20030214 Бхагавад-Гита 4.9

Ниже приводится запись урока по Бхагавад-гите, прочитанного Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 14 ^{февраля} 2003 года в Дамодарадеше. Урок начинается с чтения отрывка из Бхагавад-гиты, глава 4, текст 9.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе 

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе 

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе 

Джая Прабхупада!

тапта-канчана-гауранги радхе вриндаванешвари
вришабхану-суте деви пранамами хари-прийе

ванчха-калпатарубхйаш ча крипа-синдхубхйа эва ча 
патитанам паванебхйо ваишнавебхйо намо намах

шри-кришна-чаитанья-прабху-нитйананда
шри-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе 
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим 
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам 
парамананда мадхавам Шри Чайтанья Ишварам

ом намо бхагавате васудевайа!

Текст 4.9

джанма карма ча ме дивйам
эвам йо ветти таттватах 
тйактва дехам пунар джанма 
наити мам эти со 'рджуна 

Перевод : Тот, кто познал трансцендентную природу Моего явления и деяний, после ухода из тела не рождается заново в этом материальном мире, но достигает Моей вечной обители, о Арджуна.

Комментарий : Нисхождение Господа из Его трансцендентной обители уже объяснено в шестом стихе. Тот, кто способен понять истину явления Личности Бога, уже освобожден от материального рабства и поэтому возвращается в Царство Божие сразу после того, как покинет это нынешнее материальное тело. Такое освобождение живого существа от материального рабства отнюдь не легко. Имперсоналисты и йоги достигают освобождения только после многих трудностей и множества перерождений. Даже тогда достигнутое ими освобождение – слияние с безличным брахма-джйоти Господа – лишь частичное, и существует риск возвращения в этот материальный мир. Но преданный, просто понимая трансцендентную природу тела и деяний Господа, достигает обители Господа после окончания этого тела и не рискует вернуться в этот материальный мир. В «Брахма-самхите» (5.33) говорится, что Господь имеет множество форм и воплощений: advaitam acyutam anādim ananta-rūpam . Хотя существует множество трансцендентных форм Господа, они все же представляют собой одну и ту же Верховную Личность Бога. Этот факт следует понимать с убеждением, хотя он и непостижим для мирских ученых и эмпирических философов. Как сказано в Ведах ( Пуруша-бодхини Упанишад ):

эко дево нитйа-лилануракто 
бхакта-вьяпи хридй антар-атма

«Единая Верховная Личность Бога вечно пребывает во многих трансцендентных формах в отношениях со Своими чистыми преданными». Эта ведическая версия лично подтверждается в этом стихе Гиты Господом . Тот, кто принимает эту истину на основании авторитета Вед и Верховной Личности Бога и не тратит время на философские размышления, достигает высшей ступени совершенства – освобождения. Просто приняв эту истину на веру, можно, несомненно, достичь освобождения. В данном случае применяется ведическая версия «тат твам аси» . Любой, кто понимает Господа Кришну как Верховное Существо или кто говорит Господу: «Ты тот же Верховный Брахман, Личность Бога», непременно мгновенно освобождается, и, следовательно, его вхождение в трансцендентное общение с Господом гарантировано. Другими словами, такой верный преданный Господа достигает совершенства, и это подтверждается следующим ведическим утверждением:

там эва видитвати мритйум эти 
нанйах пантха видйате 'яная

«Достичь совершенной стадии освобождения от рождения и смерти можно просто познав Господа, Верховную Личность Бога, и нет другого пути к достижению этого совершенства» ( Шветашватара Упанишад 3.8). Тот факт, что нет альтернативы, означает, что тот, кто не понимает Господа Кришну как Верховную Личность Бога, несомненно, находится в гуне невежества и, следовательно, не достигнет спасения, так сказать, просто облизывая поверхность бутылки с медом или толкуя Бхагавад-гиту в соответствии с мирскими знаниями. Такие эмпирические философы могут занимать очень важные роли в материальном мире, но они не обязательно достойны освобождения. Таким высокомерным мирским ученым приходится ждать беспричинной милости преданного Господа. Поэтому следует культивировать сознание Кришны с верой и знанием, и таким образом достичь совершенства.

Повторный перевод.

Тот, кто познал трансцендентную природу Моего явления и деяний, не рождается заново в этом материальном мире, покидая тело, но достигает Моей вечной обители, о Арджуна.

