19990330 Празднование Вьяса-пуджи «Шрила Бхактивинода Тхакур лила» - Годрума Двипа

Код лекции: 19990330

Празднование Вьяса Пуджи. Лекция Шрилы Бхактивиноды Тхакура о Лиле.

Его Святейшество Джаяпатака Свами Махарадж

В Годрума Двипа, Навадвип, Индия

Ванде 'хам шри-гурох шри-юта-пада-камалам шри-гурун вайшнавамс ча

  шри-рупам саграджатам саха-гана-рагунатанвитам там са-дживам

садвайтам савадхутам париджана-сахитам Кришна-чаитанйа-девам

шри-радха-Кришна-падан саха-гана-лалита-шри-вишакханвитамс ча

Его Святейшество Джаяпатака Свами: 

Бхактивинода Тхакур родился в Ориссе, но на самом деле он родился здесь, в Бирнагаре, точнее, он родился в Бирнагаре, а затем некоторое время жил в Ориссе, после чего поступил на государственную службу и был назначен первым администратором храма Джаганнатх Пури. Но затем он захотел найти место рождения Чайтаньи Махапрабху, он хотел обнаружить место рождения Господа Чайтаньи. В то время было неясно, где оно находится, поэтому он искал. Все было затоплено Гангом в течение 200 лет. Многие говорили, что место рождения потерялось в Ганге. А некоторые утверждали, что оно должно быть здесь, на этой стороне, потому что это близко к самадхи Чанд Кхази. Таким образом, Бхактивинода Тхакур проводил исследования и хотел, чтобы его перевели сюда, чтобы он мог полностью посвятить себя изучению Чайтаньи Махапрабху. Его перевели сюда на должность окружного магистрата Надии, и он поселился здесь. Каждое утро он ездил отсюда на лошади в багги в офис в Кришнанагаре. У него был дом, поэтому по ночам он писал здесь свои книги, песни. А неподалеку, всего в 150 метрах отсюда, находится Сурабхи Кунджа. Мы находимся на Годрума Двип, девяти островах в архипелаге Навадвипа.

Его Святейшество Джаяпатака Свами:

(в сторону:) Кто сможет назвать девять островов?

[перерыв]

Его Святейшество Джаяпатака Свами:

… практики преданного служения. Симанта Двип, Годрума Двип, Мадхья Двип, Кола Двип, Риту Двип, Джану Двип, Рудра Двип, Годрума Двип, Антар Двип, понятно! (смеётся) Симанта Двип для шраванама, Годрума Двип киртанам, Мадхья Двип смаранам, и так далее, вокруг всех девяти островов.   Но храм Джаганнатха находится в Шриманта Двипе, а мы здесь, в Годрума Двипе. На самом деле, обычно мы должны идти по другим островам, мы должны двигаться по часовой стрелке, мы должны медитировать по часовой стрелке. Но это также один из видов такого путешествия — посещение Антар Двипа, Шриманта Двипа, Годрума Двипа и Риту Двипа. Это тоже своего рода парикрама, поэтому сегодня мы посещаем все эти четыре острова.

Однажды ночью Бхактивинода Тхакур увидел видение в своей комнате, глядя с балкона на реку Джаланги. Он увидел яркий свет и понял, что это место рождения Господа Чайтаньи. Отсюда видно место рождения Господа Чайтаньи, но сейчас там растет дерево, а сто лет назад оно было меньше. Поэтому, когда он отправился с Бхакти, он пошел искать то самое место, которое видел той ночью. Сто пятнадцать лет назад, как мы слышали, он почти не шел. Но когда его отнесли к месту рождения Господа Чайтаньи, он начал прыгать от восторга.

Его Святейшество Джаяпатака Свами: Говорит на бенгали (смеется) Харибол! Харибол! Харибол!

Его Святейшество Джаяпатака Свами:

Наш Бхактивинода Тхакур был домохозяином, занимался исследованиями, писал, проповедовал и постоянно повторял свои мантры. Иногда преданные говорят: «Я слишком занят, мне нужно работать, мне нужно учиться, у меня нет времени на мантры». Но он делал так много дел, и при этом каждый день повторял свою махамантру «Харе Кришна».

Его Святейшество Джаяпатака Свами:

(в сторону:) Какой у вас номер?

Его Святейшество Джаяпатака Свами:

Бхактивинода Тхакур также начал проповедовать Намахатту. Мы пели эту песню, они пели её сегодня утром, есть песня Намахатты (киртан).

