2002 Бхагавад-гита 4.2 | Смрити Вьяса-пуджа: Лекция

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 1 января ²⁰⁰² года в Матурадеше.

( Аудио начинается с киртана, за которым следует джайя дхвани и представление Шрилы Гуру Махараджа .)

Преданный сказал: «Вам придётся отправиться в Индию», и, готовясь к отъезду, он встретил преданных Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, и именно во время подготовки к Ратха-ятре в Сан-Франциско он наконец узнал местоположение центра ИСККОН. Он пришёл в храм, где Его Милость Джаянанда Прабху изготавливал колесницу Ратхи для Джаганнатхи. Его Святейшество Джаяпатака Свами Махараджа был привлечён к служению Ратхе Джаянандой Прабху. Позже он встретил Шрилу Прабхупаду, который поддержал его, пригласив взять с собой прасад и позаботившись о том, чтобы он получил больше, чем просто щедрые порции. Всего через два месяца после посещения ИСККОН Его Святейшество Джаяпатака Свами Махараджа решил посвятить себя принципам ИСККОН, и первым и важнейшим служением ИСККОН стала работа с землей в Маяпуре. Его Святейшество Джаяпатака Свами Махараджа отправился туда по указанию Шрилы Прабхупады, и местные фермеры были удивлены, нет… Махараджа обучил фермеров современным методам ведения сельского хозяйства, а они научили его бенгальскому языку. Он начал проводить уроки на бенгальском, где немногочисленные слушатели поправляли его, и вскоре он начал совершенствовать свои знания языка.

Джаяпатака Свами Махараджа хотел учиться еще в 1968 году, когда находился на Западе, но там в этом не было необходимости. Его желание исполнилось автоматически, когда Шрила Прабхупада отправил его в Бенгалию. В конце концов, они построили трехкомнатный склад у главных ворот страны. Махараджа поставил перед собой цель проповедовать не только в городах, но и в глубинке Индии, в деревнях. И Прабхупада однажды сказал ему: «Я дал тебе Царство Божие, теперь развивай его», имея в виду Шри Дхама Маяпур. В Лос-Анджелесе в 1970 году, ещё до приезда Джаяпатаки Махараджи в Индию, Прабхупада остановился перед церковью и сказал, что в будущем в храмах будет лишь несколько преданных, но многие будут практиковать дома. В то время Джаяпатаке Махарадже было трудно это понять, поскольку большинство преданных жили в храме, и не было собраний. У него также есть лодка под названием «Нитаи-пада-камала», которая курсирует по реке Ганг в Маяпуре, проповедуя там. Он также занимается ремонтом «Пища для жизни» и объединением семьи Сарасватов. ( Шрила Гуру Махараджа начинает киртан, за которым следуют молитвы мангалачарана )

Шри Кришна Чайтанья Прабху Нитьянанда Шри Адвайта
Гададхара Шривасади Гаура-бхакта-вринда

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Бхагавад-гита 4.2

эвам парампара-праптам
имам раджаршайо видух
са каленеха махата
його наштах паран-тапа

Перевод: Эта высшая наука была получена через цепь ученической преемственности, и святые цари понимали её именно так. Но со временем преемственность прервалась, и поэтому наука в её нынешнем виде, по-видимому, утрачена.

* * *

Джаяпатака Свами: Поэтому я [Кришна] пришел, чтобы восстановить послание. Кришна изначально учил Господа Брахму, а Брахма основал Веды , парампара , нужно учиться у истинного духовного учителя. [В сторону: Хинди анувада , хинди? все?] Мы приходим в Брахма-сампрадае, Брахма-Мадхва-сампрадае. Так же нам нужна помощь истинного гуру, пришедшего из одной из четырех вайшнавских династий, который преподает науку такой, какая она есть.