Джаяпатака Свами : Это очень важный стих: «Джанма карма ча ме дивьям» . Кришна объясняет, что Его явление и Его деяния трансцендентны. Очень важно это понять. Иногда вы можете встретить человека, который бросает вам вызов, и он задает вопросы или делает заявления, которые неуместны по отношению к Господу Кришне. Очень оскорбительны. Зачем вы поклоняетесь Кришне? Он ворует масло. Вы поклоняетесь Богу, который является вором. Иногда кто-то может оспорить что-то подобное. Что вы, как преданный, скажете? Как вы отнесетесь к этому? Поэтому первое, что мы можем сделать, это вспомнить этот стих: « Джанма карма ча ме дивьям ». «Мой дорогой господин, вы не понимаете. Все деяния Кришны трансцендентны».

Если отец дарит своим детям подарки, а потом, играя с ними, забирает их, а затем возвращает, разве это воровство?  Кришна — верховный собственник. Как он может быть вором? Ему принадлежит всё. Но лишь для того, чтобы создать радостные игры, он установил свои детские игры во Вриндаване. Поэтому преданные, которых посещают лотосные стопы Кришны, и он берёт масло из их запасов, не оказываются в проигрыше. На самом деле они очень рады визиту Кришны. Сколько из вас хотели бы, чтобы Кришна посетил ваш дом и взял немного масла?

(Все поднимают руки)

Так вот, некоторые преданные долгое время совершали тапасью , чтобы родиться во Врадже, когда происходили игры Кришны. Их заветным желанием было, чтобы Кришна пришел и украл их масло. Кришна делает это только для того, чтобы даровать им трансцендентное счастье. Чтобы иметь возможность спланировать, как поймать Кришну. Это как трансцендентная шахматная партия. Он самый умный. Вы помните ту игру, как гопи расставили ловушку, чтобы поймать Кришну в Варшане? Не знаете? Забыли?

В Варшане. В месте, которое называется… Место Читра Деви. Деревня Читра Деви. Одна из восьми сакхи. Там Лалита, Вишакха… то есть Лалита, Чампакалата, Читра Деви и Тунгавидья слева. Так что у Читра Деви есть своя деревня. В этой деревне был дом с большим запасом масла. И женщины решили, что Кришну никогда не поймают. Поэтому они повесили колокольчики у дверей. Когда Кришна откроет дверь, он включит сигнализацию. Они повесили колокольчики на каменную ступку. Ему пришлось бы отойти, чтобы дотянуться до масла. Они знали его тактику. Он слишком низкого роста, чтобы дотянуться, поэтому он принес туда каменную ступку, которую они хранят на том же месте. Поэтому они повесили колокольчики вокруг горшка с маслом. Когда он потянет горшок, чтобы достать масло, колокольчики тоже будут звонить. Таким образом , гопи, услышав звон колокольчиков, пожилые гопи, поймут, что Кришна здесь. Они смогут пойти и схватить его. Таков был их план. И вот Кришна пошел со всеми трусливыми мальчишками и увидел все колокольчики на коврике у двери и подумал: «Кем они меня считают? Обычным трусливым мальчишкой?» Тогда он разработал свой план. «Хорошо, колокольчики! Я приказываю вам не звонить!». И когда он открыл дверь, колокольчики, из страха перед Всевышним Господом, не зазвонили. Он сказал колокольчикам и ступке: «Не звоните». Он сказал ремням и горшку с маслом: «Не звоните». Так что никто не зазвонил. Они достали масло. В тексте говорится, что обезьяны во Вриндаване были великими риши и муни, которые совершили множество тапасьев , чтобы родиться обезьянами и получать масло из рук Кришны. А сколько из вас любят масло из рук Кришны?

(все поднимают руки) Хари бол! Значит, это не обычные души, не обычные обезьяны. Они родились особым образом, чтобы служить Кришне. Чтобы получать прасад Кришны. Пастухи берут масло и кормят им своих обезьян. Мы пошли в эту деревню… (и там до сих пор много обезьян) … и нам принесли пахту, потому что они сбили масло, и осталась свежая пахта . Мы брали прасад из пахты , а обезьяны сидели и смотрели, спрашивая: «Нам не дают?» Тогда нам пришлось дать и некоторым обезьянам. Они выстраивались в очередь одна за другой, чтобы взять.

