани-варе (субботе).

Шани был против кого-то. Но, поклоняясь Хануману, он получил защиту. Я не знаю, из какой шастры это взято ( смех ), но мне сказали, что это из какой-то Пураны , кажется. В любом случае, вам всем очень повезло, что у вас здесь, в лесу, есть такие прекрасные божества. А если вы построите им красивый храм, это будет еще лучше.

Таким образом, вы сможете привлечь больше преданных, привести к Кришне все больше и больше людей. Мы можем совершать множество подношений. Мы можем предлагать так много всего. Но если мы предлагаем самих себя — атма-ниведанам — что может быть лучшим подношением, чем это? Если мы не можем совершить атма-ниведанам , по крайней мере, мы можем делать свои слова, свое телесное служение, свой разум, свое богатство.

Что-то, что мы можем предложить. Но мы также должны — все — они должны скандировать:

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Итак, мы хотим, чтобы вы посмотрели фильмы. Почему мы... фильм. [В сторону: Почему вы едите? Потому что уже слишком поздно. Вы голодны, и это не проблема.] У меня два разных фильма. Один — это фестивали по всему миру. Другой — это моя поездка из Гаура-пурнимы в Гаура-пурниму в прошлом году. Я езжу не только на фестивали. Я езжу на всевозможные мероприятия. Так что, если вы хотите увидеть мир с моей точки зрения, я просто хочу увидеть фестивали. Примите участие в выборах. Кому нужны фестивали? Конечно, во время моих путешествий проходит много фестивалей. Кому нужны мои путешествия по миру? В следующий раз, когда я приеду, я покажу другой. Бангладеш. Все места, которые я посещаю. В следующем году Нью-Джерси будет включен в этот новый ежегодный тур.

Помню, как читал шлоки из Пуран , когда строил храм, даже если в храме был хотя бы один кирпичик. Построил храм, построил храм Вишну, вернулся, и Кришна забрал тебя обратно, избавил от стольких бед. У нас были все эти цитаты. Ты получаешь столько милости. Пришлось подняться и позвать другую секретаршу, чтобы она устроила представление. Построить дом дляЗатем Кришна отвечает взаимностью.

йе йатха мам прападйанте
тамс татхаива бхаджами ахам
[ Бг . 4.11]

Он сказал, что в меру своих возможностей мы строим Кришну — дом. Все духовные действия, которые там происходят, всё — мы являемся совладельцами. Мы получаем благословения. Это очень важно.