20080508 Шримад-Бхагаватам 2.4.8

Ниже приведена лекция Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджи, прочитанная 8 мая 2008 года в Баларамадеше. Лекция начинается с чтения отрывка из «Шримад-Бхагаватам», вторая глава, восьмой текст.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
харих ом тат сидел

Шримад-Бхагаватам 2.4.8.

нунам бхагавато брахман
харер адбхута-карманах
дурвибхавйам ивабхати
кавибхиш капи чештитам

Перевод: О учёный брахман, все трансцендентные деяния Господа удивительны и кажутся непостижимыми, потому что даже великие усилия многих учёных оказались недостаточными для их понимания.

Комментарий:  Действия Верховного Господа при сотворении этой единственной вселенной кажутся невообразимо чудесными. А вселенных бесчисленное множество, и все они вместе известны как сотворенный материальный мир. И эта часть Его творения — лишь малая часть всего творения. Материальный мир — лишь часть ( ekāṁśena sthito jagat ). Предположим, что материальный мир — это проявление одной части Его энергии, тогда оставшиеся три части составляют  вайкунтха-джагат  , или духовный мир, описанный в Бхагавад  -гите  как  мад-дхама  или  санатана-дхама,  или вечный мир. В предыдущем стихе мы отметили, что Он творит и снова завершает творение. Это действие применимо только к материальному миру, потому что другая, большая часть Его творения, а именно мир вайкунтха, не сотворена и не уничтожена; В противном случае Вайкунтха- дхама не называлась бы вечной. Господь существует со Своей  дхамой,  или, другими словами, со Своим вечным именем, качествами, деяниями, окружением и личностью, которые являются проявлением Его различных энергий и проявлений. Господа называют  анадой,  то есть не имеющим создателя, и  ади,  то есть источником всего. Мы, в своем несовершенном понимании, считаем, что Господь также сотворен, но  Веданта  сообщает нам, что Он не сотворен. Скорее, все остальное сотворено Им ( nārāyaṇaḥ paro 'vyaktāt ). Поэтому для обычного человека все это очень удивительные вещи для размышления. Даже для великих ученых они непостижимы, и поэтому такие ученые представляют теории, противоречащие друг другу. Даже о той незначительной части Его творения, этой конкретной Вселенной, у них нет полной информации о том, как далеко простирается это ограниченное пространство, сколько там звёзд и планет, или каковы различные условия существования этих бесчисленных планет. Современные учёные обладают недостаточными знаниями обо всём этом. Некоторые из них утверждают, что в космосе разбросано сто миллионов планет. В пресс-релизе из Москвы от 21 февраля 1960 года было передано следующее знание:

Известный российский профессор астрономии Борис Воронцов-Вельяминов утверждал, что во Вселенной должно существовать бесконечное число планет, населенных существами, обладающими разумом.

«Вполне возможно, что на таких планетах процветает жизнь, подобная земной».

Доктор химических наук Николай Жиров, рассматривая проблему атмосферы на других планетах, отметил, что организм марсианина, например, вполне мог бы адаптироваться к нормальной жизни при низкой температуре тела.

«Он сказал, что, по его мнению, газовый состав марсианской атмосферы вполне подходит для поддержания жизни существ, которые к ней адаптировались».

Эта приспособляемость организма к различным типам планет описывается в «  Брахма-самхите»  как  вибхути-бхиннам;  то есть каждая из бесчисленных планет во Вселенной наделена особым типом атмосферы, и живые существа там более развиты в науке и психологии благодаря лучшей атмосфере.  Вибхути  означает «особые способности», а  бхиннам  — «разнообразный». Учёные, пытающиеся исследовать космос и достичь других планет механическими средствами, должны точно знать, что организмы, приспособленные к атмосфере Земли, не могут существовать в атмосферах других планет (« Легкое путешествие на другие планеты »). Поэтому необходимо подготовиться к тому, что после освобождения от нынешнего тела человек будет перенесён на другую планету, как сказано в «  Бхагавад-гите»  (9.25) :

йанти дева-врата деван
питрин йанти питри-вратах
бхутани йанти бхутеджйа йанти
мад-йаджино 'пи мам

«Поклоняющиеся полубогам родятся среди полубогов, поклоняющиеся духам и привидениям родятся среди таких существ, и поклоняющиеся Мне будут жить со Мной».

Заявление Махараджи Париксита относительно действия созидательной энергии Господа показывает, что он знал всё о процессе творения. Почему же тогда он обратился за такой информацией к Шукадеве Госвами? Махараджа Париксит, будучи великим императором, потомком Пандавов и великим преданным Господа Кришны, был вполне способен знать многое о сотворении мира, но этого знания было недостаточно. Поэтому он сказал, что даже очень учёные люди не могут познать этого, даже после больших усилий. Господь безграничен, и Его деяния также непостижимы. Обладая ограниченным источником знаний и несовершенными чувствами, любое живое существо, вплоть до Брахмаджи, высшего совершенного живого существа во Вселенной, никогда не сможет представить себе познание безграничного. Мы можем познать нечто о безграничном, когда оно объясняется безграничным, как это сделал Сам Господь в уникальных изречениях Бхагавад  -гиты,  и в некоторой степени это можно познать также от просветленных душ, таких как Шукадева Госвами, который узнал об этом от Вьясадевы, ученика Нарады, и таким образом совершенное знание может передаваться только по цепи ученической преемственности, а не посредством какого-либо экспериментального знания, старого или современного.

