19970607 Шримад-Бхагаватам 9.18.51

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 7 июня 1997 года в Аделаиде, Австралия. Лекция начинается с чтения отрывка из «Шримад-Бхагаватам», 9-я песня, глава 18, стих 51.

 

Джаяпатака Свами: 

 

(Шримад-Бхагаватам, 9.18.51)  

 

Перевод

 

Хотя царь Яяти был царем всего мира и на протяжении тысячи лет использовал свой разум и пять чувств, наслаждаясь материальными благами, он не смог быть удовлетворен.

 

Хотя Махараджа Яяти был царём всего мира (перевод с повторением),

И он задействовал свой разум и пять чувств (повторение перевода).

Наслаждаясь (повтор перевода),

Материальные блага (повторение перевода),

На протяжении тысячи лет (повтор перевода),

Он не смог удовлетвориться. (повтор перевода)

 

Комментарий Шрилы Прабхупады:

 

Кад -индрия , или неочищенные чувства, могут быть очищены, если человек вовлекает чувства и ум в сознание Кришны. Сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам . Человек должен освободиться от всех обозначений. Когда человек отождествляет себя с материальным миром, его чувства нечисты. Когда он достигает духовного просветления и отождествляет себя со слугой Господа, его чувства немедленно очищаются. Вовлечение очищенных чувств в служение Господу называется бхакти. Хришикена Хришикена, Хришикена хришикеша-севанам бхактир учьяте . Человек может наслаждаться чувствами в течение многих тысяч лет, но пока он не очистит чувства, он не сможет быть счастлив.

 

Так завершаются комментарии Бхактиведанты к девятой песне, восемнадцатой главе «Шримад-Бхагаватам», озаглавленной «Царь Яяти возвращает себе молодость».

 

Hari oṁ tat sat

 

Произнесено сегодня, 7 июня 1997 года, в 511-м году жизни нашего Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, в храме Радха Шьямасундара в ИСККОН Аделаида. Харе Кришна. Вторая половина жизни Господа Брахмы.

 

Царь Яяти — очень важная фигура, он упоминается более чем в «Падма-пуране» , я не знаю, в других «пуранах» , возможно, тоже. Хотя Яяти был особенным, потому что, несмотря на то, что на протяжении 1000 лет он наслаждался чувственными удовольствиями, однажды, получив духовное прозрение, осознав тщетность этого, поняв, что оно не приносит удовлетворения, и желая достичь истинной духовной цели, он в одно мгновение отказался от всего этого. В « Падма-пуране» есть и другие подробности. 

 

Говорят, что в какой-то момент Яяти Махараджа находился под сильным влиянием вайшнавского гуру . Он решил распространить поклонение Кришне в своем царстве, в своем и во всем мире, и установил , что каждый должен регулярно поклоняться Кришне. И все храмы мира, все другие храмы, все было остановлено. В вайшнавском стиле Кришне было отведено особое почитание, в то время как всем остальным поклонялись, всем божествам поклонялись как преданным. Таким образом, существовало только поклонение Кришне, и из-за его установления все воспевали его имя, он не делал это просто по какому-то указу, это не сработало. Он сделал это благодаря брахманам , которые проповедовали и распространяли Его учение, делали это органично, естественно. Но, согласно « Падма-пуране» , ему удалось утвердить сознание Кришны во всем мире . В результате, поскольку все были настолько чисты, воспевали святые имена, поклонялись Кришне, никто не старел. Никто не старел, никто не умирал, и в предыдущей юге ситуация была настолько благочестивой, никто не болел. Таким образом, на протяжении трех поколений на планете не было смерти, и деды выглядели молодо, как (звон колокольчиков), никто не старел. 

 

Jaya Rādhe Śyāma

 

Итак, у вас есть дедушка, мать, внук, бабушка... и прабабушка... ну, отец, отец, сын, дочь и внук, и все они смотрят. Никто не смотрел на старость. Все они смотрели одновременно. И это стало возможным, потому что он сделал всех настолько сознательными, как Кришна, и именно поэтому люди хотят найти решение для мира во всем мире и всего такого. Вот решение. Он это сделал. Когда он это сделал, это была Кали-юга ... Это была не Кали-юга , это была... у него была очень благоприятная среда для работы. Поэтому, когда он это сделал, в высших эшелонах Вселенной возникло недовольство, потому что никто не умирал, никто не попадал в рай, никто не попадал в ад, возникла полная блокировка, своего рода, нормальное вращение не происходило, это было... 

 

И вот, по какой-то причине, я точно не знаю почему, ведь это было такое благоприятное событие. Казалось бы, все должны были быть счастливы, но Индра не был счастлив. Он подумал, что это слишком хорошо, чтобы быть правдой. Это не было возвращением к Богу, не каким-то обманом… я не знаю… Каким-то образом он расстроился. Он подумал, что это своего рода превышение полномочий Яяти — просто освободить всех вот так. Не радовался попаданию в ад и рай, знаете, такой инстинкт. Возможно, что-то в этом роде, я не совсем уверен, что понимаю точные мотивы Индры, но когда я это читал, мне это не показалось очень сознательным по отношению к Кришне. 

