20040401 Шри Чайтанья-чаритамрита Ади 1.62 в день Вьяса-пуджи

Ниже приводится запись урока по Вьяса-пудже, проведённого Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 1 апреля ²⁰⁰⁴ года в Шри Маяпуре, Индия. Урок начинается с чтения отрывка из «Чайтанья-чаритаамриты» (Ади-лила), глава первая, текст шестьдесят второй.

мукам кароти вачалам, пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде, шри-гурум дина-таринам
парамананда-мадхавам, шри-чаитанья-ишварам
харих ом, тат села

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади 1.62

садхаво хридаям махйам
садхунам хридаям тв ахам
мад-аньят те на джананти
нахам тебхйо манаг апи

Перевод: «Святые — Моё сердце, и только Я — их сердце. Они не знают никого, кроме Меня, и поэтому Я не признаю никого, кроме них, Своим».

Комментарий: Этот стих встречается в «Шримад-Бхагаватам» (9.4.68) в связи с недоразумением между Дурвасой Муни и Махараджей Амбаришой. В результате этого недоразумения Дурваса Муни попытался убить царя, когда на сцену явилось Сударшана- чакра, знаменитое оружие Бога, для защиты преданного царя. Когда Сударшана- чакра напала на Дурвасу Муни, он, испугавшись оружия, бежал и искал убежища у всех великих полубогов на небесах. Ни один из них не смог защитить его, и поэтому Дурваса Муни молился Господу Вишну о прощении. Однако Господь Вишну посоветовал ему, что если он хочет прощения, то должен получить его от Махараджи Амбариши, а не от Него Самого. В этом контексте Господь Вишну произнес этот стих.

Господь, будучи всемогущим и свободным от проблем, может всем сердцем заботиться о Своих преданных. Его заботит то, как возвысить и защитить всех, кто нашел прибежище у Его стоп. Та же ответственность возложена и на духовного учителя. Истинного духовного учителя волнует, как преданные, предавшиеся Ему как представителю Господа, могут преуспевать в преданном служении. Верховная Личность Бога всегда помнит о преданных, которые всецело посвящают себя познанию Его, найдя прибежище у Его лотосных стоп.

Так завершается перевод и комментарий Бхактиведанты Свами.

* * *

Джаяпатака Свами: Это из «Ади-лилы» , первая глава, шестьдесят второй стих, «Шримад-Бхагаватам» , девятая песня, четвёртая глава, шестьдесят восьмой текст. Этот стих мы выбрали сегодня специально, потому что Господь говорит, что Он всем сердцем заботится о Своих преданных. Господь свободен от всех проблем. Если у кого-то есть проблема, ему трудно полностью позаботиться о ней, потому что сначала он должен позаботиться о своей проблеме, а затем о проблемах других людей. Но поскольку у Господа Кришны нет проблем, Он может позаботиться о проблемах всех остальных. Кроме того, поскольку Он безграничен, Он может делать это безгранично.

Но и здесь, в этом стихе, как объясняет Прабхупада в комментарии, та же ответственность возлагается и на духовного учителя. Духовный учитель также заботится о преданных. Особенно он хочет видеть, как преданные могут продвигаться в преданном служении. Те преданные, которые предались духовному учителю как представителям Господа, находятся под его личной ответственностью и заботой о том, чтобы они достигали прогресса. Мы видели, что Его Божественная Милость Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада всегда заботился о том, как его последователи будут продвигаться в сознании Кришны, как они смогут вернуться к Кришне.

Итак, он разработал различные программы, такие как ежедневные храмовые службы, различные богослужения. Он написал свои книги. Он построил Майяпур, Вриндаваны , храмы и многое другое, учитывая все необходимое для того, чтобы его ученики, его последователи, которые ищут у него прибежища, вернулись к Кришне. Он учредил систему гуру-парампара и продолжил ее, повелев своим последователям также стать гуру и взять на себя ответственность от его имени.

Иногда мы видели, как Прабхупада оплакивал ученика, который заблудился, сбился с пути. Мы даже слышали, что в Нью-Йорке в 1967 году в храм часто приходил один бхакта , своего рода посетитель. Его знали как бхакту по имени Херри или Стивен, я забыл его имя, или как-то еще, в Нью-Йорке, я забыл. И каким-то образом, поскольку он еще не полностью практиковал, он впал в депрессию из-за какого-то опьянения или чего-то подобного. По какой-то причине он перестал приходить, и преданные услышали, что он не может отказаться от своих вредных привычек. Он чувствовал себя подавленным. Он хотел быть преданным. Но затем, каким-то образом, в своем отчаянии он покончил жизнь самоубийством.

