20071007 Бхагавад-гита 15.19

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 7 октября 2007 года в Йоханнесбурге, Южная Африка. Лекция начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагават Гиты» 15.19.

йо мам эвам асаммудхо
джанати пурушоттамам
са сарва-вид бхаджати мам
сарва-бхавена бхарата

Перевод : Кто знает Меня как Верховную Личность Бога без сомнений, тот знает всё. Поэтому он посвящает себя всецелому преданному служению Мне, о сын Бхараты.

Комментарий : Существует множество философских рассуждений о конституционном положении живых существ и Высшей Абсолютной Истины. В этом стихе Верховная Личность Бога ясно объясняет, что тот, кто знает Господа Кришну как Высшую Личность, на самом деле является знатоком всего. Несовершенный знаток продолжает лишь рассуждать об Абсолютной Истине, но совершенный знаток, не тратя драгоценного времени, непосредственно занимается сознанием Кришны, преданным служением Верховному Господу. На протяжении всей Бхагавад-гиты этот факт подчеркивается на каждом шагу. И все же существует множество упрямых комментаторов Бхагавад-гиты , которые считают Высшую Абсолютную Истину и живые существа одним и тем же.

Ведическое знание называется шрути, обучение посредством слухового восприятия. Послание Вед следует получать непосредственно от авторитетов, таких как Кришна и Его представители. Здесь Кришна очень хорошо всё разграничивает, и следует прислушиваться к этому источнику. Просто слушать, как свиньи, недостаточно; необходимо уметь понимать, опираясь на авторитеты. Не следует просто академически рассуждать. Следует смиренно прислушиваться к Бхагавад-гите, которая утверждает, что эти живые существа всегда подчинены Верховной Личности Бога. Тот, кто способен понять это, согласно Верховной Личности Бога, Шри Кришне, знает цель Вед ; никто другой не знает цели Вед .

Слово «бхаджати» имеет очень важное значение. Во многих местах слово «бхаджати» используется в связи со служением Верховному Господу. Если человек полностью погружен в сознание Кришны, в преданное служение Господу, то следует понимать, что он постиг все ведическое знание. В вайшнавской парампаре говорится, что если человек занят преданным служением Кришне, то ему не нужны никакие другие духовные процессы для понимания Высшей Абсолютной Истины. Он уже достиг цели, потому что занят преданным служением Господу. Он завершил все предварительные процессы понимания. Но если кто-либо, после сотен тысяч жизней размышляя, не приходит к пониманию того, что Кришна — Верховная Личность Бога и что ему следует предаться этому, то все его многолетние и многожизненные размышления — бесполезная трата времени.

Так заканчивается перевод и комментарий Бхактиведанты Свами, глава 15, текст 19 – Йога Высшей Личности, Пурушоттама-йога.

Hariḥ oṁ tat sat!

Джаяпатака Свами : В этом стихе Кришна разъясняет всё, как его следует понимать как Верховную Личность Бога без сомнений. Таким образом, такая личность является знатоком всего. Поэтому Прабхупада, Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, подчеркнул , что мы тоже должны просто стараться учиться, познавать Кришну, служить Кришне, чтобы таким образом познать всё. Многие люди пытаются понять Абсолютную Истину, пытаются понять Бога. Но очень немногие действительно знают, каково положение Абсолютной Истины? Потому что только преданные могут это понять. Бхактья мам абхиджанати ( Бг 18.55) — только преданные знают Кришну и истину. Итак, преданный может знать о Кришне. Ему нужно рассказать об этом другим людям. Очень трудно понять, кто такой Кришна, если не услышать это от преданного. Поэтому Господь Чайтанья хотел, чтобы Его преданные распространяли знания о Кришне. Он посылал Своих последователей проповедовать, обходя дома.

В «Чайтанья-бхагавате» упоминается этот стих:

Шуна Шуна Нитьянанда, Шуна Харидаса
сарватра амара аджна караха пракаша
прати гхаре гхаре гийа кара эи бхикша
'бала Кришна, бхаджа Кришна, кара кришна-шикша'

Понимаете? Śuna śuna nityānanda, śuna haridāsa – Слушай Меня, Харидаса, Нитьянанда. Prati ghare ghare giyaā – иди в каждый дом и произнеси эту молитву, буквально умоляй людей. О чём просить? О Его повелении. У Него было повеление. Каково было Его повеление? Bala-kṛkṣṇa, chant Hare Kṛkṣṇa.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Bala kṛṣṇa, bhaja kṛṣṇa – совершать преданное служение Кришне. Kara kṛṣṇa-sikṣā – śikṣā – это бенгальское слово, означающее śikṣā. Делайте это... Изучайте учения Господа Кришны. Прабхупада сказал, что существует два вида учений: одно – это Бхагавад-гита, которую Кришна произнес лично; это учение Кришны, и Он его произнес. Другое – это Шримад-Бхагаватам, которая была написана о Кришне. Итак, это два главных учения Кришны, которые мы распространяем. Люди воспевают Кришну, совершают преданное служение Ему и изучают Его учения. Тогда они получают очень ясное представление о том, кто такой Кришна и каковы их отношения с Ним. Таким образом, последователи Господа Чайтаньи ходили от дома к дому и молились за всех.

