20080506 Вечерний класс

Ниже приведена запись вечерней лекции Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджи, прочитанной 6 мая 2008 года в Бхактиведанта Манор, Лондон, Соединенное Королевство.

мукам кароти вачалам
пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде
шри-гурум дина-таранам
парамананда-мадхавам
Шри Чайтанья Ишварам

Джаяпатака Свами: Когда Господь Чайтанья покинул Бенгалию, приняв санньясу , Он отправился в Джаганнатха Пури. Затем , спустя некоторое время , Он позвал Нитьянанду Прабху и сказал: «Я покинул Бенгалию. Мы так много проповедовали там, но это еще не закончено. Но я не могу вернуться туда сейчас, так как принял санньясу . Поэтому тебе следует вернуться и закончить… незавершенное дело и распространить там движение хари-нама-санкиртана ».

Нитьянанда Прабху сказал: «Мне нужны мужчины. Мне нужны преданные».

Господь Чайтанья сказал: «Вы можете взять». Точное количество преданных , которых Он взял , неизвестно. Кажется, не менее 15. Минакэтана Рамадаса, Абхирама Тхакура , многие из Его великих сподвижников. Поскольку у нас мало времени, я просто немного сократил рассказ. Но Они вернулись, совершая киртан. Обычно это занимает месяц ходьбы. Но Им потребовалось три месяца, потому что Они были так воодушевлены тем, что по пути Они исполняли киртан и танцевали, а кто-то рассказывал о деяниях Господа Кришны. Он разыгрывал их, клал руку Им на плечо и говорил: «Это Кришна и Баларама » , и происходило то и это. Они были бы так восторженны, вспоминая деяния Кришны, что сворачивали бы с дороги и проходили бы, может быть, 10 километров в одну сторону. А потом, знаете, оглядывались бы и спрашивали: «Где мы?» ( смех) Они спрашивали бы: «Как добраться до дороги в Бенгалию?»

«Видите ли, это в 10 километрах отсюда».

И они вернулись. Но по дороге, во время пения мантр, они были так восторженны, что переходили дорогу прямо через неё, и вместо того, чтобы идти прямо обратно, они шли зигзагами туда-сюда. Так что путь занял около трёх месяцев ( смех). Очень восторженное путешествие по Хари-Наме . И наконец, когда они достигли Панихаты, вошёл Нитьянанда. И кухня, где обычно находился Рагхава Пандита, была его особой севой . Это реинкарнация повара Господа Кришны во Вриндаване. Он и его сестра Дамаянти. Он готовился к своим Божествам Радха-Маданамохана. Он посмотрел, и там был Нитьянанда. Тотчас же он поклонился и сказал: «Сколько же вас?»

Он сказал: «У меня так много последователей».

Он сказал: «Хорошо, я приготовлю Тебе прасад ». Это была его первая мысль. Прасад . Это его сева . «Иди, омойся в Ганге и вернись. А потом мы дадим Тебе прасад». И вот, в течение часа он приготовил огромный пир для 50 или 100 преданных, которые были с Ним. Они вернулись, и он угостил всех прасадом. Затем они немного отдохнули. Потом пришли и собрались вместе для киртана . И вот, во время этого киртана… Господь Нитьянанда сидел, глядя на всех певцов киртана . И пока они пели, все пели и танцевали. Куда бы Он ни взглянул, они были переполнены любовью к Кришне, просто от Его взгляда. Итак, сколько из вас хотели бы увидеть Господа Нитьянанду?

Верующие: Хари бол!!

Джаяпатака Свами : Нитаи !

Поклонники: Nit ā i!

Джаяпатака Свами : Нитаи !

Поклонники: Nit ā i!

Джаяпатака Свами : Нитаи !

Поклонники: Nit ā i!

Джаяпатака Свами : Гауранга !

Преданные: Gaur ā ṅga!

Джаяпатака Свами : Гауранга !

Преданные: Gaur ā ṅga!

Джаяпатака Свами : Гауранга !

Преданные: Gaur ā ṅga!

Джаяпатака Свами: Итак, киртана шла в очень экстатическом ритме. Затем, когда она достигла определенного уровня, сам Нитьянанда Прабху вошел в киртан, танцуя. Господь Чайтанья сказал, что есть пять мест, где Он всегда присутствует. И одно из этих пяти — это то место, где танцует Господь Нитьянанда. Поэтому, когда Нитьянанда Прабху начал танцевать, хотя Господь Чайтанья к тому времени уже был в Южной Индии, Он немедленно пришел туда и наблюдал. Потому что танец Нитьянанды Прабху настолько экстатичен, что вы не захотите его пропустить. Сколько из вас хотели бы увидеть танец Господа Нитьянанды?

