20010730 Бхагавад-гита 10.9

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 30 июля 2001 года в Новой Панихати Дхаме в Атланте, штат Джорджия, США. Лекция начинается с чтения отрывка из 9-го стиха 10-й главы Бхагавад-гиты.

нама ом вишну-падайа кришна-прештхайа бху-тале
шримате бхактиведанта-свамин ити намине 

намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине
нирвишеша-шуньявади-пашчатья-деша-тарине 

намо маха-ваданйайа кришна-према-прадайа те
кришнайа кришна-чаитанйа- намне гаура-твише намах 

хе кришна каруна-синдхо дина-бандхо джагат-пате
гопеша гопика-канта радха-канта намо 'сту те 

тапта-канчана-гауранги радхе вриндаванешвари
вришабхану-суте деви пранамами хари-прийе 

Шри-кришна-чаитанйа прабху-нитйананда шри
-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда 

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Ом намо бхагавате  васудевайа!
Ом намо бхагавате васудевайа!
Ом намо бхагавате васудевайа!

нарайанам намаскритйа нарам чаива нароттамам
девим сарасватим вйасам тато джайам удирайет 

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде парамананда-мадхавам
шри чаитанья ишварам   

мак-читта мад-гата-прана
бодхайантах параспарам
катхайанташ ча мам нитйам
тушйанти ча раманти ча

Перевод : Мысли Моих чистых преданных пребывает во Мне, их жизнь полностью посвящена Моему служению, и они получают великое удовлетворение и блаженство от постоянного просвещения друг друга и бесед обо Мне. (преданные повторяют вместе с Гуру Махараджей)

Комментарий : Чистые преданные, чьи качества здесь упомянуты, полностью посвящают себя трансцендентному любовному служению Господу. Их умы не могут быть отвлечены от лотосных стоп Кришны. Их разговоры посвящены исключительно трансцендентным темам. Признаки чистых преданных описаны в этом стихе в частности. Преданные Верховного Господа двадцать четыре часа в сутки заняты прославлением качеств и игр Верховного Господа. Их сердца и души постоянно погружены в Кришну, и они получают удовольствие от обсуждения Его с другими преданными.

На начальной стадии преданного служения они наслаждаются трансцендентным удовольствием от самого служения, а на зрелой стадии они действительно пребывает в любви к Богу. Достигнув этого трансцендентного положения, они могут наслаждаться высшим совершенством, которое Господь проявляет в Своей обители. Господь Чайтанья уподобляет трансцендентное преданное служение посеву семени в сердце живого существа. Существует бесчисленное множество живых существ, путешествующих по различным планетам Вселенной, и лишь немногие из них имеют счастье встретить чистого преданного и получить возможность понять преданное служение. Это преданное служение подобно семени, и если его посеять в сердце живого существа, и если он будет постоянно слушать и повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, то это семя даст плоды, подобно тому как семя дерева плодоносит при регулярном поливе. Духовное растение преданного служения постепенно растет и растет, пока не проникнет сквозь покров материальной вселенной и не войдет в сияние брахма-джйотир на духовном небе. На духовном небе это растение также растет все больше и больше, пока не достигнет высшей планеты, которая называется Голока Вриндавана, высшей планеты Кришны. В конечном итоге растение находит прибежище под лотосными стопами Кришны и пребывает там. Постепенно, по мере того как растение плодоносит и цветет, это растение преданного служения также приносит плоды, и процесс полива в виде воспевания и слушания продолжается. Это растение преданного служения подробно описано в « Чайтанья-чаритамрите» ( Мадхья-лила, глава девятнадцатая). Там объясняется, что когда все растение находит прибежище под лотосными стопами Верховного Господа, человек полностью погружается в любовь к Богу; тогда он не может прожить ни мгновения, не находясь в контакте с Верховным Господом, подобно тому как рыба не может жить без воды. В таком состоянии преданный действительно достигает трансцендентных качеств, находясь в контакте с Верховным Господом.

