19970601 Шримад-Бхагаватам 1.5.10

Ниже приводится запись занятия, проведённого Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 1 июня 1997 года в ИСККОН, Бангалор, Индия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам» 1.5.10 .

Перевод : Те слова, которые не описывают славу Господа, Который один способен освятить атмосферу всей вселенной, святые люди считают подобными месту паломничества для ворон. Поскольку всесовершенные люди являются обитателями трансцендентной обители, они не находят там никакого удовольствия.

Комментарий Шрилы Прабхупады : Вороны и лебеди — птицы не одного рода, из-за различий в их мировоззрении. Плодотворцев или страстных людей сравнивают с воронами, тогда как совершенных святых сравнивают с лебедями. Вороны получают удовольствие от мест, где выбрасывают мусор, подобно тому как страстные плодовитые люди наслаждаются вином, женщинами и местами для грубых чувственных наслаждений. Лебеди не получают удовольствия от мест, где вороны собираются на конференции и собрания. Вместо этого их можно увидеть в атмосфере природной красоты, где есть прозрачные водоемы, красиво украшенные стеблями лотоса самых разнообразных цветов. В этом и заключается разница между этими двумя классами птиц.

Природа оказала влияние на различные виды живых существ, сформировав у них разные менталитеты, и невозможно привести их к единому порядку.

Аналогично, существуют разные виды литературы для разных типов людей с разным менталитетом. В основном, рыночная литература, привлекающая людей, подобных воронам, содержит отброшенные остатки чувственных тем. Обычно её называют мирскими разговорами, относящимися к грубому телу и тонкому разуму. Она полна тем, описанных витиеватым языком, изобилующим мирскими сравнениями и метафорами. И всё же, при всём этом, она не прославляет Господа. Такая поэзия и проза, независимо от темы, считается украшением мертвого тела. Духовно развитые люди, которых сравнивают с лебедями, не находят удовольствия в такой мертвой литературе, которая является источником удовольствия для духовно мертвых людей. Эта литература, принадлежащая к гунам страсти и невежества, распространяется под разными названиями, но она вряд ли может помочь духовному стремлению человека, и поэтому духовно развитым людям, подобным лебедям, нет до неё дела. Таких духовно развитых людей называют манасами еще и потому, что они всегда поддерживают уровень трансцендентного добровольного служения Господу на духовном плане. Это полностью исключает деятельность, направленную на удовлетворение грубых телесных чувств или тонкие умозрения материального эгоистичного ума.

Социальные литераторы, ученые, мирские поэты, философы-теоретики и политики, полностью поглощенные материальным совершенствованием чувственных удовольствий, — все они являются марионетками материальной энергии. Они находят удовольствие в месте, куда выбрасывают отвергнутые темы. По мнению Свами Шридхары, это удовольствие охотников за проститутками.

Однако произведения литературы, описывающие славу Господа, доставляют удовольствие парамахамсам, постигнувшим сущность человеческой деятельности.

Джаяпатака Свами : Это очень сильный стих, очень сильное наставление Нарады Муни Вьясадеве. На самом деле, Вьясадева хочет знать, почему он не чувствует удовлетворения после написания стольких шастр. И вот ответ, который дал ему Нарада. Слова, которые не описывают славу Верховной Личности Бога, Кришны, который один может освятить атмосферу всей вселенной, святые считают подобными месту паломничества для ворон. На самом деле, Нарада Муни говорит Вьясадеве, что даже если написанные им шастры , не описывающие славу Господа, не соответствуют действительности, конечно, хотя шастры Вьясадевы и прославляют Господа. Вы обнаружите, что, подобно тому как сегодня по телевизору показывают «Шива-пурану» , когда я читал лекции в Шри-Ланке, везде, куда бы я ни шел, я проповедовал на основе «Шримад-Бхагаватам». И в одном месте человек встал и сказал: «Вы всегда говорите на основе «Шримад-Бхагаватам» и «Пураны», почему бы не на основе «Шива-пураны» , почему бы не на основе «Сканда-пураны» ?» Тогда я провел исследование «Шива-пураны» и «Сканда-пураны» , и обнаружил сотни и сотни стихов в этих Пуранах, прославляющих Хари, Кришну или Вишну, которые являются Верховной Личностью Бога. Хотя, возможно, есть и много стихов, прославляющих Господа Шиву. Но сам Шива в «Шива-пуране» открывает, что имя Кришна — это Пара Брахман, он открывает, что только Кришна является Мукундой и может даровать освобождение. На самом деле, потому что Шива — это воплощение Вишну для сотворения мира, для того, чтобы быть принципом шамбху во вселенной. Следовательно, он — высшая таттва или высшая истина во вселенной, в материальном мире. Но Вишну находится за пределами материального мира. Поэтому, если вы видите только материальный мир, вы можете сказать, что Шива — высшее существо, что верно. Затем вы видите всё, даже за пределами материального мира, и тогда вы видите, что Вишну — источник Шивы. Вот что сам Шива объясняет очень ясно.

