20050806 Беседа о Ратха-ятре

Ниже приведена речь, произнесенная Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей во время Ратх Ятры 6 августа 2005 года в Кёльне, Германия.

 

Мне очень жаль, что я не говорю по-немецки. Мои бабушка и дедушка — немцы, они родились в Германии и уехали в Америку, и мои родители тоже родились в Америке. Поэтому я подумал, раз мои предки были немцами, то и я должен выучить немецкий. Я пошел в старшую школу, чтобы выучить немецкий, но это было очень плохо (смеется преданный). Все, что я помню из двух лет изучения немецкого, это «амбуска» (смеется преданный). Что сказать, если тебя спросят, что ты говоришь по-немецки? «Амбуса». Но все остальное я забыл (смеется Гуру Махараджа и преданный), потому что я никогда не использую этот язык. Может быть, здесь, если я останусь дольше, я его использую, потому что живу в Индии, я знаю хинди, бенгали, и тоже постоянно использую.

Сегодня у нас праздник Ратха-Ятра, и этому фестивалю посвящено множество глав в «Чайтанья Чаритамрите», потому что вокруг Ратха-Ятры происходит много событий. Сама Ратха-Ятра подробно описана: как божества омываются в санна-ятре, затем пятнадцать дней находятся в уединенном поклонении, как их в день Ратха-Ятры спускают из храма на колесницы. Я был там, потому что каждый год езжу на Ратха-Ятру в Калькутту, так как Прабхупада дал мне личное указание организовать Ратха-Ятру в Калькутте. Поэтому только в первый раз, в 1970 году, мне удалось увидеть Ратха-Ятру в Джаганнатхпури, и после этого я всегда был в Калькутте, так что я видел ее тогда, я имею в виду, что это должно быть так же каждый год.

 

Но в тот год всё было так же, как описано в «Чайтанья Чаритамрите»: божество перемещали с   одной ступени на другую. Я находился через дорогу, на вершине Дхармашалы, и слышал, как хрустят подушки, и видел, как наполнитель разлетается в воздухе. Когда они перемещали Джаганнатха, за ним было большое перо, огромное павлинье перо, оно тянулось примерно на 5 метров, может быть, даже больше, по крайней мере, на 5 метров. Они двигали перо, как будто Джаганнатх шёл, не так ли? У него были верёвки на ногах, верёвки на   поясе, и они тянули пояс вперёд, вперёд… Он как будто шёл, а перо двигалось за ним издалека.   Прежде чем увидеть Джаганнатха, вы видите павлинье перо. Прежде чем Джаганнатх появляется Баларам, и у него было белое перо, вы видите, большое белое, как большой веер, выходящее позади него, и веер двигался. А веер Джаганнатха там с обеих сторон, по меньшей мере 100, может быть, 200, обмахивающихся веерами камер, вы знаете про камер, у нас   здесь один веер камер, вот этот белый, вот этот веер из хвоста яка, так что у них сотни таких с обеих сторон, большие,   и они любопытно обмахивают... Только перед ними, дважды огромные, у них большие гонгисты, у них огромная палка, они бьют в гонг, все одновременно, бум-бум-бум-бум, бум-бум. Это было 30 лет назад, 35 лет назад, это до сих пор не выходит у меня из головы (смех преданных), 400 человек бьют, как они могли, ровно в одно и то же время около 2 часов, это слышно за километры, бум-бум-бум-бум, все идет в ритме, Джаганнатх движется, это для вас страсть, сотни тысяч провидцев, это было удивительное зрелище, а затем пандус, им нужно поднять его до   гигантских размеров, шестнадцать, четырнадцать, пятнадцать, чтобы поднять Баларама по большому пандусу, и пока они поднимают Баларама, вдруг, на полпути, он такой огромный, Баларам как минимум два метра в ширину, два метра в высоту, почти два метра в ширину. Я не знаю, как это возможно. Он занимает очень важное место в духовной вселенной (смеётся преданный). На него давили около двадцати человек, и все они не смогли с ним справиться.

 

Он начал поскальзываться, и раздался крик: «Йеее, йеее!», крики, он отступал все назад и назад, и я видел, что все немного испугались, что Баларам упадет, так как Он отступал назад, а потом некоторые пуджари закричали, кто-то забрался на голову другим, а кто-то на спину. Забираясь, все толкались, Он поднялся, шшш (смех преданных).

 

Затем Субадра Деви, она легкая, нежная леди, они просто приносят ее, шшш (смеются преданные), затем снова потребовалось около полутора или двух часов, чтобы спустить Джаганнатха с большим павлиньим пером и танцами. В тот год, когда я там был, он поднялся, но кто-то другой сказал мне, что в один год с Джаганнатхом произошло то же самое: он тоже упал, фактически упал и раздавил под собой других пуджари. Он просто лежал на боку, и тогда один из священников взял микрофон и сказал: «Джаганнатх, все преданные ждут, чтобы взять тебя на Ратха-ятру, почему ты лежишь? Вставай, вставай!» (смеются преданные). Затем все начали толкать его, и шшш… он поднялся.   Это было довольно удивительно. Затем царь Пури, конечно, сейчас в Индии больше нет царей, но он потомок царя.

 

 Его называют Гаджапати Махарадж, и он до сих пор выполняет некоторые церемониальные функции. Он приехал сюда, в Германию, на одну из Ратх во время Ятры, кажется, в Берлин или где-то ещё. Мне сказали, что божества Джаганнатха, которые изображены сбоку под небольшим оттенком,  были пожертвованы королём   Пури для немецкой Ятры, поэтому эти божества будут установлены в храме, если они захотят им поклоняться.   Они надеются, что все помогут им организовать немецкую Ятру, это, кажется, одна из немногих финансовых проблем. Им нужно решить проблему с храмом в Брисбене, любой может помочь преодолеть эти небольшие препятствия, и на этом глава заканчивается.

