20030302 Шри Чайтанья-лила

Ниже приведена лекция, прочитанная Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 2 марта ²⁰⁰³ года в Шри Маяпур-дхаме, Индия.

Джаяпатака Свами : ( аудиозапись начинается внезапно ) Кришна недоумевает: «Почему Ты плачешь? Я только что пришел сюда, а теперь, когда я здесь, почему Ты плачешь? В чем причина? Кто-то плохо с Тобой обращался? Дети были непослушны?» Казалось,  у них и тогда были те же проблемы. Но Рукмини была немного удивлена, что Кришна не знает, почему она плачет. Глядя на Его лотосное лицо, она сказала: «Мой дорогой Господь, мое сердце очень, очень ожесточено. У меня нет никаких хороших качеств. Но каким-то образом, по моей великой удаче, я достигла Тебя как Господа моей жизни. Но даже больше, чем Ты, прославлены Твои лотосные стопы. Ты всеведущ, Ты знаешь всё. Ты знаешь, танцует ли Шива на Кайласе. Ты знаешь, что происходит на всех планетах Вселенной, во всём творении. Ты знаешь, что Господь Брахма делает в Сатья-локе. Ты знаешь всё, что происходит. Как же Ты не знаешь, что происходит в моём сердце? Ты не знаешь, как сильно те, кто любит Тебя, любят Твои лотосные стопы».

Если бы Ты хоть раз принял настроение Радхарани в Свое сердце, то непременно понял бы признаки чистой любви Твоей преданной». Услышав эти слова, Кришна был ошеломлен. Он спросил ее: «Не могли бы вы любезно объяснить Мне, что вы говорите? Что именно Я не понимаю или не знаю? Я никогда раньше не слышал ничего подобного. Это редкое явление». На самом деле, я думаю, Кришне нравятся редкие вещи. Он был поражен, узнав, что в трех мирах есть нечто, чего Он не знает. Это доставляло Кришне некоторое счастье. Поэтому Он попросил Рукмини: «Раскрой свой ум еще больше».

Итак, Рукмини сказала: «Послушай, мой дорогой Господь. Ты — жемчужина всех благих качеств. Ты знаешь всё, что происходит, но не знаешь, что за нектар таится в Твоих лотосных стопах, какое блаженство испытывают Твои преданные, служа Твоим лотосным стопам. Ты не понимаешь, мой Господь. Теперь Ты пришёл в мой дом, и у меня есть Твои лотосные стопы. Но однажды эти лотосные стопы покинут мой дом. Хотя я счастлива в Твоём присутствии, думая о том, что однажды Ты уйдёшь, я не могу сдержать слёз. Неужели Ты не понимаешь, мой Господь, как Ты дорог мне? Неужели Ты не понимаешь славы этих лотосных стоп? Твои лотосные стопы источают благоухание, которое распространяется во все стороны. И просто вдыхая этот трансцендентный аромат, эти люди освобождаются от всякого блаженства. Видя Твои божественные лотосные стопы, люди обретают вечную жизнь. Те, кто может с преданностью держаться за Твои лотосные стопы, достойны поклонения всего мира».

Итак, Рукмини выражала свои чувства. Сколько людей хотели бы увидеть эти лотосные стопы? Боже мой! Сколько людей хотели бы вдохнуть аромат лотосных стоп Господа Кришны? Боже мой! Как же бессмысленна наша жизнь без этой милости, но каким-то образом у нас столько милости, что мы можем служить слугам лотосных стоп, как Шрила Прабхупада. Вот так они и обсуждали это. Я имею в виду, любовь Рукмини к Кришне так велика, посмотрите, Кришна рядом, а она уже думает: «Он оставит меня на месяц, на два месяца, на год». И она уже чувствует разлуку. Так что Рукмини очень, очень велика. Ее любовь поистине удивительна. Вот почему ее считают лучшей  из всех цариц.

Она думает о том, как Радхарани плачет: «Давайте посмотрим на лотосные стопы Кришны. Давайте пойдем и увидим Его лотосные стопы». Радхарани безумно тоскует по лотосным стопам Кришны. Пока эти разговоры продолжались, Нарада Муни влетел в окно и спас Кришну от очень неловкой ситуации, довольно напряженной, и на самом деле Кришна был тронут этими словами. Это было нечто особенное, очень интересное. Понять настроение своих преданных, понять, что они чувствуют к Нему. Это одна из внутренних причин, по которой Кришна пришел в этот мир: чтобы испытать, каково это — быть преданным Ему, чтобы ощутить любовь Кришны с точки зрения преданного Кришны. [В сторону: Вам нужно больше места? Может, мне подвинуться? Сколько здесь людей? Вам нужно больше места? Хорошо.]