В Сканда-пуране Господь Муруган также говорит, что следует повторять имя Хари, что, повторяя два слога «Ха-Ри», Господь Вишну удаляет все плохие качества. Он совершает хара, Он совершает убийство. Он крадет ваши плохие качества. Мы беспокоимся о ворах, крадущих наше богатство, но если бы пришли воры, украли ваш мусор и вынесли его, вы бы не возражали. Эй! Если вы украдете мусор! Ха! Ха! Это очень хорошо! Мне не нужно его выносить! Так что Хари так милосерден к Своим преданным, что когда вы повторяете имя Хари, ХАРИ! ХАРИ! Харибол! Харибол! Тогда Он удаляет грязь из вашего сердца. Сколько из вас будут счастливы, если Господь удалит все грязное из вашего сердца? Хорошо, никто не будет возражать. Только Он один может это сделать. Так и в Сканда-пуране говорится, что всем богам следует поклоняться как неотъемлемой части Вишну, и если кто-то думает, что существует другой, независимый от Вишну Господь, то он подобен тому, кто оставляет свою мать на попечение ведьмы. Это буквально то, что говорится в Сканда-пуране . Даже в Бхагавата-пуране нет ничего столь резкого. Даже в Гите нет. Кришна говорит, что те, кто поклоняется другим богам, не так уж и умны. Потому что они не видят, что Я поддерживаю всех богов. Только Свалпам. Свалпамедхаса. Только они будут давать менее умным. Очень легкомысленные слова. Но Сканда-пурана говорит, что нет, они оставляют свою мать и живут с ведьмой. Даже если они говорят, что можно проповедовать на основе Сканда Пураны , Шива Пураны . Шива Пурана использует такие сильные выражения, Сканда Пурана использует такие сильные выражения, что я тоже не могу этого использовать. Я не осмелюсь сказать такое, путешествуя по Шри-Ланке.

Видите ли! Люди на самом деле не знают, что во всех Ведах, написанных Вьясой, он прославлял Господа. Поэтому мы уважаем все Веды. Но в разных Пуранах, в разных Ведах он уделяет разное внимание. Нарада объясняет, что нам нужна шастра , которая сосредоточена исключительно на Верховном Господе без каких-либо компромиссов. Зачем все смешивать? Одна шастра , которая вас удовлетворит. Нарада — гуру Вьясы. Это долг гуру — развеять сомнения ученика. Разве не так? Поэтому Вьясадева, конечно же, вдохновился и написал « Шримад-Бхагаватам » , которая известна как Маха Пурана . «Шримад -Бхагаватам» известна как литературное воплощение Господа. Изучая «Шримад-Бхагаватам» , мы очищаемся, мы пребываете в глубокой преданности. В Ведах мы находим 18 Пуран, Упанишад , Пуран . Пураны известны как Панчамадведа , пятая Веда. Мы уважаем все Веды . Так насколько же шастра, насколько она прославляет Господа, в этом и заключается ее важность и очищающий эффект .

