20080513 Бхагавад-гита 15.15

Ниже приведена лекция Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджи, прочитанная 14 мая 2008 года в Йоханнесбурге, Южная Африка. Лекция начинается с чтения отрывка из «Бхагавад-гиты как она есть», глава пятнадцатая, текст пятнадцатый.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
харих ом тат сидел

Бхагавад-гита как она есть 15.15

сарвасйа чахам хриди саннивишто
маттах смритир гьянам апоханам ча
ведаиш ча сарваир ахам эва ведйо
веданта-крид веда-вид эва чахам

Перевод: Я пребывает в сердце каждого, и от Меня исходят память, знание и забвение. Меня можно узнать по всем Ведам. Воистину, Я — составитель Веданты и знаток Вед.

Пояснение: Верховный Господь пребывает как Параматма в сердце каждого человека, и именно от Него исходят все действия. Живое существо забывает всё о своей прошлой жизни, но оно должно действовать в соответствии с указаниями Верховного Господа, который является свидетелем всех его дел. Поэтому он начинает свою работу в соответствии со своими прошлыми деяниями. Ему предоставляются необходимые знания, ему даётся память, и он также забывает о своей прошлой жизни. Таким образом, Господь не только всепроникающий; Он также локализован в сердце каждого человека. Он дарует различные плодотворные результаты. Ему поклоняются не только как безличному Брахману, Верховной Личности Бога и локализованной Параматме, но и как воплощению Вед  .  Веды  указывают  людям правильное направление, чтобы они могли должным образом сформировать свою жизнь и вернуться к Богу, обратно домой. Веды   предлагают знание о Верховной Личности Бога, Кришне, и Кришна в Своем воплощении как Вьясадева является составителем Веданта  -сутр.  Комментарий   Вьясадевы  к Веданта-сутрам в « Шримад-Бхагаватам» дает  истинное понимание  Веданта-сутр.  Верховный Господь настолько всеобъемлющ, что для освобождения обусловленной души Он является источником и переваривателем пищи, свидетелем Его деятельности и дарителем знания в форме Вед  и  как Верховная Личность Бога, Шри Кришна, учитель Бхагавад  -гиты.  Он достоин поклонения для обусловленной души. Таким образом, Бог всеблаг; Бог всемилостив.

Antaḥ-praviṣṭaḥ śāstā janānām.  Живое существо забывает, как только покидает свое нынешнее тело, но начинает свою работу заново, инициированную Верховным Господом. Хотя он забывает, Господь дает ему разумение возобновить свою работу там, где он закончил свою предыдущую жизнь. Таким образом, живое существо не только наслаждается или страдает в этом мире в соответствии с указаниями Верховного Господа, находящимися в его сердце, но и получает от Него возможность понять Веды  .  Если человек серьезно настроен на понимание ведического знания, то Кришна дает ему необходимое разумение. Почему Он предоставляет ведическое знание для понимания? Потому что живому существу необходимо понять Кришну. Ведическая литература подтверждает это:  yo 'sau sarvair vedair gīyate.  Во всей ведической литературе, начиная с четырех  Вед, Веданта-сутры  ,  Упанишад  и  Пуран,  воспевается слава Верховного Господа. Его постигают посредством совершения ведических ритуалов, обсуждения ведической философии и поклонения Господу в преданном служении. Поэтому цель Вед  –  понять Кришну.  Веды  дают нам направление для понимания Кришны и процесса Его постижения. Конечная цель – Верховная Личность Бога. Веданта-сутра  (1.1.4) подтверждает это следующими словами:  tat tu samanvayāt.  Совершенства можно достичь в три этапа. Понимая ведическую литературу, можно понять свою связь с Верховной Личностью Бога, совершая различные действия, можно приблизиться к Нему, и в конце концов можно достичь высшей цели, которая есть не кто иной, как Верховная Личность Бога. В этом стихе   четко определены цель Вед,  понимание Вед  и  цель Вед  .

* * *

Джаяпатака Свами: [В сторону: Нам нужен кто-то, кто переведёт на французский или что-то подобное для того, кто не знает английского. Кто переводчик? Все и так знают, на случай, если вы не знаете.] Веданта-сутра (1.1.4) подтверждает, кто поддерживает их и даёт им все возможности для наслаждения в соответствии с различными делами. Верховная Личность Бога пребывает в сердце каждого как Параматма. Мудрый человек, способный понять Его, достоин обрести совершенный покой, а не другие.