 

Итак, этот царь подметает дорогу перед Джаганнатхом в Пури, и его спросили, подметает ли он дорогу в Берлине, на что он ответил: «Извините, но у меня есть обещание, что я могу подметать дорогу только перед Джаганнатхом в Пури, а не везде, все остальные должны подметать дорогу».

 

Но завтра я еду на ратх-ятру в Бирмингем.   Я уже трижды был на ратх-ятре в Бирмингеме   , и с вашей помощью завтра смогу поехать в четвертый раз. В последний раз лорд-мэр (так их называют в Англии) носит особый сюртук, большую шляпу, на шее у него что-то очень величественное, вроде ленты, а то и золотой платок с большой медалью внизу. Лорд-мэр часто следует этой традиции, ему рассказывали,   что король подметает дорогу.

 

Поскольку здесь у нас нет королей, а в Бирмингеме вы мэр, если вы можете подметать дорогу, нет! Нет! Мэр не будет подметать дорогу, у нас есть свои люди, которые этим занимаются, но, следуя вашей традиции, я буду делать это вместе с вами. И он начал подметать. Мы объяснили ему, что этот Джаганнатх представляет Верховного Господа, а подметание   означает смирение перед Господом или перед Богом, все равны, все слуги, все не просто слуги, а очень низшие слуги. И вот, в таком настроении он взялся за дело. Обычно эти короли подметают около трех минут, может быть, пяти. Джаганнатх Пури подметает три повозки, каждая по три-пять минут. Надеясь продлить подметание до трех минут, он подметал, не останавливаясь! Целых 45 минут он подметал, продолжал… большую часть или половину маршрута он подметал, ему это так нравилось (смеются преданные).

 

Я подумал, как же ему повезло, он получает такое очищение (смеется GM), все это упоминается в «Чайтанья Чаритамрите», и мы следуем тому, чему можем. Конечно, у нас нет сотен людей, бьющих в бонги, или сотен людей с камерами, или пятиметровых павлиньих перьев, но мы стараемся делать все, что в наших силах. Например, разбить один или два кокоса. Как разбить кокос в Пури, ведь там песчаная дорога.

 

Но в Южной Индии они просто разбивают кокосы, иногда в Южной Индии разбивают 100 кокосов. Бав, бав, бав, бав, (Смеётся преданный) что-то вроде пулемётной очереди, (Смеётся преданный) что-то ещё, но эта уборка дороги царём Пратапарудрой — очень естественный поворотный момент   в жизни Пратапарудры, потому что Пратапарудра в то время был царём Пури, а Чайтанья Махапрабху находился в Пури, и он знал от своих пандитов, что Чайтанья Махапрабху — это какая-то особенная личность, некоторые говорят, что он был особой формой Господа, или что-то в этом роде, он знал, что это кто-то очень особенный, и он хотел встретиться с ним,   хотел поговорить с ним, но Господь Чайтанья отказал ему.

 

В те времена брахман мог отказаться видеть царя, брахманы были выше царей, интересно узнать, как работала ведическая варшнашрама. Хотя царь обладал властью правительства, брахманы представляли духовную и религиозную силу. Он сказал, что я, будучи саньяси, если буду общаться с мирскими людьми, особенно с материалистичными, такими как царь, потому что цари обычно стремятся к власти, деньгам и чувственным удовольствиям, я могу заразиться и попасть под их влияние, это испытание. Потому что, если ты скажешь что-то подобное царю, он может рассердиться, что ты думаешь? — вот так, так смиренно они себя вели, он сказал все эти серьезные вещи, и царь был очень расстроен. Он сказал, что каждый в моем царстве имеет право, возможность, шанс пойти и увидеть Господа Чайтанью, общаться с Господом Чайтаньей, все, кроме меня.

 

 Я единственный, кто обделен, если из-за своего царствования я не могу увидеть Господа Чайтанью, а это единственное, чего я хотел в жизни, — какой смысл в этой жизни? Он был почти на грани самоубийства, он был сильным царем, он был хорошим человеком. Тогда Рамананда сказал Господу Чайтанье, что тот может покончить жизнь самоубийством от отчаяния. Если он не может увидеть тебя, я знаю, что ты не хочешь его видеть, и   никто не сможет изменить твое мнение. Ты независим, но ты должен сделать что-нибудь, чтобы хотя бы спасти ему жизнь. Тогда Господь Чайтанья сказал: «Хорошо, я увижу   его сына». И вот пришел молодой принц. Господь Чайтанья дал ему одну из своих чаддар, взял свою чаддар и отдал ее ему, сказав: «Отдай это своему отцу». Так происходило много всего.

 

Господь Чайтанья действительно усилил давление на Пратапарудру, тем, как он его не принял. Иногда милость приходит разными путями, не всегда, иногда мы получаем то, чего хотим, а иногда — то, чего не хотим.

 

Желание увидеть Кришну было настолько велико, что он чуть не взорвался. Я не знаю, как сказать, насколько сильно он жаждал увидеть Господа Чайтанью. Чайтанья Чаритамрита   рассказывает, что когда Господь Чайтанья увидел, как Пратапарудра подметает дорогу, что уж говорить о мэре, который вообще сейчас является мэром? Это выборный человек, он как любой другой гражданин, но в те времена, да и сегодня, царские люди не подметают полы, может быть, сейчас и так, но в те времена цари   были очень   величественными, знаете, они не делали всего, что им поручали, подметать дорогу — это уже большая работа. Господь Чайтанья увидел это, он был тронут. Этот человек, так называемый царь, служит Господу и служит Джаганнатху, и я очень-очень доволен им.