Итак, один из пастухов захотел накормить Кришну маслом. Он пошёл и положил немного масла в рот Кришне. Как только он дал Кришне масло, зазвонили все колокольчики. Динь-динь-динь-динь-динь-динь!

«Что ты делаешь?? Зачем ты звонишь?! Сейчас меня поймают!»

И колокол сказал: «Господи, он приносил Тебе жертву. (смех) Всякий раз, когда Тебе приносят жертву, мы должны звонить!» (смех)

Сколько из вас звонят в колокольчики, когда приносят подношение Кришне? (все поднимают руки) Колокола знают свой долг. Кришна принимает прасад, бхогу, они должны звонить. И вот гопи услышали пение колокольчиков и прибежали. «Ага! Кришна внутри!» — и они (имитирует закрывающуюся дверь) заперли дверь, чтобы его схватили. Паника внутри! «Что делать? Вы это слышали?»

«Да, нас заперли».

Пожилые гопи побежали за подкреплением. Это был первый раз, когда они поймали Кришну с поличным, поэтому они хотели заполучить других пожилых женщин, чтобы те могли доказать это (см. Кришна [25:10 непонятно]). Всякий раз, когда Кришна брал масло, ему удавалось ускользнуть, и никаких доказательств не было. Поэтому, когда они приходили и жаловались: «Мать Яшода, ваш сын ворует наше масло», она говорила: «Что вы думаете? Мой сын ест ваше масло? Он царь Враджи. У него так много масла в моем доме. У нас достаточно масла. Зачем нам ваше масло? Должно быть, кто-то другой. Какое доказательство того, что мой сын взял ваше масло?» У них не было никаких доказательств. Но на этот раз они их получили. И вот он, внутри, пойман!

Но тем временем один из пастухов обнаружил, что внутри есть дверь. Сзади было окно. Мы можем сбежать через окно. Все пастухи очень худые. Один за другим они сбежали через маленькое окошко и выбрались наружу. Один из друзей Кришны не был пастухом. Он был брахманом, Мадхумангала. Поэтому он попытался добраться до окна. Но он был немного толще, поэтому не поместился. Он застрял! Тогда вошли гопи . Они никого не нашли. Но сзади они увидели, что Мадхумангала застрял в окне, дёргая ногами. (смех) Поэтому они взяли его в заложники. (смех) «Ваш Кришна, должно быть, был здесь. Теперь мы вас поймали. Мы не отпустим вас, пока Кришна не придёт». Они преследуют его и ругают.

Итак, Кришна услышал, что его преданного схватили. Он всегда обещал защищать своего преданного. Поэтому он сделал это приоритетом. Затем он вернулся и сказал всем трусливым женщинам: «Позор вам! Позор вам! Что вы делаете с этим бедным брахманом ? Мы пастушки. Вы можете делать с нами все, что угодно. Но он брахман. Вы оскорбляете его. Мучаете брахмана. Знаете, что вас ждет в будущем? Вас ждет много плохой кармы. Вы все должны просить у него прощения. И вы должны совершать праяшчитту. Вы должны искупить свою вину». Поскольку все они были очень простодушными женщинами, слова Кришны показались им очень убедительными. Поэтому они спросили: «Что же нам делать?»

«Ну, Мадхумангала, он любит сладости. (смех) Дай ему побольше сладостей, прасада, и он простит тебе твою обиду».

Поэтому они посадили Мадхумангалу на каменное сиденье и выложили горкой различные виды барфи, сандеши, рабри, ладду и другие сладости. Какие еще сладости есть во Вриндаване?

Преданный : Расамалай ?

Расамалай . Не знаю, есть ли это во Вриндаване. Но если говорить о бенгальских сладостях, то это сандеша, расамалай, чум-чум, мишти-дахи, майсор-пак. Не знаю, есть ли майсор-пак во Вриндаване. Вриндавана-пак. (смех) Так что… гулаб джамун , это вполне может быть.

Преданный : Пера?