« Шримад -Бхагаватам» также полна подобных повествований об отношениях между Верховным Господом и Его преданными; поэтому «Шримад-Бхагаватам» очень дорог преданным, как сказано в самой «Бхагаватам» (12.13.18). Śrīmad-bhāgavataṁ purāṇam amalaṁ yad vaiṣṇavānāṁ priyam. В этом повествовании нет ничего о материальной деятельности, экономическом развитии, чувственных наслаждениях или освобождении. «Шримад-Бхагаватам» — единственное повествование, в котором полностью описана трансцендентная природа Верховного Господа и Его преданных. Таким образом, просветлённые души в сознании Кришны постоянно получают удовольствие от слушания подобных трансцендентных писаний, подобно тому как юноша и девушка получают удовольствие от общения с ними.

Таким образом, завершается перевод «Бхактиведанты» и комментарий к тексту 9 главы 10 «Бхагавад-гиты» — «О богатстве абсолюта». Хари Ом Тат Сат.

Джаяпатака Свами : Во-первых, я только что прибыл сегодня вечером из Индии с однодневной остановкой в ​​Бирмингеме на Ратха-Ятру. Это была первая Ратха-Ятра в Бирмингеме, Англия. Около 10 000 человек принимали прасаду в центре города, была прекрасная программа на сцене, а также состоялся визит генерального совета Индии к мэру, мэресса произнесла вступительную речь, и там присутствовали представители межконфессиональной буддийской общины, не совсем понятно, майявадской, и многие другие, не совсем понятно. На этом я остановлюсь, этот стих содержит очень много информации. Прабхупада объяснил, как преданный полностью посвящает себя трансцендентному любовному служению Верховному Господу. Живые существа по своей природе всегда кому-то служат. Наша природа — быть слугой, подобно тому как мать служит детям, муж служит семье, даже губернатор служит штату, а президент служит стране. Даже если у вас нет высокой должности, лидерства или ответственности, вы всё равно должны служить людям, зависящим от вас, что уж говорить о других. Поэтому   наша природа — служить, высшее служение проявляется только тогда, когда вы можете служить   самому Верховному Господу. Мы называем Верховного Господа его духовным именем Кришна, Криш означает «привлекательный, всепривлекательный источник всего трансцендентного счастья». Поэтому мы собрались в храме, чтобы вкусить каплю нектара этого трансцендентного счастья. Сегодня в храме мы отмечаем день рождения Джулана-ятры, пятидневного фестиваля года, начинающегося на одиннадцатый день лунного цикла и продолжающегося на пятнадцатый день убывающей и растущей луны.   А затем следует Баларама-пурнима, которая отмечается 3-го или 4-го числа, точно? 

Этот стих описывает преданных, чья жизнь полностью посвящена служению Кришне. Мы совершаем этот джулана, этот же праздник, чтобы напомнить нам о Кришне, когда он был ребенком во Вриндаване, и о его детских играх, одной из которых было качание на качелях вместе с Радхой в неясных местах Враджи. Таким   образом, мы участвуем в этом аспекте, общаемся с преданными, и они помогают нам помнить Кришну, вспоминать его игры, а также совершать личное служение. Божества являются своего рода воплощением Бога, их называют арча-аватара , арча-виграха, они являются проявлением Кришны в видимой форме, чтобы мы могли делать то же самое, что и вместе мы   служим Господу. Обычно это пуджари.   Кто  здесь пуджари ? Неясно. Он — тот счастливчик, которому лично оказывают все услуги: лично одевают божества, укладывают их спать, будят, предлагают им еду и совершают многие другие виды служения божествам.