 

Итак, служа Джаганнатху, Господу Чайтанье смиренно, самым простым образом, Господь Чайтанья решил: «Я хочу даровать ему свою милость». Сколько из вас хотели бы, чтобы Господь Чайтанья решил: «Я хочу даровать ему свою милость, я хочу даровать свою милость тебе»? (Преданный смеется) Если он решит, он обязательно дарует, кто же заставит его это сделать? Если он решит даровать ему милость, кто его остановит?

 

Так   много всего, но эта милость начала изливаться, как только царь провел церемонию открытия, он поднялся на вершину своего дворца и наблюдал за танцем Господа Чайтаньи. Было семь санкиртанов, и Господь Чайтанья танцевал одновременно в семи формах. Сейчас люди смотрят это, знаете, на видеокамеру, как это называется? Но в те дни была огромная толпа, и только царь   , слуга царя, видел только одного Господа Чайтанью, но царь Пратапарудра мог видеть семерых. Сарвабхума Бхаттарчарья был с царем в качестве главного пандита. Он тоже мог видеть всех семерых. Когда царь сказал ему, что он может видеть семь Господов Чайтаньи, он ответил: «Ты очень счастливчик, это значит, что Господь Чайтанья благословил тебя». Так что для него все изменилось, просто благодаря этому служению.

 

Итак, Прабхупада объяснил, что, служа Господу, мы можем изменить всё и для себя. Даже небольшое служение может иметь большое значение. В 1960-х годах в Нью-Йорке появились новые преданные. Прабхупада сказал им, что нужно кланяться, а они спросили: «Зачем? Зачем кланяться?»

 

Конечно, Прабхупада мог бы сказать очень многое, Верховный Господь, но Прабхупада ответил уникальным образом. Он сказал: «Поклонитесь, и тогда вы поймете, почему вы должны кланяться» (смеются Великий Магистр и Преданный).

 

Итак, преданный, какой бы ни был стремящийся к преданности, поклонился и почувствовал себя иначе. Подобно четырем Кумарам, они поклонились Вишну. Поклонившись, они почувствовали запах туласи, принесенной в дар Его лотосным стопам, и их сердца полностью изменились, у них встали дыбом волосы от восторга, на глазах выступили слезы. Так много всего произошло из-за того, что они поклонились Господу. Иногда дела говорят громче слов. Если ты делаешь что-то для Господа своим телом, это имеет очень большое значение.

 

Итак, Кешав, как долго мне следует продолжать? (пока… ограничений по времени нет) Они, должно быть, очень голодны или уже поели?   (Идет какое-то обсуждение) Итак, время, когда они едят, время, когда вы раздаете, вам нужна помощь, кто хочет помочь раздавать прасад, и время для севы.

 

Итак, в описании того, как Господь Чайтанья воспевал киртан и танцевал, между Господом Чайтаньей и Джаганнатхом происходило нечто такое: Господь Чайтанья, несмотря на то, что он был в мужской   форме, не был в настроении, потому что, как он сказал, он принял настроение Радхарани, его настроение было таким же, как у Радхарани, возлюбленной Кришны, его супруги. Поэтому иногда Господь Чайтанья, находясь в таком настроении, просто хотел узнать, помнит ли его Господь Джаганнатх или нет, иногда влюбленный хочет знать, помнит ли меня тот, кто меня любит, любит ли меня он или нет. Так много таких тонких, очень эзотерических вещей,   вот что происходит: некоторые преданные отступают в толпу, исчезая из виду Джаганнатха, а затем Джаганнатх... прекратится.

Никто не может тянуть колесницу. Затем выходит Господь Чайтанья, затем выходит Джаганнатх, между ними происходит столько игр, столько разных вещей, однажды Джаганнатх просто остановился, никто не мог его сдвинуть с места, привели слона, слоны не могут его тянуть, слоны кричат ​​и тянут, ничего не происходит, а затем Господь Чайтанья говорит: «Опустите веревки», и он идет за колесницу,   просто склоняет голову, повторяя «Харе Кришна», и толкает «шшшшшш», колесница движется вперед, чудо, так все это описано в «Чайтанья Чаритамрите». Много всего, так много всего, как Нитьянанда идет и как он идет, а затем что происходит, может быть, на двух третях пути, сколько людей хотят пройти еще десять минут? Затем, примерно на двух третях пути, они остановились в месте, называемом Вибрасана, где живут брахманы, и их Господь Джаганнатх предложил ему прасад.

 

Они предлагают Бхогу, которая затем становится прасадом. Существует определенный процесс подношения: каждый приносит свое подношение, все грихастхи приносят свои подношения, всего тысячи подношений. Затем они расстилают чистую ткань, ставят сверху тарелку с подношениями, и в каждом направлении пуджари совершают подношение. У них есть определенная система, которая занимает, возможно, некоторое время, прежде чем они положат подношение.

 

Тем временем Господь Чайтанья, танцуя всю дорогу, отошел отдохнуть на большой каменной плите в саду, а все Его сподвижники отдыхали под деревом, потому что они усердно пели киртан. Все отдыхали на свежем воздухе, и царю было рекомендовано, когда Господь Чайтанья отдыхает, идти не в царской одежде, а просто в обычной белой одежде, дхоти, чаддаре, с тилаком, спрашивать разрешения преданных и   массировать ноги Господа Чайтаньи. Так он и сделал, и никто не знает, как царь выглядит вблизи,   в те времена не было телевидения с крупным планом, он всегда был в шлеме, тюрбане и многих других царских вещах. Поэтому в основном никто не знает, как он выглядит, просто как обычный человек в чаддаре.