Это история о Рагхунатхе дасе и Господе Нитьянанде. Он отвечал за проповедь в Бенгалии, а Рупа и Санатана Госвами — во Вриндаване. Так было определённое разделение обязанностей. ( аплодисменты ) Рагхунатха даса не отправился к Господу Нитьянанде, он напрямую пытался присоединиться к Чайтанье. Он столкнулся со многими проблемами. Его отец и дядя были заминдарами и должны были платить ежегодный налог государству, но у дяди не было детей, он был наследником всего, единственным сыном, старшим сыном, то есть, он не был заинтересован, он был грихастхой, но хотел оставить всё и присоединиться к Господу Шри Чайтанье Махапрабху. Он сбежал из дома и присоединился к Чайтанье Махапрабху, но Господь Чайтанья вернул его обратно, сказав, что грихастхи должны оставаться дома, практиковать дома, пусть их ум и сердце будут с Кришной, но при этом они должны очень хорошо вести свои материальные дела. «Например, если у женщины есть любовник помимо мужа, она может выполнять домашнюю работу лучше, чем другие женщины, потому что не хочет, чтобы её обнаружили. Так же, вы можете хранить своё сердце с Кришной, но при этом очень ответственно относиться к своим материальным делам, и все будут довольны. Это стандарт для грихастх » .

В течение года Рагхунатха даса прекрасно выполнял свою работу в качестве грихастхи . В это время бывший сборщик налогов был смещен своим дядей, а затем вернулся. И вот однажды Рагхунатха даса придумал идею и отправился к Господу Нитьянанде в Панихати. Там, в Панихати, Нитьянанда сидел на каменной платформе под основанием большого баньянового дерева. Много преданных собралось вокруг, некоторые сидели на земле, а некоторые из уважаемых преданных сидели на платформе рядом с Ним. Увидев его, Господь Нитьянанда силой схватил его и поставил Свою лотосную стопу ему на голову. Нитьянанда был очень милосерден и очень забавен, и, будучи милосерден к Рагхунатхе дасе, Он сказал следующее:

шуни' прабху кахе, — «чора дили дарашана
айа, айа, аджи тора кариму дандана»
[ Чч. Антья 6.47]

Услышав это, Господь Нитьянанда Прабху сказал: «Ты вор. Теперь ты пришел ко Мне. Иди сюда, иди сюда. Сегодня Я накажу тебя!» ( аудиозапись ) «Устройте праздник и накормите всех Моих соратников йогуртом и щедрым рисом». Услышав это, Рагхунатха даса был очень доволен. Рагхунатха даса немедленно послал своих людей в деревню, чтобы купить всевозможные продукты питания и привезти их обратно. Рагхунатха даса привез щедрый рис, йогурт, молоко, сладости, сахар, бананы и другие продукты питания и расставил их повсюду. Как только они услышали, что будет праздник, начали прибывать всевозможные брахманы и другие знатные люди. Таким образом, людей стало бесчисленное множество. Видя, что толпа растет, Рагхунатха даса распорядился достать больше продуктов питания из других деревень. Он также привёз от двухсот до четырёхсот больших круглых глиняных горшков.

Они начали смешивать и замачивать циду . Циду нужно замачивать в воде от десяти до пятнадцати минут, а затем смыть. Часть смешивали с горячим и сгущенным молоком, часть — с кширой и дахи. Также смешивали с особым сортом бананов в Бенгалии, называемым цини-чапа, очень сладким, маленьким и желтым. Один ученый рассказал мне в одном из центров исследования бананов в Хугли, что эти бананы содержат самый высокий процент сахара в мире, но также и самый высокий процент витамина С, поэтому, если они не созрели, они имеют кислый вкус; они должны быть полностью спелыми, тогда они становятся сладкими.