Недавно я был в Шри Рангаме на открытии храма, и видел три открытия, хотя точно не помню Абхишека Кумбха Абхишека. У нас здесь много разных праздников, посвященных божествам. Каждый вечер священник выходит с инструментом, похожим на ситар. Я точно не знаю, у них так много разных названий: ситар или   саранги. Не знаю, думаю, это не ситар, но выглядит похоже. Есть еще какие-то названия, не совсем понятные.   И они играют, когда божество уносят на ложе из алтаря. Священник исполняет музыку, похожую на колыбельную, через бхаджан. Утром, перед Мангал Арати, я увидела женщину, которая, не обязательно являясь пуджари, нанесла небольшой узор (из рисовой муки), не прозрачный,   или ранголи перед алтарем. Так же, как и во время молитвы, верующие совершают множество различных служений божествам: готовят еду, убирают и, конечно же, участвуют в благотворительных программах, привлекая верующих в храм. Мы должны это очень ценить.

Идея заключается в том, что, когда мы посвящаем себя служению Кришне, мы обретаем блаженство, потому что служение Кришне — это наша природа, мы являемся частью Кришны, поэтому это помогает руке служить всему телу, и эта душа служит Кришне, потому что она является частью Кришны, который представляет собой неясное целое вселенского бытия. Итак, мы продолжаем служить Господу. Кто-то подумает, что этому нет конца, только служение и служение. Но конца нет, поскольку служение вечно, как вечная религия, нет ни начала, ни конца. Поэтому мы продолжаем служить Кришне вечно, и тогда мы чувствуем себя очень блаженными. В то же время происходят изменения, как объяснил Прабхупада: вначале мы получаем блаженство от преданного служения, но в конце счастье приходит от отношений с Кришной. Но когда человек интегрирован в вечные игры Кришны в духовном мире, он счастлив в форме этих отношений. Это как пастух, который радуется тому, что он друг Кришны, и думает о том, как разделить с ним свой обед, например, чапати или что-то простое, не совсем понятное, но такие отношения более естественно удовлетворяют преданного. Мы можем это распознать, находясь в материальном существовании и в других вещах, это почти как Они помнят этот сон, он постоянно присутствует в их подсознании; во сне они активно участвуют в служении Кришне.

В духовных отношениях, в частности, в отношениях, это то, что Прабхупада описывает в одном из своих рассказов: «   Когда мы, служа и повторяя мантру Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна, Рама, Харе Кришна, Рама, Харе Кришна, мы фактически поливаем нашу преданную лиану. Люди поливают духовную лиану, и она зеленеет. И когда мы поливаем нашу духовную лиану, повторяя Харе Кришна, она растет, растет и растет». Прабхупада использует здесь аналогию: как лиана на дереве постоянно растет, это похоже на американскую басню о Джеке и бобовом стебле: кто-то сажает бобовый стебель, корни которого уходят в космос. Здесь же духовная лиана продолжает расти и расти. Возможно, человек, который поливает, не может этого сделать. Посмотрите, как высоко оно поднимается, куда оно движется, но они дарят пользу, продолжают поливать и расти, преодолевая все материальные оковы и переходя в духовный мир, где находят прибежище у лотосных стоп Гуру и Кришны. Итак, когда люди ищут прибежища у Радхи Мадхавы в духовном мире, тогда на лиане появляются цветы и плоды. Что это за цветы? Нет, Селина, Стефания, предварительная стадия према-бхавы… бхава до того, как приходит према, бхава, до того, как появляются плоды, цветы, цветы — это экстатическая любовь к Кришне. Когда человек погружается в экстатическое чувство любви к Кришне, в его теле проявляются 8 различных экстазов. Помните, как у него встают волосы на теле, он потеет (преданный отвечает Гурумахарадже): «Что ты сказал?», голос сжимается, да, он задыхается, аааа (Гуру Махараджа демонстрирует), страх, дрожь в теле… Но это не один из восьми… Иногда это интимное видение, иногда только у многих преданных. Это происходит в материальной жизни. Что происходит в экстазе? Интимное, преданное, и тогда это нечто особенное. Нельзя сравнивать этот вид счастья ни с чем другим, другое счастье подобно хаосу. Чтобы достичь такого экстаза, как в начале движения, Прабхупада иногда говорит молодым людям оставаться в состоянии эйфории вечно. Все они зависят от искусственных вещей, некоторые употребляют наркотики, опьяняются, чтобы быть в состоянии   эйфории, чтобы превзойти себя в своем сознании, где они воспевают святые имена… Кришна.