 

В общем, Индра всё ещё был недоволен. Он спустился посмотреть, что происходит в Ямалоке , и там все Ямадуты вели себя как короли, ну, типа, ну, как и вы. (Смех). Вы идёте в огонь, знаете, в пожарную часть, когда нет огня, знаете, как (я сказал), знаете, чтобы скоротать время, поиграть, во что угодно, знаете, глупые игры, карты, я думаю. И вот Ямадуты , они такие... (звук зевания). Что здесь происходит? Что происходит? Ничего не происходит, вся моя работа останавливается, всё бездействует, знаете, никто не умирает, никто больше не попадает в ад. Всё это место как будто превратилось в сплошной призрак, знаете, я хотел сказать город-призрак, но... (Смех), потому что (они) всегда... тогда не было города-призрака, это было ничто, никаких клиентов. Видите ли, (даже я), Ямараджа, ну что ж, здесь ничего не происходит, знаете ли, Яяти запретил всем ходить туда, приходить сюда тоже. 

 

Итак, Индра и его, в своем настроении, стремясь контролировать ситуацию или что-то в этом роде, восстановили то, что он считал порядком Вселенной. Он решил, что должен что-то предпринять против Яяти. Поэтому он позвонил своим, он спросил: «А зачем?». Он должен был что-то сделать с Яяти, здесь слишком много всего. Три поколения – никто не умер. Все, таким образом, весь мир становится Вайкунтхой, понимаете, в материальном мире недопустимо, чтобы у нас уже была Вайкунтха… не слишком много религии. 

 

Итак, когда Купидон попытался напрямую разозлить царя, но царь уже был преисполнен блаженства от пения мантр, к тому же он был женат, и, следовательно, у него была жена, и он выступал, он не стал, знаете ли, идти к какому-нибудь йогу и заставать его врасплох, знаете, в одиночку, знаете, посылать апсару или что-то подобное. Он уже был со своей прекрасной женой, и у него были все приготовления, так что, к тому же, он происходил из сознания Кришны. Так что он был очень защищен. Поэтому Купидон не мог, не мог легко проникнуть внутрь. Тогда ему пришлось придумать креативный план, как осквернить ум этого царя. Как заставить его думать греховные мысли? И это было нелегко, им действительно пришлось, поэтому они провели настоящий мозговой штурм, знаете, им пришлось действительно проработать план. Они придумали, придумали, придумали дьявольский заговор. 

 

Они создали труппу, исполнявшую драму о Кришне, и вся труппа состояла из Купидона, его свиты и апсар . Но долгое время в царстве они просто разыгрывали кришна-лилу, без всякой, ну, просто кришна-лилу, чистой и простой. Так до царя дошла весть о существовании труппы, исполнявшей драму о Кришне-бхакти. [11:06 неясно] Знаете, это был настоящий троянский конь, они просто ждали возможности проникнуть во дворец царя. Поэтому они знали только один способ: он был настолько предан Кришне, что никогда не стал бы смотреть на что-либо другое. На любую другую труппу он бы никогда не посмотрел. 

 

Итак, они пришли, замаскировавшись под труппу, исполняющую Кришна-лилу, и затем показали Кришна-лилу царю. Это было очень хорошее представление. Казалось, всё прошло очень хорошо, и, конечно же, царь, как правило, решил проверить их репутацию, были ли они истинными преданными или нет… В общем, всё было замечательно, он немного действовал на внешней арене, но даже это работало очень хорошо. Итак, после того, как они исполнили ряд кришна-лил, царь, знаете, сначала, знаете, проверил, всё ли в порядке, и если бы что-то было не так, он бы действительно принял меры, но они показали ряд кришна-лил, пас... драм, и всё было совершенно в порядке, всё было хорошо. 

 

Тогда царская стража, можно сказать, успокоилась: «Хорошо, это настоящая группа, всё в порядке». Затем Купидон устроил так в драме: увидев такое, они заручились доверием царя и решили исказить представление, представив его неправильным, чтобы обвинение царя в апарадхе Кришны и лишение его защиты Кришны считалось оскорбительным. А затем одна из апсар поскользнулась и обнажила часть своего тела прямо на сцене, когда царь сидел в первом ряду. (Подождите), посмотрите, как, я имею в виду вот что, знаете, они действительно зашли так далеко… это в «Падма-пуране», они зашли так далеко, знаете, мы видим, как все эти боги, знаете, строят против вас заговор, вовлекая вас в невольную апарадху Кришны, а затем, как только… когда они это сделали, и это сработало. И Апсара, знаете, что-то…   что-то она сделала, и ее одежда слетела с верхней части тела, что-то в этом роде. На секунду у царя просто возникла мысль. Просто, просто немного похотливая мысль пришла ему в голову, и он тут же постарел. Это было как, шшшшш, знаете, как какое-то зелье старения, просто какой бы ни был его возраст, какое бы ни было его физическое положение, бац, он постарел из-за одной похотливой мысли. Он был очень деморализован этим. (Смеющиеся верующие). 