Поклонники: Харибол!!

Джаяпатака Свами: (смех) Кроме того, Панихата — одно из мест, где Он пребывает постоянно. Так что Он там дважды. Вдвойне.

(смех)

(В сторону) Здесь Радханатх Свами улыбается. (смех)

Итак, Нитьянанда смог увидеть Господа Чайтанью. И затем Он сказал преданным: «Господь Чайтанья снова здесь. Он здесь, наблюдает». Все оглядывались, но не могли Его увидеть. Он сказал: «Вы не можете Его увидеть. Я могу Его увидеть. Вы не можете Его увидеть. Сейчас Он формально находится в Южной Индии, но Он здесь, наблюдает. Но на Нем — гирлянда из южноиндийских цветов». Точно так же, как здесь у нас английские цветы. (смех) У них южноиндийские цветы, разные виды. Так вот, это особый цветок, который не растет в Бенгалии. Так что вы можете почувствовать Его запах.

Итак, все начали… (нюхая)

(смех и аплодисменты)

Поклонники: Харибол!!

(смех)

Джаяпатака Свами: Но именно это и произошло!

Поклонники: Харибол!!

(смех и аплодисменты)

Джаяпатака Свами: Все, кто чувствовал запах гирлянды, восклицали: «Ах!» — и приходили в восторг. Они чувствовали запах Господа Чайтаньи. Его гирлянда была ничем не отличается. Они приходили в такой восторг, что падали в обморок. Они катались по земле, хватая себя за волосы.

(смех)

Gaur ā ṅga!

Преданные: Gaur ā ṅga!

Gaur ā nga!

Преданные: Gaur ā ṅga!

Нитьянанда!

Преданные: Нитьянанда!

Когда аромат цветов окутывал преданных, они словно погружались в особое состояние, подобное состоянию премы (смех). Они опьянялись и были переполнены духовным блаженством. И вот, когда Нитьянанда Прабху танцевал, Он вернулся, переоделся и поднялся. Затем Он спросил Рагхаву Пандиту: «Принеси Мне гирлянду из цветов кадамбы  . Я пастух. Мне нравятся цветы кадамбы . Поэтому я хочу гирлянду из кадамбы ». (смех)

Но Рагхава Пандита сказал: «У нас здесь нет цветов кадамбы  , нет и деревьев кадамбы. И сейчас не сезон для  цветов кадамбы ».

«Не придумывай мне все эти отговорки. Просто иди в свой сад и принеси мне гирлянду из цветов кадамбы ». И он вернулся в свой дом, а в его саду было все необходимое для готовки. Лимонные деревья, манго и другие растения. И тут одно из лимонных деревьев начало пускать цветы кадамбы . (смех) Он взял цветы кадамбы , сплел гирлянду, вышел и преподнес ее Господу Нитьянанде.

Джаяпатака Свами: Нита и Прабху ки…!

Последователи : Джая!

Вот так, произошло много всего. Потом этот киртан начал продолжаться день и ночь. Мне рассказали, что в Бирмингеме прошлой ночью был 24-часовой киртан . Так что, он проходит и здесь, в Великобритании. Они засыпают, и... очень усердно работают над этим. Этот киртан продолжался три месяца. Люди присоединялись к киртану и приходили в такое экстазное состояние . Они забывали обо всем. Они просто оставались в киртане около двух-трех дней, танцуя и читая мантры, день и ночь. Потом, через некоторое время, они вспомнили: «О, у меня есть жена, у меня есть семья, (смех) мне нужно идти домой и что-то делать». И они пошли, но продолжали улыбаться и читать мантры, и кто-то спросил: «Где вы были?»

“ Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare

Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе».

Вот так, в Панихати, в доме Рагхавы Пандиты, идёт киртана ! Там киртана ! Нитьянанда Прабху! О, это так чудесно!