Итак, пришел Нарада Муни, и Кришна тут же поднялся со своей царицей, и, поскольку Он играл лилу, как кшатрий , Он посадил Нараду Муни на удобное место гуру . И Он омыл Его стопы. Омывать стопы гуру разрешено в Двараке, Вриндаване, Матхуре. Только не в ИСККОН, понимаете. Итак, Кришна омыл лотосные стопы Нарады Муни, и они были поражены, потому что Нарада Муни — самый мирный человек, дхира , шанта , а теперь он еще и плакал. [Кришна подумал] «Что за день! Моя царица плачет, Мой гуру плачет? Что с тобой, Нарада Муни? Почему ты так взволнован? Что у тебя на уме? Ты дороже Мне, чем Моя жизнь, поэтому Я не могу видеть тебя таким озабоченным. Поэтому Мне невыносимо видеть тебя грустным».

Нарада Муни сказал: «Что я могу сказать? Ты — Сверхдуша всех живых существ. Ты знаешь всё, что происходит. Ты — Господь всего сущего. И я питаюсь плодами созерцания славы Твоего святого имени и Твоих чудесных качеств, но когда я отправляюсь во Вселенную, я больше не слышу, как воспевается Твое святое имя. Я вижу людей, занятых материальными делами, забывших о Тебе. Когда я вижу эти обусловленные души, лишённые Твоего сознания, мне становится очень-очень грустно». И он попросил Кришну: «Пожалуйста, сделай так, чтобы эти обусловленные души возвысились, когда Ты покинешь их».

Итак, Господь Кришна сказал: «Дорогой Нарада, дорогой преданный, Моё желание — распространить Свою милость на всех в материальном мире, исполнив твоё желание. Поэтому сегодня Я даю обещание, что для того, чтобы испытать счастье чистой любви к Богу, Я Сам стану преданным в обществе преданных. Нитай Гаура Премананде! Хари Харибол! Я Сам стану преданным. ХАРИБОЛ! И Я буду наслаждаться этой чистой любовью в эпоху Кали. Я явлю облик, исполненный смирения, и буду оказывать чистое, любящее, преданное служение Себе всем, и хотя Я — Господь всех миров, Я явлюсь как Мой собственный преданный и буду воспевать славу Моих качеств, совершая харинама-санкиртану . Я явлюсь в священной обители Навадвипы, Маяпуре». dhāma , в доме матери Шаци."

Итак, Кришна объяснил, как Он станет золотистым. Гауранга! У Него будут длинные руки. Он будет обладать такой чудесной красотой, что привлечет все обусловленные души. Погруженный в экстаз, Кришна явил Нараде Муни Свой облик в образе Чайтаньи Махапрабху. Нитай Гаура Премананде! Хари Харибол! Когда Нарада Муни увидел трансцендентный облик Господа Гауранги, он был переполнен экстазом и любовью. Слезы текли из его глаз. Он никогда не видел такого прекрасного облика, сияющего ярче миллионов солнц. Он едва мог вынести созерцание этого прекрасного облика. Слезы текли из глаз Нарады Муни реками.  

Это было похоже на гору, и Господь Чайтанья был горой из расплавленного золота. Наше Божество, Господь Чайтанья, тоже будет расплавленным, мы создаём его из металла, из расплавленного золота. Нам нужно лишь прикоснуться к нему пробирным камнем, и оно станет твёрдым золотом. ( смех ) И тогда Нарада Муни испытал невероятный экстаз. Господь сказал ему: «Иди и расскажи всем, что Я приду в Кали-юге». И пусть они тоже придут и помогут Мне распространять юга -дхарму харинама -санкиртаны .

Таким образом, Нараде Муни было приказано велить богам явиться в Навадвипе, в Бенгалии, в разных частях Индии, в Одише, явиться разным преданным. Какой инопланетянин явился в Навадвипе для игр Господа Чайтаньи? Какие полубоги? Брахма в образе Харидасы Тхакуры, Маха-Вишну и Шива в образе Адвайты Ачарьи. Кто ещё? Сам Нарада Муни явился в образе Шривасы Тхакуры. Разные полубоги. Небесные обитатели, кто ещё? Сарвабхаума Бхаттачарья, кто он? Брихаспати, гуру богов , вот так.

Так много людей приходило. Это здорово… наверное, это лучшее преимущество быть богом , не так ли? Ты можешь спуститься и помочь Господу в Его деяниях. Пребывание на небесной планете кажется небольшой сделкой. Если Бог что-то и дает им, так это возможность явиться, когда явится Господь, и помочь Ему в Его деяниях. Это действительно прекрасно. И вот, Нарада Муни пошел и сказал Брахме, сказал разным богам спуститься. Брахма сказал: «Я уже все продумал. Я уже иду». Он уже пришел и получил приказ Господа Чайтаньи после похищения пастушков. Индра, бог Луны, Йогендра, многие были проинформированы Нарадой Муни.