(1)

надия-годруме нитйананда махаджан

патийаче нам-хатта дживера карана

(2)

(шраддхаван джан хе, шраддхаван джан хе)

прабхура аджнай, бхаи, маги эй бхикша

боло `кришна', бхаджо кришна, коро кришна-шикша

(3)

апарадха-шунья хо'йе лохо кришна-нам

Кришна мата, Кришна пита, Кришна дхана-пран

(4)

кришнаера самсара коро чади' аначар

дживе дойа, кришна-нам — сарва-дхарма-сар

Его Святейшество Джаяпатака Свами:

Итак, «nadīyā-godrume nityānanda mahājana, patiyāche nām-haṭṭa jīvera kāraṇa» — это район Надия, где Господь Чайтанья совершал свои деяния. Этот район известен как Надия, или, иногда, Навадвип также называют Надией. Он и Господь Нитьянанда основали свою лавку, создали сеть распространения Святого Имени. Его называют махаджана, что означает распространитель или крупный бизнесмен, как крупный капиталист. Его капитал — это Кришна према, Святое Имя, и Он распространяет Святое Имя всем через своих различных торговых агентов, складских работников, дистрибьюторов и так далее, комиссионных агентов (смеётся), далалов. Многие другие сотрудники помогают в этом процессе, например, те, кто поднимается за товаром в магазин, они спускаются вниз, разносчики. На рынке также работают прачки, парикмахеры, множество других сотрудников, уборщик. Бхактивинода Тхакур сказал, что сам взялся за работу уборщика. (Харибол!) Хотя он и духовный учитель, он выполняет самую скромную работу. Он сказал, что его задача — поддерживать чистоту на рынке (смеётся) . Он не такой духовный учитель, как Гаруда, который раньше отгонял от лагеря духовного послания всякую апа-сампрадаю, майю, сахаджу и другие виды скверны. Поэтому на этом великом рынке Намахатты, возглавляемом Господом Нитьянандой Прабху и при поддержке всех соратников Господа Чайтаньи, Бхактивинода Тхакур взялся за скромную работу уборщика. Он сказал, что во время уборки он также собирает небольшие новости из газет, и всё меняется, чтобы получить некоторую информацию. Как и на Западе, в аэропортах эти уборщики собирают «Бхагавад-гиту» из мусорных баков, которые выбрасывают люди, и обретают освобождение (Харибол!) . 

Его Святейшество Джаяпатака Свами:

(к слову:) Я не знаю, как это перевести на бенгальский. (смеётся)

Его Святейшество Джаяпатака Свами:

Но, поэтому я умоляю вас, по повелению Господа Чайтаньи, прошу вас: «bolo `kṛṣṇa,' bhajo kṛṣṇa, koro kṛṣṇa-śikṣā», повторяйте Харе Кришна, поклоняйтесь Кришне и изучайте учения Кришны, «koro kṛṣṇa-śikṣā», чтобы весь этот процесс повторения Харе Кришна, поклонения Кришне в храме, дома, а также изучения Учения Кришны: Гита, Бхагаватам, Чайтанья Чаритамрита. Это основной процесс, подходящий для всех. Не требуется никакого высшего образования, никакой квалификации, даже не нужно жить в храме. Вы можете жить, превратить свой дом в храм и повторять Харе Кришна. Если вы превратите свой дом в храм, то ваш дом, ваше домохозяйство станет домом, сосредоточенным на Кришне. Главное — всегда повторять Святое Имя, и мы должны повторять его без оскорблений: «апарадха-шунья хо'йе лохо кришна-нам», избегая всех оскорблений. Обычно люди, живущие в доме, очень привязаны к членам своей семьи, к своему обществу, к своей собственности, к своим деньгам, ко многим материальным вещам. Но Бхактивинода Тхакур сказал: «kṛṣṇa mātā, kṛṣṇa pitā, kṛṣṇa dhana-prān» — ты принимаешь Кришну за свою мать, а отец — это Кришна, Он твой родственник, Он твой друг, Он твоя жизнь и душа, Он — самое дорогое, что у тебя есть, и Он также самое ценное сокровище, которым ты обладаешь. У кого-то может быть много вещей в доме, но может быть одна вещь, которую он считает самым ценным сокровищем. Но для преданных самым ценным сокровищем является сознание Кришны. Мы хотим всегда его беречь, как если бы дом горел, что бы ты хотел спасти? (смеётся) . Поэтому, что бы мы ни считали главным приоритетом, мы должны быть сознательными по отношению к Кришне. После этого, в зависимости от времени, места и обстоятельств, мы отслеживаем и все остальные вещи. 