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Итак , киртана продолжалась днем ​​и ночью около 3 месяцев. Но в конце концов, после трех месяцев непрерывной киртаны , преданные начали проявлять определенные мистические способности, например, поднимать 25-30 тонн, как вес мангового дерева. Огромное манговое дерево, поднимать его и танцевать с ним. (смех) Кто-то становится легче воздушного шара и взбирается, просто взлетает на вершины деревьев и перепрыгивает с одного дерева на другое.

Харибол !

Поклонники: Харибол !

Харибол !

Поклонники: Харибол !

Харибол !

Поклонники: Харибол !

Но это выкорчевывание деревьев расстроило Рагхаву Пандиту. Он сказал: «Если вы выкорчуете все деревья, (смех) как я смогу преподнести своим Божествам бхогу ? Так что лучше перенесите киртану , иначе не останется ни дома, ничего не останется». (смех) Поэтому киртана распространилась по всей Бенгалии, и они просто разбивали лагерь где-то на некоторое время. И там люди были полностью поглощены киртаной , и Он оставлял там одного из своих соратников, чтобы тот был региональным проповедником, зональным проповедником, кем угодно, а затем отправлялся в следующее место. И так Он путешествовал по всей Бенгалии, как будто затопляя ее повсюду, куда бы ни шел. А затем, оставив лидера киртаны … в местечке под названием Кханакул, Кришна Нагара, он оставил Абхираматукуру .

Иногда мы отправляемся в путешествие по Гаура-Мандала- бхуми - парикраме в Бенгалии и видим разные места, где разные ачарьи и сподвижники Господа Чайтаньи были оставлены для проповеди. Некоторые путешествовали, а другие проповедовали. Вот так, например, начал Нитьянанда Прабху. А потом мы читаем, что… как мы знаем, Абхираматакура — это Шридама из Кришна - лилы . Он один из пастухов. Многие из Его сподвижников были пастухами, которые пришли в Чайтанья -лилу .  

В некоторых исторических книгах описывается, что Он проводил встречи со Своими учениками, проповедниками и другими соратниками, чтобы узнать, как в Его местности распространяется сознание Кришны. У них даже была карта, и они сверялись с ней. И Он спрашивал: «А что насчёт этой деревни?»

И они говорили: «Ну, у нас там нет ни одного верующего».

Он сказал: «Что? Значит, нам нужно доставить и эту деревню». Тогда они и составят план.

«А что насчет соседней деревни?»

«Там у нас есть Намахатта, а здесь много преданных. Так что, в этой деревне их нет».

«Итак, давайте устроим праздник в деревне, где у нас есть верующие, и…»

Как в Индии, если в соседней деревне проходит фестиваль, все туда идут. Его никто не пропускает. Не знаю, как в Польше. (смех) Мы только что провели 21 день в Бангладеш, участвуя в сафари по Бангладеш , следуя по стопам Радханатхи Свами и Индрадьюмны Махараджи. Мы совершали паломничество. Поэтому мы посетили все места, которые посещали они. И один из паломников из польского тура сказал, что в Польше ему приходилось приглашать всех на фестиваль. Но в Бангладеш приглашение не нужно. Они просто приезжают. Тысячи, десятки тысяч. В одном месте — 50 000 человек. В одном месте было сто полицейских, чтобы пропустить паломников к сцене, чтобы они прошли сквозь толпу, потому что все пытались прикоснуться к их ногам. Но в каждом месте все немного по-разному. Наверное, в Великобритании они не слишком часто прикасаются к ногам. (смех)

(аплодисменты)

Итак, здесь Шридама, то есть Абхираматакура , собирается вместе, они устраивают праздник и приглашают Господа Нитьянанду. У них проходит большой праздник, театрализованное представление, всё как положено . И все люди из соседней деревни приезжают туда, чтобы установить контакты. В служении по развитию общины мы продвигаем систему, которая называется подход Ваманы. Ваманадева сделал три шага. Верно? Один, два, три. И третий шаг был на голове Бали. Итак, у нас тоже три шага. Первый — это установление контакта с преданными, с новыми людьми, с друзьями и заинтересованными людьми. Затем — их духовное развитие, просто приглашение в свой дом, приглашение в храм, каким-то образом развитие их интереса к сознанию Кришны. И наконец, когда они полностью заинтересованы и развиты, тогда они становятся преданными. Преданные. Итак, это трехступенчатая программа. Ваманадева. Вы Его помните. Они установили контакты в соседней деревне. Они поддерживали связь и посещали их дома. И в конце концов они основали там Намахатту. И таким образом распространилось движение санкиртаны . И Господь Нитьянанда, согласно Бхактивиноде Тхакуре, основал свою штаб-квартиру для Намахатты в Сурабхи Кундже на острове Годрума двипа . Навадвипа , девять двип , девять островов. Второй остров — Годрума, остров киртаны . 

