19980504 Адрес фестиваля - Ратха-ятра

Ниже приведена речь Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджи, произнесенная 4 мая 1998 года в Дурбане, Южная Африка. Речь была произнесена в день Ратха-ятры.

Я с почтением склоняюсь перед лотосными стопами моего возлюбленного Духовного Учителя — Его Божественной Милости Шрилы Абхая Чарана Бхактиведанты Свами Прабхупады. По милости Его даже хромые могут переходить через горы, слепые — видеть звезды на небе, а глухонемые — становиться великими ораторами. Oṃ Tat Sat.

 

Дорогие преданные движения Сознания Кришны, наши пожизненные члены и покровители, все уважаемые дамы и господа, присутствующие здесь сегодня вечером. Вы находитесь во вторую ночь нашего фестиваля Ратха-Ятры, фестиваля колесниц. Фестиваль колесниц, как объяснил Его Святейшество Бхакти Тиртха Махараджа, возможно, является старейшим фестивалем, одним из самых древних фестивалей, отмечаемых на этой планете, и мы очень гордимся тем, что десятый ежегодный фестиваль Ратха-Ятры проходит здесь, в Дурбане, Южная Африка, и мы очень благодарны всем вам за то, что вы сегодня вечером здесь, чтобы принять в нем участие. Итак, меня попросили рассказать о значении фестиваля Ратха-Ятры.

 

Здесь много значений – есть очень глубокие эзотерические смыслы, а есть и более внешние, легко понятные. Значения очень разные. В Джаганнатха Пури каждый год божества несут в процессии, начиная от главного храма и проходя несколько километров до другого, меньшего храма – храма в саду. Там Господь Джаганнатха остается на неделю, а затем возвращается. Таким образом, в одну сторону… один день туда, семь дней там и один день обратно. Получается, что Джаганнатха отправляется на отдых в свой садовый дом, который они называют маси бали (дом маси). Он едет навестить свою тетю Кунти. Кришна же ехал из Дварки в Курукшетру по приглашению царицы Кунти и Пандавов, чтобы присутствовать на солнечном затмении, это была прекрасная возможность воссоединиться со своими преданными. Знаете, Господь Кришна… меня попросили ответить на вопросы: почему Он нисходит в этот материальный мир? И Кришна объясняет: paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām, что Он нисходит в этот мир специально для того, чтобы избавить Своих преданных и уничтожить злодеев, и из этих двух целей угодить преданным — самое важное. Поэтому Господь шел, чтобы угодить всем Своим преданным. Все они жаждали общения с Кришной, и это была очевидная причина. Поэтому Он отправился к Своим преданным и поехал в Курукшетру, как в Дхармакшетру — святое место, где люди традиционно совершают омовение, священное омовение; там есть кунда, или священный бассейн для омовения, и считается, что, омывшись там во время солнечного затмения, человек освобождается от всей кармы. Итак, у Господа Кришны нет кармы, Он — абсолютно трансцендентная личность, поэтому Ему не нужно идти, чтобы избавиться от кармы, но Он идёт туда, потому что Его пригласили Его преданные. Так вот, сказано, что Он идёт в дом царицы Кунти, Его тёти, Его тёти по отцовской линии. На самом деле, это означает, что Он собирается встретиться со всеми Своими преданными. Разве не так?

 

Поскольку Курукшетра находится недалеко от Вриндавана, когда жители Враджи услышали, что Кришна направляется туда, все друзья детства, преданные, отец и мать Кришны — Яшода и Нанда Махараджа — и все гопи во главе с Радхарани, это стало для нас возможностью встретиться с Кришной. Поэтому фестиваль Ратха-Ятра был праздником, в котором Господь Кришна принимал участие, стремясь встретиться со своими преданными во Вриндаване, и Господь Чайтанья участвовал в нем именно таким образом, возвращая Кришну во Вриндаван. Таким образом, это праздник великого воссоединения, объединяющий всех.

 

 Во время фестиваля Ратха-ятра Господь Чайтанья наблюдал в Джаганнатх-Пури; там происходили особые чудеса. Господь Чайтанья наблюдал, как Господа Джаганнатха выносили к колеснице. В наши дни, когда Джаганнатх прибывал к колеснице… Сколько людей видели, как Джаганнатх прибывал к колеснице? Кто видел? Можете ли вы сказать мне, как Он прибыл? Он прибыл в повозке, запряженной волами? Или   Он прибыл на спине слона? Как Он прибыл? [Неясно 00:07:14 – 00:07:20] на трех «Мерседесах» [смеется] это, знаете ли, западная Кали-юга… привозить божества в красивых повозках. Но в Джаганнатх-Пури система такова, что Господь настолько велик, что этого Джаганнатха я лично поднял, и один человек может поднять его, по Своей милости Он сделал Себя очень легким для нас. Но в Джаганнатх-Пури Его высота превышает два метра, а ширина — почти полтора метра, и для того, чтобы поднять Его, требуется так много людей… так много людей, что Его просто так поднять невозможно. Поэтому они привязывают веревку к Его ногам, веревку к поясу, а сзади у них очень большой веер из павлиньих перьев, а впереди много преданных, которые играют на гонгах. Они играют на этих медных гонгах, гонгах из колокольной бронзы — гонг гонг гонг гонг гонг гонг гонг. Сотни людей бьют в гонги, и во время этого они кланяются и идут вперед шаг за шагом, и вы можете слышать бой этих гонгов, как королевскую процессию, растянувшуюся на многие километры. Затем есть люди, которые обмахивают… сотни людей находятся внутри двух рядов — белыми веерами чамар, очень красивыми. И вот как они это делают… они обвязывают шелковой веревкой ноги Джаганнатха, а затем еще одной на поясе, тянут Господа вперед, затем тянут его ногу вперед, и Он опускается на одну ступеньку, и на каждой ступеньке лежит большая подушка. Когда Он опускается, подушка взрывается – бац, и из нее вываливается вся эта хлопковая набивка, они используют только органические материалы и простые цветы, которые взлетают в воздух и продолжают падать. Таким образом, Господь практически идет вместе с преданными, Он идет шаг за шагом [издает звук гонгов]. Они просто держатся за сиденья гонгов [нечетко 00:09:41], держатся за ноги, так что Господь фактически качается. Он качается и движется, пока они тянут. Когда вы видите это шествие, это удивительно, это действительно захватывающе, это прекрасно – видеть, как Господа перемещают из этого храма в храм… к колеснице.

 

Лично я, когда впервые поехал в Индию в 1970 году, первым делом отправился на фестиваль Ратха-ятры, потому что должен был увидеть Ратха-ятру в Лондоне, но пропустил её. Поэтому я подумал: «Давайте посмотрим Ратха-ятру в Пури». И я поехал. Я стоял на крыше здания.   Я мог с удовольствием наблюдать за всем происходящим. Когда несли Господа Балараму, старшего брата Кришны, это было очень большое, очень большое божество. Я не знаю, сколько весят Господь Джаганнатх и Баларама в Джаганнатх-Пури, но это должно быть… должно быть… вес всей вселенной… Они могут весить, если захотят, потому что они — душа вселенной. Когда Господа спускали к Его колеснице, и его поднимали, там был огромный пандус, должно быть, десять метров, и они постепенно двигали Его вверх по пандусу. Некоторые священники тянули, некоторые толкали, и вдруг оборвался трос — очень большой трос оборвался — Баларама начал отступать, и казалось, что все пуджари, которые Его держали, были, по меньшей мере, десять пуджари, их давило. Он был таким тяжелым, а за другими пуджари стояли, и, кроме того, около пятидесяти человек толкали его, и затем Он снова двинулся вперед. Просто переместить божество — это такое огромное дело, и наконец, они поместили всех божеств в колесницу. Субхадра, она изящная женщина, она двигалась очень легко. Затем Кришна, Он тоже… Господу Джаганнатху потребовалось некоторое время, чтобы попасть в колесницу.