Даже Господь Нитьянанда обращался с этой молитвой к Джагаи и Мадаи, которые не являются обычными, мирными, религиозными домохозяйками, которых вы просите вести святую жизнь и воспевать Харе Кришна. Они гунды, рифмовцы, но эти молитвы также были переданы Нитьянандой и Гаурангой. Поэтому Господь Чайтанья ожидал, что Его преданные распространят это послание. Я уверен, что все вы помогаете. Сколько помогало в проповеди? Должно быть, больше. Сколько помогало готовить воскресный пир? Сколько помогало с Ратха-ятрой? Сколько помогало с молодежными программами, программами Намахатты, программами Бхакти-врикши? Этого мало. И каждый должен стараться помочь, вы можете помочь множеством маленьких и больших способов. У меня был… на Западе преданный последователь Санатана… Он приехал сюда из Канады. Он работал здесь.

Преданные : Санатана Сева…

Джаяпатака Свами : Санатана Сева, да. Он приезжал сюда. У него также была группа. Хотя у него была вся работа. Он переехал в [неразборчиво], хотя у него было хорошее место возле аэропорта. Он собирался быть там, где проповедовали, вот так. Они вдохновляли людей, они хотели помогать проповедовать. Когда его жену отправили в школу с детьми, и ей нечем было заняться, кроме работы по дому, она быстро закончила и это, а затем поехала на Ближний Восток и стала искать в кондоминиумах индийские имена. На Ближнем Востоке вы же не хотите снова приписать имя какому-нибудь Мухаммеду Хусейну или кому-то подобному... Здесь мы могли, но там, я имею в виду, нельзя. Поэтому она нашла индийское имя, постучала в дверь, и, возможно, там была хозяйка дома, и они организовали программу для дома.

А позже, вместе с несколькими преданными и её мужем, они организовали домашнюю программу , пригласив всех остальных жителей кондоминиума. Эта домашняя программа фактически стала либо Намахаттой, либо Бхакти-Врикшей. До отъезда с Ближнего Востока она самостоятельно создала 25 групп. Сейчас она в Торонто. Я слышал, что она уже создала там около восьми или десяти групп. Она входит в совет храма, как я слышал. Так вот, как найти время, чтобы передать послание? Я думаю, что послание будут передавать санньяси , или, как Гопала Кришна Махараджа… он вообще приезжает сюда, в Южную Африку? Он рассказал мне, что в прошлом году они распространили более 200 000 экземпляров «Бхагавад-гиты» , и более 50% было распространено членами общины. Это были работающие люди, воспитывающие свои семьи дома. А в Сурате, штат Гуджарат, 30 000 экземпляров «Бхагавад-гиты» были распространены в основном членами общины, работающими на дому.

На самом деле, сейчас в министерстве идёт обсуждение. Сейчас нас называют Министерством развития общин , и некоторые предлагают, следует сказать, Министерством развития сообществ, утверждая, что мы пытаемся создавать общины верующих, интегрируя верующих, практикующих дома, и их поддержку храмов. Так что, как вы думаете, что лучше? Развитие сообществ или развитие общин? Сколько людей думают: «Развитие общин»? Сколько людей думают: «Развитие сообществ»? Я им скажу.

Так же, как и в «Чайтанья-лиле», это продолжается и по сей день.

адьяпиха лила каре гаура-райа
кона кона бхагьяван дехибаре пайя

( Чайтанья-бхагавата, Мадхья 23.513)

Таким образом, мы можем помочь Господу Чайтанье, распространяя его послание среди других. Господь Чайтанья путешествовал по Южной Индии и остановился в Курмадеше. Вы были в Курмадеше? Она находится недалеко от Вишакхапатнама, в двух часах езды от Вишакхапатнама. Это храм Курмадевы. Кто такой Курма? Но как Он выглядит? Какова Его форма? Он лягушка, обезьяна?

Поклонники : Черепаха.

Джаяпатака Свами : Просто уточняю. Говорят, Он — воплощение черепахи, особенно когда речь идёт об устранении прошлых кармических деяний. Если у кого-то есть наследственная или предыдущая плохая карма, Он её устраняет. Это Его специализация. Продают маленькие амулеты Курма, похожие на амулеты Нарасимхи. Но эти Курма носят на шее.

Там был Господь Чайтанья, и все изначально считали это божество Шива-лингой , которому поклонялись преданные Шивы. Но затем, как утверждается, Джаганнатха бросил туда Рамануджачарью. Некоторые говорят, что его бросили в Маяпур, где он встретил Господа Чайтанью, а затем переместился в Курмадешу. И тот сказал, что это не Шива-линга, потому что у него есть голова и четыре ноги. У Шива-линг нет головы и ног, это форма Курмы и Вишну. Поэтому его последователи до сих пор совершают там пуджу .

Итак, 500 лет назад Господь Чайтанья отправился в то место и остановился в доме брахмана . Каждый день Он приходил куда-нибудь, оставался с брахманом, принимал прасад; иногда Он принимал прасад с каким-нибудь другим преданным-вайшнавом. Затем рано утром, около 7 часов, Он, после своих утренних обязанностей, отправлялся на молитву и всё остальное, в следующее место. И вот, перед отъездом, этот брахман сказал: «Видишь ли, у меня есть дом, машина, деньги, у меня есть всё, жена, коровы. У меня есть положение в обществе. И я всё ещё не счастлив. Поэтому я хочу… я просто хочу отказаться от всего этого и пойти с тобой, как санньяси ». «Ты добровольно соглашаешься, что ли?» Что ж, если бы ты это сделал, Господь Чайтанья сказал этому брахману : «Я никогда больше не хочу слышать от тебя таких слов». Не подобает грихастхам просто так оставлять свои обязанности, свою семью. Это своего рода обезьянье отречение. Обезьяны выглядят очень отрешенными, но они не отрешены, они бхоги, они наслаждаются.