 

Итак, он, замаскировавшись под вайшнава, спросил: «Можно ли помассировать ноги?», спросил одну или две группы людей   , и начал массировать ноги Господа Чайтаньи, при этом начав петь шлоки. Он был действительно хорошим преданным, он выучил наизусть все стихи десятой песни, которые пели гопи для Кришны, и начал петь эти стихи   , произнося один особенный стих, который так любит Господь Чайтанья: «Кришна, Динадаялу, такой милосердный Господь Матура, тот, кто дарует вам милость, рассказывая о вашей славе и ваших качествах. Как вы называете это слово — бурида, они — великие дарители милости, не просто обычные благодетели, а великие благодетели, сверхдарители»   .   (Гуру Махарадж, тяжело сморкаясь) Когда он пел этот стих, Господь... Чайтанья сказал: «Заткнись, просто заткнись   … Я не знаю, кто ты, но ты даровал мне такую ​​милость, такой дар этих чудесных стихов, что я чувствую себя тебе обязанным, я хочу дать тебе что-нибудь, я хочу, но у меня ничего нет. Я бедный странствующий монах, я саньяси, у меня ничего нет, даже ничего. Всё, что я могу тебе дать, это одно объятие, просто крепкое объятие, как царь был обнят Господом Чайтаньей, любовь к Богу нахлынула на него, словно цунами. Шшш…»

 

Господь Чайтанья обнял его и проявил к нему такую ​​милость, что, не зная, кто ты, — так он не нарушил своего прежнего обещания, потому что не знал, царь ли тот, кто идет по улице или прикасается к его ногам. Таким образом, Пратапарудра Махараджа получил столько милости во время этой Ратха-ятры, но иногда преданные даже не знают об этом! Так много всего происходит во время Ратха-ятр, столько разных событий с разными преданными, это просто удивительно, это очень удивительно, поэтому так много говорится о Мадхья-лиле, две книги посвящены событиям Ратха-ятры, событиям Джаганнатх-Пури по многим причинам, вы все являетесь частью этой лилы, эти лилы происходят каждый раз во время Ратха-ятры.

 

Эти эмоции, эти воспоминания нахлынули на меня. Кажется, я опоздал, да? У них не было кокосов.   Не думаю, что так, сегодня меня лишили милосердия, но мы читали арати вместе с Сачинандой Махараджем, читали арати, подносили дхупу, дипу. Все это происходило во время Ратха-ятры: пение, танцы, пир, культурная программа в конце, но под всем этим скрывалось много очень духовных, эзотерических вещей.

 

Я видела одну матхаджи, она была с новой сестрой Шобхи, я не знаю, я видела, как одна матхаджи подметала дорогу больше часа. Сколько очищения происходит в сердце, во время Ратха-ятры царит много милосердия, много возможностей: тянуть повозку, танцевать, петь, подметать, служить разным преданным, даже раздавать прасад. Есть большая лила, посвященная прасаду Джаганнатха, у меня сейчас нет времени об этом говорить. Джаганнатх пришел, и одна из причин Его прихода заключалась в том, что весь Его прасад был предложен Дурге в образе Вималы Деви.

 

Потому что однажды она лишилась прасада. Раз уж её лишили, она сказала: «Хорошо, а как же так? Ведь абсолютная истина в дереве, и он получит весь мой прасад».

 

Итак, в Джаганнатх Пури, если кто-то отказывается от прасада, то, увы, он теряет веру, это очень оскорбительно. Отказ от прасада имеет множество правил, касающихся прасада, для них прасад очень священен.   И вот однажды Господь Чайтанья,   после мангла-арати, в 4 часа утра, или около 5 утра, зашел в спальню Сарвабхаумы, где она   еще   спала, возможно, поздно легла спать. Тогда Господь Чайтанья со своими   спутниками вошли в его спальню, и он с удивлением спросил: «Гауранга, что привело тебя сюда так рано утром?» О, мы не успели увидеть вас на арати мангла, поэтому подумали, может, вы заболели или что-то в этом роде, и решили проверить.

 

Господь Чайтанья сказал: «Смотрите, у меня есть немного махапрасада (Гуру Махараджа чихает... преданный смеется), кешью, махапрасад, кешью, предложенный Господу Джаганнатху (Гуру Махараджа чихает, преданный смеется), кто-нибудь еще чихнет, Господь Чайтанья?»    (Гуру Махараджа собирается чихнуть, преданный смеется). Он передал кешью Сарвабхаме, нескольким, все смотрят, и Сарвабхама тут же кладет кешью в рот и ест его. А что ты делаешь?

 

Ты нарушил свои брахманские правила, не почистив зубы перед едой (Смеётся преданный).

 

Как брахман, ты не будешь есть, не почистив зубы. Ты только что съел эти кешью, не почистив зубы. Затем Сарвабхаума процитировал стих, который я не помню, но он процитировал стих. Он великий пандита, я не великий пандита, но он процитировал стих, в котором говорится, что всякий раз, когда получаешь прасад Джаганнатха, нужно немедленно проявлять к нему уважение. Поэтому он сказал, что это не обычная еда, это прасад. Если мне принесли прасад, я должен проявить к нему уважение, даже если не почищу зубы, потому что прасад — это Кришна.

 

Тогда Господь Чайтанья очень обрадовался, что я испытываю тебя (смеётся преданный). Я вижу, что твоя преданность прасаду настолько велика, что ты готов пожертвовать некоторыми внешними правилами ради прасада. Затем он раздал кешью другим преданным и спросил их: «Каков он на вкус?»

 

Возьмите этот прасад, который они все ели. Очень вкусно, очень вкусно, очень вкусно, как сказать «хорошо», сказать «хорошо», (Смеётся преданный) сказать «хорошо»… почему это, это орех, почему он такой особенный? Сколько раз в жизни вам приходилось есть орехи, что в этом такого особенного? Почему этот орех такой вкусный, (Такой вкусный) потому что Кришна ел их, и нектар лотосных уст Кришны, Его лотосных губ, смешан с этим орехом, поэтому мы берём этот орех, он особенный, очень вкусный, супер вкусный!