 

 И вот, царь Пури, Махараджа Гаджапати, приходит с золотой метлой и подметает дорогу, подметая перед Господом. Существует давняя традиция, согласно которой царь должен быть смирен перед Богом. Правитель может быть правителем для народа, но перед Богом он — слуга. Поэтому перед Господом он должен подметать дорогу и делать путешествие Господа благоприятным. Рассказывают, что однажды, во время первого фестиваля Ратха-ятры, царь Индрадьюмна должен был жениться на принцессе из соседнего царства. Однако царь этого царства послал шпиона, чтобы узнать, что это за правитель — Индрадьюмна Махараджа. Он увидел, как царь подметает дорогу во время фестиваля колесниц, и воскликнул: «Что? Махараджа, святой царь… то есть могущественный царь подметает дорогу!» Он доложил об этом другим царям: «Моя принцесса, моя дочь, никогда не выйдет замуж за уличного уборщика! Никогда!» И когда царь Индрадьюмна услышал об этом, он сказал: «Что это такое? Они такие глупцы! Я подметаю дорогу перед Джаганнатхом, а они оскорбляют Джаганнатха!»

 

Итак, он объявил войну этому царю ради чести Джаганнатха. Тогда кто-то, считая, что подметание дороги во славу Бога умаляет его статус, оскорбляет святость и божественность Господа. Вся армия двинулась навстречу другому царю. Индрадьюмна Махараджа размышлял, одержат ли они победу в этой кампании. В те времена царям приходилось сражаться не просто в каком-то отдаленном месте, а непосредственно там, сражаясь со своей армией, это была ситуация жизни и смерти. По дороге шла пожилая женщина из деревни, продававшая йогурт. К ней подошли два молодых всадника, похожих на принцев, и сказали: «Мы хотим йогурта, не могли бы вы нам его дать? У нас нет денег».   «Тогда как же мне заплатить?» — спросил Индрадьюмна Махараджа. «Он мне не даст». Как я ему скажу, что ты взяла мой йогурт?   Возьми это золотое кольцо, покажи ему это кольцо, и он даст тебе денег за йогурт. Видишь, это были очень честные времена. [Неразборчиво 00:15:00 – 00:15:14] Но она была честной женщиной, она просто хотела денег за свой йогурт, ей не нужно было золотое кольцо. Поэтому, когда пришел император, она сказала: «Вот, я хочу денег за свой йогурт, твои принцы взяли мой йогурт, я хочу денег, что за солдат ты держишь?» [Неразборчиво 00:15:25 – 00:15:40] «Нет, нет, это мои деньги. Я хочу денег за йогурт». Император увидел, что с этой женщиной что-то не так: «Что происходит?» Она говорит, что двое ваших принцев взяли у неё йогурт. Двое моих принцев [Неясно 00:15:55 – 00:16:00] здесь, в любом случае, приведите его сюда. Что всё это значит?

 

 Итак, она объяснила, что пришли два всадника, взяли у неё йогурт и сказали, что она даст ей это кольцо, чтобы она передала его ей. Когда она получит кольцо, он узнает, кто они. Дай мне посмотреть на кольцо. Она взяла кольцо и увидела, что это кольцо Господа Кришны, Джаганнатха, кольцо, которое он преподнёс божеству. А как выглядели эти два принца?   Один был очень тёмно-синего цвета, у него в волосах были павлиньи перья, на нём была корона, он ехал на сером коне в жёлтой дхоти. А другой был белого цвета, с очень широкой улыбкой, у него в короне было белое перо, и он ехал на белом коне.

 

 Царь чуть не упал в обморок, это были описания Кришны и Баларамы. А она добавила: «Да, на нём были серьги в виде акул, особое ожерелье, всё описание Кришны». Он сказал: «Дорогая госпожа, вы видели Кришну, я всю свою жизнь пытался увидеть Кришну, и вы увидели Его лицом к лицу. Я делаю вас госпожой, теперь вы будете знатной, у вас будет своя деревня, не беспокойтесь о деньгах на йогурт». Так она стала знатной госпожой — управляющей деревней. Так что… он знал, что Джаганнатху было даровано благословение. Он отправился в поход; он одержал победу, всё уладилось, и другой царь признал, что правильно подметать дорогу перед Богом, так вот, было много подобных игр.

 

Когда Господь Чайтанья пел во время фестиваля Ратха-ятры, произошло чудо.   У него было семь групп, исполнявших киртан, каждая из которых пела перед Джаганнатхом, Баладевой и Субхадрой, перед тремя разными… у нас одна колесница, а в Джаганнатх-Пури их три. Гигантские колесницы. У нас две – извините, в этом году две для детей и для… на Ратха-ятре в Калькутте у нас по одной колеснице для каждого божества. В Лос-Анджелесе у нас по одной колеснице для каждого божества. Так что, может быть, однажды в будущем и здесь, в Дурбане, у нас тоже будет по одной колеснице для каждого божества [Зрители аплодируют и поют Хари Бол]. Пусть у нас будет больше возможностей танцевать и веселиться. Эти три группы, исполнявшие киртан, три группы – одна впереди, одна посередине, одна позади, одна по бокам. Итак, у Господа Чайтаньи было семь колесниц: одна спереди, одна между каждой колесницей, одна сзади и одна сбоку от каждой колесницы, которые вращались по кругу. Таким образом, получилось очень красивое расположение.   После торжественного начала Ратха-ятры царь поднялся на крышу своего дворца и наблюдал за проезжающими колесницами. Он заметил семь киртанов, и Господь Чайтанья принял семь разных форм и присутствовал в каждом из семи санкиртанов, танцуя одновременно.

 

Царю было даровано особое видение, потому что он занял смиренное положение и служил Господу, подметая дорогу. Господь благословил его, позволив увидеть, что Он одновременно танцует на всех семи санкиртанских вечеринках. Мне кажется, вчера это выглядело так, будто Шрила Бхакти Тиртха Махараджа бегал туда-сюда, пытаясь быть везде одновременно. Он дарил всем невероятное блаженство. Так что, конечно, Господь Чайтанья мог одновременно присутствовать на каждой вечеринке. И каждая вечеринка думала: как нам повезло! Господь на моей вечеринке, оставил другую и ушел с нами. Иногда у преданных бывает такое настроение, знаете, они все хотят получить милость… как это возможно?

 

Как мне сегодня рассказывали, из-за огромной преданности Шриле Прабхупаде, Махараджа Бхакти Чару снимает свой фильм «Абхайчаран», который вы увидите сегодня вечером, но из-за этого его сегодня нет с нами. Он во Вриндаване снимает эпизоды сериала о жизни Прабхупады. Но если бы он был здесь, преданные подумали бы: «О, как нам повезло, что он здесь». Но, видите ли, мы можем находиться только в одном месте одновременно, а Господь Чайтанья может быть во всех местах одновременно, потому что Он Сам Кришна. Поэтому царь мог видеть, как Господь Чайтанья танцует на всех различных санкиртанских вечеринках одновременно. Шрила Прабхупада сказал, что этот фестиваль Ратха-ятра очень, очень особенный, потому что в нем участвует так много людей в преданном служении – тянут Ратху, готовят фестиваль, готовят прасад, едят прасад. Сколько из вас любят есть прасад? Вам нравится есть прасад? Хари Бол [преданные: Хари Бол].

 

Знаете ли вы, что многие преданные тоже любят готовить прасад?   Готовить для Господа тоже очень приятно. В материальном мире люди больше озабочены едой, но в духовном мире раздача прасада тоже приносит огромное блаженство. Спросите преданных, которые раздают прасад, они действительно любят даровать всем милость Кришны, и это очень блаженно. Сколько из вас раздавали прасад? Разве это не блаженство?