 

Он понял, что изменился, но, конечно же, продолжал следовать своему сознанию Кришны, это не было похоже на падение или что-то подобное. Просто было особое благословение: никто не старел, никто не был похотлив. Никто не довольствовался материальными благами, все строго следовали своей религии, никто не думал ни о ком, кроме мужа или жены, и все были, знаете ли, домохозяевами, и у них были дети. Но все это было в соответствии с сознанием Кришны, знаете, правильным религиозным образом, поэтому никто не старел, все они воспевали и поклонялись Кришне. Затем Купидону пришлось пройти через действительно… знаете, действительно, они действительно провернули весь этот дьявольский план, и я имею в виду, когда я это прочитал, я извлек много уроков. Один из них — как нужно быть очень осторожным, например, в профессиональных группах или подобных вещах (вы понимаете, о чем я). Нужно быть очень осторожным, чтобы не быть замешанным в преступлениях и в том, как загрязняет всё вокруг. Знаете, в Кали-юге мы подвергаемся воздействию множества материальных, похотливых мыслей, которые, знаете, продвигаются через рекламу и всё такое. Это как, это, знаете, о чём вообще говорить, я имею в виду, это их главный приём, чтобы заставить людей покупать их продукт. Или вы продаёте магнитофон, а там стоит полуобнажённая женщина... Какое отношение это имеет к магнитофону? (Смех). Что-то вроде этого. 

 

Итак, я имею в виду, что это, знаете ли, приводит к тому, что мы деградируем время и насколько оно загрязняет окружающую среду. В то же время, самое важное — это то, насколько очищающим является святое имя и как, воспевая Харе Кришна, все не только обретают духовное удовлетворение, но и полностью защищаются материально от влияния времени. Это показывает, что если мы заставим весь мир воспевать Харе Кришна, вы получите множество благ для мира, и вы увидите, как улучшится окружающая среда, не говоря уже об экологии? 

 

Даже процесс старения замедлится, и люди станут очень хорошо сохранившимися и здоровыми естественным образом благодаря воспеванию святых имен Кришны. В мире может быть столько мира (верно). Каждый день в заголовках вы читаете, знаете, Куху и Сьерра-Леоне, и Куху, и какое еще место там? Зулуленд, нет-нет, то, что в Заире, тутси убивают хуту, и наоборот, и где-то в мире, несмотря на такие организации, как ООН, это существует уже сколько лет, более 50 лет, я думаю, в прошлом году была 50-я годовщина. Никогда не было момента, когда где-то в мире не шла бы вооруженная борьба, затрагивающая более 40 человек, и она идет прямо сейчас в мире. 

 

Таким образом, просто политические программы, дипломатия и все подобные вещи не положат конец войне. Это не положит конец вооруженной борьбе. В Ведах говорится, что вам нужно сочетание? Вам нужно сильное правительство, сознательное к Кришне, и вам нужно правительство, сознательное к Кришне... Вам нужен мир, сознательное к Кришне, и потому что тогда люди будут удовлетворены и... тогда этой борьбы не будет. 

 

Итак, Яяти , он был величайшей личностью, а потом он вышел за пределы этого круга... Потому что, однажды он заполучил Яяти таким образом, как Купидон , а затем сделал еще одно: вовлек его в материальные отношения, и тот на некоторое время поддался чувственным удовольствиям, а затем вышел из этого состояния и стал размышлять. Так что против него был разработан целый план, чтобы заставить его остановить всех от повторения мантры «Харе Кришна» . Кроме того, в движении сознания Кришны говорится о множестве врагов. Некоторые, возможно, вдохновлены даже этими демонами во Вселенной и не хотят, чтобы весь мир повторял «Харе Кришна», поэтому они пытаются различными способами повлиять на людей, чтобы те не повторяли мантру, и они, и особенно они, будут сосредоточены на руководстве преданными, потому что, очевидно, они самые... Если они будут оставаться в сознании Кришны , это окажет большее влияние, поэтому так важно, чтобы мы повторяли мантру и следовали ей очень строго. Нельзя, никогда не следует думать: «Ну, я старший преданный, поэтому неважно, если я не следую», потому что там целая команда, которая постоянно ждет, чтобы вас поймать. Что уж говорить об обычных преданных? Я имею в виду, просто молодых преданных. Так в чем же решение? Если вы хотите собрать так много людей вместе, то в чем, в чем наша надежда? Единственная надежда заключается в том, что Кришна говорит:

 

mām eva ye prapadyante 

māyām etāṁ taranti te

 

«Если ты останешься в моей власти, я перешвырну тебя через эту опасную материальную энергию. Я верну тебя к себе».

Всегда нужно искать прибежища у Гуру и Гауранги, и тогда можно будет защититься от различных нападений майи , независимо от того, кто является её агентом и пытается её навязать. Итак, все спрашивают: «Что же делать? Как быть сознательным Кришны ?» Мы часто слышим эти вопросы, и суть в том, что весь процесс направлен на развитие в нас вкуса, привязанности к Кришне и экстатической любви к нему . Для этого и существует процесс: мы систематически повторяем «Харе Кришна» , накапливаем духовные знания, правильно общаемся с преданными и практикуем принципы преданности, постепенно избавляясь от всех своих вредных привычек и тонких загрязнений. Как и в «Чайтанья - чаритамрите» , здесь рассказывается история о гундичах - марджанах . Вы знаете эту историю о гундичах - марджанах ? Знаете?