Итак, вот такая сцена… Взяв два горшка с замоченным щербатым рисом, Господь Нитьянанда призвал Господа Чайтанью мантрой и незримо явился, приняв участие в этом празднике. Как на Кришна-лиле , пастушки брали у Кришны одни блюда, другие клали Ему в рот. Дети играли таким образом, иногда пастушки ели простую еду, иногда, как когда у Кришны были очень роскошные какори , Он делился с другими, а некоторые брали и ели. Вот так они и проводили время… Итак, Нитьянанда Прабху и вся группа, Он принял их всех как Своих пастухов-бойфрендов, поэтому Он брал из каждого горшка и вкладывал это в уста Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху. Не звонили мобильные телефоны, не было сплетен, только крики: «Харибол! Харибол!»

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Итак, Господу Нитьянанде… Рагхунатхе дасе так повезло, что он смог напрямую оказать Ему служение. После этого праздника они много практиковали киртан и танцы в доме Рагхавы Пандиты, а вечером у них была прасада, обычная прасада . Затем на следующий день Рагхунатха даса обратился к Нитьянанде с просьбой присоединиться к Чайтанье Махапрабху, но не мог этого сделать. Тогда Господь Нитьянанда сказал: «Не беспокойся, у тебя есть Мое благословение, очень скоро ты получишь Его милость». Если мы попытаемся приблизиться к Кришне напрямую, минуя истинного гуру , это очень оскорбительно. Таким образом мы не получим Кришну. Поэтому, несмотря на разговор с Господом Чайтаньей, он был отброшен назад. 

Итак, нам нужно приближаться к Господу через гуру , через гуру-парампару, а не напрямую. Когда мы служим Господу, мы служим слуге слуги слуги Господа. Мы служим нашему гуру . Поэтому в своей жизни мы выбираем служить Кришне через Его представителя, духовного учителя. Иногда кто-то из гордости или, возможно, высокомерия пытается обойти гуру , но это не очень приятно Кришне. Кришна больше радуется, когда человек служит преданному Господа, чем когда он пытается служить Кришне напрямую. Служение Кришне облегчается служением Его преданному, истинному духовному учителю, который является вайшнавом.

Гуру никогда не должен говорить , что он Бог. Он никогда не должен говорить, что каждый человек — Бог. Напротив, он должен учить, что каждый человек — слуга Бога и каждый должен служить Господу. Хотя гуру и является слугой Господа, он считается лишь внешним проявлением Господа. Господь учит преданных на примере духовного учителя, если люди не могут достичь должного прогресса. Кришна также сказал Арджуне в Ади-Пуране : «Те преданные, которые говорят, что они Мои преданные, не являются Моими истинными преданными, но те, кто говорят, что они преданные Моих преданных, — это Мои преданные». Слуга слуги. Даже когда ученики приходили к Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуре и кланялись ему, он отвечал им сложенными ладонями, потому что Господь пребывает в сердце как Сверхдуша, и, по сути, он кланялся Господу в сердце.

…в состоянии наслаждения мы думаем, что являемся телом и умом, мы пытаемся наслаждаться чувствами, но в духовной жизни мы следуем за духовной душой, которая является частью Кришны. Если мы будем использовать свой ум и чувства на службе Кришне, то освободимся от всех видов кармы , и даже находясь в этом материальном мире, будем считаться освобожденными душами.

иха йасья харер дасйе
кармана манаса гира
нихиласв апй авастхасу
дживан-муктах са учйате
[ Brs . 1.2.187]

[В сторону: Замечательная реакция] ( хлопки и смех ) Я раньше проповедовал всё это в разных регионах вокруг Навадвипы. Есть песня, которая это объясняет… ( пауза в аудио )

уграм вирам маха-вишнум
джвалантам сарвато-мукхам
нрисимхам бхишанам бхадрам
мртйор мритйум намами ахам

Джая Нарасимха Шри Нарасимха
Джайа Джайа Джайа Шри Нарасимха

Из-за этого или какой-то большой потери, например, «Вы можете солгать Ему и сказать: «Я не могу этого дать», потому что гуру (имеется в виду Шукрачарья) боялся: «Мой ученик дает эти три шага этому Ваманадеве, который есть Вишну, тогда что он получит?» Что-то вроде этого. Но Бали Махараджа сказал: «Вы все время говорили мне: «Я должен поклоняться Вишну», поклоняясь Вишну, я смогу достичь царствования трех миров. Поэтому, если сейчас Вишну просит три шага, я должен дать. Я уже обещал дать».