 

Итак, служение Кришне — это нечто очень, очень особенное, потому что по своей природе мы являемся частью Кришны, Его духовной составляющей. В Бхагавад-гите Он объясняет: mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ. Все живые существа всего творения — моя составляющая, мои духовные части. Понимаете, по своей природе, как моя рука является частью моего тела, в чём же заключается функция руки? Если рука служит телу, то она здорова. Верно? Иногда люди переносят инсульт или какое-либо заболевание, и вы видите, что вся сторона тела парализуется, и тогда рука становится бесполезной? Вы не можете ею пользоваться; она просто висит. Так что, если рука здорова и служит телу, если она нездорова, она просто лежит — конечность. Итак, мы хотим, чтобы все наши конечности были здоровы и служили, подобно тому как мы являемся частями Бога, части Кришны заняты служением Господу — это наше естественное положение, поэтому мы чувствуем блаженство, счастье, удовлетворение. Люди не чувствуют удовлетворения просто от наслаждения чувствами, возможно, они испытывают удовольствие, конечно, поэтому [Неясно 00:24:10 – 00:24:15], но те же самые чувства, которые доставляют нам удовольствие, могут также причинять нам страдания.

 

Осязание, которое дарит нам столько счастья, когда мы прикасаемся к чему-то, что нам нравится, если кто-то поцарапает нас по голове, палкой или чем-то подобным, то же самое чувство осязания причинит нам страдания. Сегодня я был у стоматолога, и ощущение прикосновения к моему зубу во время сверления… Многие ли из вас пугаются, когда стоматолог сверлит вам зуб? Хочется знать, что он не будет сверлить слишком глубоко. Такова природа этого материального чувства: тот же рот доставляет вам удовольствие, когда я ем, и те же зубы, которые пережевывают пищу, причиняют мне боль, когда у меня кариес… один кариес — и мне нужно ставить пломбу, вот такова природа этого материального мира. Эти материальные чувства дарят нам удовольствие, а также страдания, но счастье, которое мы чувствуем внутри, когда служим Господу, — это чистый нектар, чистое счастье.

 

Итак, Ратха-ятра — это, в особенности, возможность для каждого служить Господу. Даже тот, кто просто стоит на улице, может сказать: «Эй, эти люди устраивают прекрасный праздник, они поют и танцуют, позвольте мне потанцевать с ними», и люди приходят и танцуют, верно?   И это их служение Кришне, и кто-то может сказать: «Они все тянут, позвольте мне тоже потянуть», и они хватают веревку и тянут Господа, и, хватая и тяну, они также получают безграничные благословения, а кто-то может просто идти и сказать: «Позвольте мне пойти с группой, это что-то невероятное», и идти рядом — это тоже служение Кришне, и [Неясно 00:26:05 – 00:26:09] взять еду, предложенную Кришне, и хотя еда вкусная, она также духовно возвышает, им не нужно страдать, чтобы получить духовное возвышение.

 

Господь Чайтанья дал нам процесс духовного возвышения, который является чистым нектаром. Это выражается словами: Govinda das parama karuṇa, pahū dui jana nitāi gauracandra saba avatāra-sāra śiromaṇi kevala ānanda-kanda. Это на бенгальском языке. Если вы понимаете смысл этого стиха: parama karuṇa, pahū dui jana nitāi gauracandra – что всевышние милосердные Владыки – это Nitai Gauracandra, saba avatāra – среди всех воплощений Бога, sāra śiromaṇi – они являются сущностью, они – сливки, они – жемчужины короны, śiromaṇi – они – жемчужина короны, kevala ānanda-kanda – потому что они даровали процесс духовного возвышения, который является просто чистым нектарным блаженством, ānanda – означает блаженство, счастье, ānanda –   kevala ānanda-kanda – только счастье. Как пение, танцы, пиршества, фестивали – это слишком хорошо, чтобы быть правдой. Как можно достичь духовного возвышения с помощью всего этого? Но это правда, это действительно правда, потому что всё это делается — осознанно или неосознанно — и принимается Господом как служение Ему, и если Ему это нравится, то это всё, что вам нужно. Верно?

 

 Я имею в виду, что в этой стране, знаете ли, есть люди, которые очень влиятельны, и так во многих странах мира. И если человек, обладающий огромной властью, доволен вами и оказывает вам услугу, он может это сделать. Что уж говорить о Кришне? Он — самый могущественный человек во Вселенной. Он — верховный Господь, и если Он доволен вами, ваша жизнь — это успех. Теперь вы знаете о величии восемнадцатой главы Бхагавад-гиты, она иллюстрирует этот момент. В Падма-пуране объясняется, что Господь Шива разговаривал с Парвати и рассказывал ей о значении каждой главы Бхагавад-гиты. Итак, когда Парвати спросила, в чем значение восемнадцатой главы Бхагавад-гиты? Затем Господь Шива объяснил ей, что однажды Господь Индра жил в горах Меру, в городе Амаравати, который в то время был его столицей. Там он восседал на прекрасном троне, и апсары — небесные девы — танцевали для него, великие риши и мудрецы воздавали ему славу, гандхарвы пели: «Слава Господу Индре, слава Господу Индре, слава Деврадже Индре». Они просто прославляли его, он сидел там, на своем месте, очень счастливый быть Индрой. Владыка трех миров, царь небесных планет, он во всей своей славе, в своем величии, в своей власти, восседал на троне царя небес. Внезапно в его дворе… вы видели здесь, непосредственно перед моей речью, драму в исполнении прекрасных йоханнесбургских актеров об Аджамиле и о том, как пришли Ямадуты, и кто его спас? Вишнудуты. Да, вы проснулись. Посланники Вишну, те самые посланники Вишну, пришли ко двору Господа Индры и Вишнудутам – посланникам Господа Кришны, Господа Вишну, – и привели с собой одного брахмана. Когда Господь Индра, увидев посланников Всемогущего Бога, пришедших в мое небесное царство, тотчас же пришел приветствовать их: «Чем я могу вам помочь, о посланники Верховного Господа Вишну?» Но когда он сошел со своего трона и пошел их встречать, они подошли к нему, прошли мимо, почти оттолкнули его, поднялись на его царский трон и посадили брахмана на трон Индры, и внезапно брахман превратился в Индру, а гандхарвы запели: «Да здравствует Индра, слава новому Индре, джай Индра дев!» А старый Индра, бывший Индра, не мог поверить своим глазам: в одно мгновение меня уволили с работы, меня сняли с должности, меня заменили. Как они сделали из этого брахмана Индру? Я совершал множество ритуалов, поднимался в Гималаи, купался в океане и молился, поклонялся Господу Шиве, поклонялся Парвати, постился, сажал деревья, хорошо разговаривал с жаждущими людьми, постился, совершал тапайи и аскезы, а он ничего этого не делал. Так как же он стал Индрой, и почему я оказался в таком положении? Справедливо ли это? Но его заменили, и поэтому он отправился к Вишну.