Что касается обычной литературы, то мы говорим о мирских темах, которые совершенно не прославляют Бога. Мирские фильмы, мирские темы, даже газеты — на юге Индии есть всего одна колонка, посвященная духовным вопросам. 24 или 12 страниц посвящены мирским темам, а одна колонка — духовным, не совсем духовным, но каким-то религиозным. В целом, мы видим, что люди интересуются мирскими темами, касающимися временного существования. Но дело в том, что эти темы, все эти дискуссии приносят им удовлетворение. Что действительно приносит удовлетворение сердцу, так это знание о Кришне. Мы — часть Кришны, Кришна — наша жизнь и душа. Мы можем знать это, а можем и не знать, но это факт. Когда мы слышим о Кришне, мы становимся очень счастливыми. Мы очищаемся. Но бывает так, что некоторые люди, услышав о Кришне, не испытывают радости, они думают: «Что это такое? Я хочу слышать о девушках, о спорте, о том, о политике. Почему всегда Кришна? » Шрила Прабхупада объясняет это тем, что мы находимся в болезненном состоянии. Например, у человека с желтухой больна печень. Если человек с желтухой съест сахар, он покажется ему горьким. Сахар обычно не горький, он сладкий. Но у человека с желтухой, из-за болезни, сахар кажется ему горьким. А ведь ему следует есть леденцы. Постепенно печень выздоравливает, и сахар начинает казаться сладким. Так что, если люди постепенно знакомятся с «Бхагаватам» , даже те, кто считает романы горькими, начинают думать, что это нектар. Они похожи на ворон: когда видят красивое озеро с лотосами, деревьями, каскадами водопадов, шмелями и всеми этими цветами, они могут подумать: «Ах! Ужасное место! Хочу поехать в мусорную яму в Бангалоре, куда люди выбрасывают куриные кости, экскременты, трупы и все гниющие вещи. Это действительно хорошее место, я могу есть всякий мусор! Я могу наслаждаться жизнью». А когда вокруг соберётся много других ворон, они все будут петь песни: « Кар! Кар! Кар! Это действительно прекрасное место. Что это за ужасное место! Никакого мусора!» Так вот, менталитет ворон: они видят красивое место и думают: «Ужасно, они ищут мусор». А вот лебедей вы никогда не увидите, чтобы они дрались в мусорной яме. Верно? Вы можете увидеть их, может быть, в Ути, в каком-нибудь Манасароваре в Гималаях. Кайлаш – прекрасное место с прохладной водой и легким ветерком, там так много таких птиц. В таких местах можно увидеть этих естественных лебедей. Так что даже в Маяпуре нам пока очень повезло, и мы должны молиться, чтобы так и оставалось, по милости Кришны, вороны пока не прилетают. Прилетают один-два черных ворона, но не вороны. Хотя у нас есть собаки, но нет ворон. А в Калькутте ворон очень много. И даже в Навадвипе есть несколько ворон. Эти вороны любят грязные места. Нужно собрать достаточно мусора, чтобы им это понравилось. У людей такой менталитет, их, возможно, очень привлекают подобные вещи. Они не могут подумать: «Я собираюсь превратить ворону в лебедя». Мы не можем так думать. Животные просто застряли на месте. В то время как люди по природе имеют склонность к воронам, но мы можем стать полностью освященными и достичь чистого божественного сознания. Но проблема в том, что мы покрыты этим осквернением тамаса и раджаса. И мы считаем это замечательным. Вот почему у человека формируется менталитет ворона или менталитет лебедя – какой тип менталитета вам нужен? Тот, у кого менталитет ворона, не думает, что существует какой-либо другой менталитет. Иногда простое общение с преданным Господа меняет менталитет человека. Так же, как Ратнакара, получив небольшое общение с Нарадой-муни, изменился и стал Вальмики. Господь Чайтанья наставлял: sādhu saṅga sādhu saṅga sarva śāstra koye, lava matra sādhu saṅga, sarva siddhi hoye  ( Чайтанья Чайтанья, Мадхья 22.054). Даже мимолетное общение с чистым преданным может даровать все совершенства жизни. Поэтому мы должны стремиться к общению с чистым преданным. Как человек может общаться со многими чистыми преданными. В ИСККОН так много чистых преданных, так много духовных учителей, так много гуру , и человек вдохновляется проповедями многих чистых преданных. Это очень хорошо. Во времена Господа Чайтаньи люди вдохновлялись многими преданными. Может быть один духовный учитель, который дает множество соответствующих наставлений для нашего духовного возвышения непосредственно и через своих представителей. И таким образом человек чувствует, что его духовный учитель направляет его более полно и прямо. Поэтому такого духовного учителя обычно считают дикша-гуру. Наличие дикша-гуру или получение помощи таким образом от своего духовного учителя не означает, что человек не может быть привлечен другими чистыми преданными и не может получать вдохновение и наставления от других преданных Господа. Это совершенно естественно. Если кто-то получил приказы или указания от кого-то другого, он может принять их как указания шикша-гуру, духовного учителя-наставника. Так нас учили, что дикша-гуру один, но шикша-гуру может быть несколько. В ИСККОН дикша-гуру также является шикша-гуру. Он тоже дает нам указания. Таким образом, мы ищем прибежища у истинного духовного учителя, мы учимся у духовного учителя, как служить Кришне. На самом деле Кришна — гуру каждого , Кришна находится в нашем сердце как