[…] Кто столкнулся с испытанием даже после повторения мантры «Харе Кришна»? Вот, например, Бали Махараджа, который поклонялся Вишну, но столкнулся с этим испытанием. Вишну просит: «Дай мне три шага земли», а его гуру говорит: «Не давай того, чего хочет Вишну. Он заберет все». Тогда он решил: « Гуру должен представлять Кришну, если гуру не представляет Кришну, то я должен следовать Кришне». Обычно гуру всегда дает нам советы в соответствии с указаниями Кришны, это его обязанность. Если наш гуру говорит нам: «Не следуйте Кришне». Тогда даже нам приходится отвергать гуру . Но пока гуру говорит нам служить Кришне, отвергать его становится оскорбительно . Тогда мы должны следовать его указаниям. В шастрах мы находим очень мало случаев, когда гуру дает подобные наставления. Я не могу вспомнить ни одного другого, но вот, например, Бали Махараджа согласился дать три ступени земли, но, как вы знаете, Ваманадева в два шага, одним шагом, покрыл весь мир, а другим шагом — все три мира. Он сделал Свое тело настолько огромным, что оно покрыло всю вселенную.

Итак, Он спросил Бали, который уже захватил всё царство Бали: «Теперь, куда мне поставить последнюю ступень?» И что же Бали сказал, куда поставить последнюю ступень? На свою голову. [В сторону: Простите?] После того, как он всё потерял. Но после того, как он всё потерял, Кришна вернул ему всё. Он сказал Бали Махарадже, что после того, как я забыл, сколько, так много манвантар , он станет законным Индрой. Он действительно будет Индрой. Тогда он станет владыкой трёх миров. Ему не придётся сражаться за это или красть это. Он будет уполномоченным Индрой. Но я не думаю, что это время ещё настало. До этого момента ещё несколько манвантар .

Мы также слышали, что раз в год он может вернуться в три мира и увидеть всю свою прежнюю праджу . И поэтому в Керале это отмечается как Онам, фестиваль Онам. Бали Махараджа прославляется всеми вайшнавскими шастрами . В этой вайшнавской дхарме вы практикуете девять практик преданного служения. Вы знаете эти девять практик? шраванам, киртанам, смаранам, ванданам, пада-севанам, арчанам, дасьям, сакхьям, атма-ниведанам . Так какую же практику совершил Бали Махараджа? Атма-ниведанам , он предал всё. Таким образом, он является примером того, кто предал всё Кришне. Поэтому мы всегда помним, как предаться Господу, вспоминая чудесный пример Бали Махараджи.

На самом деле, земля Кералы и западных Гхатов , часть Карнатаки, известна как Парашурама-кшетра. Рассказывают, что Парашурама отдал и покорил всех кшатриев , а затем отдал им обратно столько-то земли , но при этом у него самого не осталось царства и земли. Тогда он попросил у океана немного земли обратно. Океан ответил: «На такое расстояние, на какое ты сможешь бросить свой топор, столько земли тебе и достанется». И он бросил его так далеко. Эта территория, простирающаяся от гор до побережья, считается отвоеванной у Парашурамы землей, и это очень святое место. Вдоль всей этой территории расположено множество храмов.

В Тируванантапураме находится знаменитый храм Падманабхаджи, и именно в этом храме Падманабха когда-то побывал Господь Чайтанья. Мы также оставили там свой лотосовый отпечаток стопы Господа Чайтаньи, и преданные проповедуют там. Падманабха изображен лежащим, Ананта Падманабха лежит на Анантадеве, а также Господь Кришна. Этот древний храм находится под властью бывших царей Траванкора. Также неподалеку находится храм Джанардана, один из дивья-деша, упомянутых Рамануджей, и другие святые храмы на берегу океана.