Пера. Джалеби. И вот они положили перед Мадхумангалой большую гору сладостей и умоляли его простить их, если они совершили какие-либо проступки. Он благословил всех и взял немного сладостей. Был большой праздник. Так вот, это место, называемое Мадхумангала-байтхак, до сих пор существует. Вы можете увидеть его за Варшаной, в деревне Чиксаули, рядом с Кришна-кундой, у входа в… Что это за лес? Там есть очень особенный лес. Так вот, вы можете увидеть этот дом, который до сих пор стоит. Дом, где Кришна был пойман. Почти пойман!

Итак, вы знаете всю предысторию, всё досконально, и для преданных деяния Кришны в Маханакоре очень приятны. Но для материалистов, атеистов, людей, погрязших в гуне невежества, всё это непонятно. Они могут говорить очень сложные вещи. Иногда люди просто проверяют. Вы должны знать все ответы. Мы должны чётко понимать, что деяния Кришны трансцендентны. Его явление также трансцендентно. Кришна, откуда Он пришёл? Где живёт Кришна?

Преданные : Голока Вриндавана.

Итак, когда он приходит в этот материальный мир, он приходит из Голока Вриндавана. Он нисходит. Он приходит в своем собственном облике.

ишварах парамах кришнах сач-чид-ананда-виграхах 
анадир адир говиндах сарва-карана-каранам
( Бс . 5.1)

Он — sac-cid-ānanda-vigrahaḥ. Вечное блаженное знание — вот из чего Он состоит. Ему не нужно принимать материальное тело с кожей… и костями… и кровью… и кишечником, со всеми механизмами, которые заставляют это тело функционировать, и продуктами его жизнедеятельности. Форма Кришны похожа на человеческую, но Его форма трансцендентна. Вот почему Кришна никогда не старел. Когда Кришна читал лекцию по Бхагавад-гите Арджуне, Ему было 120 лет. Но Он всё ещё выглядел молодо, как 20-летний юноша. Мы не можем так выглядеть в 120 лет . Обычно мы будем морщинистыми и седыми. Кришна не стареет. Он просто меняет свое тело в зависимости от того, какую роль ему приходится играть в драме, в лиле.

Итак, у Него много разных форм, ананта-рупа. Поэтому, когда Он приходит в материальный мир, это тоже происходит по Его собственному решению. Прабхупада сказал: «Если президент или губернатор страны хочет увидеть тюрьму, кто может ему помешать?» И глава государства также имеет законное право помиловать заключенного. Иногда кто-то приговорен к смертной казни , и помилование исходит от президента, губернатора или правителя. Вот так Кришна посещает этот материальный мир. Он приходит сюда, чтобы показать всем нам, насколько прекрасны Его деяния. Поэтому, если нас привлекают Его прекрасные деяния, то мы также можем захотеть присоединиться к Нему и вернуться в Его духовную обитель в конце Его жизни. Если вы понимаете природу Кришны, если вы желаете служить Ему, то вы также можете достичь Его вечной обители. Мы строим так много планов для этого материального мира, но забываем, что жизнь в материальном мире тоже временна. Нам необходимо одновременно иметь материальный план и духовный план. В любой момент мы должны быть способны вернуться к своему полностью духовному плану.

В своей духовной жизни Прабхупада работал фармацевтом. У него была собственная аптека. Однажды он навестил больного друга, промышленника. Врач сказал ему: «Жизни осталось совсем немного. Твоя жизнь подходит к концу». Тогда врач, этот пациент, бизнесмен, схватил врача за руку и сказал: «Доктор! Пожалуйста, дайте мне еще один год! Я только что вложил полтора лакха рупий в свою фабрику, и в следующем году прибыль удвоится». Врач ответил: «У меня нет. Не в моей власти определить, сколько времени тебе осталось». Прабхупада это заметил. Он был поражен тем, как бизнесмену говорят, что его жизнь подходит к концу, а он думает только: «Мне нужен еще один год, чтобы удвоить прибыль». Он просто думает, как получить еще большую прибыль. Но он ведь не думает о том, что мне придётся покинуть это тело , и куда меня ведёт следующий шаг?

Это как если бы кто-то здесь… если у вас съемная квартира, имеет ли смысл тратить всю зарплату на ее обустройство, брать кредиты и ремонт? А потом, когда вы все бросите и вернетесь в Индию ни с чем, будет ли это хорошей инвестицией? Поэтому, когда мы осознаем, что все мы экспаты в этом материальном мире; мы не здесь вечно. Конечно, если мы хотим остаться здесь, мы можем продлевать визу жизнь за жизнью. Но если мы предадимся Кришне, мы сможем вернуться домой, вернуться к Богу. Поэтому в тот момент, все ваши повторения мантры « Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе» — это все это находится на вашем срочном депозите. На вашем TFD. Трансцендентный фиксированный депозит , который вы можете забрать с собой в духовный мир. Слово дает вам этот билет.