Однажды Прабхупада спросил: «Где этот бхакта ? Бхакта Херри?» Ему ответили: «Ну, он…» (Прабхупада) Он сказал: «Я не видел его уже много дней». Ему рассказали, что случилось. На самом деле, Прабхупада сказал: «Просто помолитесь за него». И он помолился: «Кришна, где сейчас этот Бхакта Херри? Куда он делся? Мы бродим по лесу. Мы бьемся головой о деревья и камни. Где наш дорогой Бхакта Херри? Пожалуйста, смилуйся над ним, чтобы он мог родиться в семье преданных». Прабхупада оплакивал этого гостя, а не проходил посвящение. Он просто приходил несколько раз. Прабхупада сказал: «Мы потерпели неудачу. Мы подвели этого преданного, потому что почему-то не смогли полностью посвятить его служению. Кришна послал его к нам, и мы потерпели неудачу». Вот насколько сострадательным был Шрила Прабхупада. Шрила Прабхупада ки джая!

Я думал, что Шрила Прабхупада послал мне множество преданных, о которых я должен заботиться. И последние несколько лет я делал то, что чувствовал с 1997 года, и как ученик Прабхупады, моя забота должна была касаться не только моих личных обязанностей, но и, в некоторой степени, благополучия всего ИСККОН, особенно как члена Совета управляющих, как старшего ученика. Поэтому с тех пор, возможно, с 1997 года, я активизировал программу заботы о каждом приходящем преданном.

Но тем временем многие другие ученики нашли у меня прибежище, предались мне. Им казалось, что я недостаточно о них забочусь. И вот в этот последний Джанамаштами, Вьяса-пуджа Прабхупады, я подумал: мне нужно начать уравновешивать ситуацию – мое служение Маяпуру, Индии, моей области, моим ученикам и всем преданным, которые иначе зависели бы от меня или искали бы у меня помощи. Так я понял, что Прабхупада дал практическую систему заботы о преданных.

В те времена большинство преданных жили в храмах. Поэтому президенты храмов, руководители храмов, а также несколько саньяси и члены Совета управляющих в основном заботились о преданных от имени Прабхупады. А если возникала чрезвычайная ситуация, всегда можно было написать Прабхупаде обычное письмо. В те времена электронной почты не было. И ответ приходил через несколько недель или месяцев. Всякий раз, когда Прабхупада приезжал, а иногда и люди видели его, если возникала чрезвычайная ситуация, некоторые преданные следовали за ним повсюду, гонялись за ним, что ему не всегда нравилось, но... в общем, так или иначе.

Итак, я думаю, мы также стараемся, чтобы все преданные, которые находятся в храме, или состоят в Нама-хатте, или в Бхакти-врикше, или в группе наставничества, или получают помощь от старших преданных, могли получить необходимую поддержку. В противном случае, представьте, если бы каждый приходил ко мне и говорил: «Я хочу провести сессию вопросов и ответов». Например, вчера кто-то сделал большое заявление: «Мне нужно увидеть гуру , этот вопрос мучает меня уже год, он крайне важен, прекратите все». (Я сказал:) «Хорошо», — и он захотел узнать что-то о своей брахманской нити. Но вы могли бы узнать это у любого старшего преданного, у любого другого старшего брахмана .

Если позволит время, я не против ответить на любой вопрос, но завтра днем ​​у нас будет сессия вопросов и ответов. Но это был не личный вопрос, возможно, у других людей тоже есть подобный вопрос в их теме о брахманах , я не знаю. Это был забавный вопрос. Но как же... знаете, на самом деле я думал, что мне действительно нужна помощь от учеников, моих духовных братьев и всех преданных. От духовных братьев и всех старших преданных я тоже готов помочь, во всем, что им нужно. Но мне также нужна их помощь, чтобы заботиться обо всех этих преданных, которые нашли прибежище. Немного распространять милость. И от старших учеников, чтобы они также направляли младших учеников.