 

И поэтому каждый, каждая лила Господа Чайтаньи была наполнена нектаром, и все эти события происходили в Джаганнатхпури. Конечно, если вы принимали прасад, если нет, или если вы голодны, возьмите немного, конечно, если вы не голодны, возьмите немного, потому что нам нужно доесть оставшийся прасад, мы должны его съесть, принести жертву (смеется преданный). Говорят, что когда вы находитесь в священном дхаме и совершаете жертвоприношение Ратха-Ятры, обычно, если вы переедаете, это называется атхаяхара, переедание   — это преступление. Например, в Навадвип Махатмья, в некоторых святых местах, говорится, что такого преступления, как переедание, нет. Сегодня, в день Ратха-Ятры, такого преступления нет, вы можете есть до отвала (смеется преданный).

 

Сказав, что Шачиннандан Махарадж пришел, как и в Ратха-ятре, Шачиннандан Махарадж ки джай. (преданный говорит Джай)

Когда я услышал, что Сачиннанда Махарадж будет присутствовать на ратха-яте, я подумал, что мне действительно повезло, я смогу увидеть его, и это будет очень блаженное общение. У него есть природная склонность к воспеванию Харе Кришна и танцам, это очень приятно. Он прирожденный проповедник. Прабхупада говорит, что   проповедь — это суть, это Сущность, поэтому мы стараемся просить всех наших преданных. Мы знаем, что раньше преданные жили в храме, но сейчас в храме живут несколько брахмачари и несколько грихастх, но не так много. Однако нет таких правил, что нужно быть жителем храма, чтобы быть проповедником. Такого не было даже   во времена Господа Чайтаньи, когда люди жили в храме. Все жили в домах, было одно или два ашрама для отрекшихся от мирской жизни, но 90% или 98% почти всех последователей Господа Чайтаньи были грихастхами.

 

Но все они занимались проповедью, выполняли свою работу. Мурари Гупта был врачом, он осматривал всех своих пациентов, а вечером выходил и проповедовал, даже своим пациентам. Поэтому мы стараемся поощрять наших преданных уделять некоторое время в течение недели и дня проповеди. Именно поэтому мы создали такие программы, как Бхакти Санга, Бхакти Врикша, Намахатта. Кроме того, у нас есть храмы, и мы также оказываем храмам финансовую и иную поддержку, чтобы они могли проповедовать, потому что раньше в храме жили большие группы преданных, которые собирали пожертвования и содержали его. Теперь, чтобы прийти в этот храм, Гаура Нитай или любой другой храм, им нужно прийти в храм, как в Германии и других странах. Большинство преданных — это община, и все зависит от помощи общины, иначе как храм будет оплачивать налоги, счета за электричество и подношения?

 

В Индии существует обычай: никто не посещает храм, я не знаю, есть ли здесь ящики для пожертвований, люди не приходят в храм, не дав денег... (смех верующих) Там есть большой ящик (все смеются), __за ним люди приходят сюда и дают фрукты, зерно, молоко, много чего еще, а потом еще и деньги, но можно получить чек и получить доход, я не знаю, есть ли здесь подоходный налог, в Индии есть налоговая льгота, в Америке вы получаете льготу, вы даете определенную сумму денег, и они вычитают ваш налог   таким же образом, здесь тоже не нужно ставить ящики, они   используют ящик, выписывают чек, но как мы можем оказывать какую-то помощь? Мы должны также проповедовать, в храме или прямо из дома, например, недавно мы читали информационный бюллетень Бхактивинода Тхакура о Намахатте, Годруме Калапатаре, где он говорит, что каждый должен быть работником рынка святого имени. Каждый должен стать сотрудником Господа Нитьянанды, получить около 20 различных профессий, и главная из них — продавец. Нам всегда нужны продавцы, но нам также нужны кладовщики и владельцы магазинов.

 

Лидеры Намахатты подобны владельцам магазинов, и Бхактивинод Тхакур сказал: «Я — уборщик, это моя работа, я подметаю рынок, уборщик поддерживает чистоту рынка, избавляя его от мыслей апа сампрадаи, от любых отклонений, он поддерживает его в чистоте. Кроме того, уборщик получает отдельные новости и квитанции, и он может понять, что происходит, по мусору, поэтому он сказал: «Я получаю новости».

 

Бхакти Винод Тхакур, будучи очень умным человеком, использовал эту аналогию. Он сказал, что одной из его профессий было стать парикмахером.

 

В Индии, согласно кастовой системе, парикмахеры считаются представителями низшей касты, потому что они стригут волосы, они не такие уж чистоплотные. Они похожи на шудр, в отличие от брахманов, которые   очень чистоплотны. Чистая работа – это хорошо. Как в Намахатте, в духовной организации человека, кто-то может заниматься подобными вещами? Что такое парикмахер? Он сказал, что Намахатта полностью трансцендентна, нет никакой материальной работы, каждая работа трансцендентна. Парикмахер – это самый возвышенный преданный. Работа парикмахера заключается в том, чтобы видеть, как кто-то хорошо служит своей преданностью, он активен, поет мантры, следует всему, но если он плохо справляется со своей работой, у него могут отрасти волосы, он становится неопрятным, немного грязным и лысеющим. Поэтому его отводят к парикмахеру и (тик-тик-тик) бреют, делают хорошую стрижку, и он выглядит как джентльмен. Так что парикмахер – это тот, кто берет преданного, который Если у них не очень хорошо складывается   духовная жизнь, нужно поднять их, очистить, привести их к состоянию преданного, и это может сделать только очень особенный преданный.