Большинство людей вкладывают средства в этот мир, не задумываясь о своем будущем. Но мы должны продолжать вкладывать средства в наше будущее. Все, что мы делаем для Кришны, все услуги, которые мы оказываем, поступают на наш постоянный трансцендентный фиксированный депозит, все, что мы тратим здесь ради временного удовольствия, поступает на наш текущий счет, эти расходы… некоторые расходы нам приходится нести, это ожидаемо.

Итак, для выживания нам ничего не нужно. Но если мы будем расточительны и будем тратить всю свою энергию только на то, чтобы наслаждаться временной жизнью в этом материальном мире, мы просто застрянем здесь.  Поэтому Кришна нисходит, чтобы показать нам, что есть альтернатива. Если бы Он не пришел и не показал этого, если бы Он не рассказал нам об этом через Бхагавад-гиту, мы могли бы подумать, что этот мир — всё, что есть, и ничего больше нет. И это было бы очень большой ошибкой. Поэтому Кришна говорит: вы должны понять меня. Человеческая жизнь предназначена для познания Кришны. И если вы познаете Кришну, это уже не мелочь. Потому что, если вы знаете Кришну, он говорит: evaṁ yo vetti tattvataḥ tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so 'rjuna . Что когда вы покинете своё тело, вы вернётесь ко мне. Поэтому в этой жизни мы хотим установить связь с Кришной, восстановить утраченную связь, чтобы вернуться домой, к Кришне.

Чайтанья Махапрабху очень облегчил нам задачу, даровав нам Святое Имя. Он также сказал нам, что мы должны быть очень осторожны, чтобы избегать оскорблений. Оскорбления вайшнавов — это самое серьезное оскорбление. Господь Чайтанья сказал: yadi vaiṣṇava-aparādha uṭhe hātī mātā upāḍe vā chiṇḍe, tāra śukhi' yāya pātā ( Чайтанья Чайтанья, Мадхья 19.156) , что наша духовная жизнь подобна лиане , и если мы совершим оскорбление вайшнавов, то это будет означать, что… слон, если он зайдет в сад и вырвет деревья, деревья погибнут. Это настолько серьезная ошибка, что корни могут быть вырваны из нашей преданной лианы. А затем śukhi' yāya pātā означает, что все листья высохнут. Возможно, человек не сгорит дотла сразу. Но постепенно они высыхают. Они перестают вкушать нектар воспевания Кришны, и их материальные желания начинают возрастать.

Вначале мы пытаемся избавиться от материальных желаний, развивая трансцендентный вкус. Поэтому мы повторяем мантру «Харе Кришна», танцуем, слушаем лекции, занимаемся служением. Мы полностью погружаемся в это занятие в свободное время, когда не работаем и не выполняем свою рутинную работу. Таким образом, мы начинаем развивать вкус к повторению мантр, вкус к служению. Этот вкус – нечто особенное. Его описывают как драгоценный камень. Бхакти -ратна. Итак, если у вас есть драгоценный камень, как вы будете его защищать? Оставите ли вы его лежать на улице? А если у вас есть бриллиант, что вы будете с ним делать? Где вы будете его хранить? Есть какие-нибудь предложения, где вы будете хранить свой бриллиант?

Преданный : Шкафчик.