 

Итак, он отправился к Господу Вишну на духовную планету Вишнулока, получив для этого специальный пропуск. Прошёл один день, и он помолился Господу Вишну. Вишну услышал его и сказал: «Ты совершил все эти аскезы и всё такое — это очень хорошо, но это очень мелочи. Какой смысл в маленьком плоде на дереве? Это не так уж и важно. Все эти покаяния не так уж и важны; все твои жертвы — это мелочи. Я поставил этого брахмана на место Индры, потому что он мне угодил. Тогда бывший Индра понял, что его убрали, потому что Господь был доволен другим брахманом, поэтому, если я хочу получить главу в этом мире, мне лучше угодить Кришне.   Тогда он сказал: «Что же сделал этот брахман, он так тебе угодил?» «Смотрите, что делал этот брахман? Я вам говорю, каждый день он читал пять стихов восемнадцатой главы Бхагавад-гиты, пять стихов восемнадцатой главы, и я был доволен этим и сделал его Индрой». «Пять стихов восемнадцатой главы Бхагавад-гиты, и я поднимаюсь в Гималаи   , видите, моя жизнь проходит в океане, я сажаю деревья, соблюдаю пост, аскезу, совершаю сто жертвоприношений Ашвамедха, а он читает пять стихов Бхагавад-гиты. Кажется, я перепутал, что важно. Я думал, что все эти большие жертвоприношения важны, но теперь я понимаю, что важно угождать Господу, и если Господь доволен чтением восемнадцатой главы Бхагавад-гиты, то и я буду читать восемнадцатую главу Бхагавад-гиты». Итак, он отправился… принял человеческий облик и стал искать в земле истинного духовного учителя, который мог бы научить его Бхагавад-гите. Найдя его, он сказал: «Пожалуйста, научите меня восемнадцатой главе Бхагавад-гиты». И он выучил восемнадцатую главу Бхагавад-гиты — стихи наизусть, их смысл, всё — и начал каждый день повторять все стихи восемнадцатой главы Бхагавад-гиты, не только пять, а все.   Один из самых известных стихов — это…

man-manā bhava mad-bhakto

mad-yājī māṁ namaskuru

mām evaiṣyasi satyaṁ te

pratijāne priyo 'si me

 

Будь моим преданным, склоняйся передо мной, помни меня, поклоняйся мне, и тогда ты непременно придёшь ко мне.

sarva-dharmān parityajya

мам экам шаранам враджа

ахам твам сарва-папебхйо

мокшайишйами ма шучах

 

Оставьте все другие религиозные обязанности и просто предайтесь Мне; предавшись Мне, Я защищу вас от всех греховных последствий, и вы непременно придете ко Мне.

Так он и повторял стихи восемнадцатой главы Бхагавад-гиты. Однажды перед ним снова явились святые Вишнудуты, посланники верховного Господа, сошедшие с духовного неба. Они сказали: «Мой дорогой бывший Брахма… бывший Индра, Господь доволен тобой, куда бы ты хотел отправиться теперь? Хотел бы ты снова стать Индрой?» Тогда Индра откровенно ответил: «Нет. Я уже был там, я это делал, но я не хочу делать это снова, если… это не желание Господа. Читая восемнадцатиглавую Бхагавад-гиту, я понял, что высшее предназначение — быть слугой Господа, и я хочу отправиться в духовный мир, где смогу служить Господу вечно». Тогда Вишнудуты улыбнулись и сказали: «Пойдем с нами, мы заберем тебя обратно в духовный мир».

Нитай Гаур Ситанатха Премананде Хари Хари Хари Хари Хари Хари Хари Бол.

 

Итак, мои дорогие преданные, слушатели, помните, что самое важное — это угодить Господу, и если Он доволен, то всё — успех. Смысл   этого праздника в том, что мы все приходим, чтобы угодить Господу, и даже если кто-то не знает смысла праздника, а просто участвует, идёт, поёт, танцует или пирует, он тоже угождает Господу. Господь хочет, чтобы никто не ушёл домой голодным. Он — верховный отец, и ваш отец рядом, разве он когда-нибудь оставлял кого-нибудь голодным в семье? Вы можете помочь Ему. Кришна, будучи верховным Господом, хочет, чтобы все были прекрасно накормлены. Поэтому, как гость, возьмите прасад, там раздают бесплатный прасад, если вы хотите что-то особенное, что не раздают бесплатно, есть много другого прасада на продажу. Сделайте пожертвование и помогите храму. Итак, смысл этого праздника — угодить Господу и быть очень счастливым.

 

Хочу сказать одну вещь… у меня осталось примерно три минуты… это очень священный месяц, это месяц Мадхусудан, и в этом месяце Господь очень легко доволен – да. В этом месяце, Вайшакхе, также известном как Вайшакх, все, что вы делаете в духовном плане в этом месяце, приносит стократную пользу. Поэтому это очень хороший месяц для священного омовения. Если вы пойдете в океан, вспомните Харидаса Тхакура и повторяйте Харе Кришна, и вы получите не только купание в океане, но и священное омовение – это будет считаться для вас духовным благословением. Это очень хороший месяц, чтобы начать повторять Харе Кришна примерно до 11 или 12 мая, и так далее. Даже существует история об одном человеке, который был скупцом, грешником, и ему определенно суждено было попасть в ад, но благодаря тому, что в этом месяце Вайшакха он в течение пяти дней совершал немного духовных действий, он полностью преобразился, стал очень успешным человеком — в материальном плане — и обрел прекрасную жену, стал добрым, чистым преданным и в конце концов вернулся к Богу. Просто совершая духовные действия в месяце Вайшакха, он полностью удовлетворил все свои материальные и духовные потребности. Поэтому это очень священный месяц, и именно поэтому мы проводим Ратха-ятру в этом месяце — это особое благословение для всех преданных, для всех вас. Помните, что месяц Вайшакха — это очень хороший месяц для благотворительности, аскезы, повторения Харе Кришна, совершения священных омовений и любого служения Господу. Так что, с Ратха-ятрой! Это время дало людям исключительный импульс в их духовном развитии. Если вы ещё не начали повторять мантру Харе Кришна, пожалуйста, начните прямо сейчас, сегодня же – возьмите чётки, возьмите карточку с мантрой и начните повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рам, Харе Рам, Рам Рам, Харе Харе. Возьмите Бхагавад-гиту; если вы не можете прочитать всю Бхагавад-гиту, хотя бы одну главу. Если хотите, прочитайте восемнадцатую или двенадцатую, какую захотите, каждый получит огромную славу. Если вы можете прочитать всю Бхагавад-гиту – отлично! Фантастика! Если вы не можете прочитать всю Гиту, прочитайте целую главу и выучите её, а если даже этого не можете, прочитайте один стих, и это тоже даст вам великое благословение. Всё, что связано с Кришной, это нектар, это чистое благополучие для всех. Кришна устраняет все препятствия на нашем пути к духовному прогрессу в этой жизни, к достижению любых целей… просто помня о Кришне, помня, что говорить, воспевая Его имя и служа Ему, вы непременно добьетесь успеха в этой жизни. Поэтому этими словами я хочу поблагодарить всех вас за присутствие на этом фестивале Ратха-ятры. Мы надеемся, что он принесет вам огромное благословение, и вы будете полностью переполнены духовным блаженством и счастьем. Меня снова зовут Джаяпатака Свами. Я живу в Шридхам Маяпуре, Индия.Я приехал сюда из Индии и очень рад снова быть здесь на этом фестивале Ратха-ятры. Я буду здесь сегодня и завтра. Сегодня вечером мы покажем вам кое-что о Маяпуре, об ИСККОН по всему миру с помощью интерактивной программы ИСККОН, вы сможете её посмотреть, и я буду говорить… в основном, будет говорить компьютер, но я скажу несколько слов. Но если кому-то нужно поговорить со мной или узнать больше о каких-либо проектах, которые мы делаем, или о проповедях общины в Маяпуре, вы можете подойти ко мне в любое время, когда мы встретимся на территории ярмарки. Я буду рад поговорить с вами, если вы хотите поддерживать связь. Я также рад поддерживать связь с преданными.

 

Большое спасибо.

Код лекции: 19980504

Фестиваль: Выступление на Ратха Ятре 

Дата: 04 мая 1998 г.

Место: Дурбан, Южная Африка  

 

Транскрипция: Субхадра Шубханги Д.Д.