Меня поразило то, что распространение сознания Кришны осуществлялось вечными спутниками Господа Кришны, которые сошли на землю и присоединились к Кришне в Его облике Чайтаньи. Подобно тому, как у Кришны были спутники, помогавшие пасти коров и творившие игры во Вриндаване, у Господа Чайтаньи одной из Его игр было движение санкиртаны . Таким образом, они занимались распространением сознания Кришны. Это не что-то мирское, это духовная деятельность. Настолько духовная, что можно сказать, трансцендентная. Даже эти вечные спутники были блаженно заняты этим. И есть даже рассказы о том, как Гададхара Прабху, Радхарани, отправился в деревню и проповедовал там, проводил занятия. И вся деревня предалась Ему. Сказала: «Мы хотим быть Твоими учениками. Мы хотим следовать за Тобой». А затем Он попросил своего личного слугу остаться там и обучить всех. И это еще одна… это еще одна длинная история. Но, как и в этом случае, существует множество разных людей, которые в разное время занимались подобной проповедью. Поэтому нас очень вдохновляет то, что, подобно Господу Чайтанье и Нитьянанде, у них был свой план распространения Сознания Кришны, свой план развития общины. Здесь я писал в информационном бюллетене «Бхактиведанта Манор», если у вас нет своего экземпляра, не пропустите. Здесь есть выпуск за 2008 год, посвященный собранию. Итак, у них восемь разных направлений: обучение, объединение…

1. Образование : каждый участник учится, каждый участник учит других.

2. Объединять : каждый член, который объединяется с другими.

3. Публиковать : предоставлять каждому члену информацию и поддержку посредством доступных и актуальных печатных и онлайн-материалов.

4. Коммуникация : каждый участник информирован и вовлечен.

5. Забота : о каждом члене организации заботятся, и он заботится о других.

6. Проповедовать : каждый участник — посланник.

7. Волонтерство : возможности для каждого члена организации участвовать в общественной жизни.

8. Рост : Мы учитываем все аспекты роста, чтобы придавать им большее значение.

И, конечно, об этом написано гораздо больше. Поэтому эта инициатива, объявленная в этом году годом общины, очень меня вдохновляет. Как служитель развития общины, я считаю, что каждый год должен быть годом общины. (смех) Думаю, в Чоупатти все именно так. У них очень активная община, и они хорошо о ней заботятся. Мы изучаем их опыт как хороший пример для всего мира. В этом году Совет Большого Барьерного Сити также запустил новую инициативу по заботе о верующих. Это то, что сейчас очень волнует Совет Большого Барьерного Сити.

Конечно, вы знаете Индрадьюмну Махараджу. Во время своих поездок по Польше он устанавливает множество контактов. Они занимаются духовным развитием людей, путешествуя по разным Намахаттам, по всей стране формируются группы, и огромное влияние оказывает знакомство людей с сознанием Кришны. Не каждый может организовать такую ​​динамичную программу и вложить в неё столько энергии. Это действительно замечательно.

Но одна из задач, которую мы ставим перед собой в рамках служения общине, — это каждый год менять основные направления. Например, пару лет назад это были группы. Небольшие группы. Я слышал, что в районе Лондона 21 группа. И это очень обнадеживает.  Недавно, пару лет назад, в Дели наконец-то начали свою работу, и в первый год там тоже было около 27 групп. Но сейчас их уже почти сто, всего за два года.

Поклонники : Харибол!

И вот, их популярность взлетела. В книгах, конечно, они были номером один. Думаю, это был марафон. Возможно, весь год они были номером один. Собрание распространило более 200 000 «Бхагавад-гитов» . Чоупатти тоже был на третьем или четвертом месте. Они в первой пятерке. ( смех) Мы номер два. Номер два. Марафон.