Они хранят его в сейфе. Они носят его у вас на шее. Они хранят его очень тщательно запертым. Так и мы храним наш драгоценный камень бхакти в своем сердце. Мы должны остерегаться воров. Мы должны остерегаться того, чтобы потерять его. Поэтому этот драгоценный камень бхакти может быть легко украден у нас, подобно тигру, вырывающему его из нашего сердца, из-за вайшнавских преступлений. Мы также можем постепенно потерять свой драгоценный камень бхакти, сплетничая, как материалистичные люди, что приводит к преступлениям. Нарушая регулирующие принципы. Как проститутка соблазняет мужчину, а затем иногда подсовывает ему наркотики и крадет все его деньги. Так же, иногда нас обманом заставляют стремиться к чувственным удовольствиям , и тогда мы обнаруживаем, что теряем свой преданный вкус, потому что впадаем в греховные поступки. Поэтому получить драгоценный камень бхакти не так уж сложно благодаря милости Господа Чайтаньи. Господь Чайтанья дарует его нам довольно легко посредством повторения мантр и хорошего общения. Но потерять его... Тогда нужно быть очень опытным, чтобы защитить его, когда он у тебя появится. Потому что майя будет посылать всевозможных агентов, чтобы украсть твой драгоценный камень. Карманники, воры в обличье проституток, тигры, дикие животные, множество разных существ. Поэтому нужно быть очень осторожным. Вот почему советует всегда оставаться в хороших отношениях. Господь Чайтанья советовал оставаться в сатсанге. Мы также должны слушать истинных людей, вайшнавов. Если мы слушаем невайшнавов, мы слушаем имперсоналистов, тогда их толкования Гиты и Бхагаваты могут быть очень интересными. Но в результате это крадет нашу преданность. Потому что они пытаются внушить всем, что ты сам Бог. Поэтому мы думаем, что мы Бог, где же бхакти ? Преданность существует между преданным и Господом. Преданный думает: «Нет, я — Господь». Тогда он теряет бхакти . Вот почему Господь Чайтанья советовал, что если человек серьезно относится к своему преданному служению, то, возможно, вначале он будет посещать множество разных групп. Но если вы серьезно относитесь к своей духовной жизни и хотите заниматься бхакти-йогой, то вам следует просто прислушиваться к преданным. Это будет наиболее благоприятно для вашего духовного прогресса.

Мукунда Датта был ведущим вокалистом киртаны Чайтаньи Махапрабху. Но он не следовал этому указанию Господа Чайтаньи. Он ходил и слушал множество лекций, посещал различные группы. В любом случае, это всё одно и то же. Когда вы стремитесь к более глубокому духовному развитию, вам нужно сосредоточиться на определённом пути и стать специалистом. Поэтому путь бхакти имеет свою собственную философию, своё собственное глубокое понимание. И если вы слушаете джняни , йогов или карма -канди, то легко можете запутаться. Запутаться можно, если у вас нет очень сильного философского понимания. Кроме того, какой смысл слушать эти лекции, если они не помогут нашей преданности? Мы полагаемся на милость Кришны. Он спасёт нас. Но мы должны иметь ясное понимание Кришны. Если мы получим искаженное понимание, то не получим того же результата. Иногда майявадисты говорят, что Кришна на самом деле приходит в саттва-гуне. Что Кришна — это безличный Брахман, принявший форму саттва-гуны. Но это нигде не подтверждено в Ведах. Поэтому это всего лишь предположение. Кришна — саттва-джананда. Он — Парамбрахма. Поэтому он не находится в гуне благости, страсти или невежества. Он трансцендентен. Он говорит: «джанма карма ча ме дивьям» . Он не говорит: «джанма карма ча ме саттвам» . Он не сказал «саттва». Он сказал «дивья». Дивья означает трансцендентный. Трансцендентный по отношению к трем гунам. Но эти майявадисты говорят: «Нет, Кришна — саттва-гуна. Потому что Брахман — ниракара, но не велик. Брахман — и ниракара , и сакара. Бхагаван — сакара -брахман , а брахма-джйоти — ниракара-брахман. Поэтому эти брахмавадисты не знают о личности Гохеда. Поэтому они оскорбляют Кришну. Поэтому Господь Чайтанья советует последователям: не слушайте майявадистов. Они разрушат вашу бхакти. Mayāvādī kathā śravaṇa korile bhakti haya sarva наша .

Но Мукунда Датта не слушался. И всё равно ходил по разным группам. И вот однажды Господь Чайтанья просто устал от всего этого. Если его старший преданный подаёт плохой пример, то это повлияет на всех. Возможно. Может быть, на него это не повлияет. Но в любом случае, он не следует правилам. Поэтому это может повлиять на других. А может быть, и на него, кто знает? В любом случае, он не следовал правилам. Тогда Господь Чайтанья сказал: «Он не следует правилам, поэтому я больше не хочу его видеть. Он хочет заниматься своими делами? Не приходи ко мне». И вот он пришёл, каждый день видел Господа Чайтанью. Он был как близкий друг. Но он стал слишком фамильярным. Поэтому он перестал следовать правилам. Потом он пришёл, и ему не разрешили войти. «Он не будет с тобой разговаривать. Он не будет с тобой разговаривать».