 

Итак, нам нужны работники всех мастей, будь то парикмахер или продавец. Работа найдется для каждого, в этом и заключается мысль Бхактивинода Тхакура. У каждого есть что-то, чем он может заниматься. Поэтому, если он не может продавать товары, а продажа товаров означает проповедь славы святого имени, вы можете стать посредником. Вы берете людей, которых знаете и которые интересуются сознанием Кришны, духовной жизнью или самореализацией, и приводите их к продвинутым душам, которые обладают необходимыми качествами.

 

Будь то лидер Намахатты или Махараджа Сачинанда, кто-то, кто обладает объяснением, просто приведя их, вы станете сотрудником рынка Намахатты, как в продажах, особенно в Индии.   Даже здесь, на Западе, есть люди, которые передали мне газету, и я, как бы рекламируя их, вы можете почитать эту газету. Они раздают что-то вроде торгового брокера, не продающего ничего, а именно, проводящего двух человек. Если вы торговый брокер в Индии, он получает определенный процент, дилеры, так что вы получаете некоторую прибыль, если приводите кого-то. Люди приводят своих друзей на Ратха-ятры. В любом случае, пожалуйста, займитесь служением Намахатте и служением Кришне, используйте эти возможности и сделайте свою жизнь возвышенной.   И мы благодарим всех преданных.

 

Кто сегодня оказывал эту услугу?

 

Те, кто хочет оказывать больше услуг?

 

Сегодня у нас проходят службы, потому что я знаю, что на Западе получить разрешение от правительства на Ратха-ятру не так просто, как даже в больших городах Индии: нужно получить 20 разных   разрешений — разрешение на микрофон, разрешение на транспорт, разрешение на маршрут, разрешение от полиции, от дорожной полиции, от муниципалитета.   Там столько суеты, что иногда нам не дают разрешения,   и приходится обращаться в Верховный суд, чтобы выяснить, почему нам не дают разрешения. Это наше конституционное право как граждан — вывести Джаганнатха на улицы.   Они боятся, что если получат такие распоряжения от суда, то станут бессильными, тогда они дают разрешение, не обращаясь в суд. Так что иногда приходится бороться. Если у вас коммунистическое правительство, они не помогают, поэтому я не знаю, что делать здесь. У вас коммунистическое правительство, у вас правительство, сознательное Кришны. Мы очень рады видеть вас всех, участвующих в Ратха-ятре. Это уже второй раз, и я надеюсь, вы будете проводить его каждый год (да, конечно)... (Гуру Махарадж говорит: Джай), скажите мне заранее, чтобы я мог приехать.

 

Большое спасибо, Харе Кришна (Джай)

 

Есть вопросы?

 

Махараджа Сачинандан: Махараджа, большое спасибо за вашу поддержку всех, кто придерживается принципов Бхакти Врикши или Намахатты в подобных ситуациях. Я хотел бы попросить у вас совета относительно преданных, которые остаются на работе всю свою жизнь, и как им помочь?

 

Как им посоветовать?

 

В Индии есть культура, духовная культура, а на Западе, кажется, её очень мало поддерживают. Глядя на депрессивные истории на Западе, люди ходят в кино, посещают интересные магазины и книжные магазины. Кажется, что на Западе к культуре относятся с пренебрежением, потому что существуют   правила   и нормы. И есть много других примеров: человеку нужно что-то вроде развлечения, которое должно   предоставляться преданными поклонниками культуры. Преданным очень трудно, когда есть рок-н-ролл, потому что они... уникальная культура. Поэтому я сейчас задам свой вопрос, на котором мы сейчас остановимся: возможно ли людям оставаться полными энтузиазма для проповеди, когда они обнаруживают, что у них есть потребности,   культурные потребности, которые... проблемы? Я думаю, вы оптимист, и вы знаете эту проблему: нет поддержки. Вы говорите, что в Индии тоже всё идёт на спад, хотя бы   какая-то порядочность и уважение, посещение храмов... понимаете?

Его Святейшество Джаяпатака Свами: Прежде всего, я хотел бы сказать, что согласен с тем, что на Западе это сложно, и там не хватает поддержки, но, с другой стороны, в Индии тоже нет такой поддержки, чтобы все родственники в Индии исповедовали религию. Они говорят, жалуются: «Зачем молодым что-то проповедовать или делать? Нужно наслаждаться жизнью. Нужно делать это и в старости, когда станешь старым». (Смеётся преданный)   Люди уже старые, как правило, не имеют сил, поэтому молодёжь в Индии больше подражает Западу, от которого западные люди уже устали, они немного ищут альтернативу, если это не делает их счастливыми. Но   в Индии думают: мы не будем счастливы, если будем следовать западному пути. Посмотрите фильм, он это доказывает, все счастливы в фильме   , верно? Знаете, что бы ни было у кого-то, у них есть эта мечта, если они приедут. Вот почему многие   индийцы приезжают на Запад и видят большие зарплаты за работу. Это не так. Люди всё ещё страдают   от трёх модусов материальной природы, трёх клеш. Иногда у нас на Западе больше шансов стать преданными индийцами, чем в Индии.

 

Поскольку в Индии считают, что сначала нужно отправиться на Запад, а потом стать преданным, то на Ближнем Востоке или на Западе рождаются очень хорошие преданные, у них складываются прекрасные отношения.

 

Так что это тоже сложно, нельзя сказать, что в Индии люди более зависимы от кино, в Индии Болливуд больше, чем Голливуд,   так что нельзя сказать, что где-либо в мире легко. Возможно, в деревнях в Индии немного больше шансов, но в городах Кали-юга очень сильна (Гуру Махараджа смеется), и там тоже приходится бороться. Единственное, что у них есть, это притяжение религии, у них есть обрядовые обычаи, и   когда они видят кого-то в своем доме, их гостеприимство – это целая энергия, это не так просто, некоторые довольно сложны.