Таким образом, это показывает, что когда община активизируется для марафона, она может раздать множество книг своим друзьям, коллегам по работе, родственникам, людям в целом. Дипамая Прабху говорил, что нет причин, по которым в Лондоне не могло бы быть 50 групп. Прабхупада всегда говорил, что нужно удвоить это число. Сейчас существует три основных типа групп, наиболее заметных из которых. Все они являются типами Намахатт. Одна из групп, Намахатта, в основном, проводит киртан , читает лекции, отвечает на вопросы и раздает прасад . Таким образом, любой преданный, посвященный преданный и многие даже просто хорошо знакомые с Писанием, могут проводить подобные программы, программы по распространению знаний, общаться с людьми, посещать разные места, проводить киртан , читать лекции. Но сегодня я услышал, что в Лондоне есть проблема: у людей маленькие дома, маленькие квартиры, поэтому они не могут разместить большие группы. Поэтому у нас есть программа для небольших групп, она называется « Бхакти-врикша», где вместо занятия проводится «разминка», киртана , дискуссия. Например, как в некоторых местах, вы спрашиваете: «Что мы будем обсуждать сегодня вечером?» Участники могут захотеть обсудить лекцию с воскресного пира, или им может понравиться прочитать несколько страниц из книг Прабхупады, а затем обсудить их. Они выясняют, какие моменты были важными, и находят их на примере, который упоминал Прабхупада. Они пытаются понять, какие примеры он использовал, иллюстрируют эти моменты, а затем видят, как применить эти знания в своей жизни, в своих постижениях, как это на них повлияло. Таким образом, применяя знания, происходит переход от джняны к ви джняне . А затем у них также есть 15-минутная сессия стратегического планирования. Стратегии проповеди. А потом немного простого прасада в конце. Может быть, немного пуджи . Это можно проводить группами по 10-15 человек, в небольшой квартире. Когда группы становятся больше 15-20 человек, они размножаются на две группы. Таким образом, они растут. Есть два способа. Некоторые люди, может быть, кто-то из вас, предпочитают создавать группы где-нибудь у себя дома. Приглашать людей и начинать с малого. А затем, когда группа разрастется, можно будет размножаться, и появится еще много групп. Вот как сейчас происходит размножение в Дели. В Делийском храме сейчас около 70-80-90 групп. Возможно, это не включает Нойду и все остальные храмы-спутники. Сейчас в районе Дели около шести храмов. Не все они находятся под одним управлением. У каждого свое руководство. Мне сказали, что в Нойде 12 групп. Это отдельно. И это еще не все. У них разные группы.

Так было пару лет назад. Но в этом году мы также хотим отметить... О, есть еще один, своего рода... есть еще и группы советников. Это когда очень опытный преданный консультирует и направляет общину. И члены общины, те, кому дают советы, пересматривают свою садхану и все остальное. Проявляют гораздо более личный интерес. В некоторых регионах в рамках Бхакти-Врикши  используется метод групп советников, и они делают и то, и другое, а также следят за старшими преданными. Они вдохновились группой советников на Чоупатти и повсюду, во многих местах. Мы зафиксировали около 120 таких групп, есть отчеты. Так что это еще один способ всесторонней заботы о преданных. А также, если бы у них была стратегия проповеди, примерно такая же, как в Бхакти-Врикше . В Пуне для новых учеников используют Бхакти-врикшу . Для более опытных посвященных преданных, как мне сказали, больше групп наставников. Таким образом, у нас есть три типа групп. И, помимо этих групп, есть еще одна, поскольку сейчас много семей, практикующих сознание Кришны, где вся семья благосклонно относится к сознанию Кришны. Возможно, все они посвящены, все они повторяют мантры. Все… все они повторяют мантры. И в доме вегетарианская кухня, и у них есть алтарь. Некоторые могут быть более привержены этому, чем другие. Но в основном, это дом, благоприятный для сознания Кришны, где принимают прасад и все такое. Таким образом, это центральное место для сознания Кришны в этом районе. Это немного похоже на молекулярную единицу. Итак, Бхактивинода Тхакура называл их шраддха-кутира , или домами веры. И он говорил, что это часть его структуры Намахатты и всей его организации в целом. В этом году мы пытаемся продвигать это.