 Шри Кришна Чайтанья Прабху Нитьянанда
Шри Адвайта Гададхара Шривасади Гаура Бхакта Вринда

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Итак, мы поливаем растение, и оно растет, появляются цветы, а затем плоды – это не совсем ясно.   Кришна-према поистине не от мира сего, невозможно даже начать понимать глубину экстаза, который она вызывает, вот о чем она. Но существует также восемь уровней Кришна-премы, подобно восьми уровням, ведущим к бхаве, существует восемь уровней Кришна-премы, и Радхарани испытывает наивысшую любовь, так же как и Мадхавендра Пури, так и Господь Чайтанья. Большинство из нас хочет достичь этого уровня, но он недостижим, а бхава и према – это полностью трансцендентные понятия, на любой другой уровень можно подняться. Когда человек испытывает симптомы экстаза в бхаве, ум не может понять, что происходит, это выходит за пределы ментального уровня. Ум может понять, каков вкус напитка, какие ощущения он испытывает, он осознает физическую боль и удовольствие, он может увидеть источник этого. Для них эта бхава, воспевание Харе Кришна или совершение какого-либо преданного служения, переполняет их   экстазом, и ум чувствует, что происходит, но поскольку это не исходит из чувственного контакта, это не становится ясным. Поэтому ум немного сбит с толку: что происходит, почему человек испытывает такой сильный экстаз и счастье? Это совершенно выходит за пределы разума, интеллект может понять, что это экстаз, что он исходит, и что он не исходит из ментального уровня.