Иногда у них появляются особые возможности, например, когда они приезжают на сафари, у нас с ними происходит много личных встреч. Иногда, даже когда путешествуют со мной, это не всегда так, иногда настолько напряженно, что у них не остается времени даже задать вопрос, потому что путешествие может быть очень утомительным. Иногда Маяпур — сложное место, во время Гаура-Пурнимы или Вьяса-пуджи приезжают люди со всего мира, и тогда мне приходится говорить: «Они приехали издалека, я должен их увидеть», в остальное время года — преданные Маяпура посещают Нрисимху-Чатурдаши, Радхаштами, Бхишма-панчаку, Картику, где не так много приезжих преданных. Поэтому местные жители получают больше моего времени.

Но я думаю, что в этом году я хотел бы выложиться по максимуму. Я хотел бы наверстать упущенное, потому что многие местные верующие меня лично не видели. Поэтому потребуется много помощи и терпения. Я также подумал, что сейчас мы начинаем строительство большого храма, и мне нужно будет больше заниматься его управлением – проектированием или доработкой, а также изготовлением экспонатов. Когда ты занимаешься чем-то, требующим непосредственного участия, это означает, что у тебя нет времени на другие дела. Нужно просто сосредоточиться.

А потом, пару лет назад в Индии, решили, что все зональные секретари должны быть более внимательными, проверять храмы, проводить больше времени в каждом храме. Это хорошо для преданных в этих храмах. Но это также означает, что иногда, когда я там нахожусь, нам приходится обсуждать только вопросы управления. Это не значит, что все время это будет только для учеников. Так что это большая проблема. Мы хотим позаботиться. Как уже говорилось, это также ответственность духовного учителя — заботиться. Но Кришна может проявлять Себя в неограниченном количестве форм. Если гуру — это, конечно, только Нарада Муни, то он может принимать десять форм, а я — лишь одна. Поэтому потребуется большая помощь от всех, как наладить связи и оказывать поддержку.

Знаете, иногда последователи присылают электронные письма. Иногда я получаю двести писем в день. Мне требуется три дня, чтобы ответить на них. Так что электронная почта тоже стала чем-то вроде невыносимой ситуации. И тогда люди говорят: «Я не получил ответа на свое письмо, значит, мой гуру меня не любит». Это не так, просто я не знаю, как справиться со всей этой информацией. Мы работаем над этим уже несколько лет. У нас до сих пор нет формулы. Если у кого-нибудь есть идеи...

Я отвечаю на все свои электронные письма сам. Помогаю только с составлением черновиков. Ни на одно письмо от моего имени не отвечает ни один ученик. Разве что они сами получают электронное письмо или что-то подобное, где пишут сами. Тогда видно, что это они пишут. Но, возможно, это невозможно сделать, потому что просто нужно отсортировать все письма и определить, что важно, а что нет. Некоторые пишут мне: «Дорогой Джаяпатака Свами, когда Гаура-Пурнима?» ( смех ). Так что, если мне приходится отвечать на все эти письма, дайте мне знать, что кто-то действительно переживает кризис: «Гурудева, я готов выпрыгнуть из окна. Мне это нужно». Так как же отсортировать и определить, что действительно важно?

Возможно, мне придётся сначала всё оформлять через секретаря. Пока что так не было. Но я и не все электронные письма вижу. Так что в наше время у нас современные ожидания и современные условия. И я буду проводить в Маяпуре больше времени, чем они… Я подумал, что мы могли бы как-то создать на каком-нибудь веб-сайте всемирные иштагоштхи , где люди могли бы задавать вопросы и получать ответы в интернете. Это может быть одним из способов. Использовать современные технологии. Я слышал, что существуют такие группы пользователей, где одновременно онлайн находятся несколько сотен человек. Может быть, это — составить какое-то расписание.

Прабхупада, нет. У него тоже была работа, требующая непосредственного участия. Он переводил свои книги. У него была очень хорошая система. Никакой электронной почты. Все хорошие секретари отвечали на письма. Он диктовал, они… Просто чтобы дать хоть какое-то представление о том, что Ему нужно, а затем люди писали в ответ.

Итак, я думаю, что планировал провести больше времени в Маяпуре, чтобы повидаться с преданными из Маяпура, а также разработать систему ухода за храмом. И я не сдаюсь – я все еще пытаюсь. Мне также нужна помощь и терпение всех преданных. Потому что сейчас самое важное, о чем меня попросил Прабхупада – помочь открыть большой храм в Маяпуре, и это скоро произойдет. Это определенно потребует много энергии, когда ты собираешься сделать что-то действительно хорошее.