Так заканчивается перевод и комментарий к тексту Бхактиведанты Свами…

[В сторону: что случилось? Я прочитал не тот толк. Я перевернул страницу. Я прочитал uttamaḥ puruṣas tv anyaḥ paramātmety udāhṛtaḥ, yo loka-trayam āviśya bibharty avyaya īśvaraḥ [ Бг . 15.17] Да, 15. Но почему-то я перевернул страницу. Я попал на 17, вот она, 15]

В чём цель Вед ? Познать Кришну. А в чём смысл Вед ? Он — составитель. И какова цель Вед ? Всё сводится к одному и тому же. Всё это — Кришна. Так вот, этоПятнадцатая глава — это Йога Высшей Личности, нечто особенное. Сколько людей говорят в этой пятнадцатой главе? Как в «Бхагавад-гите» говорят Санджая, Дхритараштра, Арджуна и Кришна . Так сколько же из них говорят в пятнадцатой главе? Или пандиты могут сказать — только Кришна. Эта глава написана только Кришной, никакими другими стихами не упоминается. Она считается одним из самых могущественных стихов, то есть глав «Бхагавад -гиты» , говорящих о Высшей Личности. Таким образом, через Веды всё открывается Кришной. Интересно здесь то, как объясняется, что мы забываем свою предыдущую жизнь и получаем новое тело.

А потом мы начинаем пытаться наслаждаться тем, на чём остановились. Мы забываем, но Кришна помнит, что в прошлой жизни мы хотели быть премьер-министром. Поэтому нас снова направляют в политику. Кем бы мы ни хотели стать, будучи учёными, мы забываем. Но нам предоставляется новый шанс достичь того, чего мы не достигли в прошлой жизни. В конечном счёте, истинная цель – вернуться к Кришне. Сколько из вас хотели бы вернуться к Кришне? Почему вы не хотите возвращаться к Кришне? Я встретил одного бизнесмена в Гонконге. Он сказал мне: «Я не хочу возвращаться к Кришне. Что я буду там делать? Буду весь день повторять мантру . Я хочу наслаждаться жизнью», потому что не все хотят вернуться. Но Кришна говорит, что умные люди хотят вернуться, но не знают, что это такое.

Но его жена сказала мне: «Я хочу вернуться. Я хочу вернуться к Кришне». Его жена была «лучшей половиной» его самого. Мы должны хотеть служить Кришне, познать Кришну, вернуться к Кришне. В этом заключается наша особая цель в жизни. Эта глава настолько сильна, что, если регулярно её читать, можно обрести веру в Высшую Личность. Как Он направляет нас. Он может даровать нам забвение, Он может даровать нам память. Поэтому нам повезло. Однажды Прабхупаду спросили: «Разве нам не следует? Разве не было бы хорошо узнать свою прошлую жизнь?» И он ответил: «В этой жизни у вас так много всего, мусора. Если вы вспомните свою прошлую жизнь, вас будет больше беспокоить, больше будет забывать». Допустим, в прошлой жизни вас обманул любимый человек, вас ограбили.

Так что у вас может возникнуть множество эмоциональных проблем, доставшихся из прошлой жизни. У нас и так достаточно проблем в этой жизни. Зачем нам создавать ещё больше проблем? Однажды в ИСККОН люди проходили регрессию с помощью гипноза, когда их возвращали в прошлую жизнь. Один Махараджа рассказал мне, что он пережил регрессию и в своей прошлой жизни внезапно оказался на поле боя в Раджастане, Индия. Раджпуты сражались на лошадях со своими врагами. Но это было не похоже на просмотр фильма или что-то подобное, даже не на сон. Он был там. Он видел, как люди сражаются, пытаясь убить его. Он отбивался мечом. Он чувствовал запах крови, запах пота. Он слышал крики и всё остальное, это было четырёхмерное, а не трёхмерное пространство.

Он был там и говорил: «Знаете, не очень хорошо помнить все эти сражения, битвы, смерть и ранения». Нам повезло, что нам не нужно помнить все наши прошлые жизни. Мы можем молиться Кришне, чтобы он помнил о Нем. И мы всегда можем помнить Его, никогда не забывать. Как сказал известный Прабхупада: «Всегда помни Кришну, никогда не забывай Кришну». Вот где Кришна может нам помочь.

В «Падма-пуране» в пятнадцатой главе рассказывается о величии великого царя, целью которого было объединение всего мира под властью одной империи. Он совершал множество пудж и яджн . Затем у него появился очень могущественный полководец, главнокомандующий армиями, и они сражались и объединили мир.

Но он не объединял мир, как тиран или что-то в этом роде. Он делал это для того, чтобы теперь всё было мирно. В мире так много разных стран, и так много войн идёт. Хотя официально нет мировой войны, но есть ополчения, революции и разные виды войн, которые то и дело происходят. В Африке, как мы читали в газетах, в Сомали, в разных местах. Пару лет назад там были... как называется это место, были и другие войны в Африке, тутси и Руанда. Да, я только что встретил в Южной Африке верующего из Руанды. Он сказал: «Сейчас мирно, они всех убили». Но есть ещё Ирак, Индия, в Ассаме у нас есть ULFA, Объединённое Освобождение, они постоянно бомбят людей на северо-востоке.

В Манипуре есть революционеры из числа манипури и нага. По всему миру происходят различные крупные и мелкие войны. В Колумбии колумбийские революционеры держали в плену французскую гражданку, которая была кандидатом в президенты. Они держали её долгое время. Нечто подобное недавно произошло в Тибете. В мире происходит так много беспорядков. Поэтому он создал мировое правительство. Он был очень сильным, но очень справедливым. Больше никаких войн. После этого он дал своему военачальнику большой дворец и некоторое признание, некий королевский титул. Но военачальник подумал: «Я выиграл битвы, я должен быть королём, я должен быть императором». Он созвал своих генералов, и они разработали план убийства короля и захвата власти.