Итак, мы должны быть опытными садовниками, чтобы по милости Гуру и Кришны посеять семя преданности в своем сердце, начать петь, танцевать, воспевать мантры, становиться сильнее и больше, пока лиана не вырастет и не достигнет возлюбленного   Господа.  Радха-Мадхава пускает плоды, цветы, и мы можем испытывать трансцендентный экстаз. Чтобы поддерживать этот экстаз, мы должны постоянно заниматься преданным служением. Не совсем ясно, что тот, кто однажды вкусил эту любовь к Кришне, настолько к ней пристрастился, настолько к ней привязался, что не может жить без неё, подобно тому как рыба не может жить без воды, так и преданный всегда хочет служить Кришне в первую очередь под руководством истинного духовного учителя. Это не означает, что они должны отказываться от обычных дел, но Кришна направляет их деятельность, подобно тому как пищу, которую они едят, они предлагают Кришне. В нашей жизни так много дел, в течение дня и недели, и все эти дела выполняются. Долгая пауза, пуджари в конце проявляет всю милость, поклоняясь божествам. Нельзя поклоняться божествам в святилище, но, конечно, мы можем поклоняться извне. Можно также поклоняться, проповедуя, например, совершая харинаму, раздавая книги, и так или иначе мы можем получить милость Кришны. (Пауза) Итак, кто хочет достичь такой степени привязанности к Кришне, чтобы спонтанно стремиться к служению? Чайтанья Махапрабху был поражен присутствием своего близкого соратника в играх Кришны в местечке Гамбхира в Джаганнатха Пури. Сколько раз вы посещали Гамбхиру? Только один раз, больше никто… он посетил ее, будучи смиренным. Гамбхира, кто посещал Гамбхиру? Вы тоже посещали. Это место, где Господь Чайтанья сидел со своими соратниками и слушал о играх Кришны. Это очень особенное место. Это была очень маленькая комната, меньше, чем та, что была в доме, не совсем понятная, просто крошечная комната. Господь Чайтанья оставался в этой маленькой комнате, а иногда встречался со своими учениками и соратниками и обсуждал с ними различные темы. (Долгая пауза) Итак, Господь Чайтанья лично практиковал эту систему разговоров о Кришне, и произошло много событий, подобных тому, что случилось с Гамбхирой, одним из его духовных братьев, Говиндой Дасой, который пытался помочь Господу Чайтанье. Иногда Господь Чайтанья впадал в такое экстаз, что ночью решал выбежать из комнаты и причинял себе вред, поэтому он спал перед дверью. Иногда Господь Чайтанья впадал в такое экстаз, что перепрыгивал через дверь и выходил наружу. Однажды после обеда Господь Чайтанья очень устал от утренних киртан, пения мантр и танцев, он не мог прийти в себя. Мы должны заботиться о благополучии Господа Чайтаньи, поэтому однажды после киртаны мы должны массировать лотосные стопы Господа Чайтаньи. Однажды Господь Чайтанья так устал, что лежал в комнате, расположившись так, что его тело загораживало дверной проем. По ту сторону комнаты находились люди. Говинда Даса (неразборчиво) попросил Господа Чайтанью подвинуться, чтобы я мог войти и помассировать ваши лотосные стопы. Господь Чайтанья посмотрел на него (пауза).  Я слишком устал, чтобы двигаться, если хочешь, можешь перешагнуть через меня. Тогда Говинда Даса подумал, что перешагивать через моего Гуру оскорбительно, хотя тот и сказал это сделать. Говинда Даса не знал, что делать, он обдумывал ситуацию, не зная, что предпринять, перешагнул через него и начал массировать его тело. Через некоторое время Господь Чайтанья проснулся, увидел Говинду Дасу, сидящего в комнате, и спросил его: «Что ты делаешь в комнате?» Тот ответил: «Я пришел сделать тебе массаж». «Как ты сюда попал?» — спросил Говинда Даса. «Ну, я перешагнул через тебя. Я перешагнул через твое тело, и я вошел». «Так почему же ты не вышел и не поел?» Говинда Даса объяснил: «Служа Тебе, я переступил через Тебя. Переступая через Тебя и служа Тебе, если я попаду в ад, я попаду в ад. Но если я переступаю через Тебя ради своей похоти, ради собственного чувственного наслаждения, это того не стоит. Я не собираюсь совершать это преступление». Многое подобное происходило в Гамбхире. В основном он говорил о Кришне. Они плакали, пели, как и мы, принимая Господа Кришну. Им нравится слушать о Кришне, им нравится слушать о Его деяниях, которые подобны регулярному очищению, подобно омовению, но это происходит на стадии неофитов, нам нужно просто идти, не очищать, а поливать лиану.

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Есть вопросы?

Вначале все новое делается с большим энтузиазмом, и этот энтузиазм настолько велик, что люди полностью отдаются этому делу. Через некоторое время, занимаясь чем-то в материальном мире, они начинают скучать и хотят заняться чем-то другим. Таков этап: вначале ум неясен, не создавая препятствий, пробуя что-то новое. Но через некоторое время ум становится беспокойным и не хочет заниматься чем-то другим. Однако, в этот период, благодаря развитию интеллекта и образованию, литературному творчеству, посещению курсов и участию в различных организациях, возникает потребность в чем-то новом. Подождите, это то, что я хотел сделать. Это своего рода кризис для ума и интеллекта, и это очень важный шаг в нашей духовной жизни. Обычно мы не осознаем этого до третьего месяца, это может зависеть от человека, некоторые люди могут не знать, что с этим делать. Таким образом, возникает неясность. Это может быть незначительная, глубокая тема, которая, возможно, остается неясной после завершения. Затем разум вынужден сдаться, возможно, поначалу не будет такого же энтузиазма, поскольку это ново. Некоторые сравнивают это с вашей первой пробежкой: вы бежите очень быстро, задыхаетесь, продолжаете бежать, получаете второй вдох, и так продолжается некоторое время, даже несмотря на высокую скорость. Это один из факторов. Другой фактор заключается в том, что вначале человек еще не совершал проступков, но по мере того, как вы продолжаете преданное служение, вы начинаете оскорблять других преданных, божество. По мере накопления проступков это препятствует вашему переживанию экстаза, поэтому очень важно не оскорблять преданных. Я не должен был бы здесь находиться, надеюсь, я не совершу никакого проступка.