Когда Нарада Муни вернулся на землю, он увидел, что всё изменилось, и понял, что Кришна уже ушёл, и теперь люди полностью погрузились в Майю . Они отказались от благотворительности, аскезы и покаяния. Люди стали очень сильно тянуться к привлекательной внешности противоположного пола, особенно женщин. Мужчины чрезмерно увлеклись своими жёнами, и таким образом их физическое влечение стало очень сильным, и люди забыли о самопознании. Поэтому он сразу понял: Кришна ушёл, началась Кали-юга.

Затем он получил сообщение о том, что ему следует отправиться к Дару-брахме, Джаганнатхе.

джайа джаганнатха! джайа джаганнатха! джайа баладева! джайа субхадра!
джайа джаганнатха! джайа джаганнатха! джайа баладева! джайа субхадра!

джаганнатха свами наяна-патха-гами
наяна-патха-гами бхава туме!

Итак, Джаганнатха сказал: «Я — Владыка Вселенной, и Я явился здесь в деревянном обличье у соленого океана в Нилачале. И Я обитаю здесь, чтобы раздавать маха-прасаду ». Маха-прасада ки Джая! Потому что Он обещал Катьяяни Деви раздавать прасаду .

Итак, Нарада Муни отправился увидеть Джаганнатху. Находясь в храме, он увидел огромное, прекрасное лотосообразное лицо Господа Джаганнатхи с большими глазами, прекрасными, сияющими ярче миллионов лун. Видите ли, мы видим Божеств, потому что они закрыты. Наше зрение закрыто. Мы не можем увидеть все прекрасные черты Господа. Возможно, мы видим лишь немногое, но Нарада Муни, увидев Джаганнатху, увидел сияющую, ослепительную форму, подобную миллионам лун, прохладную, успокаивающую и прекрасную. Тотчас же он пал на землю, вознося свои поклоны.

Придя в себя, он поднялся и, сложив руки, помолился: «Господи, помилуй нас, ведь началась Кали-юга. Люди этого мира погружаются в иллюзии, в самую темную область греховных деяний. Они стали рабами своих чувств. Поэтому, помилуй их, они  страдают, плачут, боятся, суетятся и тревожатся». Тогда Джаганнатха сказал: «Я открою тебе все наедине, но сейчас ты должен отправиться на Голоку, высшую духовную планету. Там, в местечке на Голоке, называемом Шветадвипа, ты найдешь Чайтанью Махапрабху. Ты должен сказать Господу Чайтанье, что настало время Ему сойти на землю».

Итак, таким образом, вы знаете, существуют разные дхамы . Материальный мир известен как Деви-дхама. Эта область находится под властью Дурги. Затем над ней находится Махеша-дхама, где Господь Шива является верховным. А над Махеша-дхамой находится Хари-дхама. Хари! Вы знаете это слово ХА-РИ? ​​Два слога. ХА-РИ! Хари! Хари! Хари! Хари! Гаурахари! Вы знаете, что в Сканда-пуране говорится, что если вы будете повторять эти два слога, Хари, и Кришна в Своем облике Хари, Он украдет у вас. Он украдет все ваши несчастья, все ваши страдания, всю вашу скверну, всю вашу грязь. Кто-нибудь возражает? ( смех ) Если возражаете, то не говорите «Хари». Он избавит тебя от всех страданий и оставит тебя счастливым.

Итак, эта Харидхама известна как Вайкунтха. А какая дхама находится за Вайкунтхой ? Голока. В Голоке находятся Вриндавана, Матхура, Дварака и Шветадвипа, и именно в Шветадвипе пребывает Господь Чайтанья. Таким образом, Он — Кришна в образе преданного. Поэтому Нарада Муни отправился в Брахмаджйоти, прошел через четырнадцать планетных систем, через реку Вираджа, через Брахмаджйоти , за Вайкунтхалоку и до Голоки, где Господь одновременно существует в образе Шьямасундары, темно-синего цвета, а также Гауранги, золотого цвета. Итак, перед уходом Джаганнатха открыл Нараде Муни: «Господь Чайтанья сойдет вниз и распространит любовь к Богу повсюду, а также поможет Мне распространить всю эту прасаду ».

Сколько из вас здесь, в Маяпуре, получают прасаду Джаганнатхи ? У нас тоже есть Джаганнатха. На самом деле, вы знаете, что все преданные, какую бы прасаду вы ни брали, приносят Джаганнатхе, я имею в виду, из этой большой кухни. Там есть небольшой храм Джаганнатхи. У нас есть свой, особый пятисотлетний храм Джаганнатхи, который находится примерно в двух километрах отсюда, и говорят, что он ничем не отличается от храма Джаганнатхи в Пури.