 

От аудитории: (нет)

 

Джаяпатака Свами: (Никто). Все преданные знают. Вы знаете? Как Господь Чайтанья готовил этот храм Гундича. В храме Гундича Господь Джаганнатха отправляется на Ратха-ятру, и там Он остается на девять дней. Поэтому весь год он немного заброшен. Не совсем… потому что от него нет никакой пользы, это просто как дом отдыха для Господа. Поэтому перед отъездом они проводят большую уборку. Уборка дома, и Господь Чайтанья лично пошел и организовал уборку, а затем Он провел свою особую уборку, для которой сначала взял свою собственную одежду. Видите, у санньяси есть вот эта одежда. Она называется уттария. Что-то вроде нагрудника, верно? (Преданные смеются). Для чего это нужно? Потому что санньяси называют бхикшу или нищим, им не положено работать, они должны только просить милостыню, жить за счет Кришны или учить в храме, так что... Ну и что, если им приходится просить милостыню? Тогда, знаете, у вас уже есть ваша ручная сумка, верно? Хорошо. Когда они дают что-то, знаете, кто-то хотел дать мне однажды целых 5 килограммов яблок. У меня нет никакой сумки или чего-либо еще, чтобы... положить сюда. Знаете, просто держите вот так...

 

Итак, Господь Чайтанья, используя свою ткань, собрал листья, камни и все мелкие веточки, упавшие в храме, вынес их наружу и устроил целое соревнование: кто соберет больше всего, кто сделает самую большую кучу. Они взяли метлу, и Он подмел весь храм. После подметания, если коротко, Он взял воду и вымыл весь храм, а преданные, выстроившись в своего рода «ведерную бригаду», принесли большие глиняные горшки… ведра, это были большие глиняные горшки, принесли воду и вылили ее на крышу и стены храма, вымыв весь храм, конечно же, все он был каменным.

 

После этого Господь Чайтанья взял веточку или что-то подобное и просунул её в трещины камня, вычистив всю грязь, которая там скопилась. Так храм стал безупречно чистым. Он был чист, как ум Господа Чайтаньи. И, как цитирует Прабхупада в комментарии к молитве, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура сказал: «Вот как мы должны очищать своё сердце. Изначально есть привязанность к разрушению принципов и к более грубым, материальным привязанностям. Поэтому, воспевая мантру, мы получаем… мы развиваем более высокий вкус, мы действительно получаем духовное удовлетворение. Мы можем отказаться от этих вещей».

 

Но затем появляется еще один слой привязанности повсюду. Привязанность ко многим другим, более тонким вещам, которые нам, возможно,  нравятся. Я знал одного преданного, я знаю одного преданного, который очень привязан к бильярду. (Смех преданных). Иногда он просто тайком отлучается и играет в бильярд. (Смех преданных). Он не нарушает никаких нормативных принципов как таковых, но это своего рода легкомысленный спорт или азартная игра, вроде праджалпы, понимаете. Могут быть какие-то тонкие материальные привязанности, так что, возможно, кто-то привязан к материальным понятиям, стране, семье, различным внешним упадхи. Поэтому они очищают эти вещи. Вот, затем появляется другой, еще один, заключительный слой. Я сказал, кто-то привязан к славе, обожанию, известности, к наличию материальных последователей. Последователи материальных благ, то есть последователи сознания Кришны, призваны помогать в служении Кришне, и они будут помогать только Кришне. Таким образом, все они работают ради одной цели. У последователей материальных благ есть свои отдельные требования, они не являются покорными в каком-то смысле... Чтобы сохранить почитание своих материальных последователей, вы должны давать им (бисуйи). Мы обсуждали это вчера вечером. Мы должны как-то удовлетворять их. Я помню, был такой случай... Я слышал, что Джордж Харрисон однажды попытался сыграть какую-то классическую музыку, и тогда фанаты начали, знаете, бросать обувь или что-то в этом роде, поэтому мы хотим, знаете, мы хотим рок-н-ролла. (Смех преданных)

 

Сначала я был на мероприятии в Южной Индии. В храме решили провести бхаджан , подношение Кришне Джанмаштами , за несколько дней до Джанмаштами . В течение двух дней они отмечали праздник в честь очень известных исполнителей бхаджанов Южной Индии. Один из них — Баласубраманиам, известный киноактер и певец, исполняющий песни для кино, а другой — Джесудас, Иисус Даса. Джесудас родился христианином, но он поет в фильмах, исполняет песни для кино, а также является довольно искусным вайшнавским певцом, исполняющим музыку Карнатаки, Пурандары и таких великих артистов Мадхвы , святых Мадхвы , что он мог исполнять их песни. Итак, он решил, что это программа Джанмаштами , (мы будем) петь классическую карнатическую музыку, и он просто пел, знаете, бхаджаны Кришны , но некоторые храмы брали деньги за билеты. Сначала они раздали пожертвования всем пожизненным членам, но потом, чтобы заполнить зал, они раздали билеты по 25 рупий, потому что к ним пришли обычные люди с улицы. Эти люди были шумными и начали кричать: «Тсс! Нам нужны певцы!» Какая-то глупая песня из какого-то фильма, «Тогда нам нужна песня из этого фильма». И Джесудас, он такой серьёзный. Он просто перестал смотреть : «Это программа Кришна Джанмаштами . Я пою бхаджаны . Я не пою здесь песни из фильмов. Если вам это не нравится, убирайтесь». Это просто, ну, ладно, знаете, идите, идите. (Гуру Махарадж смеется). И люди были встревожены, они устроили беспорядки.  