Но за день до запланированной забастовки генерал умер от холеры.

Его тело и тонкая душа были доставлены к Ямарадже. Затем Ямараджа сказал: «Ты хочешь стать императором? Он был твоим учителем, он относился к тебе справедливо. У тебя нет достаточной кармы , чтобы стать императором мира. Ты не станешь императором просто благодаря усилиям. Тебе нужно много хорошей кармы ». Каким-то образом этот британский Браун стал премьер-министром. Но теперь его популярность падает. Посмотрим, что будет дальше. Хватит ли у него хорошей кармы , чтобы остаться премьер-министром, или нет. Время покажет. Но они думают, что добьются этого просто политическими маневрами. Но каким-то образом, из своей прошлой жизни, у них есть карма . Поэтому Ямараджа сказал: «У тебя есть карма . Ты хочешь быть величайшим. Ты можешь стать величайшим конем во всем мире».

Итак, он родился в образе коня, величайшего коня. Не то, чего он ожидал. Закон кармы не даёт нам того, чего мы ожидаем, он даёт нам то, чего мы заслуживаем. И вот один бизнесмен, путешествуя, увидел этого коня и сказал: «Это величайший конь во всём мире. Он должен достаться императору». И он купил его за два миллиона рупий. И с большим трудом он забрал этого очень энергичного и сильного коня. Он отвёз его в столицу империи и привёл ко двору. И он хотел привести коня ко двору в сопровождении охраны. Но коня нельзя привести ко двору. «Нет, это лучший конь в мире!» И тут разгорелся большой спор, и король, услышав все эти крики, спросил: «Что здесь происходит?»

Он сказал, что кто-то сказал: «Он говорит, что у него лучшая лошадь в мире, и он хочет показать её вам». Тогда он послал своего ветеринара и главу кавалерии: «Посмотрите на лошадь». Они осмотрели её, вернулись и сказали: «Определенно, лучшая лошадь. Мы никогда не видели такой». Тогда король отправился к ним. Он тоже был впечатлён. «Очень хорошая лошадь».

И тут тот бизнесмен сказал: «Видите эту лошадь? Я видел. Это лучшая лошадь. Она принадлежит вам, она должна быть вашей».

«Итак, сколько вы хотите?»

«Нет, нет, не для вас. Я не получаю никакой прибыли. Вы мой император. Вы нам очень дороги. Я заплатил всего 4 миллиона рупий. Вы же просто дайте мне себестоимость».

Верно? Разве он не заплатил 4 миллиона? Два? О! «Знай, что я не получаю никакой прибыли для тебя». [ смех ] Итак, король получил коня и захотел проверить, насколько он хорош. Поэтому через несколько дней они решили отправиться на охоту. Он, вместе с принцами, знатью и всеми остальными, сел на коней и поехал в лес. Они увидели большого оленя с огромными рогами. Они побежали за ним. Они углубились в лес. И король последовал за ним. Одна из трудностей, связанных с наличием самого быстрого и лучшего коня, заключалась в том, что никто другой не мог за ним угнаться. Он уходил все глубже и глубже в лес. Наконец, ему очень захотелось пить. Он нашел ручей. [Радха Голокананда ки джая!] Он дал коню напиться. Потом сам напился. И увидел шлоку на пальмовом листе у воды. Он прочитал шлоку .

И прямо у него на глазах, когда мы читаем шлоку , конь умер, и из него вышел атма . Он увидел своего прежнего полководца в незримой форме. И спросил: «Что вы здесь делаете?» Затем он увидел, как пришли Вишнудуты и забрали его обратно к Богу. Он был очень любопытен: «О! Мой полководец вышел из коня. Как он вернулся к Богу? Что это?» И он пошёл. Там был водопад. Он поднялся на вершину. Там был ашрам . Он спросил, есть ли там что-нибудьРиш находится там со своими семьями. Он спросил: «Что это за шлока ?» И тот ответил: «О, она взорвалась сегодня утром. Это пропущенный стих из нашей 15 ^-й главы, Бхагавад-гиты ».

Царь рассказал, что произошло. «Почему умер мой конь?» — спросил он. «Посмотри на своего военачальника. Он умер. Он хотел свергнуть тебя. Поэтому он... он хотел стать величайшим. И Ямараджа сделал его величайшим конем. Когда он услышал Бхагавад - гиту , он очистился от всех своих грехов. Поэтому он покинул тело и вернулся к Богу». Царь спросил: «Почему же я не вернулся к Богу?» «Возможно, ты недостаточно внимательно слушал. Ты не обращал внимания. А он действительно внимательно слушал». Вот так. Затем царь начал читать.Бхагавад-гита , пятнадцать глав каждый день. И в конце концов он вернулся к Богу. Это очень сильная глава. Даже если вы прочитаете эту главу, вы получите хорошее понимание. Джая Бхагавад-гита , пятнадцать глав, ки Джая !