20040401 Утренние занятия по Вьяса-пудже - Шримад-Бхагаватам 9.4.68

Ниже приводится запись занятия, проведённого Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 1 апреля 2004 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия. Занятие начинается с чтения отрывка из девятой песни «Шримад-Бхагаватам», четвёртой главы, шестидесяти восьмого стиха.

Шримад-Бхагаватам 9.4.68

садхаво хридаям махйам
садхунам хридаям тв ахам
мад-аньят те на джананти
нахам тебхйо манаг апи

Перевод Его Божественной Милости Шрилы Абхаячаранаравинды Бхактиведанты Свами Прабхупады: «Святые — Моё сердце, и только Я — их сердце. Они не знают никого, кроме Меня, и поэтому Я не признаю никого, кроме них, Своим».

[ Это комментарий из «Чайтанья-чаритамриты». В «Бхагаватам» комментарий другой. Я использую… Эта шлока была процитирована в «Чайтанья-чаритамрите», «Ади-лила» .]

Комментарий Шрилы Прабхупады: Этот стих встречается в «Шримад-Бхагаватам» (9.4.68) в связи с недоразумением между Дурвасой Муни и Махараджей Амбаришой. В результате этого недоразумения Дурваса Муни попытался убить царя, когда на сцену явилось Сударшана- чакра , знаменитое оружие Бога, для защиты преданного царя. Когда Сударшана- чакра напала на Дурвасу Муни, он, испугавшись оружия, бежал и искал убежища у всех великих полубогов на небесах. Ни один из них не смог защитить его, и поэтому Дурваса Муни молился Господу Вишну о прощении. Однако Господь Вишну посоветовал ему, что если он хочет прощения, то должен получить его от Махараджи Амбариши, а не от Него Самого. В этом контексте Господь Вишну произнес этот стих.

Господь, будучи всемогущим и свободным от проблем, может всем сердцем заботиться о Своих преданных. Его заботит то, как возвысить и защитить всех, кто нашел прибежище у Его стоп. Та же ответственность возложена и на духовного учителя. Истинного духовного учителя волнует, как преданные, предавшиеся Ему как представителю Господа, могут преуспевать в преданном служении. Верховная Личность Бога всегда помнит о преданных, которые всецело посвящают себя познанию Его, найдя прибежище у Его лотосных стоп.

Так заканчивается перевод и комментарий Бхактиведанты Свами. Это отрывок из «Ади-лилы», первая глава, 62 ^-й стих. Шримад-Бхагаватам, стих, девятая песня, четвертая глава, 68-й текст.

* * *

Джаяпатака Свами: Именно этот стих мы выбрали сегодня, потому что Господь заявляет, что Он всем сердцем заботится о Своих преданных. Господь свободен от всех проблем. Если у кого-то есть проблема, ему трудно полностью позаботиться о ней. Потому что он сначала решает свою проблему, а потом уже проблемы других людей. Но поскольку у Господа Кришны нет проблем, Он может позаботиться о проблемах всех остальных. Кроме того, поскольку Он безграничен, Он может делать это безгранично. Но в этом стихе Прабхупада также объясняет в комментарии, что та же ответственность возложена и на духовного учителя. Таким образом, духовный учитель также старается заботиться о преданных. В частности, он хочет видеть, как преданные могут продвигаться в преданном служении. Те преданные, которые предались духовному учителю как представителям Господа, тогда Он лично несет ответственность и заботится о том, чтобы они продвигались вперед.

Мы видели, что Его Божественная Милость Шрила А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада всегда заботился о том, как его последователи будут продвигаться в сознании Кришны, как они смогут вернуться к Кришне. Поэтому он разработал различные программы, такие как ежедневные храмовые службы, различные служения, написал свои книги, построил дхамы в Майапуре и Вриндаване , храмы и многое другое, учитывая потребности своих учеников, последователей, которые ищут у него прибежища, чтобы вернуться к Кришне. Он учредил систему гуру-парампара , продолжая, повелевая своим последователям также быть гуру и брать на себя ответственность от его имени. Иногда мы видели, как Прабхупада оплакивал ученика, который заблудился, сбился с пути.