Недалеко от Триссура находится священный храм Гуруваюра. Там божеству Кришне поклоняются с большим размахом, с процессиями слонов, и поклонение начинается с самого утра. Кришна начинал… свою карьеру священником еще в юности. Так и я получил это от Гуруваюра. По утрам Он еще совсем ребенок, поэтому на Нем надет каупина , маленькая красная каупина . Когда его дядя был главным священником, он дал мне одну каупину с прасадом , которую я всегда ношу в своем портфеле, куда бы ни пошел. Я никому не говорил, может быть, поэтому я могу путешествовать. Мой Гуруваюр, ваю тоже в Гуруваюре, все благословения там с Кришной, вот так. ( смех )

Конечно, это находится еще дальше, за пределами Кералы, но, разумеется, Удупи и все остальное тоже находятся в Пурушоттаме , Парашурама-кшетре, вся эта область — очень священное место. Когда читаешь туристические путеводители, там все рекламируют. На самом деле, я слышал, как Организация Объединенных Наций назвала Кералу раем на земле. В Индии это одно из самых красивых мест, полное кокосовых пальм, с пышной зеленью, обильными дождями, очень красивое. Сейчас в разных частях Индии засуха, но в Керале всегда достаточно дождей, по милости Господа. Так что, если Бали Махараджа приезжает посмотреть на свою праджу , вы знаете, что Бали Махараджа — великий преданный, и он будет очень рад увидеть, что его граждане тоже преданные, вот почему мы поем мантры.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе,
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Ранее отношения между царем и праджей были настолько близкими, что напоминали отношения отца и сына, отца и дочери. Царь искренне сочувствовал своим подданным и старался заботиться о них. Бали Махараджа был именно такой личностью. Он никогда не делал ничего другого, потому что обладал достаточной пуньей (духовной силой) , чтобы занимать это положение, исключительно благодаря тапасье своей матери, Адити. Ваманадева пришел и даровал Бали это особое благословение.

[…] Иногда люди борются за выживание, вы читаете в газетах, что у них разводы, болезни, множество проблем, но теоретически у них большие дома, дорогие машины, роскошь, поэтому кажется, что они опередили систему. Так вот, в этой безумной, помешанной на демонах системе демократии, каждый пытается достичь этого положения. Конечно, Джордж Харрисон сказал: «Мы думали, что богатство и слава – это цель жизни. Когда я стал богатым и знаменитым, я понял, что все еще не счастлив. Я все еще не удовлетворен. Чего-то еще не хватало». Вот так он и пришел искать гуру , и нашел Шрилу Прабхупаду.

Если человек богат, знаменит, достаточен, но при этом остается привязанным к Кришне и не опьяняется своим материальным успехом, то это считается величайшим благословением. Это подтвердили Господь Кришна и Господь Вишну. Когда Бали был связан веревкой Васуки, его жена, кажется, ее звали Вриндавалли, сказала: «Какую особую милость Ты даруешь! Теперь он может осознать, что все принадлежит Тебе». Но тогда Господь сказал: «Это не Моя особая милость, это обычная милость». Благословение Кришны, он [Бали] не является владельцем [богатства]. Затем Кришна говорит: «Мне не нужно отнимать это у вас, это происходит только тогда, когда люди обретают богатство и думают: теперь мне больше не нужен Бог, теперь у меня есть весь мир». И в конце концов он чувствует себя хорошо, хотя на самом деле ему было не очень хорошо, а скорее плохо. «Я полил это дерево водой шраванади-джала », — девять практик преданного служения, начиная со слушания и воспевания, — и таким образом всё становится благоприятным. Итак, сколько из вас регулярно воспевают Харе Кришна? Харибол! Если нет, пожалуйста, делайте это, кажется, почти все так делают. Мы очень рады, что отмечается праздник Онам. На самом деле, в одном из  бхаджанов Бхактивиноды Тхакура, где он говорит: «Я сказал это сегодня утром на уроке: kṛṣṇa bolibo yabe pulaka ha'be» , нет, а что дальше…?