В то же время Прабхупада рассказал мне многое. Я по-прежнему буду посещать людей по всему миру. Я по-прежнему буду посещать людей по всей своей зоне. Просто немного скорректирую соотношение – просто попробую. Поэтому мне нужна помощь и от всех других преданных. Итак, сначала постарайтесь получить ответы на свои вопросы от старших духовных братьев, сестер, духовных дядей, старших двоюродных братьев, братьев. Тогда, если получится, иногда вам покажется, что у нас есть вопрос и ответ, на который вы можете задать сколько угодно.

Если у вас есть возможность спросить, вы можете спросить. Не думайте, что по какой-либо причине иногда бывают задержки, как, например, последние два месяца, когда я не отвечал на электронные письма, потому что был на фестивале и в сафари. Тогда я ответил всего на десять писем из тысяч. Дело не в том, что я не отвечаю на письма. Возможно, я пишу около тридцати тысяч писем в год. Но пятнадцать тысяч. Иногда я получаю тридцать тысяч, поэтому пятнадцать тысяч остаются без ответа. Я не знаю всей статистики.

Итак, Бхактисиддханта говорил, что у него было десять тысяч учеников, и мы слышали, что у него была система, похожая на группу советников, где на каждые определённое количество учеников приходился упадешака . Один советник, один наставник. И на каждое из этих наставников приходился маха-упадешака , который руководил наставниками. А на каждого маха-упадешаку приходился один маха-маха-упадешака, который руководил ими. Таким образом, всё руководство и забота осуществлялись через делегированную систему. Когда возникал вопрос, на который никто другой не мог ответить, он приходил к нему, и он давал ответ. Так что существуют разные способы решения подобных задач.

Когда Прабхупада был здесь, в Маяпуре, он ежедневно предоставлял своим ученикам доступ к своим дверям на час-два. Любой мог прийти и увидеться с ним. Вот такие вещи. Это и есть личное общение. Иногда мне хочется поговорить наедине. Прабхупада сказал: «Это все ваши доверенные преданные. Вы можете говорить здесь». Все мы, особенно гуру , обязаны заботиться о преданных. Я имею в виду, что каждый, кто склонен приказывать всем быть гуру , должен быть таким, каким вы его представляете .

йаре декха, таре каха 'кришна'-упадеша
амара аджнайа гуру хана тара' эй деша
[ Чч. Мадхья 7.128]

Итак, это означает, что вы все должны ответственно помогать тем, кто обращается к нам за помощью. Я не оправдываюсь. Я не хочу оправдываться. Я хочу сказать, что это вызов, с которым я сталкиваюсь, и над которым я работаю. Я думаю, что часть решения заключается в большой помощи от всех, которую я получаю очень много. Я очень это ценю. Я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы поблагодарить всех старших духовных братьев, духовных сестер, моих духовных братьев, которые помогают моим ученикам, и всех президентов храмов. Иногда давать людям советы, давать им наставления — это неблагодарная задача. Они не всегда это ценят или следуют за этим. Некоторые ценят это очень сильно. Каким-то образом мы хотим вернуть всех этих преданных к Кришне.

Видите ли, я как-то читал махатмью этой Экадаши – Камада Экадаши. И Юдхиштхира пришёл к Кришне за наставлением. Он хотел узнать, в чём заключается величие этой Экадаши. И тогда Кришна сказал Юдхиштхире: «Ну, это объяснил Васиштха Муни кому-то в другое время». И он объяснил, что в Гандхарвалоке, другой планетной системе во Вселенной, были муж и жена, прекрасная апсара по имени Лалит, гандхарва- апсара , и мужем был Лалит. Лалит или Лалита? И они любили друг друга как зеницу ока, страстно, они были привязаны друг к другу. Они часто наслаждались семейной жизнью.

По какой-то причине в Гандхарвалоке произошло еще одно событие, связанное с Нагалокой, другой планетной системой, где обитают все змеиные сущности. И Лалита попросили прийти и спеть для них. Но он был так сильно привязан к своей жене, что, когда он пел для этого царя Нагов, главы Нагов, он обладал сверхъестественной силой, которая отличала его от обычной скользкой змеи. Это была очень развитая, мистически могущественная личность, божественная змея.

Итак, когда Он пел какую-то известную древнюю санскритскую песню, Он неправильно произносил стихи. И этот человек, обладая мистическими способностями, задумался: «Что это, что не так с этим гандхарвой? Почему Он поёт песни неправильно?» И вот так, он думает о том, чтобы вступить в интимную связь со своей женой. Он вожделеет свою жену, пытаясь при этом исполнить какую-то священную песню. Этот человек — настоящий падший, потому что у него были мистические способности.