Затем он сказал: «kṛṣṇaera saḿsāra koro» — создайте в своей семье сознание Кришны, «chāḍi' anācār» — но откажитесь от всех незаконных действий, от всех нежелательных действий. Вы видите, многие люди думают, что если я хочу быть преданным, я должен отказаться от всех своих материальных вещей. Они думают, что я должен «saḿsāra» — я должен отказаться от saḿsāra, но Бхактивинода Тхакур не говорит о том, чтобы отказаться от семьи, а говорит о том, чтобы сделать вашу семью сознательным последователем Кришны, но при этом отказаться от всех нежелательных вещей, от всего бремени материальных вещей. 'kṛṣṇaera saḿsāra koro chāḍi' anācār, jīve doyā, kṛṣṇa-nām—sarva-dharma-sār' — это то, что вы соблюдаете, будьте милосердны к обусловленным душам и воспевайте Святое Имя. Это суть всех религиозных принципов. Итак, два принципа: сделайте свой дом сознательным по Кришне, поставьте Кришну в центр, поклоняйтесь Кришне (снова произносится другое слово), воспевайте Святое Имя и будьте милосердны к обусловленным душам, даруйте им сознание Кришны. Некоторые из моих учеников спрашивают, какой приказ я им отдаю! Но какой приказ дать вам? Уже даны указания, что мы должны делать. Поэтому мы можем помолиться здесь Шриле Бхактивиноде Тхакуру о его благословении. На самом деле, он один из манджари духовного мира, и он спустился сюда, чтобы восстановить движение санкиртана Чайтаньи Махапрабху.

Его Святейшество Джаяпатака Свами:

(к слову:) Мы все можем молиться Бхактивиноде Тхакуру, можно говорить об этом часами напролет. Я лишь кратко расскажу, что когда мы приезжаем сюда во время Навадвипа-парикрамы, мы разговариваем около двух часов. Но я хочу, чтобы мы добрались до храма Джаганнатха, пока не стало слишком жарко. Поэтому мы приехали сюда, чтобы получить благословение. 

Его Святейшество Джаяпатака Свами:

Его дом находится здесь, наверху, та же спальня. Рядом с ней спальня Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Это Бхаджан Кутир Гауры Кишора Даса Бабаджи, это Туласи Мандап, очень красивый Туласи Мандап. Это храм самадхи Бхактивиноды Тхакура. Когда мы совершаем парикраму, в другом дверном проеме можно увидеть его личных божеств Гауры Гададхары, он поклоняется божествам Гауры Гададхары. А еще здесь есть небольшой храм, это храм Кришны Даса Бабаджи, который был его личным секретарем, поэтому он также был очень великим преданным. Так что каждый может совершить парикраму, здесь много святых мест, одно, два, три, четыре, пять, панча тиртхам плюс Бхаджан Кутир наверху. 

Его Святейшество Джаяпатака Свами:

(в сторону:) Если кто-то хочет дать, можете, это всегда обычай: когда посещаешь какой-нибудь храм, всегда дарят что-нибудь, одну пайсу, пятьдесят пайсов, одну рупию, что-нибудь. Бедные люди приходят и покупают монеты по одной пайсе, (смеётся) за девяносто пайсов они дают сто, и каждый даёт по одной, даже одну пайсу нигде не увидишь, но девяносто пайсов можно увидеть (смеётся) . Но они знают, что я должен что-то дать, поэтому они очень бедны, они ходят по девяноста храмам, дают по одной, (смеётся) что-нибудь дают.

Кто-нибудь здесь что-нибудь понял? Какую пользу, по вашему мнению, вам принесло влияние Бхактивиноды Тхакура в его сознании Кришны? Хотите узнать себя?

(Преданная:) Я Рати Деви Даси, и меня поразило, насколько целеустремлённым был Бхактивинода Тхакур в своём сознании Кришны, несмотря на семью, хорошую работу и всё остальное. Но он был настолько, настолько полон решимости распространять сознание Кришны, что только благодаря Бхактивиноде Тхакуру мы вообще смогли сюда приехать, и Маяпур существует, и все так воодушевлены.