В прошлом году в Аргентине мы вручили 200 сертификатов местному храму, семьям, исповедующим сознание Кришны. Это стало для них большим вдохновением, поскольку их признали. В нашем управлении Намахатты в Маяпуре признаны от трех до пяти тысяч таких семей. Говорят, что во многих местах, где нет Намахатты, есть такие семьи, которые работают как контактные пункты, куда может приехать проповедник. Как сказал Дипамайя Прабху: «Пригласите проповедника к себе домой». Возможно, вы не можете возглавить Намахатту, Бхакти -врикшу или быть членом совета, но вы можете пригласить одного из проповедников к себе домой, чтобы он помог вам наладить контакты, и таким образом развить сообщество, которое в конечном итоге может превратиться в Намахатту. Или же, если таких семей достаточно, они объединяются, и получается Намахатта или Бхакти-врикша , или что-то подобное… местная небольшая группа. Таким образом, важно понимать, что эти семьи являются строительными блоками. Конечно, в некоторых местах могут быть только студенты или кто-то ещё… но, как правило, именно семьи являются строительными блоками. Поэтому мы пытаемся… мы разработали несколько сертификатов и эмблем, которые они могут повесить на дверь своего дома, например: «Это Шраддха-кутира ». Некоторые называют их « домами Бхакти » . Более простое, своего рода гибридное название: « дома Бхакти » , « друзья Бхакти» . (смех) Это одна из программ. Так что было бы здорово, если бы… Я уверен, что в Лондоне на Джанмаштами приезжает 60 000 человек. Сколько из них должны быть семьями, практикующими сознание Кришны, или могли бы стать таковыми, немного поработав над собой?

Итак, ещё одна программа, которую мы пытаемся реализовать, — это популяризация месяца Дамодара. Возможно, вы задаетесь вопросом, какое отношение месяц Дамодара имеет к собранию в храме и подношению светильника. Но в тексте говорится, что, другими словами, вы можете поднести светильник в своём доме Господу Дамодаре и Яшоде. И упоминается, что любой, кто подносит светильник Дамодаре, поёт Дамодараштакам и проводит какие-либо мероприятия в его честь, — тысячи предков получают духовное освобождение. Вы пробуждаете свою чистую бхакти . На нашем сайте namahatta.org есть цитаты из разных священных писаний о том, насколько прекрасен Дамодара. Конечно, в конечном итоге, это в сто раз больше. Но это ещё больше для новообращенных, потому что они ничего не делали раньше. Итак, то, что они начали, мы продвигали это в течение нескольких лет в качестве эксперимента. Куала-Лумпур подхватил эту идею. Примерно пять лет назад у них было 30 Намахатт, и каждый Намахатта проводил программу Дамодара. Их было 30. На следующий год — 60. Затем они решили расширить свою деятельность и проводить множество различных программ. Так, они провели около 300. А потом у них была программа на 600 человек. Позапрошлом году я был в храме. Там было много людей. А потом они приглушили свет. И вошел Кришна, с несколькими маленькими Кришнами, несущими свиток, и с другими детьми, одетыми в костюмы. Они вошли с киртаной , бросали цветы, держали лампы и разные предметы. Затем Кришна подошел и передал мне свиток. (смех) « Вам когда-нибудь вручал свиток Кришна?» ( смех) Я открыл его, и там было написано: «Это для начала подготовки к пудже Дамодары 2007 года». Итак, они распечатывают его, небольшой, подходящий для размещения на алтаре, с изображением Дамодары, Яшоды и Прабхупады…  

(Джая Радха-Гокуланандана ки…

Поклонники: Джая!

Gaura-Nitāi kī…

Поклонники: Джая!

Сита-Рама, Лакшмана , Хануман ки…

Поклонники: Джая!

И вот они… решили, что на этот раз постараются посетить как можно больше домов и провести 15-20-минутную программу, посвященную Дамодаре, во время которой они ставят изображение Дамодары на алтарь. Они читают арати, рассказывают о славе Дамодары. Они проводят небольшую киртану , раздают всем немного прасада, конфет или, знаете, немного легкого прасада , немного сухого прасада , что-нибудь в руки. А потом идут к следующему. В результате многие семьи захотели, чтобы преданные пришли и провели эту программу, потому что это очень благоприятно для семьи. Сколько из вас здесь грихастх ? Сколько из вас хотели бы, чтобы преданные пришли к вам домой в месяц Дамодара и даровали вам безграничные благословения, удачу, любовь к Богу и все остальное?» (смех) И вот что происходит: соседи хотят знать, по крайней мере, в Малайзии, соседи хотят знать. (смех) «Что происходит?»

И они говорят: «Мы совершаем эту пуджу , мы получаем благословение для нашего дома».