[…] Итак, нам следует повторять Онаму, маха-мантру Харе Кришна . Всякий раз, когда вы повторяете Онаму, помните также и о Наме , об О-наме! ( смех ) Повторяя Святое Имя, О-нама гайе, вы получите все благословения Кришны.

В Кали-юге жизнь очень коротка. Вчера я гулял по площади в центре города, и в одном из магазинов висела табличка: «Жизнь коротка. Наслаждайтесь ею в полной мере». То есть, действительно наслаждайтесь, потому что они думают только о том, что находятся в материальном теле, поэтому они пытаются наслаждаться только материальными ощущениями, и одновременно мы тоже материально переживаем, что такое материальная жизнь, по крайней мере, грихастхи , а мы, санньяси , не знаем. Но жизнь грихастхи на самом деле заключается в том, чтобы узнать, что такое материальная жизнь, но мы знаем, что это не высшая вещь, поэтому мы не хотим тратить на это слишком много времени, мы переживаем это, но одновременно мы хотим по-настоящему испытать, что такое духовное счастье.

Преданный: Сегодня мы находимся в Матурадеше для проведения специальных мероприятий с преданными, которые готовятся к празднику. Мы находимся на одной ферме, там состоится посвящение. Его Святейшество Джаяпатака Свами Гуру Махараджа проведет посвящение через несколько часов. Сейчас у нас специальная программа после Вьяса-пуджи Его Святейшества Джаяпатаки Свами Гуру Махараджи в Маяпуре. Преданные здесь также хотели бы еще раз воздать почести Его Святейшеству Джаяпатаке Свами Гуру Махарадже во время Вьяса-пуджи, и сейчас идет подготовка. После этого будет специальная лекция, а затем состоится церемония посвящения.

Hariḥ oṁ tat sat!

Перевод Его Божественной Милости Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. [ аудио пауза ] […] Здесь объясняется, что нам необходимо слышать о славе Господа от духовного учителя, который является чистым преданным Господа, а также от чистых преданных. Но мы должны слышать не только о Кришне, но и о преданных Кришны. Таким образом, в ваших подношениях Вьяса-пуджи вы прославляете Его смиренного слугу и помните слова шастры .

Вьяса-пуджа означает поклонение гуру как представителю всей ученической преемственности. И здесь вы очень хорошо проявили это благословение. Представляя гуру , почитая гуру как представителя ученической преемственности, вы поклоняетесь всей ученической преемственности.

Гуру всегда пребывает в настроении смиренного преданного Господа Чайтаньи. В то же время, согласно шастрам, гуру рассматривается как внешнее проявление Господа. Это как почтовый ящик. Почтовый ящик подобен всей почтовой службе, потому что он связан с ней, и если в ящике есть письмо, оно должно попасть по назначению. Подобно истинному гуру , служа ему, вспоминая его или слушая его, мы также устанавливаем связь с Кришной. Эта связь важна для нашего духовного роста.

Прабхупада объясняет, что духовный учитель должен быть освобожденной душой. Существуют два вида освобожденных душ. Есть освобожденная душа, подобная Нараде Муни, которая уже обладает телом сач-чид-ананда , которая полностью трансцендентна. А есть также освобожденный духовный учитель, который освобождается, служа своему духовному учителю, служа освобожденному духовному учителю. Поэтому я не утверждаю, что я освобожден, как Нарада Муни. Сейчас я искренне стараюсь служить Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде, который, несомненно, является освобожденным духовным учителем. Служа ему, человек также обретает освобождение. Это система, гуру-парампара , быть слугой слуги слуги Кришны. Господь Чайтанья, когда Его спросили о Его личности, сказал:

нахам випро на ча нара-патир напи вайшйо на шудро
нахам варни на ча гриха-патир но ванастхо йатир ва
кинту продьян-нихила-парамананда-пурнамритабдхер
гопи-бхартух пада-камалайор даса-дасанудасах
[ Чч. Мадхья 13.80]

«Я не брахман , не кшатрий , не вайшья и не шудра . Я не брахмачари , не домохозяин, не ванапрастха и не санньяси . Я отождествляю Себя лишь со слугой слуги слуги лотосных стоп Господа Шри Кришны, хранителя гопи . Он подобен океану нектара и является причиной вселенского трансцендентного блаженства. Он всегда сияет».