 

Следующим вышел Баласубраманиам, который не был таким преданным, как Джесудас. Он собирался петь песни Кришны, но люди сказали: «Мы хотим эту песню, мы…». Поэтому он просто сдался своим поклонникам и пел песни из кино. Это было (наше), это было как катастрофа, знаете, это как… (как я) действительно вижу, как, знаете, его поклонники, это как целое, знаете, это не бхакти или что-то подобное. Вы удовлетворяете их чувства, и, и, и, эти артисты удовлетворяют их чувства, а затем они аплодируют и ценят, по-разному… Если вы что-то делаете, это не бескорыстная преданность или любовь или что-то подобное, это… Они делают что-то не по сценарию, слишком много отступлений от сценария не (чтобы) люди не чувствовали удовлетворения в своих чувствах и забывали об этом человеке. Так какой же смысл в таких материальных последователях и тому подобном? На самом деле, это довольно опасно, многие кинозвезды подвергались насилию со стороны своих поклонников. Не в кино, знаете, рок-н-ролл — их домогаются или наносят травмы; они ведут себя дико . В одном случае они... ну, в общем, какой смысл во всем этом? Но, так или иначе, это еще одна тонкая   вещь, которую нужно очистить из сердца. Затем есть очень тонкие вещи, такие как простое созерцание Кришны , это считается служением Кришне в настроении служения под руководством гуру, могут быть и другие недостатки, например, приближение к Кришне в более приятном настроении. Таким образом, у нас впереди целая жизнь очищения, но в конце концов, по мере очищения мы получаем все больше и больше духовного счастья. Мы приближаемся все ближе и ближе к Кришне . В конце концов наше сердце становится совершенно чистым, и Кришна может пребывать там вечно.

 

Итак, это замечательная возможность, которую Шрила Прабхупада дал нам для очищения. Так же, как и Яяти Махараджа , которого любыми способами, вселенскими силами, забрали, это был заговор высшего уровня, чтобы заставить его прекратить преданное служение. Майя, знаете, может быть, вам и не нужно, чтобы против вас было всё небесное царство, но у майи достаточно агентов, чтобы заставить кого-то действительно продолжать преданное служение. Могут быть люди, которые пытаются отклониться от этого пути. Любой преданный.

 

Поэтому нам нужно быть очень осторожными. Шриниваса Ачарья говорил, что мы должны быть очень осторожны с уловками майи . Обычно майя каким-то образом заставляет нас чувствовать, что эти преданные не так уж чисты. У них так много недостатков, мы находим их, начинаем искать, и когда мы находим недостатки, мы психологически убеждаем себя, что, раз они не таковы, мне не нужно следовать за ними. Мне не нужно быть с ними. А когда мы не находимся в тесном кругу преданных и остаемся одни, мы становимся более восприимчивыми к атакам майи и ослабеваем. Так что это очень предсказуемо, это очень хорошо задокументировано.

 

Майя работает через поиск недостатков, чтобы заставить вас выискивать мелкие изъяны, чтобы понять , что у каждого есть свои недостатки. Даже если вы посмотрите на луну, вы можете сказать: «Посмотрите, на луне прыщи. Все эти черные пятна». Но луна дает так много света, и ночью, в полнолуние, вы можете видеть очень хорошо, нет облаков, она достаточно яркая. Не дневной свет, но достаточно яркий. Поэтому, даже если на ней есть несколько кратеров, это не влияет на ее способность освещать. Так же, даже если у кого-то есть особенности характера или какие-то проблемы, незначительные проблемы, но если кто-то очень поглощен служением и проповедью, то (это) мы должны игнорировать эти незначительные поверхностные особенности и стараться видеть в других хорошие качества.

 

А что делать начинающим преданным, у которых может быть так много недостатков? Какой смысл сосредотачиваться на них? Если он стремится к сознанию Кришны , мы должны ценить его, стараться поддерживать всех. Но ум пытается дать нам оправдание, понимаете, что, как только мы интеллектуально поймем, что это именно то, что мы должны делать, что мы — духовная душа, мы — часть Бога, Кришна — Верховная Личность Бога, я должен служить Ему. Мы приходим к базовому пониманию, это действительно очевидно, это то, что я должен делать. Но мы боимся. Если я буду делать это, я каким-то образом лишусь чувственных удовольствий, а я привязан к чувственным удовольствиям, поэтому я не буду счастлив. Как я могу быть счастлив без курения? Я никогда не смог бы выжить без курения. Если я буду повторять мантру «Харе Кришна» , они слишком увлекутся этим, они скажут мне бросить курить, и я никогда не буду счастлив без курения. Поэтому мне лучше не повторять «Харе Кришна» . Вот так работает ум. Мы не думаем, что если я буду повторять «Харе Кришна», я стану настолько счастлив, что забуду о курении. Я не буду беспокоиться об этом. Ум так не работает. Он работает очень искаженным, искалеченным образом и обманывает нас, не имеет объективного видения, понимает, что я чувствую себя счастливым, и я бросаю, потому что мне это больше не нужно. Ты счастлив, в чем проблема? Но разве он не может думать даже если, если, знаете, все не с этой точки зрения? Я никогда не смогу, с того места, где находится наше сознание сейчас.