Даже в Нью-Йорке в 1967 году был один бхакта , своего рода посетитель, который часто бывал в храме. Его знали как Бхакту Харри или что-то в этом роде (я забыл его имя). И почему-то, поскольку он еще не полностью практиковал, он впал в депрессию из-за какого-то опьянения или чего-то подобного. По какой-то причине он перестал приходить. И преданные слышали, что он не может отказаться от своих вредных привычек, он чувствует себя подавленным, он хочет быть преданным. Но потом он покончил жизнь самоубийством из-за своего отчаяния. Однажды Прабхупада спросил: «Где этот Бхакта Харри?» (неразборчиво, не помню). И они ответили: «Ну, он…» «Вероятно, я не видел его уже много дней». Они рассказали ему, что случилось. Он сказал, точнее, Прабхупада сказал: «Давайте помолимся за него». И он молился: «Кришна, где же этот Бхакта Хари? Куда он делся? Мы бродили по лесу. Мы бились головой о деревья и камни. Где наш дорогой Бхакта Хари? Пожалуйста, смилуйся над ним, чтобы он мог родиться в семье преданных». И Прабхупада оплакивал этого гостя, не принимая посвящения. Он просто приходил несколько раз. Прабхупада сказал: «Мы потерпели неудачу! Мы потерпели неудачу! Этот преданный... потому что почему-то мы не смогли полностью вовлечь его в преданное служение. Кришна послал его к нам, и мы потерпели неудачу». Вот насколько сострадательным был Шрила Прабхупада. Шрила Прабхупада ки! Джая!

Я думал, что Шрила Прабхупада послал мне множество преданных. Поэтому я должен был позаботиться об этом. И последние несколько лет я… как и с 1997 года, чувствовал, что как ученик Прабхупады, моя забота должна заключаться не только в выполнении моих личных обязанностей. Я также должен в какой-то степени заботиться о благополучии всего ИСККОН, особенно как члена Совета управляющих, как старшего ученика. Поэтому с тех пор, с 1997 года, я активизировал программу заботы о каждом преданном, который ко мне приходил. Но тем временем многие другие ученики, которые нашли у меня прибежище, предались мне. Они чувствуют недостаток заботы, что я недостаточно о них забочусь.