 

Я был в доме одного преданного на Ближнем Востоке, и это были старшие проповедники в программе группы Бхакти Врикша. Там, возможно, было около 12 руководителей кружков, а может и больше. У меня была запись на DVD с моей проповедью, которую я проводил в Индии,   и они сказали, что хотели бы посмотреть. Просто посмотреть проповедь. Они искали   DVD-плеер в телевизоре. Гуру Махараджа, знаете, у нас есть DVD-плеер, видеомагнитофон   , телевизор, но мы были так заняты проповедями последние два-три года, что никогда им не пользовались. И где находятся соединительные провода, как всё подключить, нам потребовалось несколько часов, чтобы разобраться. Я увидел, что телевизор был покрыт   пылью, всё было очень чисто, но телевизор был очень пыльным, и я подумал:   это знак, это знак того, что у меня появился вкус к проповеди.

 

Иногда   мы забываем, что настоящий вкус заключается не в походах в кино или просмотре фильмов. Вот почему, когда вы действительно застряли в самолете, скажите: «Застряли в самолете, посмотрите фильм, что мы будем делать?» А настоящий вкус заключается в возможности выйти и рассказать людям о Кришне. Некоторые проповедуют Намахатту, как грихастхи, они заботятся о семьях, и иногда муж и жена работают раздельно: один день жена остается дома, а муж выходит проповедовать, на следующий день муж остается дома, жена выходит. Некоторые жены предпочитают готовить для гостей. Существуют разные способы работы в команде. У меня есть одна пара: муж — Маха Чакра Пати, он руководит двадцатью пятью-тридцатью группами, а жена — Чакра Сенапати, она руководит 12 группами. У них   настолько сильная любовь к проповеди, что они больше не привязаны к кино и телевидению.

 

Все эти желания у нас есть, потому что мы не развили вкус к истинной сути, проповедь — это и есть суть, более того, посмотрите фильм о том, как кто-то умирает, мы — люди умирают каждую минуту, они умирают, рождение, смерть, старость, болезни — всё это происходит, потому что мы им не помогаем, мы можем спасти их от повторения рождения и смерти, не один раз, а миллионы раз, вы как будто спасаете человека миллион раз, вы спасаете его от смерти, спасаете его, даже если врач говорит, что вы всё равно умрёте рано или поздно, умираете снова и снова, рождаетесь и умираете, рождаетесь и умираете — спасаете их, реинкарнация, реинкарнация на несколько часов навсегда, так насколько же мы находимся в реальной сфере,   мы на передовой, что я делал во время оказания помощи пострадавшим от наводнения в Маяпуре, зачем смотреть телевизор ради приключений, кобры, змеи, хвататься за дерево,   когда нас заносит паводковой водой, мы хватались под деревом, дерево кишит красными муравьями, хахахахахаха... Мы снимали фильмы, и мы сами переживаем настоящие приключения, понимаете? Я видел группу немцев, войска, идущих в Сибирь, я был там проповедовать, а они занимаются рафтингом по разным рекам, потому что хотят настоящих приключений.

 

Если хочешь настоящих приключений в жизни, проповедуй. Проповедуй, выходи, помогай людям решать реальные проблемы, реальную жизнь, это захватывающе. И вот однажды ко мне подошла домохозяйка и сказала: «Махараджа, я живу очень далеко от ближайшего храма, у нас всего одна машина на семью, и у меня трое-четверо детей, я не могу часто ездить в храм на общественном автобусе, чтобы сделать две-три пересадки, это очень сложно. Поэтому мы ходим в храм только на Джанамаштами или Радхаштами, в несколько важных дней. Но ты организовал Намахатту рядом с моим домом, в одном шаге от него, поэтому я смог туда ходить, слушать занятия, и теперь я читаю 16 мантр у себя дома, хожу на программы, слушаю Гиту, слушаю Бхагаватам, читаю мантры,   и теперь вся моя жизнь меняется, вся жизнь обретает смысл».

 

Я хотела бы выразить вам огромную благодарность за это, потому что если бы вы этого не сделали, я бы просто сидела дома со всеми детьми, а не тонула бы в материальной жизни, в телевизоре, это же... знаете, как в пустыне, если вы получите хотя бы одну каплю, вы все равно выживете, а вы хотите получить полный нектар, она получала нектар.   Вы на правильном пути, вы должны помогать людям, вы должны давать им возможность. Для тех, кто уже пробудился   к этому и знает, что это нектар, вы   можете... все эти желания, которые действительно отвлекают вас, настоящее желание   — пробудить его, спасти людей, дать нектар Кришны. Если вы сможете найти в каждом храме или в каждой общине одного-двух преданных, которые уже пробудились, тогда другие люди увидят: «Вау, они так счастливы, они так полны энтузиазма», — их энтузиазм захватывает нас, все думают: «Идет техническое обслуживание».

 

Как и с четырьмя кругами мантр утром, у меня есть практика: я читаю восемь кругов перед утренней прогулкой. Первые четыре круга вы читаете так: Харе Кришна, Харе Кришна, вот так... После пяти, шести и семи кругов все становятся все лучше и лучше, но первые четыре — это   просто пробуждение от сна, вот так: унунунунунун ...

Я сказал большое спасибо, я думаю, вы упускаете то, что я делаю, просто разогреваюсь 3, 4, они просто разогреваются и выключаются (смеется преданный), поэтому они упускают нектар, они упускают, сколько счастья в чтении 16 кругов, у меня есть, я могу это делать, но если вы этого не делаете, если вы испытываете стресс, столько материальной природы, 16 — это так чудесно, делать это, это дает нам энергию, чтобы двигаться дальше, поэтому я попробовал, поэтому всякий раз, когда они это делают, я думаю, что они делают что-то, два круга   в день — это 1,25 миллиарда в год, так что... если вы упускаете вкус,   поэтому я   думаю, что настоящее решение этой проблемы — это чтобы больше людей действительно выходили и проповедовали, были более сильными.