Его Святейшество Джаяпатака Свами:

Он хотел принять саньясу и заниматься этим, но тогда его Гурумахараджа Джаганнатх Дас Бабаджи сказал: «Ты уже больше, чем саньяси, поэтому нет необходимости принимать саньясу, вся твоя жизнь полностью посвящена сознанию Кришны». Однажды он читал джапу у себя дома, его жена помогала организовывать служение божеству, и он сказал всем детям: «Хорошо, когда вырастете, вы сможете делать что хотите, но я должен вас кормить, вы должны помогать мне в служении Кришне, вот в чём договорённость». (смеётся) Однажды я был в Мадрасе, и это было время, когда родители на Западе начинали задумываться о том, что делать, насколько сильно они должны вдохновлять своих детей на сознание Кришны или насколько это необходимо. Но один преданный, не знаю, здесь ли он сегодня, рассказал мне свою точку зрения. Так вот, я знаю, что сознание Кришны — это лучшее, что есть. Поэтому я не хочу, чтобы мои дети, когда вырастут, обвиняли меня в сентиментальности или в том, что я не дал им того, что, по моему мнению, является лучшим в жизни, что я не дал им своего сознания Кришны. Что мы знаем, мы глупые дети? Так нас привлекает чувственное наслаждение, но мой долг был дать нам то, что, как я знал, будет лучшим, и я этого не сделал. (смеётся) Я сказал: «Ну, это же передовое видение!» (смеётся) . 

Бхактивинода Тхакур был именно таким человеком и дал своим детям все самое лучшее, что мог, – сознание Кришны. Один из его сыновей, Бхактисиддханта Тхакур, смог вдохновить людей на проповеди по всему миру. Другой сын, Лалит Прасад Тхакур, также стал гуру, у него были ученики; его дети тоже стали учителями. Мне довелось встречаться с ним несколько раз. Прабхупада попросил меня обустроить его ашрам для служения, и я это сделал. Он жил в Бирграмнагаре, на родине Бхактивиноды Тхакура. Так что, по крайней мере, двое из них стали брахмачари и проповедниками на протяжении всей жизни, а другие стали домохозяевами, но в большинстве своем они были преданными людьми. Итак, Бхактивинода Тхакур получил от Господа Кришны сон, в котором тот сказал ему, что он должен исполнить свой бхаджан в Джаганнатх-Пури рядом с самадхи-мандиром Харидаса Тхакура, и что благодаря этому сознанию Кришны движение санкиртана Господа Чайтаньи распространится по всему миру. Поэтому даже во время исполнения своего последнего бхаджана его желанием было увидеть, как все люди во всем мире станут сознающими Кришну. Таким образом, он был полностью одержим сознанием Кришны.

Хотя он был погружен в свои внутренние переживания, иногда, во время парикрамы Навадвип, для него не было чем-то необычным видеть Господа Чайтанью, воспевающего мантры со своими спутниками. Внезапно он видел, как все превращаются в Господа Чайтанью, а его спутники — в Радху и Кришну, а гопи — в Расалилу. Для него не было чем-то необычным видеть Шиву, Дургу, Брахму, все различные воплощения. Он совершал парикраму Навадвип, и это было не 4D, не 3D, а именно 4D (смеётся) . Он совершал парикраму в четвёртом измерении (смеётся) . Поэтому мы молимся ему, чтобы и мы во время этой скромной, маленькой, микропарикрамы смогли почувствовать четвёртое измерение, в котором, собственно, и находится Навадвип-дхам.

Его Святейшество Джаяпатака Свами говорит на бенгальском языке. 

Я переведу то, что вы скажете. Я спросил его: «Что вы получили от Бхактивинода Тхакура?»

(Поклонник): Говорит на бенгальском языке

Его Святейшество Джаяпатака Свами: (Перевод на английский)

Бхактивинода Тхакур начал проповедовать Намахатту. Я вступил в ИСККОН. Уже 10 лет я проповедую в отделе Намахатты в Бирме и Ассаме. Я понимаю, что Бхактивинода Тхакур был не обычным человеком. Он пришел просто для того, чтобы избавить нас всех от страданий. И его наставления. И его песни. Он дает так много наставлений, что мне лично нравится петь его песни, и я получаю много пользы от его песен. Бхактивинода Тхакур давал наставления о том, как быть домохозяином, сознающим Кришну. Он сказал, что однажды увидел, как я поклоняюсь Богу в своем доме, и теперь я вижу, что весь мой дом стал духовным миром, Голокой Вриндаваном.

Нитай Гаура Премананди! Харибол!

Бхактивинода Тхакур писал такие бхаджаны, давая нам духовные наставления. Если кто-то действительно понимает песни Бхактивиноды Тхакура, он глубоко погружается в их перевод и чувства. Когда они поют эти песни, они непременно смогут вернуться в Голоку Вриндаван в конце этой жизни. (Харибол!) Харе Кришна!