Тогда он проклял: «Ты негодяй, ты меня бьёшь, пропускаешь стихи и думаешь только о своей жене. Проклинаю тебя, чтобы ты стал ракшасой , скитался по земле, пользовался уважением и женился на каннибалке». И тогда он упал с Гандхарвалоки и стал бродить вокруг, поедая нас, бедных людей. Не знаю, Нага должен был подумать о людях. Знаете, проклинаешь кого-то, чтобы он стал ракшасой , а потом он ест нас. Вот нам и обратная сторона медали.

Итак, его жена, Лалита, зная, что из-за своей привязанности к ней она не смогла сделать Кришну достаточно сознательным, вдохновить Его больше. Кришна-сознательный — это тот, кто вдохновляет Его только в материальном плане. Он был проклят и теперь скитается, как ужасный ракшаса , крушит людей, пожирает их и творит всякие странности только с нами. Поэтому она была очень несчастна.

Итак, она отправилась в тот самый риши , который участвовал в яджне для Господа Рамы, Śṛṅga, Ṛṣi Śṛṅga. Ṛṣi Śṛṅga Mahārāja's āśrama . ṛṣis ' āśrama , Ṛṣi Śṛṅga, ṛṣi . И он видит прекрасную апсару , проходящую в его ашраме . Он говорит: «Чья ты дочь?»

Она говорит: «Я дочь такого-то Гандхарвы. Я приехала сюда из Гандхарвалоки».

"Чего ты хочешь от меня?"

«У меня проблема с мужем из-за проклятия. Он стал ракшасой , и я хочу освободить его от этого проклятия . Что я могу сделать, чтобы освободить его?»

И он сказал: «Есть такая Камада Экадаши. Если ты будешь соблюдать пост в эту Экадаши, то освободишься от всякого рода проклятий, всякого рода оскорблений. И если ты будешь соблюдать этот пост, Камада Экадаши, твой муж будет свободен». И она соблюдала его, и на следующий день её муж пришёл как апсара , освободившись от своего ракшасского рождения.

Итак, этот Камада Экадаши освобождает нас от оскорблений. Я молюсь, чтобы, если я совершил какие-либо оскорбления, простите меня. Пусть этот святой Экадаши освободит меня от всех оскорблений и проклятий. И особенно тем преданным, которые ищут у меня помощи, и я чувствую, что не смог помочь им в полной мере, мне нужно составить список нуждающихся и определить приоритеты. Но я буду продолжать работать над этим. А пока, пожалуйста, не становитесь лично ракшасой . ( смех )

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

[В сторону: Вы здесь менеджер? Время вопросов и ответов или нам следует остановиться? О чём он спрашивает? Хороший вопрос. Джанави даса.]

Джанави Даса: Что на самом деле означает, когда гуру заботится об учениках? В каком смысле гуру заботится об учениках ? Означает ли это, что Он должен оставаться там , чтобы быть свободным? Или же это означает, что гуру заботится об учениках?

Джаяпатака Свами: Ну, во-первых, есть некоторые стандартные вещи, например, когда искать прибежище, и все в этом роде. Как чистить зубы — это довольно стандартно. Гуру учит одного ученика, и этот ученик может учить всех остальных. Прабхупада учил кого-то, как надевать дхоти , как будто Он учил каждого ученика надевать дхоти . Это был своего рода эффект распространения. Как возвышать и защищать. Защищать учеников от отклонений, защищать их от майя , направлять их, чтобы они могли — большая часть этого делается в групповом формате.

Прабхупада разработал программы, как Его ученики могли бы совершенствоваться в преданном служении – ежедневное чтение шестнадцати мантр, следование четырем принципам, распространение книг и многое другое. Прабхупада всегда придумывал идеи, как помочь ученикам. Мне нужно придумать несколько программ, чтобы ученики могли немедленно получить ответы на этот вопрос. Поскольку речь идет о духовных массах, это вызывает удивление, как и в некоторых других миссиях. Они спрашивают гуру : «Как твоим последователям лучше всего практиковать преданное служение?» Даже после посвящения. Прабхупада отвечает: «Нет, это должно быть их заботой». Они пытались создать город, куда преданные могли бы приезжать и оставаться, чтобы быть сознающими Кришну. Это будет примером для всего мира. Все это – забота Прабхупады о движении и забота о преданных. Харе Кришна. Нрисимхадева ки джайа! Прахлада Махараджа ки джайа!