Мы отправились туда на парикраму , пробыли там один день и все получили прасаду от Джаганнатхи . Но если вы не можете ждать, вы можете заказать прасаду прямо там. У Джаганнатхи есть особая лила . Он хочет, чтобы все получили Его прасаду . Там растет дерево. Этот храм Джаганнатхи очень интересен, потому что он находится в саду Симантини. Там есть одна из форм Дурги, которую зовут Симантини. Я расскажу историю, когда мы туда поедем, но она взяла пыль с лотосных стоп Господа Чайтаньи и положила ее на лоб, на пробор волос, это место известно как симанта . Так что Джаганнатха находится в своем саду и раздает прасаду . Так что нам тоже очень повезло, что Джаганнатха пришел к нам.

Некоторым западным преданным не разрешают посещать храм Джаганнатхи в Пури. Индийские преданные и преданные, похожие на индийцев, могут туда ходить, но каким-то образом, по милости Джаганнатхи, мы можем служить Ему здесь и по всему миру. Шрила Прабхупада был расстроен. Он хотел, чтобы преданные могли посещать храм, потому что, по его словам, это оскорбление Господа Чайтаньи, что Его последователям не разрешают туда ходить. Находясь в Джаганнатха Пури, он предсказал, что движение санкиртаны распространится по всему миру, и каждый станет преданным. Поэтому, если они уважают Господа Чайтанью, то мы должны принять Его предсказание, поскольку они преданные; им следует разрешить ходить. В этом и заключалась мысль Прабхупады.

Итак, Нарада Муни отправился в Голока Вриндавану и там увидел золотой облик Кришны – Гауранги! Его облик был прекрасен и сладок. Он был подобен нектару меда, трансцендентному меду. Другими словами, мы пробуем мед на вкус – он сладкий, но когда мы что-то видим, это не кажется нам приятным. Но Господь Чайтанья настолько сладок, что если вы просто увидите Его, это будет для глаз тем же, чем мед для языка. Видеть Его – это как видеть. Вы чувствуете невероятную сладость. И все присутствующие совершали абхишеку духовной водой Ганга, пропитанной драгоценностями.

Когда мы совершаем здесь махабхишеку для Господа Чайтаньи, возможно, используются сотни или даже больше различных предметов для омовения Господа. Один из таких предметов — наваратна . Мы добавляем наваратну в воду и омываем ею Господа — драгоценную воду. Существует цветочная вода, фруктовая вода, сандаловая вода, множество видов. И одна из них — драгоценная вода. Так что, используя драгоценную воду, в этом духовном мире они также омывают Господа драгоценной водой и воспевают: «Джая, Джая, Джая!» Гауранга! Гауранга! Гауранга!

У Нараяны четыре руки. У Господа Чайтаньи две руки. Нарада Муни снова увидел облик Господа Чайтаньи. Он пал на землю и поклонился. Господь, закончив омовение, сказал: «Приведите его. Приведите его». Он поднял Нараду Муни и посадил его себе на колени. Вся тревога, которую испытывал Нарада Муни, тут же исчезла, он почувствовал облегчение. Затем он открыл свои мысли Господу Чайтанье: «Сегодня моя жизнь успешна, потому что я вижу Твой трансцендентный облик. Даже Брахма и другие полубоги не знают Твоей славы. Ты непостижим для обусловленных душ». И он возносил множество молитв. «Анантадева, воплощение змея, Он прославляет Тебя Своими безграничными устами, и Ему нет конца». Так он прославлял Господа Чайтанью.

Затем Господь Чайтанья обратился к Нараде: «Видишь ли, это Моё желание. Я хочу даровать милость Моих лотосных стоп обусловленным душам. Моё сердце взывает к ним. Я собираюсь покинуть этот духовный мир и войти в материальный мир, чтобы создать мир, центром которого станет Кришна». Харибол! Сколько людей хотят мира, центром которого станет Кришна? Спасибо, дханьявада , большое спасибо, грасиас и всё остальное.

Вот чего мы хотим. Мы хотим исполнить желание Господа Чайтаньи о мире, центром которого является Кришна. Дело не в том, что Кришна Чайтанья, Верховный Господь, если захочет… он может… Это как Он сказал Арджуне: «Сражайся или не сражайся; Я уже всех убил». Но если ты будешь сражаться, то получишь славу и угодишь Мне». Но так или иначе, если бы Арджуна отказался сражаться, Кришна всё равно покончил бы с ними каким-нибудь другим способом. Но Арджуна не отказался; он сдался. Он был очень умён. Мы, возможно, не так умны. Мы видим, что иногда преданные не хотят сдаваться и служить Кришне. Я имею в виду, что некоторые преданные оставляют служение. Это очень обескураживает, очень огорчает. Мы видим, как преданные покидают служение Кришне. Значит, они не были такими умными, как Арджуна. Они ушли так или иначе. Обычно они часто возвращаются снова, тоскуя по нектару общения с преданными.