Расшифровка: 5 ноября 2020 г.

 

Проверка корректуры: Медхавини сакхи деви даси.

Дата: 16 ноября 2020 г.

 

 

Статус: Завершено

 

Ниже приведена речь Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджи, произнесенная 4 мая 1998 года в Дурбане, Южная Африка. Речь была произнесена в день Ратха-ятры.

Я с почтением склоняюсь перед лотосными стопами моего возлюбленного Духовного Учителя — Его Божественной Милости Шрилы Абхая Чарана Бхактиведанты Свами Прабхупады. По милости Его даже хромые могут переходить через горы, слепые — видеть звезды на небе, а глухонемые — становиться великими ораторами. Oṃ Tat Sat.

 

Дорогие преданные движения Сознания Кришны, наши пожизненные члены и покровители, все уважаемые дамы и господа, присутствующие здесь сегодня вечером. Вы находитесь во вторую ночь нашего фестиваля Ратха-Ятры, фестиваля колесниц. Фестиваль колесниц, как объяснил Его Святейшество Бхакти Тиртха Махараджа, возможно, является старейшим фестивалем, одним из самых древних фестивалей, отмечаемых на этой планете, и мы очень гордимся тем, что десятый ежегодный фестиваль Ратха-Ятры проходит здесь, в Дурбане, Южная Африка, и мы очень благодарны всем вам за то, что вы сегодня вечером здесь, чтобы принять в нем участие. Итак, меня попросили рассказать о значении фестиваля Ратха-Ятры.

 

Здесь много значений – есть очень глубокие эзотерические смыслы, а есть и более внешние, легко понятные. Значения очень разные. В Джаганнатха Пури каждый год божества несут в процессии, начиная от главного храма и проходя несколько километров до другого, меньшего храма – храма в саду. Там Господь Джаганнатха остается на неделю, а затем возвращается. Таким образом, в одну сторону… один день туда, семь дней там и один день обратно. Получается, что Джаганнатха отправляется на отдых в свой садовый дом, который они называют маси бали (дом маси). Он едет навестить свою тетю Кунти. Кришна же ехал из Дварки в Курукшетру по приглашению царицы Кунти и Пандавов, чтобы присутствовать на солнечном затмении, это была прекрасная возможность воссоединиться со своими преданными. Знаете, Господь Кришна… меня попросили ответить на вопросы: почему Он нисходит в этот материальный мир? И Кришна объясняет: paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām, что Он нисходит в этот мир специально для того, чтобы избавить Своих преданных и уничтожить злодеев, и из этих двух целей угодить преданным — самое важное. Поэтому Господь шел, чтобы угодить всем Своим преданным. Все они жаждали общения с Кришной, и это была очевидная причина. Поэтому Он отправился к Своим преданным и поехал в Курукшетру, как в Дхармакшетру — святое место, где люди традиционно совершают омовение, священное омовение; там есть кунда, или священный бассейн для омовения, и считается, что, омывшись там во время солнечного затмения, человек освобождается от всей кармы. Итак, у Господа Кришны нет кармы, Он — абсолютно трансцендентная личность, поэтому Ему не нужно идти, чтобы избавиться от кармы, но Он идёт туда, потому что Его пригласили Его преданные. Так вот, сказано, что Он идёт в дом царицы Кунти, Его тёти, Его тёти по отцовской линии. На самом деле, это означает, что Он собирается встретиться со всеми Своими преданными. Разве не так?

 

Поскольку Курукшетра находится недалеко от Вриндавана, когда жители Враджи услышали, что Кришна направляется туда, все друзья детства, преданные, отец и мать Кришны — Яшода и Нанда Махараджа — и все гопи во главе с Радхарани, это стало для нас возможностью встретиться с Кришной. Поэтому фестиваль Ратха-Ятра был праздником, в котором Господь Кришна принимал участие, стремясь встретиться со своими преданными во Вриндаване, и Господь Чайтанья участвовал в нем именно таким образом, возвращая Кришну во Вриндаван. Таким образом, это праздник великого воссоединения, объединяющий всех.

 

 Во время фестиваля Ратха-ятра Господь Чайтанья наблюдал в Джаганнатх-Пури; там происходили особые чудеса. Господь Чайтанья наблюдал, как Господа Джаганнатха выносили к колеснице. В наши дни, когда Джаганнатх прибывал к колеснице… Сколько людей видели, как Джаганнатх прибывал к колеснице? Кто видел? Можете ли вы сказать мне, как Он прибыл? Он прибыл в повозке, запряженной волами? Или   Он прибыл на спине слона? Как Он прибыл? [Неясно 00:07:14 – 00:07:20] на трех «Мерседесах» [смеется] это, знаете ли, западная Кали-юга… привозить божества в красивых повозках. Но в Джаганнатх-Пури система такова, что Господь настолько велик, что этого Джаганнатха я лично поднял, и один человек может поднять его, по Своей милости Он сделал Себя очень легким для нас. Но в Джаганнатх-Пури Его высота превышает два метра, а ширина — почти полтора метра, и для того, чтобы поднять Его, требуется так много людей… так много людей, что Его просто так поднять невозможно. Поэтому они привязывают веревку к Его ногам, веревку к поясу, а сзади у них очень большой веер из павлиньих перьев, а впереди много преданных, которые играют на гонгах. Они играют на этих медных гонгах, гонгах из колокольной бронзы — гонг гонг гонг гонг гонг гонг гонг. Сотни людей бьют в гонги, и во время этого они кланяются и идут вперед шаг за шагом, и вы можете слышать бой этих гонгов, как королевскую процессию, растянувшуюся на многие километры. Затем есть люди, которые обмахивают… сотни людей находятся внутри двух рядов — белыми веерами чамар, очень красивыми. И вот как они это делают… они обвязывают шелковой веревкой ноги Джаганнатха, а затем еще одной на поясе, тянут Господа вперед, затем тянут его ногу вперед, и Он опускается на одну ступеньку, и на каждой ступеньке лежит большая подушка. Когда Он опускается, подушка взрывается – бац, и из нее вываливается вся эта хлопковая набивка, они используют только органические материалы и простые цветы, которые взлетают в воздух и продолжают падать. Таким образом, Господь практически идет вместе с преданными, Он идет шаг за шагом [издает звук гонгов]. Они просто держатся за сиденья гонгов [нечетко 00:09:41], держатся за ноги, так что Господь фактически качается. Он качается и движется, пока они тянут. Когда вы видите это шествие, это удивительно, это действительно захватывающе, это прекрасно – видеть, как Господа перемещают из этого храма в храм… к колеснице.

 

Лично я, когда впервые поехал в Индию в 1970 году, первым делом отправился на фестиваль Ратха-ятры, потому что должен был увидеть Ратха-ятру в Лондоне, но пропустил её. Поэтому я подумал: «Давайте посмотрим Ратха-ятру в Пури». И я поехал. Я стоял на крыше здания.   Я мог с удовольствием наблюдать за всем происходящим. Когда несли Господа Балараму, старшего брата Кришны, это было очень большое, очень большое божество. Я не знаю, сколько весят Господь Джаганнатх и Баларама в Джаганнатх-Пури, но это должно быть… должно быть… вес всей вселенной… Они могут весить, если захотят, потому что они — душа вселенной. Когда Господа спускали к Его колеснице, и его поднимали, там был огромный пандус, должно быть, десять метров, и они постепенно двигали Его вверх по пандусу. Некоторые священники тянули, некоторые толкали, и вдруг оборвался трос — очень большой трос оборвался — Баларама начал отступать, и казалось, что все пуджари, которые Его держали, были, по меньшей мере, десять пуджари, их давило. Он был таким тяжелым, а за другими пуджари стояли, и, кроме того, около пятидесяти человек толкали его, и затем Он снова двинулся вперед. Просто переместить божество — это такое огромное дело, и наконец, они поместили всех божеств в колесницу. Субхадра, она изящная женщина, она двигалась очень легко. Затем Кришна, Он тоже… Господу Джаганнатху потребовалось некоторое время, чтобы попасть в колесницу.