И вот, после последнего Джанмаштами, Прабхупады Вьяса-пуджи, мне пришлось начать балансировать между своими обязанностями: служением Маяпуру, Индии, своему региону, своим ученикам и всем преданным, которые иначе зависели бы от меня или искали бы у меня помощи. Как я понял, Прабхупада разработал практическую систему заботы о преданных. В те времена большинство преданных жили в храмах. Поэтому президенты храмов, руководители храмов, а также несколько санньяси и членов Совета управляющих в основном заботились о преданных от имени Прабхупады. А в случае чрезвычайной ситуации всегда можно было написать Прабхупаде обычное письмо. В те времена не было электронной почты. И ответ приходил через несколько недель или месяцев. И всякий раз, когда Прабхупада приходил, и иногда эти люди могли увидеть его, если это было необходимо. Несколько преданных шли туда, где был Прабхупада, и преследовали его, что ему не всегда нравилось. Но это был другой способ. Поэтому я думаю, что мы также стараемся, чтобы все преданные либо находились в храме, либо в Нама-хатте, или Бхакти-врикше, или в группе наставников, либо получали помощь от старших преданных. Как вы можете себе представить, если бы все пришли ко мне одновременно и все хотели бы, как я… вопросов и ответов, как вчера, кто-то раздул бы из этого большую проблему. Поэтому: «Мне нужно увидеть гуру , у меня этот вопрос уже год. Он жизненно важен. Прекратите все». Хорошо, тогда он хотел узнать, знаете ли, какой-то вопрос о своей брахманской нити. Который он мог бы узнать у любого старшего преданного, любого другого старшего брахмана. Что, если позволяет время, то это нормально. Я не против ответить на любые вопросы, завтра днем ​​у нас будет сессия вопросов и ответов. Но это был не личный, сугубо личный вопрос. Возможно, у других людей тоже есть подобный вопрос о брахманах.Не знаю, в какой теме это будет обсуждаться. Это был забавный вопрос. Но откуда вы знаете? На самом деле, я думал, что мне действительно нужна помощь от учеников, моих духовных братьев и всех преданных… от духовных братьев и старших преданных, я тоже готов им помочь во всем, что им нужно. Но мне также нужна их помощь, чтобы заботиться обо всех этих преданных, ищущих убежища; немного распространять милосердие. И от старших учеников, чтобы они также направляли младших учеников. Иногда бывают особые возможности, например, когда они приезжают на сафари, у нас много личных связей. Иногда, даже иногда те, кто путешествует со мной, не всегда… Иногда это настолько напряженно, что у них даже нет времени задать вопрос. Путешествия могут быть очень напряженными. Иногда Маяпур – трудное место, во время Гаура-Пурнимы, Вьяса-пуджи, люди приезжают со всей Индии и со всего мира. Итак, мне приходится говорить им, что они приехали издалека, я должен их увидеть. В остальное время года преданных из Маяпура, таких как Нарасимха Чатурдаши, Радхаштами, Бхишма-Панчака и Картика, приезжающих извне, не так много. Поэтому местные жители получают больше моего времени. Но я думаю, что в этом году я хотел бы уделить им максимум внимания, ведь многие местные преданные здесь меня лично не видели. Но это потребует также много помощи и терпения. Затем я подумал, что сейчас мы начинаем строительство большого храма, и мне нужно больше заниматься его управлением: проектированием или доработкой… а также изготовлением экспонатов. Поэтому, когда ты занимаешься чем-то, требующим непосредственного участия, у тебя нет времени на другие дела, я должен сосредоточиться только на этом. А пару лет назад в Индии решили, что все зональные секретари должны быть более внимательными, проверять храмы, проводить больше времени в каждом храме. Это хорошо для преданных в этих храмах. Но это также означает, что иногда, когда я там нахожусь, нам приходится обсуждать вопросы управления. Это не значит, что все время будет посвящено только ученикам. Так что это большая проблема. Мы хотим позаботиться. Как я уже сказал, это также ответственность духовного учителя. Но Кришна может расширяться в неограниченное количество форм; тогда как гуру — это всего лишь… Конечно, он может создать не только десять форм, но у меня все еще только одна. Поэтому потребуется много помощи от всех. Как наладить связь и помощь? Знаете, иногда преданные присылают электронные письма, а иногда я получаю 200 писем за один день. Мне требуется три дня, чтобы ответить на них. Так что электронная почта стала практически невыполнимой задачей. И тогда люди говорят: «Я не получил ответа на свое письмо, поэтому мой гуру…»«Он меня не любит», — что не соответствует действительности. Я сказал, что не знаю, как справиться со всей этой информацией. Мы работаем над этим уже несколько лет, но формулы до сих пор нет. Если у кого-нибудь есть идеи… Я сам отвечаю на все свои электронные письма, помогая только с составлением черновиков. Ни на одно письмо от ученика от моего имени не приходит ответ. Если они сами не получают письма или что-то подобное, мы видим, что это они пишут. Но, возможно, это невозможно сделать, потому что просто нужно отсортировать все письма и выяснить, что важно, а что нет. Некоторые пишут мне: «Дорогой Джаяпатака Свами, когда Гаура-Пурнима?» Так что, если мне приходится отвечать на все эти письма, некоторые из вас знают, что это человек, который действительно переживает кризис: «Гурудева, я действительно готов выпрыгнуть из окна, мне это нужно». Итак, как же разобраться и определить, что является самым важным? Возможно, сначала мне придётся всё проверять как секретарше. Пока что так не получается. Я также не вижу всех писем. В наше время у нас современные ожидания и современные условия, и я буду проводить больше времени в Маяпуре. Я подумала, что мы могли бы как-то создать веб-страницу и организовать всемирную иштагоштхи , где люди могли бы задавать вопросы в интернете. Возможно, есть способ использовать современные технологии. Они слышали, что существуют подобные группы пользователей, где одновременно онлайн находятся несколько сотен человек. Возможно, у них есть какое-то расписание. И я просто хочу, чтобы преданные знали, что, несмотря на все эти практические препятствия… [Аудио резко обрывается]