Один духовный брат, который много лет не ходил, вернулся и сказал: «Я понял, что нет ничего, ничего, ничего более дорогого, чем общение с преданными. Какое бы ложное эго, какая бы ложная гордость ни была, я просто проглатываю это и возвращаюсь, чтобы попросить прощения за все свои прегрешения. Потому что я только что понял, что нет ничего более прекрасного, чем общение с преданными». Конечно, он надеялся, что никому не нужно уходить, чтобы это осознать. ( смех ) Мы  должны осознать это, не уходя. Мы можем учиться на чужих ошибках. [В сторону: Что ты думаешь, Виджай? ( смех ) Харе Кришна.] Да пребудут благословения Прабхупады со всеми нами. Пусть мы всегда будем пребывать в сознании Кришны.

Итак, Господь пожелал распространить в материальном мире и избавить людей Кали-юги, проповедуя славу движения санкиртаны , проповедуя славу Господа Кришны, Себя Самого, и вместе с Ним придут Баларама, Анантадева, одиннадцать Рудр, Его супруги, Его пастухи, многие придут. «Итак, я открываю тебе, Нарада Муни, Свой план. Я приду».

Затем Нарада Муни ушел и сказал Балараме, что Ему тоже нужно прийти, и тогда Господь Чайтанья созвал всех шакти . Радхарани стояла с одной стороны, справа — справа, а слева — Рукмини, а также все царицы и их помощницы. Все они смотрели на прекрасное лицо Господа Чайтаньи. Тогда Он открыл Свой замысел: «В каждом веке Я прихожу в материальный мир, чтобы даровать славу и сохранять принципы религии».

паритранайа садхунам
винашайа ча душкритам
дхарма-самстхапанартхайа
самбхавами юге юге
[ Бг. 4.8]

В Кали-юге люди страдают больше, потому что она настолько материалистична, что люди страдают больше. Там темно, как в полночь безлунной ночи, нет и следа чистых религиозных принципов. Поэтому, видя страдания людей Кали-юги, Моя милость возросла. Я нисхожу в материальный мир, чтобы уничтожить безбожие. Всякий раз, когда безбожие усиливается, Я нисхожу, чтобы установить дхарму . Поэтому Я явлюсь и изолью Свою чистую любовь к Себе. Я буду щедро даровать это редчайшее из всех духовных благословений. Я лично научу людей материального мира понимать, что есть истинная религия, а что — безбожие.

Я явлюсь в Навадвипе, в утробе Шачи-деви, в доме Джаганнатхи Мишры, на берегу реки Ганг. Ганга! Ганга! Ганга! Ганга! Таким образом, Ганга — очень важная часть лилы Господа Чайтаньи . Господь Чайтанья сказал: «Я нисхожу в Своем собственном духовном теле». Он не приходит как обусловленная душа. Он приходит не из-за какой-то кармы . Он приходит по Своей собственной свободной воле. Он приходит в материальный мир только для того, чтобы избавить всех нас, обусловленные души, в эпоху Кали.

И это объясняет, как в этом воплощении Он отличается. В каждом воплощении Он приходит и убивает демонов, утверждая Себя как победителя над ними. Вы видели, как разворачивалась эта драма, змея и мышь. Вы видели, как Господь благословлял полубогов, девов . Но Он сказал, что в этом воплощении, поскольку каждая обусловленная душа имеет в своем сердце некоторую демоническую природу, мы все заражены, у нас есть это, в эпоху Кали, мысли девов и асуров, проникающие в разум. Вероятно, у вас нет, но у большинства обусловленных душ, почти у всех обусловленных душ. Бывало ли у вас когда-нибудь такое, что в ваш разум приходили демонические мысли? ( смех ) Поэтому Он сказал: «В этот раз Я не буду приносить никакого оружия насилия. Я буду приносить оружие Моего святого имени».

харер нама харер нама
харер намаива кевалам
калау насти эва насти эва насти
эва гатир анйатха
[ Брихан-нарадия Пурана 38.126]

Также санкиртана и сила великих чистых любящих преданных. Я собираюсь принести Свою любовь, чистую любовь». Итак, Господь Чайтанья собирается принести это трансцендентное оружие. «Итак, давайте все пойдем. Пойдемте, пойдемте. Пойдемте, Радха! Пойдемте, Рукмини! Все, пойдемте. Кто-то вперед, кто-то со Мной, кто-то немного позже. Давайте все пойдем. И давайте распространим харинама-санкиртану , наполним мир любовью Кришны. ХАРИБОЛ! ХАРИБОЛ! ХАРИБОЛ!»

«Я затоплю всю вселенную. Я не допущу никаких страданий, даже малейшего унижения или тревоги. Все подвижные, все живые существа, все боги , все». Мы должны помочь Господу завершить начатое. Мы не обязаны, но должны. Это просто прекрасная возможность. Итак, Господь предсказал, как всё это будет происходить, как они все вместе с Его вечными соратниками и помощниками будут распространять любовь Бога среди обусловленных душ в Кали-юге.