На самом деле, если мы будем безобидно повторять мантры, то получим Кришна-прему, поэтому оскорбления — это другие вещи, которые препятствуют нашему экстазу. Другие желания. Мы не испытываем такого же энтузиазма, но если кто-то, именно поэтому человек иногда испытывает экстаз, не получает особой милости, например, тот, кто совершает чудесное служение, участвует в большом фестивале, рисует или занимается искусством, испытывает полное блаженство и экстаз, и кто-то говорит, что это чудесно, а потом гордится этим, это очень оскорбительно. Я же нахожусь в экстазе.

Последователи : *громко смеются.*

Гуру Махараджа : Тогда мы начинаем проявлять агрессию и забываем, что в материальной жизни мы получаем счастье через чувственное наслаждение, через стремление наслаждаться чем-то. Иногда, когда начинаешь получать удовольствие от преданного служения, мы подходим к нему с оттенком чувственного наслаждения, мы хотим наслаждаться преданным служением, и это приводит нас к экстазу. Мы хотим угодить Кришне, мы так сильно стараемся угодить Гуру и Кришне, что испытываем экстаз, затем привязываемся к нему, и снова хотим экстаза, сосредотачиваемся на нем, и в итоге не понимаем, что происходит. Вы находитесь в экстазе, когда занимаетесь преданным служением Кришне. Это ответная реакция на вашу любовь к Кришне, которая выражается в вашем служении, и Кришна отвечает взаимностью. Он доволен вашим служением, и вы переполнены этим чувством. Поэтому вам всегда нужно иметь силы воли, чтобы работать. Иногда даже люди, будучи преданными, могут испытывать неясности, это их отношение, они сбиваются с пути, и это непонятно. Отвлечения. Мы прожили в материальном мире миллионы рождений, и очень легко отвлечься. Поэтому нам следует каждый день читать «Бхагаватам», слушать «Бхагаватам», повторять маха-мантру Харе Кришна, совершать преданное служение, потому что очень легко сбиться с пути. Старайтесь делать то, что укрепляет ваш энтузиазм. Кто-то любит объяснять это на уроке, как, например, чтобы летать, нужно набрать определенную скорость. Иногда, если скорость падает ниже этой отметки, самолет тоже начинает лететь медленнее.

Вот что я могу вам рассказать, наверное. Один из моих учеников работал инженером в коммерческой авиакомпании. Он занимался гигантскими самолетами, такими как 747. Сейчас у них новая система управления полетом, и инженер не нужен. Раньше был пилот, второй пилот, штурман — тоже не совсем понятно.   Он рассказал, как однажды они заходили на посадку в Хитроу в Лондоне, и вдруг образовалась воздушная яма. Нужно всегда лететь со скоростью не менее 160 миль в час. Если скорость опускается ниже, это аэродинамическая ошибка, и самолет начинает падать. Они снизились до 159 миль в час или около того, и крыло начало трястись. Это симптом, который проявляется за 4 секунды до крушения. В этот момент он резко нажал на газ до упора, пилот как-то был направлен в сторону, и в какой момент произошел срыв потока. Когда газ на полной скорости упал, самолет начал сваливаться. Так что иногда во время наших богослужений мы попадаем в ситуацию сваливания, просто не участвуя в богослужении. И если вы попадаете в такую ​​ситуацию, не совсем понятно, на фестивале здесь помогают подготовиться или что-то сделать, просто проводя много   богослужений, не совсем понятно. Иногда это... Фестиваль Джанмаштами – это хорошее время, чтобы получить своего рода заряд энергии, он дарит милосердие, много дополнительных полетов, разные вещи могут подстегнуть наш энтузиазм в преданном служении, пытаясь протянуть руку и получить немного милосердия, когда ты уже летишь и пытаешься удержаться в воздухе, не совсем чистый полет, нет проблем, если ты разобьешься, ты можешь снова ускориться, взлет сложнее, требует больше энергии, поначалу, поэтому фестиваль иногда как бы ускоряет эти фестивали.