Чайтья-гуру. Он направляет нас. Но мы не можем должным образом услышать Кришну. Если мы привязаны ко множеству мирских вещей, насколько мы сможем уловить послание от Кришны? Наш получатель будет сильно загрязнен. Мы не сможем различить, что говорит наш ум и что Кришна говорит нам в сердце. Поэтому нам крайне важно иметь духовного учителя. И служить Кришне через этого духовного учителя. Но Кришна — это изначальный гуру. Сверхдуша считается нашим Чайтья-гуру, или гуру внутри нас. А инициирующий и наставляющий духовный учитель известен как внешнее проявление Кришны, и он наставляет нас извне. Таким образом, с помощью гуру мы возвращаемся к Кришне. Поэтому нам необходимо духовное руководство, духовное наставление, и для этого Вьясадева написал такие шастры , как «Бхагавад-гита», «Шримад-Бхагаватам», чтобы каждый мог обрести свет, узнать истинный смысл жизни. Он может узнать, кто мы, кто есть Кришна, кем мы были до рождения, кем мы будем, когда покинем своё тело. Мы можем узнать, как вести святую жизнь, чтобы быть счастливыми в этой жизни и одновременно освободиться от скверны материального существования. Всё это дано нам в « Шримад-Бхагаватам» , но, к сожалению, современное материалистическое общество направляет нас в другом направлении. Оно направляет нас к месту паломничества ворон. Это очень интересно, потому что мы думаем о паломничестве. А что вы думаете о паломничестве? Вчера Локанатха Махараджа сказал, что Бангалор должен стать не только городом-садом, не только городом электроники, но и городом паломничества! Харибол! С этим храмом в качестве места паломничества. Когда мы думаем о паломничестве, мы представляем себе паломничество в святые места: в Рамешварам, в Аллахабад, на Кумбха Мела, в Прайаг, в Майяпур, во Вриндаван, в Бадринатх, в Гурувайор или Тирупати. Паломничество в святые места. Здесь же мы говорим о паломничестве ворон. Это значит, что для вороны этот мусор свят, они к нему привязаны, они его лелеют, они им гордятся. Это значит, как трудно проповедовать вороне, как трудно проповедовать тому, у кого такой паломнический менталитет. Они не будут восприимчивы, они будут непреклонны. Это очень важные вещи. Как дискотека, будь то в отелях или ресторанах, это замечательно. Все виды литературы, все виды вещей, связанные со страстью, искусством, поэзией, они действительно увлечены этими вещами. Так что, если вы скажете им, что это майя, они скажут: «Что вы говорите? Вы все фанатики». Они не будут восприимчивы. Чтобы проповедовать таким людям, нужно быть очень умным. Говорят, что ачарья придумывает способы привести людей к Кришне различными средствами. Конечно, в храм приходит много благочестивых людей, и нам нужно знать, кто эти благочестивые люди, нам нужно воспитывать их и приближать к нам. Нам нужно помочь им помочь нам распространять сознание Кришны, нам нужны союзники, нам нужны друзья в этой борьбе. Мы хотим сделать Бангалор, как сказал Локанатха Махараджа, который также является одним из наших шикша-гуру, городом паломничества. Не паломничества ворон! Ха! Духовным паломничеством! Сегодня произошло следующее: один верующий отправлял своего сына учиться в Дели, в университет. Я спросил, почему он не отправляет его в Бангалор, у нас же хороший центр. Он ответил: «Нет, нет, в Бангалоре в университетах больше наркотиков, там свободнее общение мужчин и женщин, по крайней мере, в Дели более консервативно». Я не знаю, действительно ли Дели более консервативен, но я был шокирован, услышав это, потому что Бангалор мне очень дорог. Но если это правда, то это очень плохо, очень опасно. Несмотря на то, что мы привносим в наши школы элементы христианства , к моменту поступления в колледж они могут начать вестернизироваться. Вот, например, я летел с северо-востока, и там была группа студентов из Мегхалаи и Мизорама, мальчики и девочки, они, кажется, не индуисты, они бегали, смеялись и играли вместе. Им было около 20 лет, и они держались за руки. Я спросил их, куда они едут. Они ответили: «Мы едем в Бангалор в университет». Я сказала: «О! Мы же не хотим, чтобы Бангалор стал местом паломничества для ворон». Мы хотим, чтобы это было духовное паломничество, паломничество хамсы , парамахамсы , лебедей. И я думаю, что в Бангалоре много благочестивых людей. Я думаю, что процент современных людей не настолько велик, чтобы мы не могли с этим справиться. И, как этот храм, мы демонстрируем сочетание современности и традиций. Мы хотим показать, что мы можем быть современными, можем быть электронными, можем быть всем, что необходимо для XXI века, но мы также можем быть религиозными, можем быть духовными, можем быть счастливыми и культурными — все это возможно. Культура необходима для развития человека. Но здесь Нарада учит Вьясадеву тому, что культура должна быть одухотворена. В противном случае она не удовлетворяет внутреннюю потребность человека в духовном освобождении. В этом суть. Поэтому крайне важно одухотворять все. Мы не можем все вернуть к традициям XIX века или ведической юги. Но подобно тому, как этот храм имеет современное стекло и гопурам, мы должны посмотреть, что у нас есть сегодня, чтобы одухотворить современную ситуацию. Необходимо поддерживать традиционные, культурные связи, которые имеют важное значение. Продолжайте