 

Итак, Рупа Госвами сказал: «Нет, мы не пытаемся, нам не нужно заставлять людей отказываться от всего подряд на начальном этапе. На самом деле, нам не следует этого делать. Скорее, мы должны помочь им очистить свое сознание, развить более высокий вкус, и в зависимости от того, как они продвигаются и отстраняются, затем заставить их отказаться от чего-то, поскольку они все больше привязаны к Кришне, и тогда это будет очень прочная ситуация».

 

Даже я могу сказать, что Южная Индия очень интересна, я этого не знал. Заходишь в дома людей, у них есть Кришна, но они не ставят флейту рядом с ним . Я спросил: почему, почему они не ставят флейту? И ходил слух, что в какой-то момент, если ты вложишь флейту в руку Кришны , то, подобно тому как Кришна дует в флейту и привлекает ум и гопи, Он будет играть на своей флейте в твоем доме. Божество Кришна привлечет твой ум к Себе, и ты отрешишься от материальных чувственных наслаждений и потеряешь вкус к материальному счастью. (Смех Гуру Махараджа). Так что, не ставь флейту, и все будет хорошо. Можно иметь Кришну и при этом наслаждаться жизнью. Вот, например, всякие безумные вещи, знаете, в Индии, вы удивитесь, сколько всего безумного происходит вокруг. Знаете, они не используют флейту, потому что боятся...

 

У нас есть флейта. (Смех). И мы хотим, мы хотим, чтобы Кришна привлекал наш ум, и потому что они не думают: «Ну, если вас привлекает Кришна и вы получаете высшее наслаждение, то в чем проблема?» Господь Чайтанья, как мы читали вчера вечером, не хочет, чтобы люди оставляли свои семьи, если у них, знаете ли, семья обосновалась. Поэтому вы остаетесь в семье, но просто добавляете Кришну . Кто-то не женат и хочет служить Кришне . Это тоже нормально. У нас есть условия для таких людей, для одиноких, для женатых, для тех, кто практикует дома, а затем приходит служить в храме или является частью группы Нама - хатта . Весь смысл здесь изложен в этом стихе: 

 

Хришикена хришикеша-севанам

 

Мы должны направлять свои чувства на служение Владыке чувств. Когда мы это делаем и очищаемся, тогда мы развиваем высший вкус, и, следовательно, естественным образом отстраняемся от материальных чувственных желаний. Это не искусственное навязывание, от которого легко отказаться. Некоторое развитие происходит очень естественно, и если мы будем оставаться в этом состоянии осознанности, мы будем его оберегать. Давайте посмотрим, мы немного опоздали. Итак, что же такое бхакти? Кто-нибудь помнит? Что говорится в стихе о бхакти ?

 

Преданный: Любовь и преданность

 

Джаяпатака Свами: Занятие очищенными чувствами служения Господу называется бхакти . Цель – любовь к Богу. Когда мы обретаем любовь к Богу, это высший уровень бхакти . Тогда все происходит естественно... Если вы любите Кришну , то вы, знаете, изначально занимаетесь бхакти , возможно, не из любви, а потому что понимаете, что это то, что я должен делать. Мне нравится это делать. Поэтому мы занимаемся бхакти . Мы предлагаем Кришне наши чувства, наши действия , например, убираем храм, делаем гирлянды, помогаем им ходить за фруктами на рынок, занимаемся садоводством или берем книги и раздаем их людям. Что бы мы ни делали, мы используем наши чувства на службе Кришне , и по мере того, как мы стараемся следовать этому, повышать свою чистоту, избегать различных греховных деяний, это становится бхакти . Если вы достаточно долго занимаетесь бхакти-йогой , то постепенно достигаете премы Кришны , а затем бхавы – сначала экстатической любви к Богу, а затем премы Кришны. Таким образом, бхакти – это процесс, а према – это цель, но бхакти , према – это также совершенство бхакти, поэтому бхакти – это также процесс и бхакти – это также цель. Мы начинаем без базовой бхакти и заканчиваем чистейшей бхакти . У вас есть вопрос? У вас, у кого-нибудь есть вопрос? Вопрос?

 

Преданный:   Значит, в Индии Кришна иногда играет на флейте?

 

Джаяпатака Свами: Да, в Южной Индии это...

 

Преданный: Это называется так: у них есть Кришна с флейтой, но у них есть и Радхарани , не так ли? Мы должны...

 

Джаяпатака Свами: Ну, это скорее связано с формальным... Не все поклоняются Кришне как Вишну , и иногда они не включают Радхарани . Они этого не понимают. Они знают, что Кришна — Бог, но не знают всех тонкостей этого поклонения. Господь Чайтанья ввел Радхарани, поэтому некоторые древние божества были без Радхарани . В некоторых местах другим человеком, который ввел Радхарани, был Нимбарка Госвами , символ четырех Кумар . Но их преемственность в почитании не так очевидна. Рудра- сампрадая , они делают пушти - маргу , они просто делают ватсалья - расу, поэтому у них нет Радхарани . Шри- сампрадая поклоняется Нараяне, поэтому у них есть Лакшми , у них нет Радхарани и Господа Чайтаньи, а у Него есть Радхарани . Четыре Кумара, давшие наставления Нимбарке Госвами , рассказали о Радхарани . Итак , Шри , Рудра , Брахма, Кумара . Итак, у Брахмы и Кумары есть, а у Рудры и Шри нет. Тогда, возможно, они есть, но обычно нет . Обычно именно поэтому в Южной Индии вы очень часто увидите Рукмини , Сатьябхаму и Кришну . Настроение Двараки, то есть настроение Вриндавана, им немного сложно понять . Есть ещё вопросы?