Его Святейшество Джаяпатака Свами: 

(в сторону:) Харе Кришна! Так вас просят…

(Поклонник): Вопрос на бенгальском языке

Его Святейшество Джаяпатака Свами:

Почему иногда мы видим божество Гаура Гададхара, а иногда — Гаура Нитай?

Это зависит от того, какие именно божества изображены, вот как мы их видим (смеётся) . Иногда мы видим Радху Кришну, потому что там присутствуют Радха Кришна (смеётся) . Иногда мы видим Ревати и Баларама.

(поклонник:) Вопрос неразборчив.

Его Святейшество Джаяпатака Свами:

Их настроение похоже на проповедническое, Гаура Нитай больше напоминал проповедническое. Гаура Нитай был в лиле Навадвип, особенно в проповедническом настроении. Радхарани спросила, любила ли она видеть Кришну и Баларама, стоящих вместе, всех пастушков перед всеми остальными, потому что она находилась в паракия-расе и думала, что этим мужчинам достаются все поблажки. Им позволено быть рядом с Господом Кришной, а я должна стоять здесь и не могу так свободно общаться перед всеми, поэтому я надеюсь, что однажды у меня тоже будет мужское тело, тогда я смогу стать настоящим другом Господа Кришны. Поэтому, чтобы исполнить свое желание в лиле Чайтаньи, она явилась как Гададхар прабху (Харибол!) . И поэтому в движении Харинам Санкиртан Кришна, конечно же, явился в настроении Радхи Рани, так что Радха Рани пришла как подруга, как преданная, чтобы помочь Господу Кришне в Его служении, но Он находится в настроении Радхи Рани. На самом деле это очень эзотерично, я могу сказать только это, но это нечто очень-очень глубокое. Как такое может происходить, это очень-очень эзотерично, очень трудно выразить словами. Посмотрите на все эти положения, что для некоторых людей означает это настроение, но в прошлом эта конкретная лила в этом настроении — это Гададхар, это не супружеские отношения. Хотя любовь совершенно глубока и безгранична, они не состоят в отношениях друг с другом как Радха и Кришна, потому что сам Кришна находится в настроении Радхи. Но с точки зрения Радхи Рани, я был Гададхаром, а она помогала Кришне. Так что это очень (смеётся) , на самом деле очень глубоко.

Итак, некоторые вайшнавы поклоняются Гауре Гададхару, что также является выражением восхищения очень сложными расами и взаимоотношениями в духовной жизни Кришны-бхакти. И в этом восхищении, во вкусении этих тонкостей они поклоняются, но в этом особом настроении мы видим также Гададхара, который, как нам кажется, тоже проповедовал. На самом деле, я хотел сегодня взять всех на эту парикраму, но мне сказали, что хотят пойти только около дюжины человек, и в то же время мне звонит Гопала Кришна Махарадж и просит помочь ему в некоторых вопросах. Поэтому я хочу отвести преданных в место, где сын брата Гададхара-прабху, который был учеником Гададхара-прабху, проповедовал там. И как он показал Гададхару-прабху во время санкиртана, что он тоже ходил и проповедовал. Так что даже сама Радха Рани пришла в образе Гададхара и тоже вела Харинам Санкиртан. Все находятся в настроении Санкиртана, в Навадвипе, и в этой конкретной позе вы видите, что Гададхар опустил обе руки. Это настроение означает, эта поза означает принятие, проявление милости, давайте примем милость Гауранги. Гауранги! Таким образом, Гададхар-прабху в этом конкретном настроении также берет всех на служение Чайтанье Махапрабху. Радха Рани самая милосердная, поэтому Гададхар-прабху тоже самый милосердный, он берет всех и дарует любовь Чайтаньи, служение Чайтанье.

Его Святейшество Джаяпатака Свами:

(к слову:) Так что теперь нам пора идти, мы ужасно опаздываем. Попробуем прокатиться на всех лодках, так что теперь нам предстоит еще 15-минутная поездка на лодке.

Его Святейшество Джаяпатака Свами:

Река Джаланги – это место, где купались Бхактивинода Тхакур, Господь Чайтанья и Нитьянанда. Это приток Ганга, и говорят, что она ничем не отличается от реки Сарасвати.

Транскрипция: Бхагьявати Субхадра Деви Даси.

Расшифровка: 07 апреля 2020 г.

Чтение корректуры: Амрита Падма Деви Даси

15.10.2020