воспевать Харе Кришна, читайте Шримад-Бхагаватам, проводите сатсанги и вринды, общайтесь, совершайте храмовое поклонение. Пусть жизнь людей станет одухотворенной. Просто избавьтесь от грязных вещей. Именно об этом молился Шрила Бхактивинода Тхакура в своей намахатте . Он сказал: «коро кришнера сансара, чадо анчара» . Вы создадите семью, сознающую Кришну. Вы откажетесь от запретных действий, анчара. Действия, которые нам не следует совершать, которые запрещены. Мы не говорим людям: «Откажитесь от семейной жизни». Мы говорим людям: «Вы должны вести себя в семье, подобной сознанию Кришны, но сделайте это осознанно. Откажитесь от греховных деяний». Даже наши брахмачари должны быть очень опытными в проповеди домохозяев. Чтобы они совершали юкта-вайрагью, соответствующее отречение. Потому что Господь Чайтанья никогда не хотел, чтобы люди искусственно отрекались от чего-либо. Он хотел, чтобы они использовали всё в служении Кришне и таким образом очищались. От чего же нам следует отказаться? От всего, что нельзя использовать в служении Кришне. Мы не можем использовать сигареты в служении Кришне, мы не можем использовать алкоголь, поэтому от всего этого мы должны отказаться. Мы не можем употреблять мясо в Его служении, мы не можем использовать подобные вещи. Мы не можем использовать распутство в Его служении, поэтому мы отказываемся от этого. Свободное смешение мужчин и женщин, и мы говорим, что мы домохозяева, если мы хотим, чтобы мужчины и женщины смешивались, будьте домохозяевами, вступайте в брак и имейте детей, обладающих сознанием Кришны, и имейте семью, обладающую сознанием Кришны, и из этой семьи старайтесь распространять сознание Кришны по всему миру. Недостаточно просто практиковать сознание Кришны, каждый должен также проповедовать его. Если у нас есть другие люди, обладающие сознанием Кришны, мы получаем огромное благословение. Вот в чем суть. К Чайтанье Махапрабху обратился один домохозяин: что нам делать? Какой совет вы дадите домохозяевам? Он сказал: asat saṅga tyaga kara vaiṣṇava ācāra . Вам следует отказаться от асат-санги, вам следует отказаться от материалистических ассоциаций, от унизительных ассоциаций. Что такое асат-санга? Что такое эти унизительные ассоциации? — Eka sādhu stri saṅgī kṛṣṇa bhakta haya . От одной плохой ассоциации следует отказаться, одна — это стри-санги, тот, кто просто стремится к женскому влечению. Стри-санги не означает того, кто женат на жене, пребывающей в сознании Кришны, это религиозный человек, уважаемый человек. Стри-санги — они говорят о людях, которые общаются с женщинами как с объектами наслаждения. Они не видят в женщине девственницу , они видят в них своего рода проститутку или что-то подобное. И они говорят только о женщинах как об объектах чувственного наслаждения. Не об их лучших качествах, не о мысли о защите их. Эти заурядные фильмы категории А и X загрязняют умы, заставляя их видеть в неправильном свете. Они пропагандируют избиение жен, изнасилования и множество других социальных проблем. Все это должно быть запрещено. Под именем свободы Кали-юги я не знаю свободы унижения, потому что нет морального сознания. Если большинство общества твердо убеждено в том, что должно быть разрешено, это можно остановить. Точно так же, как запрещено курение в государственных учреждениях и самолетах, почему я должен вдыхать чужой дым и заболеть раком? Так же, почему моя дочь должна подвергаться опасности со стороны какого-то сумасшедшего, который хочет насиловать женщин, потому что его возбуждает просмотр фильмов эротического содержания? И он видит во всех женщинах объект своей похоти? Почему такие вещи должны быть разрешены в обществе? Потому что нет морального сознания, никто не протестует, поэтому это продолжается. Но почему-то по мере роста богосознания возрастает и нравственность, и все эти вещи могут приходить в упадок. Поэтому люди, придерживающиеся такого менталитета, которые говорят о женщинах унизительно, а не уважительно, называются стрии-санги. Общение с ними не рекомендуется. Другая категория — кришна-абхакта, те, кто не предан, кто критикует Кришну, кто выступает против сознания Кришны, против кришна-бхакти. Кто такие не преданные? Есть два типа людей, с которыми считается плохо общаться. Когда мы работаем, нам приходится общаться со всеми этими людьми. Поэтому нам приходится как-то ограничивать наше общение, только формальное общение и тесное общение с теми, с кем мы открываем свой разум и говорим, мы открываем свой разум с единомышленниками-преданными. А с плохим общением мы стараемся избегать тесного общения. Нас могут посчитать антисоциальными. Будьте дружелюбны, но избегайте дискуссий, которые могут подорвать ваше сознание. Так людям придётся научиться жить. Таков был совет Господа Чайтаньи домохозяину. Брахмачари никак не должны общаться со всеми этими людьми. Домохозяин , если он работает на рынке, в бизнесе, на заводе, в школе, студенты должны общаться со всеми этими людьми. В студенческих организациях много асат-санга (непокорных людей). Они очень критичны. Таков был совет Господа Чайтаньи: избегайте асат-санга, именно так вы должны себя вести, если хотите продвинуться вперёд. И что же вам следует делать? Киртания сада Харих ! (Песнь мантры) .