И Он сказал: «Я собираюсь явить Свои деяния в земле Бхаратаварши. Но если греховные поступки и безбожие происходят в далеких землях, то есть некоторые религии, которые позволяют греховным деяниям продолжаться во имя религии». Знаете ли вы таких? Религиозные люди совершают всевозможные греховные действия и считают это очень религиозным. Так Господь Чайтанья предсказал все это. Это было написано, о, пятьсот лет назад. Тогда Он сказал: «Я не буду сначала присутствовать в тех далеких землях. Я пошлю Своего Сенапати-бхакту , Моего великого духовного военачальника, и наполню всю вселенную чистой любовью. Я не позволю никаким страданиям остаться». Это поистине чудесная милость Господа.

Итак, «сенапати-бхакта» — это сложно перевести. Когда я переводил это, я не знал, в единственном или множественном числе. Мы знаем, что Шрила Прабхупада, безусловно, был сенапати-бхактой . Он принёс сознание Кришны во все эти отдалённые места. Некоторые из нас рождаются в этих грешных, отдалённых местах, далеко от Бхаратаварши. Я помню, как Махараджа рассказывал, что сидел на лекции в Гейнсвилле, и тут Шрила Прабхупада сказал: «Вы сидите за тысячи и тысячи миль отсюда, в отдалённом уголке мира, очень-очень далеко от Маяпура Навадвипа-дхамы», и он думал, знаете, американцы думают: «Мы же в центре мира, верно?» И Прабхупада сказал: «Нет, вы находитесь в очень отдаленном месте, в каком-то незначительном уголке, далеко от Майапура». Он говорил им Абсолютную Истину и немного смирял их. Но сейчас мы находимся в самом центре. Мы находимся прямо в духовном мире. Это продолжение духовного мира. Эта обитель проявляется через Йогамайю. Мы не можем ее увидеть. К сожалению, у нас нет должного видения. Возможно, у некоторых из вас оно есть. Я не знаю, но у меня его пока нет. Я очень падший.

Но однажды, когда Шриниваса Ачарья отправился на парикраму с Ишаной, он остановился на ночлег в доме Джаганнатхи Мишры, лёжа на травяной циновке во дворе. Иногда, когда очень жарко, лучше спать на улице, потому что внутри жарко, а снаружи дует прохладный ветерок. Он спал на улице и был просто поражён. «Господь Чайтанья — Верховная Личность Бога. Он родился в хижине из травы? Он живёт в хижине из травы. Он жил просто?» Знаете, я подумал: как Господь может жить так просто? Это было как-то уму непостижимо, сбивало с толку. Он как раз размышлял о том, какое это удивительное времяпрепровождение, как Господь, обладающий безграничной силой, муж богини удачи, живёт такой простой жизнью, воспевая Харе Кришна босыми ногами.

Затем, в полночь, где-то посреди ночи, он задремал, и Господь Чайтанья явился ему в видении, поднял его и унес в небо. Ему было дано божественное видение, в котором он увидел Маяпур- дхаму , Навадвипа- дхаму . Она была огромной. А в центре находился город, окруженный стенами. Стены были золотыми, а дома очень красивыми, словно храмы. И в центре этого города находилось купольное здание, похожее на храм под навесом, очень большой храм, где могли собираться многие люди.

Затем Господь Чайтанья ввёл его внутрь, и там, в центре храма, он увидел Господа Чайтанью, Господа Нитьянанду, Адвайту, Гададхару, Шривасу и множество преданных, а затем он увидел огромную толпу преданных перед сценой, подобной той, где Господь сидел со своими сподвижниками. Он увидел преданных из разных стран, людей, которых он никогда раньше не видел, разных цветов кожи, разных оттенков лица и черт. Это было настолько потрясено для него, что он проснулся и снова оказался во дворе. Так у него было семь видений. Каждый раз, когда он засыпал, Господь Чайтанья забирал его и переносил в другую часть храма, где были Вишнуприя и Лакшмиприя, где он мог видеть Голока Вриндавану, где он мог видеть Вайкунтху, где он мог видеть множество различных частей Вселенной, проявленных там. У него было семь подобных видений.

На самом деле, Бхактивинода Тхакура также говорил, что наше зрение ограничено из-за кожи и мышц глаз. У нас нет должного духовного видения. Иначе мы могли бы увидеть самую сияющую дхаму , чинтамани-дхаму . Поэтому это очень прискорбно. Сколько людей хотели бы увидеть дхаму Маяпура во всей её полноте?

Гауранга! Нитьянанда! Адвайта! Гададхара! Шриваса Прабху!
Крипа-каро! Крипа-каро амаре! Харибол! Харибол! Харибол!