 

 И вот, царь Пури, Махараджа Гаджапати, приходит с золотой метлой и подметает дорогу, подметая перед Господом. Существует давняя традиция, согласно которой царь должен быть смирен перед Богом. Правитель может быть правителем для народа, но перед Богом он — слуга. Поэтому перед Господом он должен подметать дорогу и делать путешествие Господа благоприятным. Рассказывают, что однажды, во время первого фестиваля Ратха-ятры, царь Индрадьюмна должен был жениться на принцессе из соседнего царства. Однако царь этого царства послал шпиона, чтобы узнать, что это за правитель — Индрадьюмна Махараджа. Он увидел, как царь подметает дорогу во время фестиваля колесниц, и воскликнул: «Что? Махараджа, святой царь… то есть могущественный царь подметает дорогу!» Он доложил об этом другим царям: «Моя принцесса, моя дочь, никогда не выйдет замуж за уличного уборщика! Никогда!» И когда царь Индрадьюмна услышал об этом, он сказал: «Что это такое? Они такие глупцы! Я подметаю дорогу перед Джаганнатхом, а они оскорбляют Джаганнатха!»

 

Итак, он объявил войну этому царю ради чести Джаганнатха. Тогда кто-то, считая, что подметание дороги во славу Бога умаляет его статус, оскорбляет святость и божественность Господа. Вся армия двинулась навстречу другому царю. Индрадьюмна Махараджа размышлял, одержат ли они победу в этой кампании. В те времена царям приходилось сражаться не просто в каком-то отдаленном месте, а непосредственно там, сражаясь со своей армией, это была ситуация жизни и смерти. По дороге шла пожилая женщина из деревни, продававшая йогурт. К ней подошли два молодых всадника, похожих на принцев, и сказали: «Мы хотим йогурта, не могли бы вы нам его дать? У нас нет денег».   «Тогда как же мне заплатить?» — спросил Индрадьюмна Махараджа. «Он мне не даст». Как я ему скажу, что ты взяла мой йогурт?   Возьми это золотое кольцо, покажи ему это кольцо, и он даст тебе денег за йогурт. Видишь, это были очень честные времена. [Неразборчиво 00:15:00 – 00:15:14] Но она была честной женщиной, она просто хотела денег за свой йогурт, ей не нужно было золотое кольцо. Поэтому, когда пришел император, она сказала: «Вот, я хочу денег за свой йогурт, твои принцы взяли мой йогурт, я хочу денег, что за солдат ты держишь?» [Неразборчиво 00:15:25 – 00:15:40] «Нет, нет, это мои деньги. Я хочу денег за йогурт». Император увидел, что с этой женщиной что-то не так: «Что происходит?» Она говорит, что двое ваших принцев взяли у неё йогурт. Двое моих принцев [Неясно 00:15:55 – 00:16:00] здесь, в любом случае, приведите его сюда. Что всё это значит?

 

 Итак, она объяснила, что пришли два всадника, взяли у неё йогурт и сказали, что она даст ей это кольцо, чтобы она передала его ей. Когда она получит кольцо, он узнает, кто они. Дай мне посмотреть на кольцо. Она взяла кольцо и увидела, что это кольцо Господа Кришны, Джаганнатха, кольцо, которое он преподнёс божеству. А как выглядели эти два принца?   Один был очень тёмно-синего цвета, у него в волосах были павлиньи перья, на нём была корона, он ехал на сером коне в жёлтой дхоти. А другой был белого цвета, с очень широкой улыбкой, у него в короне было белое перо, и он ехал на белом коне.

 

 Царь чуть не упал в обморок, это были описания Кришны и Баларамы. А она добавила: «Да, на нём были серьги в виде акул, особое ожерелье, всё описание Кришны». Он сказал: «Дорогая госпожа, вы видели Кришну, я всю свою жизнь пытался увидеть Кришну, и вы увидели Его лицом к лицу. Я делаю вас госпожой, теперь вы будете знатной, у вас будет своя деревня, не беспокойтесь о деньгах на йогурт». Так она стала знатной госпожой — управляющей деревней. Так что… он знал, что Джаганнатху было даровано благословение. Он отправился в поход; он одержал победу, всё уладилось, и другой царь признал, что правильно подметать дорогу перед Богом, так вот, было много подобных игр.

 

Когда Господь Чайтанья пел во время фестиваля Ратха-ятры, произошло чудо.   У него было семь групп, исполнявших киртан, каждая из которых пела перед Джаганнатхом, Баладевой и Субхадрой, перед тремя разными… у нас одна колесница, а в Джаганнатх-Пури их три. Гигантские колесницы. У нас две – извините, в этом году две для детей и для… на Ратха-ятре в Калькутте у нас по одной колеснице для каждого божества. В Лос-Анджелесе у нас по одной колеснице для каждого божества. Так что, может быть, однажды в будущем и здесь, в Дурбане, у нас тоже будет по одной колеснице для каждого божества [Зрители аплодируют и поют Хари Бол]. Пусть у нас будет больше возможностей танцевать и веселиться. Эти три группы, исполнявшие киртан, три группы – одна впереди, одна посередине, одна позади, одна по бокам. Итак, у Господа Чайтаньи было семь колесниц: одна спереди, одна между каждой колесницей, одна сзади и одна сбоку от каждой колесницы, которые вращались по кругу. Таким образом, получилось очень красивое расположение.   После торжественного начала Ратха-ятры царь поднялся на крышу своего дворца и наблюдал за проезжающими колесницами. Он заметил семь киртанов, и Господь Чайтанья принял семь разных форм и присутствовал в каждом из семи санкиртанов, танцуя одновременно.

 

Царю было даровано особое видение, потому что он занял смиренное положение и служил Господу, подметая дорогу. Господь благословил его, позволив увидеть, что Он одновременно танцует на всех семи санкиртанских вечеринках. Мне кажется, вчера это выглядело так, будто Шрила Бхакти Тиртха Махараджа бегал туда-сюда, пытаясь быть везде одновременно. Он дарил всем невероятное блаженство. Так что, конечно, Господь Чайтанья мог одновременно присутствовать на каждой вечеринке. И каждая вечеринка думала: как нам повезло! Господь на моей вечеринке, оставил другую и ушел с нами. Иногда у преданных бывает такое настроение, знаете, они все хотят получить милость… как это возможно?

 

Как мне сегодня рассказывали, из-за огромной преданности Шриле Прабхупаде, Махараджа Бхакти Чару снимает свой фильм «Абхайчаран», который вы увидите сегодня вечером, но из-за этого его сегодня нет с нами. Он во Вриндаване снимает эпизоды сериала о жизни Прабхупады. Но если бы он был здесь, преданные подумали бы: «О, как нам повезло, что он здесь». Но, видите ли, мы можем находиться только в одном месте одновременно, а Господь Чайтанья может быть во всех местах одновременно, потому что Он Сам Кришна. Поэтому царь мог видеть, как Господь Чайтанья танцует на всех различных санкиртанских вечеринках одновременно. Шрила Прабхупада сказал, что этот фестиваль Ратха-ятра очень, очень особенный, потому что в нем участвует так много людей в преданном служении – тянут Ратху, готовят фестиваль, готовят прасад, едят прасад. Сколько из вас любят есть прасад? Вам нравится есть прасад? Хари Бол [преданные: Хари Бол].