«Я хочу благословения для своего дома!» — так многие просили о благословении в своих домах. И вот так всё и началось. Сначала было 1500 человек. Потом, давайте посмотрим, это было в 2007, 2006 или 2007 году, а в прошлом году их стало ещё больше. Они снова удвоили количество. Их целью было 3000. Но на этот раз один бизнесмен из среднего класса каждый год устраивал базар перед храмом Муругана, это был храм Картикеи . Он арендовал киоск. Повесил огромную картину, понимаете. Один из преданных заказал печать баннеров с изображениями Яшоды и Дамодары и установил их там. А затем Прабхавишну Махараджа открыл программу. На церемонии открытия присутствовало 1500 человек. Посреди базара он просто установил алтарь Яшода-Дамодара, и они начали эту программу. Таким образом, 67 000 человек принесли в жертву светильники…

Поклонники: Харибол!

…Домодаре и Яшоде на его прилавке в один из месяцев месяца Дамодара. Он потратил, знаете ли, тысячу долларов или около того. Многие люди делали пожертвования, но все это было более или менее оплачено.

Затем все Намахатты, как вы сказали, приглашают людей к себе домой. Это дает возможность каждому, кто приезжает сюда и хочет, чтобы вы посетили их дома. Но я слышал, что только на фестиваль, который проходил в понедельник, в выходной день, сюда приехало 2000 человек. Таким образом, у них появилась возможность пригласить преданных к себе домой. И вот что получилось: люди, которые приходили к ним домой во время программы Дамодара, получили свои контакты. Многие из этих людей стали членами общины. Многие уже были в ней,  а многие стали новыми. Соседи, их друзья, родственники... Я получаю рекомендации, предложения пригласить. «Кто хочет пригласить преданных к себе домой?» И вот так, в Куала-Лумпуре , мы назначили их одними из наших национальных, всемирных координаторов этой пуджи Дамодара. Если у вас возникнут какие-либо вопросы, они пришлют вам видео и другие материалы. У них есть мультимедийная презентация. В прошлом году было около 3870 посещений домов, помимо 67 000 на базаре. Так что я не знаю, хотят ли они удвоить это число в следующем году. Но это замечательно. Это очень просто придумать. Хорошо, мы находим работающую идею. Это год собрания. Итак, вот две простые вещи, которые вы могли бы сделать. Пригласить проповедников к себе домой. Пригласить на пуджи Дамодары . Я раньше проводил пуджу Дамодары на Дивали. Это месяц Дивали. Так что все посещают дома людей на Дивали. Вот что это такое. Ходить и посещать дома людей и проводить какие-то программы. Таким образом, у нас может появиться много новых « домов бхакти » , шраддха -кутир . Мы можем попытаться расширить общину, попытаться укрепить отношения с уже существующими прихожанами, которые были на карте. Им было не все равно; они приходили. Мы провели небольшую пуджу Дамодаре . Иногда мы приносили Прабхупаду. На столетие мы принесли небольшое изображение божества Прабхупады. Вот так.

Мы надеемся, что вы все… Я бы хотел видеть, что здесь, в Бхактиведанта Маноре, это будет один из самых развитых районов для проведения собраний. Потому что у нас уже есть развитый район. Мы не так часто получаем отчеты сюда. Также из Чоупатти мы их не получаем. ( смех, за которым следуют аплодисменты) Кроме того, я думаю, что в этом году Махараджа подтолкнул их, и они прислали свои оценки. (смех) Но к нам на Джанмаштами приезжают 60 000 человек. Сколько храмов? В мире нет другого храма, куда бы приходило столько людей. Возможно, в Индии бывают огромные очереди. Но определенно за границей это самый большой Джанмаштами. Так что это огромное собрание. Очень популярное, на самом деле. Поэтому мы очень рады, что это год собрания, и что таким образом мы можем лучше заботиться о преданных. Мы можем расширить число наших общинных групп. Иногда преданные не знают, какое служение они могут совершить, возможно, у них есть возможность проповедовать. И именно этим занимались даже вечные спутники Господа Чайтаньи.

Итак, большое спасибо. Я не знаю, как я сегодня здесь оказался — это моя сукрити — в обществе Радханатхи Свами и Индрадьюмны Махараджи. И я мог бы присутствовать на этой презентации о развитии общины. Поэтому я хочу сказать, что Бхактиведанта Манор в Англии должен быть номером один в западном мире.

Преданные : Хари бол! (аплодисменты)