 

 Прабхупада говорит, что   тот, кто сильнее, приведет людей к Кришне, и получит больше признания, как будто это уравновешивает ситуацию. Например, если вы пойдете проповедовать мусульманам в мусульманскую страну, то получите в 1000 раз больше признания, потому что   проповедовать там очень сложно, это трудное место, поэтому я не спорю по этому поводу, потому что у меня нет информации из первых рук, чтобы сравнить Англию и Британию, то есть Германию и Новую Зеландию, где именно самые сильные люди получат больше милосердия, как это было в случае с людьми в странах Персидского залива, которых называли инвалидами. Там, где труднее, там больше признания, но чтобы дать что-то, пытаясь привести людей к Кришне, вот где находится нектар!

 

Когда видишь   человека, которому подарил книгу,   дал прасад, которому помог, он счастлив, он счастлив, повторяет «Харе Кришна», и говорит: «Ты спас мне жизнь, ты мой вартма прадарсака гуру во всем, что я знаю», — даже мне от этого становится так хорошо, потому что они видят, как я мог сидеть и смотреть фильмы, как я мог тратить время на глупости, когда у меня был шанс сделать что-то, чтобы помочь людям, людям, которых я люблю, хорошим людям, чтобы вырваться из рождений и смертей, всего лишь наше скромное подношение, фанатик (Гуру Махараджа смеется).

 

Когда мы проповедуем, нужно быть очень терпеливым и помогать людям, которых знаешь, преодолевать все препятствия шаг за шагом, облегчать им путь и поддерживать их, не обескураживать.

 

Как говорил Прабхупада, чтобы спасти хотя бы одного человека, вам, возможно, придётся отдать 200 литров крови. Наш организм вмещает всего 10, 12 или 8 литров, но как мы можем потратить 200? Это значит, что это должна быть духовная кровь, потому что у вас нет столько материальной крови, чтобы вы изо всех сил старались помочь людям. Есть история о том, как кто-то, которому проповедовали, присоединился к группе и испугался. Если мы будем так поступать, вся наша жизнь изменится. Мы не будем обычными людьми, которые ходят в кино, а станем такими, которые постоянно читают мантры и служат другим. Поэтому они сменили адрес, переехали и спрятались, даже не пересылали письма. Но   некоторых всё же кто-то нашёл на почте, они по ошибке переслали письмо туда, куда их перевели, и создали там группу Намахатты. Эти люди были хорошими. Люди не понимали, почему они не приходят, потом подошли и постучали в дверь (так так так так так): «Здравствуйте, Харе Кришна!» (Смех преданных): «О нет, хорошо, Кришна, мы должны сдаться, мы не можем убежать!» (Смех Гуру Махараджи) и они воодушевились и объединились, потому что какой-то преданный потрудился сделать это просто из доброты: «Мы скучали по тебе, пожалуйста, приходи. Если они не хотят приходить, мы не можем заставить их. Но именно любовь меняет всё, любовь и забота, и только ты можешь это дать… забота, жертвенность. Кришна видит, как ты стараешься… Отдавая, ты получаешь больше, поэтому ты получаешь больше. Пуджари, предлагающий прасад, если у него есть преданность, получает более насыщенный вкус, когда ест прасад». Но это тема для многих людей, многих проповедников, здесь они могли бы поделиться своим опытом, своим собственным. Мы должны быть очень терпеливыми, ободряющими. Вы видите людей, у которых не развился вкус к проповеди, любовь к ней. Просто нужно очень ободрять, а не указывать пальцем. О, вы пошли в кино,   вы повторяете два круга, 1,25 миллиарда, если вы повторите 4 круга, 2,5 миллиарда. Ободряйте их шаг за шагом, может быть, когда они поднимутся на более высокий уровень, они полностью... Сначала много ободрения, поэтому мы... У меня была автомобильная авария по дороге, я был в больнице, никто не позвонил, христианин пришел к моей кровати, мы хотим помолиться за тебя во имя Господа, никто из группы Намахатты не позвонил, никому нет дела, поэтому, чтобы быть личными, чтобы быть заботливыми, о прабху, ты не пришел, что случилось?

 

Я попал в аварию и сейчас в больнице, правда? Пришлю вам прасад, съездите, навестите их. Мы действительно заботимся о людях, мы не работаем как машины, как роботы (ичи, ичи, ичи), мы действительно любим их, заботимся о них, мы хотим, чтобы они вернулись к Богу, это наше служение. Если люди это чувствуют, они действительно хотят отдать свою жизнь, но при этом заботятся друг о друге, все помогают друг другу, все действительно хотят видеть для вас добро. Таким образом, где еще в материальном мире можно найти подобное сообщество? Здесь каждый хочет вырвать вас и получить от вас все, что сможет, вырвать вас из вас, поэтому нам нужны люди.

 

Прабхупада говорил, что нам нужен Брахман, не в том смысле, как, например, брахманские нити или яджны, а в смысле работы на благо других, парохита, заботы об интересах других людей. Именно этого не хватает в этом мире: кто такой пурохита? Кто заботится о других людях?

 

Среди них мало социальных работников, но большинство просто выполняют свою работу, и есть те, кому действительно небезразлично происходящее, и они знают, как помогать людям. В любом случае, пора всем раздать прасад?

 

Нет, мне нужно взять пурохиту. Четыре преданных должны поесть. Как вы думаете, кому-нибудь нравится проповедь? Любите ли вы делиться? Почему вам нравится проповедовать? Я поделился несколькими своими, я уже поделился. Я хочу услышать кого-нибудь еще...