 

Знаете ли вы, что многие преданные тоже любят готовить прасад?   Готовить для Господа тоже очень приятно. В материальном мире люди больше озабочены едой, но в духовном мире раздача прасада тоже приносит огромное блаженство. Спросите преданных, которые раздают прасад, они действительно любят даровать всем милость Кришны, и это очень блаженно. Сколько из вас раздавали прасад? Разве это не блаженство?

 

Итак, служение Кришне — это нечто очень, очень особенное, потому что по своей природе мы являемся частью Кришны, Его духовной составляющей. В Бхагавад-гите Он объясняет: mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ. Все живые существа всего творения — моя составляющая, мои духовные части. Понимаете, по своей природе, как моя рука является частью моего тела, в чём же заключается функция руки? Если рука служит телу, то она здорова. Верно? Иногда люди переносят инсульт или какое-либо заболевание, и вы видите, что вся сторона тела парализуется, и тогда рука становится бесполезной? Вы не можете ею пользоваться; она просто висит. Так что, если рука здорова и служит телу, если она нездорова, она просто лежит — конечность. Итак, мы хотим, чтобы все наши конечности были здоровы и служили, подобно тому как мы являемся частями Бога, части Кришны заняты служением Господу — это наше естественное положение, поэтому мы чувствуем блаженство, счастье, удовлетворение. Люди не чувствуют удовлетворения просто от наслаждения чувствами, возможно, они испытывают удовольствие, конечно, поэтому [Неясно 00:24:10 – 00:24:15], но те же самые чувства, которые доставляют нам удовольствие, могут также причинять нам страдания.

 

Осязание, которое дарит нам столько счастья, когда мы прикасаемся к чему-то, что нам нравится, если кто-то поцарапает нас по голове, палкой или чем-то подобным, то же самое чувство осязания причинит нам страдания. Сегодня я был у стоматолога, и ощущение прикосновения к моему зубу во время сверления… Многие ли из вас пугаются, когда стоматолог сверлит вам зуб? Хочется знать, что он не будет сверлить слишком глубоко. Такова природа этого материального чувства: тот же рот доставляет вам удовольствие, когда я ем, и те же зубы, которые пережевывают пищу, причиняют мне боль, когда у меня кариес… один кариес — и мне нужно ставить пломбу, вот такова природа этого материального мира. Эти материальные чувства дарят нам удовольствие, а также страдания, но счастье, которое мы чувствуем внутри, когда служим Господу, — это чистый нектар, чистое счастье.

 

Итак, Ратха-ятра — это, в особенности, возможность для каждого служить Господу. Даже тот, кто просто стоит на улице, может сказать: «Эй, эти люди устраивают прекрасный праздник, они поют и танцуют, позвольте мне потанцевать с ними», и люди приходят и танцуют, верно?   И это их служение Кришне, и кто-то может сказать: «Они все тянут, позвольте мне тоже потянуть», и они хватают веревку и тянут Господа, и, хватая и тяну, они также получают безграничные благословения, а кто-то может просто идти и сказать: «Позвольте мне пойти с группой, это что-то невероятное», и идти рядом — это тоже служение Кришне, и [Неясно 00:26:05 – 00:26:09] взять еду, предложенную Кришне, и хотя еда вкусная, она также духовно возвышает, им не нужно страдать, чтобы получить духовное возвышение.

 

Господь Чайтанья дал нам процесс духовного возвышения, который является чистым нектаром. Это выражается словами: Govinda das parama karuṇa, pahū dui jana nitāi gauracandra saba avatāra-sāra śiromaṇi kevala ānanda-kanda. Это на бенгальском языке. Если вы понимаете смысл этого стиха: parama karuṇa, pahū dui jana nitāi gauracandra – что всевышние милосердные Владыки – это Nitai Gauracandra, saba avatāra – среди всех воплощений Бога, sāra śiromaṇi – они являются сущностью, они – сливки, они – жемчужины короны, śiromaṇi – они – жемчужина короны, kevala ānanda-kanda – потому что они даровали процесс духовного возвышения, который является просто чистым нектарным блаженством, ānanda – означает блаженство, счастье, ānanda –   kevala ānanda-kanda – только счастье. Как пение, танцы, пиршества, фестивали – это слишком хорошо, чтобы быть правдой. Как можно достичь духовного возвышения с помощью всего этого? Но это правда, это действительно правда, потому что всё это делается — осознанно или неосознанно — и принимается Господом как служение Ему, и если Ему это нравится, то это всё, что вам нужно. Верно?

 

 Я имею в виду, что в этой стране, знаете ли, есть люди, которые очень влиятельны, и так во многих странах мира. И если человек, обладающий огромной властью, доволен вами и оказывает вам услугу, он может это сделать. Что уж говорить о Кришне? Он — самый могущественный человек во Вселенной. Он — верховный Господь, и если Он доволен вами, ваша жизнь — это успех. Теперь вы знаете о величии восемнадцатой главы Бхагавад-гиты, она иллюстрирует этот момент. В Падма-пуране объясняется, что Господь Шива разговаривал с Парвати и рассказывал ей о значении каждой главы Бхагавад-гиты. Итак, когда Парвати спросила, в чем значение восемнадцатой главы Бхагавад-гиты? Затем Господь Шива объяснил ей, что однажды Господь Индра жил в горах Меру, в городе Амаравати, который в то время был его столицей. Там он восседал на прекрасном троне, и апсары — небесные девы — танцевали для него, великие риши и мудрецы воздавали ему славу, гандхарвы пели: «Слава Господу Индре, слава Господу Индре, слава Деврадже Индре». Они просто прославляли его, он сидел там, на своем месте, очень счастливый быть Индрой. Владыка трех миров, царь небесных планет, он во всей своей славе, в своем величии, в своей власти, восседал на троне царя небес. Внезапно в его дворе… вы видели здесь, непосредственно перед моей речью, драму в исполнении прекрасных йоханнесбургских актеров об Аджамиле и о том, как пришли Ямадуты, и кто его спас? Вишнудуты. Да, вы проснулись. Посланники Вишну, те самые посланники Вишну, пришли ко двору Господа Индры и Вишнудутам – посланникам Господа Кришны, Господа Вишну, – и привели с собой одного брахмана. Когда Господь Индра, увидев посланников Всемогущего Бога, пришедших в мое небесное царство, тотчас же пришел приветствовать их: «Чем я могу вам помочь, о посланники Верховного Господа Вишну?» Но когда он сошел со своего трона и пошел их встречать, они подошли к нему, прошли мимо, почти оттолкнули его, поднялись на его царский трон и посадили брахмана на трон Индры, и внезапно брахман превратился в Индру, а гандхарвы запели: «Да здравствует Индра, слава новому Индре, джай Индра дев!» А старый Индра, бывший Индра, не мог поверить своим глазам: в одно мгновение меня уволили с работы, меня сняли с должности, меня заменили. Как они сделали из этого брахмана Индру? Я совершал множество ритуалов, поднимался в Гималаи, купался в океане и молился, поклонялся Господу Шиве, поклонялся Парвати, постился, сажал деревья, хорошо разговаривал с жаждущими людьми, постился, совершал тапайи и аскезы, а он ничего этого не делал. Так как же он стал Индрой, и почему я оказался в таком положении? Справедливо ли это? Но его заменили, и поэтому он отправился к Вишну.