Итак, мы все молимся, когда идем на место рождения, там есть Вриддха Шива; там есть божество Шивы, которое защищает дхаму . Когда мы совершаем парикраму Навадвипа-дхама , мы видим Праудха Майю, храм одного из божеств , защищающих дхаму . Они благословляют нас, чтобы рассеять этот туман. Знаете, как сегодня утром, был туман. Вы можете видеть очень… мы просто видим что-то внешнее. Даже тогда Маяпур так прекрасен — Ганга, деревья. Но мы хотим увидеть трансцендентное видение Майапура, как это сделал Шриниваса Ачарья, во всей его красе, хотя бы для того, чтобы войти в дхаму и испытать, почувствовать присутствие Господа Чайтаньи здесь, в Его священной обители. Поэтому эта обитель очень, очень, очень, очень, очень особенная.

По мере нашего продвижения по Навадвипе мы видим столько величия Навадвипа-дхамы. Мне хватило материала на полуторачасовой семинар. Мы шли семь дней и ночей, без перерыва слушая рассказы о величии Навадвипы. Шаг за шагом, дюйм за дюймом, вы приближаетесь все ближе и все сильнее ощущаете присутствие Господа Чайтаньи.

Итак, Прабхупада однажды сказал, что одна из особых слав Маяпура, Навадвипа - дхамы, заключается в том, что, находясь здесь, вы испытываете желание быть с Господом Чайтаньей, желание познать Его. Это напоминает мне песню «Мой милый Господь», не так ли? «Я хочу познать Тебя, я хочу быть с Тобой». Это желание здесь всё больше и больше усиливается. На самом деле, если бы у нас было достаточно сильное желание быть с Кришной, служить Кришне, видеть Кришну, познать Кришну Чайтанью, Он мог бы явить Себя нам. Он волен делать всё, что пожелает. Очевидно, наше желание ещё не настолько сфокусировано. Мы ещё не настолько смиренны.

Мы слышим, как Рукмини молится: «Мое сердце так черство, у меня нет никаких достоинств». Если Рукмини может сказать это — «Мое сердце черство», — она плачет, прижимая лотосные стопы Кришны к своему сердцу: «Как вы видите, мое сердце так черство, у меня нет никаких достоинств». Эти преданные Господа такие смиренные, не правда ли? Если мы заканчиваем свой обход, мы думаем: «Я великий преданный» или что-то в этом роде. Если мы успеваем на мангала-арати , а кто-то опаздывает на пять минут, мы думаем, что мы лучше всех остальных. А она прижимает стопы Кришны к своему сердцу и говорит: «Мое сердце так черство, у меня нет никаких достоинств». Кто может представить, что значит быть по-настоящему пребывает в чистой любви к Кришне?

Поэтому нам действительно нужно познавать все это, общаясь с этими преданными и слушая их рассказы. Возможно, немного их замечательных качеств передастся нам просто от того, что мы их услышим. Слушание — это тоже один из способов общения. Мы можем слышать об их славе, а также перенять некоторые из их добрых качеств и милосердия.

Мы слышали, как Господь Чайтанья сказал Шривасе Тхакуре: «Я отдал Себя тебе. Ты купил Меня. Я продан. Ты можешь делать со Мной все, что захочешь. Ты можешь отдать Меня на благотворительность. Ты можешь продать Меня на рынке. Ты можешь продать Меня с аукциона». Это значит, что мы тоже можем каким-то образом получить милость Шривасы. Шриваса говорит: «Господь Чайтанья, смилуйся над этим человеком, который так страдает, который не любит Тебя». Если бы Шриваса сказал всего одно слово, Господь Чайтанья никогда бы не сказал Шривасе «нет».

Итак, если бы мы смогли хоть как-то привлечь на свою сторону милость хотя бы одного из этих великих преданных, чтобы он попросил нас: «Смилуйся над этим преданным», то Господь Чайтанья непременно проявил бы к нам Свою милость, несмотря на нашу полную неподготовленность.

Я просто надеюсь на это, я стараюсь служить Прабхупаде и надеюсь на его милость. Однажды, если мне когда-нибудь удастся угодить Прабхупаде, он просто скажет: «Господь Чайтанья, помилуй его». В противном случае я не вижу для себя никакой надежды. Итак, вот где мы находимся сегодня, здесь, в Майапуре, месте, где явился Господь Чайтанья, месте, где Его работа всё ещё продолжается. Всё ещё несколько человек страдают в этом материальном мире. Мир ещё не стал… Индия была сосредоточена на Кришне, когда здесь был Господь Чайтанья, но сейчас многие в какой-то степени отступили от Майи . Поэтому мы должны пробудить это во всём мире.

Именно поэтому то, что мы делаем, также является частью лилы Господа Чайтаньи . Если мы делаем что-то подобное, и Господь Чайтанья видит, как мы стараемся угодить Ему, то Он также может в любой момент захотеть даровать нам Свою чистую любовь к Кришне. Мы должны стараться быть очень смиренными. У нас нет для этого никаких оснований. Мы этого не заслуживаем. Но будучи очень падшими и не обладая никакими качествами, именно так  мы должны молить Господа о Его милости.