* * *

Джаяпатака Свами: Сегодня тот день, когда Господа Джаганнатху покрывают канданой и проносят в процессии к озеру Нарендра-саровара в Джаганнатха-Пури. Там Его сажают в лодку и проносят по озеру. Многие люди кладут на озеро маленькие плавающие дипы и дипики .

Этот фестиваль длится много дней, и вМайапур длится неделю. Мы берем Радху.Радхава на озере, и мы поклоняемся там Божеству, их Наука-виласе. Помня этот праздник, однажды во время фестиваля Гаура-пурнима мы также возносим Радху Мадхаву на озеро, Прабхупада-саровара, это очень благоприятно. На вашем алтаре также находятся вишну - таттвы с чанданами на головах. В Маяпуре Радха Божество Мадхава, полностью покрытое с головы до ног канданой , требует около двух ведер. Сотни преданных и все дети заняты изготовлением канданы , чтобы покрыть тело Господа. Здесь дети тоже любят делать кандану . Знаете, что нужно делать? Нужно снова и снова тереть ею камень, пока не получится паста из канданы . Смочите камень и дерево водой, получите пасту, и пуджари наносят ее.

Иногда они наносят синюю пасту, чтобы Мадхава выглядел синим. Иногда они вообще не используют никакой краски, и тогда он выглядит золотым. Также, Нрисимхадева покрыт канданой , Нрисимхадева, кандану не снимают до Нрисимха-чатурдаши, но с Кришной её снимают.Каждый день надевают кандану и обновляют её. Так что сейчас очень красивое время для посещения Маяпура. Если вы зайдёте на сайт www.mayapur.com, возможно, вы увидите, что божество покрыто канданой . [Кстати: Кто-нибудь проверял сегодня? Аравиндакша Говинда даса сказал, что видел это сегодня]. Если у вас есть широкополосное или интернет-соединение, вы можете проверить, но завтра его закроют на неделю. Сначала надевают кандану целиком, потом только на лоб, а затем маленькое божество тоже покрывается канданой. Это большая яджна — наносить так много канданы.кандана .

В «Чайтанья-бхагавате» описывается история о том, как однажды в это время преданные из Бенгалии совершили пешее путешествие в...Джаганнатха Пури останется с Господом Чайтаньей на...Кандана-Ятра, а также для Ратхи Джаганнатхи . Поэтому, приближаясь к Джаганнатха Пури, они услышали звук [ звон цимбал и шри-кхолов, имитирующий оригинальную музыку ],

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Затем они увидели Господа Чайтанью и всех его сподвижников, находившихся в Ориссе. Они подошли ближе. Затем началось шествие Джаганнатхи [Божье шествие]. Некоторые преданные сказали Господу Чайтанье: «Вот преданные из Бенгалии». Тогда Господь Чайтанья отклонился от пути и направился к преданным в Бенгалии. Они поклонились Господу Чайтанье. Господь Чайтанья поднял Господа Нитьянанду и обнял Его. Он обнимал одних преданных, благословлял других. Разные преданные приветствовали друг друга объятиями и поклонами. Женщины, жены его сподвижников. Многие также пришли пешком в Джаганнатха Пури. Говорят, что, когда они видели Господа Чайтанью, слезы любви лились из их глаз, потому что они были в женском теле. Они не могли прикоснуться к лотосным стопам Господа Чайтаньи. Но в своем сердце они прикоснулись к Его стопам и взяли дули на голову. Чтобы показать, как все спутники Господа Чайтаньи, мужчины и женщины, были исполнены кришна-премы . Чайтанья Махапрабху - паршада-вринда ки джая ! Это беспричинная милость, все это произошло примерно в это время, во время Чандана-ятры .

В тексте говорится, что Господь Чайтанья, Нитьянанда и его спутники после праздника купались вместе с Господом Джаганнатхой. Днём они отправились туда и искупались в Нарендра-сароваре. Говорят, что Адвайта был очень стар, ему было, наверное, 75 или 80 лет, а очень почтенный Вайшнава — 50. Когда пришёл Господь Чайтанья, он обрызгал Нитьянанду, как ребёнка. Нитьянанда обрызгал его, и они занимались водными играми. Многие ли из вас любят водные игры? Они делали это так же, как пастухи во Вриндаване купались в Ямуне. Точно так же они купались в Нарендра-сароваре, вспоминая игры пастухов. Так произошло много интересных событий.

Сколько из вас бывали в Джаганнатха-Пури? Сколько видели озеро Нарендра-саровара? В Джаганнатха-Пури есть несколько очень важных водоемов.Пури. Каждый год в конце месяца Дамодара мы совершаем парикраму под руководством Бхакти Пурушоттамы Свами. Мы идем к Нарендра-сароваре, к Индрадьюмна-сароваре, расположенной рядом с храмом Гундича, куда Индрадьюмна Махараджа привел все священные реки. А также они посещают Маркандейя-сароваре, Маркандейя-Риши-сароваре, где его отец поклонялся Господу Шиве, и где Маркандейя-Риши получил благословение Шивы на жизнь в Брахме на долгие дни.