У меня был ещё один ученик, который занимался маркетингом, и во время этой работы ему было очень трудно проповедовать руководителям и коллегам. Не совсем ясно,   но он использовал часть своего дохода на цели, связанные с сознанием Кришны, и свой опыт в маркетинге помогал продвигать сознание Кришны на проповеднических фестивалях и мероприятиях. В какой-то момент, примерно   год назад, он получил   очень хорошие деньги от компании. Затем он стал президентом храма, но в то время был разлучен со своей семьей (неясно, мог ли он с ними связаться). Потом он некоторое время работал в Amway, но затем получил другую возможность управлять храмом. Он делегировал управление храмом для бхакти-врикши, своего рода духовного делегирования различным группам людей, и поэтому он посвятил себя тому, чтобы сделать храм центром бхакти-врикши. Затем, спустя 2 года,   у него уже 20 групп, по 10-15 человек в каждой. Таким образом, у него много людей, работающих вне дома, которым они могут проповедовать, например, на Ближнем Востоке, где многие работают и проповедуют своим коллегам через дом, привлекая заинтересованных людей и организуя домашние программы, формируя небольшие группы заинтересованных людей и проводя регулярные дискуссии о духовной жизни и рекомендациях. Иногда они проводят выездные мероприятия в разных местах, например, в школах. В других группах можно носить с собой соответствующую литературу. Однажды мы провели мозговой штурм в Лос-Анджелесе, и оказалось, что там много мест, где можно говорить о Кришне и проповедовать. Мы придумали программу   на чемпионате Северной Америки, где 10 человек сидят, наблюдая за тем, как крутится белье в стиральной машине   , а другие преданные смеются в каком-то видеопрокате,   а затем повторяют «Харе Кришна».   Мы стараемся расширить возможности наших новых членов, чтобы они тоже могли брать на себя руководящие роли, чтобы у нас были другие возможности. и помочь молодым людям стабилизировать свою духовную жизнь. Сколько времени у нас сейчас? Время для изучения и понимания философии. Философию можно очистить пением и проповедью. Ответственность.   Мы должны быть убеждены, чтобы придерживаться процесса и получить результат. Добровольно страдают все. Добровольно принимает.  Ради духовного возвышения, духовного служения, но добровольного терпения страданий ради духовной цели, не просто как когда мы делаем что-то для Кришны, конечно, нам приходится терпеть, как я уже упоминал, например, в Бангладеш 20% населения являются преданными Кришны, а 80% — преданными Аллаха, поэтому у нас мусульманское большинство, либеральное, но не совсем ясное и не очень терпимое, поэтому быть в меньшинстве — это как преследование. В Индии индусы составляют большинство, поэтому они считают само собой разумеющимся, что им не нужно терпеть никаких неудобств, чтобы быть индусом или преданным Кришны, тогда как в Бангладеш, если они принимают ислам, им легче найти работу, поэтому, чтобы просто терпеть или поддерживать свое положение, не совсем ясно,   у них гораздо больше энтузиазма, чем у их собратьев-бенгальцев в Западной Бенгалии, мусульман. Просто сходите в одно место, и вы увидите огромную разницу в энтузиазме, не совсем ясно,   они всегда идут на жертвы, не совсем ясно, иногда вы выделяетесь. Иногда, выходя на улицы и делая заявления, вы сталкиваетесь с преследованиями и дискриминацией, но получаете возможность распространять информацию. Неясно, а в Бангладеш у нас много мусульман, которые приходят на наши программы, и им нравятся наши программы, они также скандируют «Харе Кришна». Неясно, нам нужно быть осторожными.

Харе Кришна!

Подтверждено Бхактой Арунешей.