 

Итак, он отправился к Господу Вишну на духовную планету Вишнулока, получив для этого специальный пропуск. Прошёл один день, и он помолился Господу Вишну. Вишну услышал его и сказал: «Ты совершил все эти аскезы и всё такое — это очень хорошо, но это очень мелочи. Какой смысл в маленьком плоде на дереве? Это не так уж и важно. Все эти покаяния не так уж и важны; все твои жертвы — это мелочи. Я поставил этого брахмана на место Индры, потому что он мне угодил. Тогда бывший Индра понял, что его убрали, потому что Господь был доволен другим брахманом, поэтому, если я хочу получить главу в этом мире, мне лучше угодить Кришне.   Тогда он сказал: «Что же сделал этот брахман, он так тебе угодил?» «Смотрите, что делал этот брахман? Я вам говорю, каждый день он читал пять стихов восемнадцатой главы Бхагавад-гиты, пять стихов восемнадцатой главы, и я был доволен этим и сделал его Индрой». «Пять стихов восемнадцатой главы Бхагавад-гиты, и я поднимаюсь в Гималаи   , видите, моя жизнь проходит в океане, я сажаю деревья, соблюдаю пост, аскезу, совершаю сто жертвоприношений Ашвамедха, а он читает пять стихов Бхагавад-гиты. Кажется, я перепутал, что важно. Я думал, что все эти большие жертвоприношения важны, но теперь я понимаю, что важно угождать Господу, и если Господь доволен чтением восемнадцатой главы Бхагавад-гиты, то и я буду читать восемнадцатую главу Бхагавад-гиты». Итак, он отправился… принял человеческий облик и стал искать в земле истинного духовного учителя, который мог бы научить его Бхагавад-гите. Найдя его, он сказал: «Пожалуйста, научите меня восемнадцатой главе Бхагавад-гиты». И он выучил восемнадцатую главу Бхагавад-гиты — стихи наизусть, их смысл, всё — и начал каждый день повторять все стихи восемнадцатой главы Бхагавад-гиты, не только пять, а все.   Один из самых известных стихов — это…

man-manā bhava mad-bhakto

mad-yājī māṁ namaskuru

mām evaiṣyasi satyaṁ te

pratijāne priyo 'si me

 

Будь моим преданным, склоняйся передо мной, помни меня, поклоняйся мне, и тогда ты непременно придёшь ко мне.

sarva-dharmān parityajya

мам экам шаранам враджа

ахам твам сарва-папебхйо

мокшайишйами ма шучах

 

Оставьте все другие религиозные обязанности и просто предайтесь Мне; предавшись Мне, Я защищу вас от всех греховных последствий, и вы непременно придете ко Мне.

Так он и повторял стихи восемнадцатой главы Бхагавад-гиты. Однажды перед ним снова явились святые Вишнудуты, посланники верховного Господа, сошедшие с духовного неба. Они сказали: «Мой дорогой бывший Брахма… бывший Индра, Господь доволен тобой, куда бы ты хотел отправиться теперь? Хотел бы ты снова стать Индрой?» Тогда Индра откровенно ответил: «Нет. Я уже был там, я это делал, но я не хочу делать это снова, если… это не желание Господа. Читая восемнадцатиглавую Бхагавад-гиту, я понял, что высшее предназначение — быть слугой Господа, и я хочу отправиться в духовный мир, где смогу служить Господу вечно». Тогда Вишнудуты улыбнулись и сказали: «Пойдем с нами, мы заберем тебя обратно в духовный мир».

Нитай Гаур Ситанатха Премананде Хари Хари Хари Хари Хари Хари Хари Бол.

 

Итак, мои дорогие преданные, слушатели, помните, что самое важное — это угодить Господу, и если Он доволен, то всё — успех. Смысл   этого праздника в том, что мы все приходим, чтобы угодить Господу, и даже если кто-то не знает смысла праздника, а просто участвует, идёт, поёт, танцует или пирует, он тоже угождает Господу. Господь хочет, чтобы никто не ушёл домой голодным. Он — верховный отец, и ваш отец рядом, разве он когда-нибудь оставлял кого-нибудь голодным в семье? Вы можете помочь Ему. Кришна, будучи верховным Господом, хочет, чтобы все были прекрасно накормлены. Поэтому, как гость, возьмите прасад, там раздают бесплатный прасад, если вы хотите что-то особенное, что не раздают бесплатно, есть много другого прасада на продажу. Сделайте пожертвование и помогите храму. Итак, смысл этого праздника — угодить Господу и быть очень счастливым.

 

Хочу сказать одну вещь… у меня осталось примерно три минуты… это очень священный месяц, это месяц Мадхусудан, и в этом месяце Господь очень легко доволен – да. В этом месяце, Вайшакхе, также известном как Вайшакх, все, что вы делаете в духовном плане в этом месяце, приносит стократную пользу. Поэтому это очень хороший месяц для священного омовения. Если вы пойдете в океан, вспомните Харидаса Тхакура и повторяйте Харе Кришна, и вы получите не только купание в океане, но и священное омовение – это будет считаться для вас духовным благословением. Это очень хороший месяц, чтобы начать повторять Харе Кришна примерно до 11 или 12 мая, и так далее. Даже существует история об одном человеке, который был скупцом, грешником, и ему определенно суждено было попасть в ад, но благодаря тому, что в этом месяце Вайшакха он в течение пяти дней совершал немного духовных действий, он полностью преобразился, стал очень успешным человеком — в материальном плане — и обрел прекрасную жену, стал добрым, чистым преданным и в конце концов вернулся к Богу. Просто совершая духовные действия в месяце Вайшакха, он полностью удовлетворил все свои материальные и духовные потребности. Поэтому это очень священный месяц, и именно поэтому мы проводим Ратха-ятру в этом месяце — это особое благословение для всех преданных, для всех вас. Помните, что месяц Вайшакха — это очень хороший месяц для благотворительности, аскезы, повторения Харе Кришна, совершения священных омовений и любого служения Господу. Так что, с Ратха-ятрой! Это время дало людям исключительный импульс в их духовном развитии. Если вы ещё не начали повторять мантру Харе Кришна, пожалуйста, начните прямо сейчас, сегодня же – возьмите чётки, возьмите карточку с мантрой и начните повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рам, Харе Рам, Рам Рам, Харе Харе. Возьмите Бхагавад-гиту; если вы не можете прочитать всю Бхагавад-гиту, хотя бы одну главу. Если хотите, прочитайте восемнадцатую или двенадцатую, какую захотите, каждый получит огромную славу. Если вы можете прочитать всю Бхагавад-гиту – отлично! Фантастика! Если вы не можете прочитать всю Гиту, прочитайте целую главу и выучите её, а если даже этого не можете, прочитайте один стих, и это тоже даст вам великое благословение. Всё, что связано с Кришной, это нектар, это чистое благополучие для всех. Кришна устраняет все препятствия на нашем пути к духовному прогрессу в этой жизни, к достижению любых целей… просто помня о Кришне, помня, что говорить, воспевая Его имя и служа Ему, вы непременно добьетесь успеха в этой жизни. Поэтому этими словами я хочу поблагодарить всех вас за присутствие на этом фестивале Ратха-ятры. Мы надеемся, что он принесет вам огромное благословение, и вы будете полностью переполнены духовным блаженством и счастьем. Меня снова зовут Джаяпатака Свами. Я живу в Шридхам Маяпуре, Индия.Я приехал сюда из Индии и очень рад снова быть здесь на этом фестивале Ратха-ятры. Я буду здесь сегодня и завтра. Сегодня вечером мы покажем вам кое-что о Маяпуре, об ИСККОН по всему миру с помощью интерактивной программы ИСККОН, вы сможете её посмотреть, и я буду говорить… в основном, будет говорить компьютер, но я скажу несколько слов. Но если кому-то нужно поговорить со мной или узнать больше о каких-либо проектах, которые мы делаем, или о проповедях общины в Маяпуре, вы можете подойти ко мне в любое время, когда мы встретимся на территории ярмарки. Я буду рад поговорить с вами, если вы хотите поддерживать связь. Я также рад поддерживать связь с преданными.

 

Большое спасибо.