Он спросил: «Что вы имеете в виду?!»

«Вот так. Он не хочет тебя видеть. Ты продолжаешь ходить в другие группы. Он тебе столько раз говорил! А ты не следуешь его советам. Поэтому теперь он больше не хочет тебя видеть».

Никогда не думал, что Господь Чайтанья отнесется к этому вопросу настолько серьезно. Он умолял Нитьянанду. Нитьянанда Прабху и другие вайшнавы пошли. «Хорошо. Он обещает, что больше никогда не пойдет слушать другие группы майявадистов». Господь Чайтанья сказал: «Нет, извините, вы можете пойти с ним. Но я не хочу его видеть. Он не слушает. Почему я должен его слушать?»

Мукунда Датта был в таком шоке. Он и представить не мог, что всё так обернётся. Он не мог есть, не мог спать. Он был как сумасшедший. И он бегал за преданными. Они говорили: «Что нам делать? Господь Чайтанья независим. Если он хочет проявить к вам милость, он может это сделать. Если же он не хочет, никто не сможет изменить его решение». Кришна независим. Что он хочет сделать, он это сделает. Он даёт нам некоторую независимость. Но если мы не используем её должным образом, в бхакти-йоге… каждому даётся определённая ответственность за свои действия. Мы должны действовать ответственно. Мы должны действовать очень осторожно. Кришна видит всё, что мы делаем. Если мы будем действовать ответственно, стараясь поступать правильно под руководством гуру , садху и шастр, то Кришна будет нам очень благодарен и ниспошлет нам все благословения. Но если мы будем поступать неправильно, то зачем он нам благословений?

Так вот, на протяжении многих месяцев Мукунда Датта был словно сумасшедший. Он не мог видеть Господа Чайтанью, не мог есть. Он был в отчаянии. Господь Чайтанья сказал: «Нет, я больше не хочу его видеть». Затем однажды он подошел к секретарю и умолял его: «Пожалуйста, просто попросите его».

«Послушай, Мукунда Датта, я тебе сочувствую, но что я могу сделать? Не дави на меня».

Он говорит о Чайтанье: «Когда я упоминаю твоё имя, Он гневается».

«Просто спроси его, когда я смогу снова его увидеть. Вот и всё. На какой срок действует этот период изгнания? Потому что он сказал, что больше никогда тебя не увидит».

И тогда он спросил лорда Чайтанью, секретаря. Когда тот упомянул его имя, тот ответил: «Нет! Зачем вы упоминаете его имя?»

«Нет. Он просто хочет знать, когда сможет снова тебя увидеть?»

«Так скажите ему, что он сможет увидеться со мной после того, как родится миллион человек».

Представьте себе, 10 миллионов рождений.  Очень удручающе.  Но Мукунда Датта был в полном отчаянии.  Он услышал: «Никогда больше».  «Никогда. Никогда.  Я совершил такую ​​ошибку.  Я никогда не увижу Господа Чайтанью». Когда вышел секретарь и сказал ему, что он не увидит его в течение 10 миллионов рождений, он очень обрадовался.  «Ура! Ура! Ура!  Я снова увижу Господа Чайтанью после 10 миллионов рождений.  Я снова увижу его!!  Ура!!»

Господь Чайтанья спросил: «Что это за шум снаружи?» 

«Видите, это Мукунда Датта».

«Почему он кричит «Харибол, Харибол», ликуя?»

«Он был в отчаянии, думая, что больше никогда тебя не увидит.  Но когда услышал, что сможет увидеть тебя после десяти миллионов рождений, он обрадовался, что, по крайней мере, наконец-то увидит.  Поэтому он прыгает от радости».

Вот насколько он был безнадежен.  «Я никогда больше не увижу его». А потом: «Наконец-то я вижу». Харибол!

Господь Чайтанья был тронут этим.  И, проявив независимость, сказал: «Хорошо, пусть он придёт». ХАРИ БОЛ.