Харе Кришна Харе Кришна,
Кришна Кришна, Харе Харе  
Харе Рама Харе Рама, Рама
Рама, Харе Харе !

Большое спасибо! Харе Кришна!

Боги, мы всегда должны уважать всех богов. Боги — великие преданные. Некоторые из них, такие как Шива, Брахма, являются гуна-аватарами Господа Вишну. Пространства Господа или гуна-аватары Господа, и они — великие вайшнавы. Vaiṣṇavānāṁ yathā śambhuḥ ( ŚB 12.13.16)  Поэтому мы никогда не должны проявлять к ним неуважение, мы всегда должны уважать их и поклоняться им. Мы поклоняемся им как нашим гуру и получаем их благословения. Мы приходим в Брахма-сампрадаю, поэтому Брахмадева является нашим гуру , а Шива всегда был очень милосерден к вайшнавам и всегда благословляет нас преданностью Кришне. Поэтому мы молимся Шиве о его благословении на обретение преданности Кришне. Даже гопи молятся Катьяйини, чтобы получить Кришну в качестве мужа. Поэтому мы можем молиться, преданный молится только о преданности Кришне, чтобы преодолеть различные препятствия на пути служения Кришне. Вы можете молиться Ганеше об устранении препятствий в поклонении Господу, но обычно поклоняетесь гуру. Мы поклоняемся Вишвакшене, потому что они также старше нас. Мы работаем в одной команде. Они хотят, чтобы мы распространяли богосознание, чтобы мы передавали дхарму всем. Они очень рады, ведь тогда люди будут совершать яджну. А если люди совершают яджну, то боги получают от этого пользу. Так что мы работаем непосредственно на Кришну, мы не работаем под началом богов как таковых. Но боги тоже довольны нами, если мы распространяем богосознание повсюду. Есть вопросы?

Вопрос : Если человек ест мясо, но служит обществу и глубоко предан Господу, что вы можете о нём сказать? Многие едят только саттвическую пищу, но лицемерны в своей преданности Господу. Что это значит? Пожалуйста, объясните.