 

Преданный: Махараджа , мы обсуждали деяния царя Яяти, и ранее он позволял своим сыновьям курить, чтобы сохранить молодость, но его старшие сыновья отказали в этой просьбе , а затем младший сын предложил ему обмен . Мне стало интересно, почему. Потому что он хотел совершить этот обмен , чтобы дольше наслаждаться материальными благами, и в ходе обсуждения [ 40:49 - 41:04 неясно] он не был очень сосредоточен на Кришне [ 41:07 неясно] .   

 

Джаяпатака Свами: Видите ли, эти сыновья были всего лишь сыновьями Яяти . Поэтому сыновья – это обязанность перед отцом. Теперь, если вы говорите, что кто-то, например, преданный, предался Кришне , в этом смысле у нас больше нет обязанностей перед предками, перед девами, перед человеческим обществом, пандитами . В это время наша обязанность – перед Кришной . Поэтому, если кто-то говорит: «Ты мне должен, ты должен мне что-то материальное». Можете, у нас нет долга, потому что наш долг погашается поклонением Кришне . Так что Пуру не поклонялся Кришне напрямую . Он принимал, он действовал как сын, материальный сын.

 

Преданный: Это было время, когда он потерял свою молодость?

Джаяпатака Свами: В «Падма- пуране» есть небольшая разница в стиле  . Есть ещё одна, эта маленькая, ещё одна глава, ещё одна. Возможно, в разных югах встречаются разные Яяти или что-то в этом роде. Он — обычная фигура, так называли людей такого типа, я не знаю, потому что одна история — это другая, ещё одна, дочь Купидона тоже участвует в этом, сидя на большом лотосе, это уже другая история. Купидон (я не знаю) действительно посвятил свою жизнь, чтобы получить Яяти . Но здесь, в «Бхагаватам» , говорится, что для того, чтобы жениться на дочери Шукрачарьи , он пожертвовал молодостью. В «Падма- пуране» говорится о том, чтобы жениться на дочери Купидона . Кажется, здесь есть разница. Но в обеих книгах говорится, что он пожертвовал своей старостью ради ещё большей молодости. Он был очень могущественным. Видите ли, в те времена эти цари были не обычными. Они могли, они действительно делали то же, что и мы при возведении божества на престол. Они проводили возведение царя, и брахманы совершали яджну в течение многих дней, получая мистические силы. Они обретали сверхчеловеческие способности и тому подобное. Так что он мог, он действительно благословил своего сына, а позже, когда стал сознающим Кришну , он вернул сыну остатки своей молодости. Я имею в виду, я вам скажу, если бы родители могли так поступать, они бы, знаете ли, если бы они могли лишать своих детей молодости, вероятно, многие родители так бы и делали, верно?  

 

Преданный: [43:47 неясно]не все родители будут родителями. 

Джаяпатака Свами: (Смех). Там будет всё это [неразборчиво 43:51]

Преданный: [ 43:54 не слышно]

Джаяпатака Свами: Даже для того, чтобы заниматься чем-то подобным, это уже непросто. Чтобы освоить такое ремесло, нужно обладать особыми знаниями. Это нелегко. Так вот , Яяти был... это был особый период в истории этого мира, когда люди были гораздо более развиты в психическом плане и обладали большей силой. У них были определенные мистические способности, которых нам сейчас не так легко достичь.

 

Итак, он благословил этот пример, который Прабхупада приводит здесь, в этом конкретном стихе, где говорится, всего пару строк назад. Там сказано, что хороший сын, сын, который действует, предвидя желания отца, — первоклассный. Тот, кто действует по приказу отца, — второсортный, а тот, кто бесцеремонно исполняет приказы отца, — третьесортный. Но сын, который отказывается от приказов отца, как от отцовского стула... Пуру говорит, что на самом деле «я не хороший сын, потому что...». Он не хотел, знаете ли, это как когда он знал, что отец хочет его молодость, но он не предложил её добровольно. Он ждал, пока отец попросит его. Тогда он, на самом деле, сказал: «Я не... я не...». Когда его спросили, он сказал: «Хорошо, я дам». Он без колебаний дал её, но затем извинился: «Если бы я действительно был первоклассным сыном, я бы дал, я бы предложил её». Когда я увидел, что ты мне нужна, я бы предложил, даже не дожидаясь твоей просьбы. Я бы не стал заставлять тебя приходить и умолять меня об этом, но я был привязан к тебе.