Итак, вы должны понимать, что вам необходимо подтверждение от внешнего гуру . Внутренний гуру — это чайтья-гуру , который является Сверхдушой, а внешний гуру — это дикша-гуру , подтверждающий то, что мы знаем от чайтья-гуру . Когда мы слышим слова чайтья -гуру в своем сердце, мы можем знать, что они истинны, когда они подтверждаются дикша -гуру . Если у нас есть сомнения в том, что говорит гуру , то мы задаем вопрос в смиренном тоне, чтобы проверить оба утверждения.

Таким образом, взаимодействуя с духовным учителем, мы избавляемся от всех своих сомнений. Когда мы освобождаемся от сомнений, от своих прегрешений, тогда мы становимся созревшими чистыми преданными. Этот процесс созревания может занять меньше или больше времени в зависимости от того, насколько искренне мы стараемся практиковать своё сознание Кришны. Подобно тому, как кому-то может потребоваться четыре месяца, чтобы принять ашрам , или четыре года, это зависит от человека. Таким образом, процесс созревания продолжается, и в конце концов человек становится полностью удовлетворённым. Когда мы можем удовлетворить Кришну, тогда мы также станем полностью удовлетворёнными.

Здесь говорится, что Кришна был так доволен Видурой, что положил Свои лотосные стопы ему на колени, потому что Видура был очень кротким и нежным. Видура был намного старше Кришны по материальному возрасту. Он знал, что Кришна — Верховная  Личность Бога, поэтому он относился к Кришне не как к дяде или кому-либо ещё, а как к Его преданному. Поэтому он стал очень кротким и нежным, и Кришна положил Свои стопы на колени Видуры. Вы только представьте, насколько благословен Видура! Сколько из вас хотели бы иметь лотосные стопы Кришны на своих коленях? И помассировать лотосные стопы Господа Кришны. Вы не можете представить, сколько в нём милосердия. Потому что Видура служил очень смиренно. Иногда…

Видите ли, Дурьодхана пригласил Кришну поесть в своем доме, чтобы угостить Его обильным пиром, и сказал ему: «Видура уже пригласил меня, и мне нужно было навестить его». Кришна не хотел есть в доме Дурьодханы. Он нисколько не беспокоился об этом. Наоборот, Он хотел отведать подношение своего преданного. Поэтому, когда Он принимал подношение в доме Видуры, Он садился и отдыхал. Затем Он клал свои ноги на колени Видуры, и Видура делал ему массаж. В это время волосы на теле Видуры вставали дыбом, и слезы наворачивались на глаза. Он был очень счастлив. И святой Майтрейя с радостью рассказывал о славе Кришны. Когда он рассказывал о Кришне, у него волосы вставали дыбом. Поэтому эти темы о Кришне полностью предназначены для очищения. Преданные проповедуют о своем понимании Кришны, о Его преданных, Его чистых преданных, и таким образом они очищаются.

Обычно в материальном мире так много дискуссий, и, читая газету, вы обычно ничего не найдете о славе Кришны. Говорят о политиках, о спортсменах, о судах, но чистые преданные любят говорить о Кришне и его преданных, потому что это… они действительно, поистине достойны поклонения. Кришна любит говорить о Своих преданных. Когда Харидаса Тхакур покинул этот мир, Господь Чайтанья восхвалял его за то, как его избивали на двадцати двух рынках, но он терпел и молился о прощении для всех них, как он ежедневно повторял триста тысяч имен. ( аудио и видео резко обрываются )