Мы должны быть очень осторожны.  Какие бы обеты мы ни давали, какие бы обязательства ни принимали, что бы мы ни делали, мы должны стараться быть предельно честными с Кришной.  Потому что мы не можем обмануть Кришну.  Он знает всё.  Он — Антарьями, Он — Сверхдуша, Параматма.  Поэтому в бхакти-йоге нужно быть очень искренним.  Неискренность не работает с Кришной.  В других практиках можно быть не таким искренним.  Вот почему бхакти-йога сложна.  Но она проста в исполнении.  Ничего сложного.  Будучи грихастхой , вы можете это делать.  Будучи учеником, вы можете это делать.  Ничего физически сложного.  Ничего очень требовательного.  Очень простые вещи.  Петь, танцевать, наслаждаться прасадом, слушать немного философии, совершать преданное служение.  Не очень сложно, очень легко.  Но трудности возникают только с нашим ложным эго, с нашей искренностью.  Будем ли мы честны сами с собой? Вот почему для того, чтобы быть искренними, очень важно иметь хорошее окружение.  Если мы находимся в окружении других искренних преданных, нам очень легко совершать преданное служение.

Но если мы находимся в окружении друзей, которые постоянно твердят: «Пойдем в кино, пойдем выпьем, пойдем на вечеринку, пойдем то и это…», то быть серьезным преданным становится сложнее , и нас легко сбить с пути.  Поэтому , если мы хотим продвинуться в духовной жизни,  нам следует выбирать в друзьях только преданных.  Если вы можете выбрать только преданных друзей, это, несомненно, лучше всего.  Но в противном случае, по крайней мере, имейте друзей-преданных, с которыми можно общаться и которые будут поддерживать вас в вашем духовном поиске, тогда вам будет намного легче.  Мы хотим, чтобы после ухода из этого тела вам не пришлось рождаться снова в материальном мире.  Это наша цель.  И пока вы находитесь в этой жизни, мы хотим, чтобы вы были спокойны, счастливы и развивали свои… ваши отношения, ваше понимание, ваше знание о Кришне бок о бок.

Таким образом, даже если нам дается испытание, мы воспринимаем его как особую возможность стать более осознанными Кришны.  Поэтому я хочу поблагодарить всех вас за участие в этих сатсангах.  За ваше воспевание.  Сколько здесь воспевает Харе Кришна? Сколько совершают ежедневную джапу?  Те, кто совершает ежедневную джапу, делают это очень хорошей практикой.  Кришна сказал: «Яджнянам джапа-яджньо сми» ( Бхагавад -гита 10.25), что из всех жертвоприношений Я — практика джапы .  Воспевание святых имен Кришны — это чудесный способ очищения нашего сознания и установления нашей связи с Кришной.  Подобно тому, как Кришна явился в этом материальном мире 5000 лет назад и произнес Бхагавад-гиту, он также приходит в материальный мир сейчас, в Кали-юге.  Как же Кришна пришел сюда, в Кали-югу?

Преданный : Господь Чайтанья?

Нет, сейчас он здесь.

Преданный : Во имя Его.

Харинама!  Голокера према-дхана, хари-нама-санкиртана.

кали-калера дхарма — кришна-нама-санкиртана
кришна-шакти вина нахе тара правартана
(Чч. Антья 7.11)

Kali-kāle nāma rūpe kṛṣnera avatāra , Kṛṣṇa comes as the holy name.  This is a another form of Kṛṣṇa.  So we can directly contact with Kṛṣṇa by spining

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе,
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Каждый день вы повторяете мантру минимальное количество раз.  Это гарантирует связь с Кришной.  Представьте, что у вас есть дерево в заливе, которое не поливается и просто ждет дождя. Как оно будет расти?  А если у вас есть другое дерево, которое поливается каплями каждый день, получая минимальное количество капель,  то какое дерево вырастет лучше?

Поклонники : второе дерево.

Вот что такое джапа . Капельное орошение.  Каждый день мы делаем определенное количество капель.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе,
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Если вы хотите дать одну мала капель, или две мала , или три мала, или четыре, или пять, или шесть, или семь, восемь, двенадцать… или 16!  Мы рекомендуем попытаться дойти до 16.  Такое количество орошения означает очень пышный рост вашей духовной жизни.  Но если вы не можете дать 16, тогда дайте восемь, или четыре, или две, или одну каплю.

♦ ♦ ♦ ♦

Проверено :
Бхакта А. (команда архива JPS)
Шри Маяпур