 

Итак, Прабхупада во Вриндаване сказал нам в смысле духовного сына или дочери, что ученик, который понимает, чего хочет гуру , и выполняет его приказ , даже не дожидаясь просьбы, — это ученик первого класса. Но если гуру говорит: «Сделай это», и ученик делает это, то это ученик второго класса. А если гуру говорит «сделай это», и ученик делает это, но неуважительно, типа: «Хорошо, я сделаю это, но я не хочу этого делать. Я в это не верю», или некоторые люди говорят: «Я все равно это сделаю». Спросите. Какой-то, знаете, нерешительный способ сделать это. Так что они считаются учениками третьего класса. Но Прабхупада не стал использовать такие строгие формулировки. Он сказал, что если они не делают, то считаются адхама , падшими. Итак, это тоже... я слышал, много раз слышал, я забыл, что этот стих есть в « Бхагаватам» . Так вот, это стих из «Бхагаватам» , относящийся к отцу и сыну, и он также используется в отношении ученика. Поэтому мы должны стараться быть настолько интуитивными, чтобы понимать, чего хочет Кришна , чего хочет наш гуру, чтобы мы делали это естественно, без просьбы. По крайней мере, мы должны поступать так, как если бы нам что-то сказал наш духовный учитель, мы должны это сделать. Иногда нам нужно понимать, что не всё, что говорит гуру , является приказом.

 

Иногда, когда мы задаем вопрос, он дает нам   совет. Он не приказывает: «Вы должны сделать это». Такое случилось, когда кто-то задал мне вопрос. Допустим, ученик задал мне вопрос, и я бы ответил… испытывают ли они трудности? Например, один ученик шикши спросил меня, что ему трудно сосредоточиться на джапе. Тогда я сказал: «Мне помогло следующее: если вы будете повторять мантру перед Панчататтвой , один круг, медитируя на Господа Чайтанью, начиная с лотосных стоп , поднимаясь вверх, а затем снова опускаясь вниз, повторяя молитву лотосным стопам, скажем: Господь Чайтанья, Нароттама даса, Тхакура , и это все Нитьянанда, еще один круг, и Адвайта , Гададхара , Шриваса , а затем гуру , Прабхупада и гуру . Теперь мы проходим шесть-семь кругов, и вы молитесь каждому из божеств, так что это вам поможет». Затем я получил письмо. Я ответил: «Я не чувствовал себя достаточно смиренным, и мне было очень плохо, я не следовал вашим указаниям. Я не читал мантры так». Так что это не было указанием, что вы должны были так делать. Вы просто попросили совета, и я сказал: «Вот что вы можете сделать». Знаете, есть разница между советом и приказом, например: «Вы должны… читать мантры 16 кругов каждый день». Это как обет, который мы даем. Вы задаете гуру вопрос, он дает ответ. Это не обязательно означает, что это приказ. Приказы конкретны, например, приказ, это как команда, знаете, я должен это сделать.

 

Итак, кто-то может не следовать какому-либо совету, но это не одно и то же, существуют разные уровни, другими словами, наставления и советы, и все они не одинаковы. Прабхупада задавал и отвечал на множество вопросов, но очень редко давал какие-либо указания. Я же получаю множество наставлений от Шрилы Прабхупады . Видите ли, сейчас я нахожусь в… я действительно в затруднительном положении, Прабхупада дал мне приказ. Он сказал мне: «Распространяй пропаганду Сознания Кришны безгранично». Я сам этого сделать не могу. Видите ли, поэтому я путешествую по всему миру, умоляя своих духовных племянников и племянниц, своих детей и любых преданных братьев-богов помочь мне выполнить это, чтобы мы могли безгранично распространять Сознание Кришны по всему миру , тогда я выполню приказ Прабхупады . (Смех). Я, я не могу сделать это сам, понимаете. Какой порядок, понимаете, это просто... (смех), но я вижу, что через коллективную проповедь мы можем это сделать, и была дискуссия, где Бхакти Сварупа Дамодара , я и Шрила Прабхупада во время утренней прогулки в Бхубанешваре, кажется, это было в Бхубанешваре, там же был и Гаура - говинда Махараджа . Я не знаю, кто из нас был на прогулке , но мы, очевидно, были в Бхубанешваре, а потом, кажется, это было в Бхубанешваре, по какой-то причине, я знаю. Мы все туда пошли, как-то раз прогулялись, и Сварупа Дамодара Махараджа говорил о том, что мы должны проповедовать в высшем обществе, действительно выдающимся ученым, а Прабхупада ободрял: «Да, это очень хорошо». Но тогда я сказал: «Но если мы сможем проповедовать массам, если вся масса людей станет сознающим Кришну , тогда они не будут принимать, они больше не будут следовать за учеными, и он этого хотел. Так что это очень хорошо. Это будет нашим успехом, когда обычный человек придет к ученому: «Я больше не верю вашим домыслам» (смеется). Так что он играл, он говорил , что я был в массе, проповедовал, а он, конечно, ценил проповеди ученым. Это оказало большое влияние на нас, мы просто в тот конкретный момент выбрали другой подход. Поэтому Прабхупада поддерживал нас обоих. Таким образом, для распространения движения сознания Кришны необходимо сотрудничество всех слоев преданных.

 

Харе Кришна . Большое спасибо.

 

Транскрипция Аарти Секара.
Включено: 28.11.2020

Доказательство зачитано Бинду Мадхави Д.Д.

27.12.2020