Вот так мы видим всех этих великих ачарьев и великих преданных, дорогие преданные, молящихся Господу. Мы можем у них поучиться.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Есть вопросы? Только по этому курсу. Так что, да?

Вопрос: Кто такая Радхарани? Это Сатьябхама? Это Рукмини?

Джаяпатака Свами : Кто это?

Преданный: Радхарани?

Джаяпатака Свами: Радхарани — это Радхарани.

Преданная: Они царицы Двараки или нет?

Джаяпатака Свами: Нет. Царицы Двараки — это проявления Радхарани. Да. Все царицы — это проявления; рани — это проявления всех гопи , и первичным первым проявлением является Рукмини. Это и есть Сатьябхама.

Вопрос: Махараджа, история о Рукмини и Кришне, где Рукмини плачет у лотосных стоп Кришны, отсутствует в Книге о Кришне . Можете ли вы сказать им, откуда она?

Джаяпатака Свами: Чайтанья Мангала

Преданный: ( неразборчиво )

Джаяпатака Свами: Это не входит в тему лекции. Ну, это возможно. В материальном мире существуют раздвоенные личности. Почему бы и в духовном мире не иметь совместных личностей? Например, иногда, как в случае с Маха-Вишну и Шивой, мужем Парвати, Шива может быть частью Маха-Вишну. А иногда Он проявляет ту или иную часть. Возможно, я привожу не очень хороший пример, а лишь материальный. Говорить: «Мы не можем этого сделать» — это очень грубо и не имеет отношения к делу. Но не стоит ограничиваться только этим. Что же можно сделать? Как это работает? Очевидно, у нас нет таких технологий. Но поскольку в священных писаниях говорится, что в какой-то личности, например, в Джанаве Деви, она была Ревати. Ревати, супруга Баларамы. Но иногда у неё проявлялись и черты Ананги Манджари. Так, когда она была с Господом Нитьянандой, она вела себя как Ревати. А когда она проповедовала одна, она вела себя как Ананга Манджари. Но не спрашивайте меня, как это возможно. Я имею в виду, это возможно, если бы я знал это, я бы сейчас не сидел здесь, в материальном теле. Мы не можем понять, как такое возможно, мы не знаем, что такое духовная форма. Как они могут делиться такими лилами . Но это довольно редкое явление. Не все такие. Есть один или два таких человека. Возможно, это один человек, я могу кое-что предположить.

Но я не думаю, что это было бы уместно. Мы не хотим строить предположения. Логично предположить, что если один человек мог, а другая личность не могла выполнить, не соответствовала всем лилам , то другой человек выполнял бы другие лилы , которые должен был выполнять этот конкретный человек. Но мы не можем ограничиваться логикой. Это выходит за рамки нашего понимания. Я не встречал никаких утверждений, утверждающих обратное, хотя иногда такое бывает, что они могут объединяться, но как именно они это делают, потому что в наших телах мы не знаем, как это делать. Это не значит, что у них нет такой способности.

Последний вопрос? Итак, каждую ночь, ну, завтра вечером снова в четыре двадцать. Вам было слишком жарко? Хотите повесить занавеску сзади? Сейчас не слишком жарко. Просто когда садилось солнце, было немного жарко. Хорошо, мы попробуем что-нибудь там поставить. Кому-нибудь нужны стулья? Есть люди с болями в спине? Вам нужны стулья или что-нибудь еще? Сколько человек нужно?

А послезавтра я не уверен, что произойдет, потому что это день Тамалы Кришны Махараджи. Вероятно, в этот день мы будем уделять ему больше внимания, чем чему-либо другому. Я имею в виду, исключительно ему. А после этого я дам вам пушистый шарик. Говорят, что это прасада — любимое лакомство Господа Нитьянанды. ХАРИБОЛ!

И я буду здесь. Сегодня некоторые преданные пришли на встречу со мной. Так что я их увижу. Но начиная с завтрашнего дня, я буду просто сидеть здесь, и будет бесплатная частная даршана для всех желающих . Я организую частную даршану, где каждый получит прасаду , и все желающие смогут посвятить ей один час, с шести до семи . Это не будет полностью частная даршана . Я буду просто здесь, а все остальные будут там. И по очереди они будут подходить и говорить несколько слов, потому что слишком долго добираться до места, это как первая помощь.

«После этого нам может понадобиться более продолжительное интервью, и мы назначим другое время. Но что касается оказания первой помощи , то мы начнем с завтрашнего вечера, примерно с сегодняшнего дня. Но затем, с семи часов, я, как правило, буду на главной сцене. Я не знаю. Завтра вечером уже здесь, так что, думаю, вы определенно хотите, чтобы я там был».

Итак, завтра вечером, после семи, я буду на главной сцене. С шести до семи будет небольшой промежуток времени для интервью. И на месте остальные прабху будут координировать. Координировать будет несложно. Это будет просто открытый даршан . Да, но по одному. Я не знаю. Говорят, здесь хватит всем».