Джаяпатака Свами : Видите ли, кто-то ест мясо. Мясо — это грех. Вы убиваете животных, причиняете им страдания и едите их плоть. Некоторые бескорыстно служат обществу, помогают другим людям, возможно, они делают что-то бескорыстное. Но мы должны посмотреть, что говорят Веды . Является ли это служение пуньей или папа? Например, кто-то может бескорыстно служить и построить новую скотобойню, то есть новую бойню для общества. Он думает, что я делаю бескорыстное служение. Но, согласно Ведам, он также делает папа, он совершает греховную деятельность. Кто-то может бескорыстно служить, раздавая бесплатный чай или виски всем людям, я не рассматриваю такие виды бескорыстного служения. Я говорю о том, что, например, он кормит бедных, строит больницу, такое служение, при котором люди получают материальную выгоду в саттвическом смысле, называется пуньей. Согласно Ведам, в материальном мире у нас есть два счета: счет пунья и счет папа . И мы вносим средства на оба. Тот факт, что кто-то совершает пунья, не исключает папа. Некоторые думают: «Хорошо, я буду совершать много благочестивых поступков и немного грехов, и благочестие вычтет грех». Это так не работает. Вы получаете оба счета. Вот почему, даже если вы найдете очень богатого человека, с большой машиной, большим домом, огромными деньгами, но у его жены рак груди, а сын сбежал с другой женщиной и женился на женщине другой касты, и вся семья страдает. Происходит много всего. Налоговая служба наживается. Я кормлю бедных, я много жертвую на благотворительность, почему бы мне не делать этого сейчас? Потому что есть оба счета – папа и пунья. Если вы совершаете папа , вы должны страдать, если вы совершаете пунья , вы должны наслаждаться. Материальная деятельность, как вы знаете, не бесплатна, нужно учитывать все её последствия. Обычно сначала получаешь пунью , а потом папа . Но здесь происходит некоторое смешение. Ещё один момент: он глубоко предан Господу. Эта преданность Господу означает, что Господь находится за пределами материального мира. Он говорит: mām ca avyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate , sa guṇān samatītyaitān brahma-bhuyāya kalpate . ( Бхагавад-гита 14.26) Что те, кто совершает МоиБхакти-йога, их деяния выходят за рамки трех гун. Поэтому, если кто-то занимается бхакти , это может очистить путь. Но опасно рассказывать об этом людям. Потому что, если вы скажете людям, которые не преданы Богу, они скажут: «Хорошо, я буду молиться в храме, тогда я буду совершать больше папа». И тогда Кришна воспримет это как оскорбление, что вы пытаетесь обмануть Меня. Поэтому Он не спасет их. Вот почему мы не рассказываем людям об этой славе Господа, о том, что если вы поклоняетесь Господу, это значительно уменьшает ваши грехи. Конечно, мы должны рассказывать, но мы стараемся рассказывать им. Они не должны думать, что я могу совершить больше грехов, что им не следует этого делать. Люди должны приходить, молиться, воспевать имя Кришны и стараться избегать греха. Они могут совершить какой-то грех, но они должны стараться уменьшить его, стараться избегать его. Они не должны думать, что, совершая сознательные действия, подобные действиям Кришны, я могу совершать больше грехов. За каждый грех, который я совершаю, я должен страдать. Но позвольте мне воспевать мантры, позвольте мне поклоняться, однажды я смогу освободиться от этого. Тогда все будет хорошо. Поэтому, если они преданы Господу, они должны стараться делать то, чего хочет Господь. Что означает фраза «Я предан Господу»? Господь говорит: «Не делайте этого». Что значит «Я предан Господу»? Господь, я хочу угодить Тебе. Если я Твой слуга, я хочу делать то, что Ты хочешь от меня. Например, если у вас есть слуга в доме, вы говорите ему: «Вымойте пол». Он говорит: «Нет, я не буду мыть пол, я хочу вымыть стену. Но я хочу, чтобы ты сначала вымыл пол. Стену можешь вымыть позже». Он говорит: «Нет, я хочу вымыть стену, а потом пол». Как этот слуга сможет удержаться на работе? Если у вас есть слуга, и вы говорите ему: «Приготовь мне завтрак…» И он говорит: «Нет, я хочу приготовить тебе обед. Я хочу, чтобы ты приготовил мне вегетарианское блюдо». А он говорит: «Нет, я хочу приготовить тебе невегетарианское!» Тогда ты не будешь держать такого слугу, слугу, кто этот слуга! Поэтому, если мы уже преданы Господу, мы должны делать то, что Господь хочет от нас. И Господь говорит нам не делать этих вещей. Не употреблять опьяняющие вещества, не есть невегетарианскую пищу, не играть в азартные игры и не заниматься внебрачными связями. Не ходить к проституткам. Не оставлять свою хорошую жену или мужа и не заниматься внебрачными связями. Поэтому, когда мы преданы Господу, мы должны делать то, что Господь хочет. Мы преданы Господу, мы приходим, молимся, а затем уходим. Это называется хати-снана. Как слон купается, выходит и бросает грязь. Поэтому мы не должны беспокоиться о том, что делают другие. Кто-то говорит, что он вегетарианец, но он обманывает. Если ты занимаешься папа , тебе приходится страдать, если занимаешься пуньей, тебе приходится наслаждаться. Материальные занятия, как ты знаешь, не бесплатны, тебе приходится принимать все их последствия. Обычно сначала получаешь пунью , а потом папа . Но происходит некоторое смешение. Кроме того, он очень предан Господу. Поэтому я могу быть невегетарианцем и не буду обманывать. Не сильно, совсем чуть-чуть. Нам следует избегать всего подобного. Не мириться с этим. Не судить. Это как если бы вы хотели оценить золото, вы бы оценивали его чистым золотом. Вы не будете оценивать его смешанным золотом, говоря: «Мое золото лучше, чем то золото». Что это? Это 10 карат, а мое — 4 карата. Вы оцениваете золото по 24 каратам. Это нехорошее решение — считать, что я лучше, чем это золото, поэтому все в порядке. Тот человек попадет в ад под номером 5, а вы — под номером 4. Так в чем же разница? Мы хотим вернуться к Кришне. Так каков же стандарт парамахамсы? Мы смотрим, что делает гурудева, что делает чистый преданный. Мы стараемся вести свою жизнь и следовать примеру Махаджанов. Mahājana yena gatā sa panthā . Мы следуем за великими душами или Махаджанами, такими как Прахлада, Нарада, Шива, Брахма. Все девы, Сваямбхува Ману, все великие души, мы следуем по их стопам. Не то чтобы мы следовали за каким-то обычным человеком и говорили: «О, этот человек не так уж велик. Я не так уж плох». Это всё лишь ментальные выдумки. Он не так уж велик, я не так уж плох. Так что я могу жить со своим грехом. Ямараджа не подбирает всё это. Что делал ваш сосед? Что вы сделали? У него здесь всё на счету. Вы сделали это, это ваша карма. Теперь вы наслаждаетесь, теперь вы страдаете. Если вы посмотрите на аниматронные произведения, вы увидите Ямадуту и ​​Вишнудуту. Вы можете сами решить, для кого вы хотите быть клиентом. Пожалуйста, снимите фильм «Бхагавад-гита как она есть» на разных языках. Отлично. Мы поддерживаем. На самом деле, Бхакти Чару Махараджа сейчас вдохновлён созданием фильмов, посвящённых сознанию Кришны. Но это очень дорого. Ему нужны многие миллионы рупий.

Вопрос : Какие сверхчеловеческие деяния совершит Господь, если воплотится сейчас?

Джаяпатака Свами : Это довольно гипотетично. Прямо сейчас Господь явился во Святом Имени, и Его сверхчеловеческая деятельность заключается в том, чтобы заставить всех петь, танцевать и пребывать в блаженстве. Так давайте же примем имя- аватару Господа и позволим всем воспевать Его. Давайте постараемся очистить людей. Вот что я имею в виду: постепенно, понемногу, люди начинают воспевать, немного общаться. Люди зависимы от этих вещей. Поэтому постепенно, благодаря правильному общению, сатсанге, они начинают медленно, не внезапно, вы можете ожидать, что люди изменятся. Возможно, они встретят какого-нибудь великого преданного, и мы обнаружим, что они пришли к гуру и внезапно изменили свое сердце. Но это происходит не всегда. Это невозможно для всех. Есть другие пути, постепенные, хорошее общение, постепенно мы приближаем их к Кришне. Таким образом, люди становятся духовными и получают более высокий вкус. Они отказываются от своих вредных привычек. Это интересно. Мы не можем изменить ворону. Но многие пьют и едят мясо, но благодаря хорошим ассоциациям им это нравится. Недавно в Маяпуре у нас проходил Бхагавата-саммелан, где собрались все, кто приобрел комплекты «Шримад-Бхагаватам». У нас был полный текст «Бхагаватам» на бенгальском языке, в прошлом году было роздано более 1000 комплектов. Поэтому мы пригласили всех, записали их имена и адреса, чтобы продолжить работу с ними и развивать их знания. Пригласили всех приехать на три дня в Маяпур. И в будущем в Бангалоре можно будет проводить подобные семинары. Приехало 600 человек. Один из дней был посвящен Экадаши – они устроили пир в честь Экадаши, около 15 блюд. С гаджара-халавой (морковной халавой), вкусными угощениями, пури из сингхады-атты, водяным каштаном. Можно сказать, что на Экадаши (праздник Раджа Бхога) нужно есть вот так! Они сказали, что если мы будем так питаться на Экадаши, то и не будем чувствовать себя так! Мы можем так питаться каждый день! Мы подумали: знаете, Экадаши означает, например, вареный картофель и ничего больше. Нам нужно работать, нам нужно выходить на улицу, как выжить, питаясь только вареным картофелем один день? Поэтому мы не можем соблюдать Экадаши, мы не можем делать эти вещи. Так какой в ​​этом смысл? Давайте просто продолжим есть мясо. Что-то вроде этого. Им так понравилось, что многие решили: мы можем быть вегетарианцами, мы можем так питаться каждый день, просто моя жена должна научиться так готовить! Поэтому нам нужны хорошие кулинарные курсы, чтобы все женщины могли научиться готовить вкусную вегетарианскую еду. И таким образом они смогут наслаждаться очень вкусной едой.Прасада в доме – это прекрасная возможность угостить всех вкусной едой, которая полезна для духовной жизни. Поэтому, когда у вас проходит домашнее мероприятие и приходят новые гости, это отличный повод устроить для всех вкусный пир, и они смогут увидеть, насколько вкусна вегетарианская еда, предлагаемая Кришне, прасада . Это нечто особенное.

Харе Кришна!

Большое спасибо!