19970207 Шримад-Бхагаватам 4.6.46

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами 7 февраля 1997 года в Москве, Россия. Лекция начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам», четвертая глава, шестой стих, сорок шестой.

 

Его Святейшество Джаяпатака Свами:

 

на ваи сатам твач-чаранарпитатманам

 бхутешу сарвешв абхипашьятам тава

бхутани чатманй апритхаг-дидркшатам

 Прайена рошо 'бхибхавед йатха пашум

 

(Преданные повторяют после того, как Его Святейшество Джаяпатака Свами зачитает это вслух)

 

Перевод:

 

Мой дорогой Господь, преданные, полностью посвятившие свою жизнь Твоим лотосным стопам, несомненно, видят Твое присутствие как Параматмы в каждом существе, и поэтому они не делают различий между одним живым существом и другим. Такие люди относятся ко всем живым существам одинаково. Они никогда не впадают в гнев, подобно животным, которые не видят ничего без различий.

 

Комментарий Шрилы Прабхупады:

 

Когда Верховная Личность Бога гневается или убивает демона, в материальном плане это может показаться неблагоприятным, но в духовном плане это благословение для него. Поэтому чистые преданные не делают различия между гневом Господа и Его благословениями. Они видят и то, и другое, рассматривая поведение Господа по отношению к другим и к самим себе. Преданный не находит недостатков в поведении Господа ни при каких обстоятельствах.

 

Его Святейшество Джаяпатака Свами: Так заканчивается комментарий Бхактиведанты Свами к тексту 46, глава 6, песнь 4 «Шримад Бхагаватам», в вопросе о том, как Брахма удовлетворяет Господа Шиву, сказанное 7 февраля 1997 года, Гаура-абда, в московском храме ИСККОН.

 

Вторая половина жизни Господа Брахмы (преданные смеются).

 

Итак, здесь Господь Брахма возносит молитвы Господу Шиве в его первоначальном положении. Господь Шива — это проявление Маха Вишну, и он известен как Сада Шива.

 

До того, как войти в материальный мир, Он известен как Сада Шива, а когда Он входит в материальный мир, Он становится Шивой, и когда Он связан с Парвати, Он становится Шамбху.

 

Шива означает «благоприятный», Шива также является одним из имён Вишну, поэтому здесь Господь Брахма, хотя Он, по-видимому, является отцом Шивы, признаёт Шиву гораздо более возвышенным. Во всех Ведах мы находим, что одним из великих авторитетов, объясняющих, кто такой Господь Вишну, является Господь Шива. Именно Господь Шива говорит, что освобождение даёт не Он, а Вишну, поэтому Он известен как Мукунда.

 

Поэтому этот стих здесь очень важен, учитывая то, что только что произошло. Господь Шива и его соратники разрушили жертвенную арену Дакши после того, как Сати совершила самосожжение.

 

Итак, кто-то может спросить: почему Шива убил Дакшу? Почему он совершил так много преступлений… почему он или его последователи причинили столько разрушений? Дакша совершил великое преступление, и в результате его неоднократных преступлений всё так и случилось. Но когда Господь лично совершает что-то, это приносит благоприятные результаты.

 

Кришна освобождает демона, и тот, освободившись от своего нынешнего тела, возвращается в духовную атмосферу. В этом случае, после молитв Господа Брахмы, Шива вернет Дакшу к жизни.

 

Обычные люди не могут этого сделать, к тому же Дакша был не только убит, но и ему отрубили голову и сожгли, так что это очень сложная ситуация для воскрешения. Но вы можете прочитать дальше, и вы узнаете, как Господь Шива это сделал. Это напоминает о том, как во всех разных югах Господь приходит и уничтожает злодеев и защищает своих преданных.

 

paritrāṇāya sādhūnāṁ

vināśāya ca duṣkṛtām

dharma-saṁsthāpanārthāya

sambhavāmi yuge yuge

 

Когда Господь Чайтанья находился в утробе матери Шачи, боги пришли и вознесли ему молитвы: «Дорогой Господь Гауранг, ты самый милосердный из всех воплощений Кришны, и из большинства воплощений, и из всех воплощений, кроме Господа Кришны, ты даруешь освобождение своим преданным. Но только в воплощении Кришны ты получаешь любовь к Кришне, и то очень редко, а в этом воплощении ты даруешь любовь к Кришне всем без исключения, что очень редко».

 

Матсья, Курмам Вараха, во многих воплощениях ты обретаешь освобождение, но как Господь Чайтанья ты даришь любовь к Кришне всем, даже падшим душам.

 

Папи-тапи джата чило, хари-наме уддхарило,

Тара Шакши Джагай Мадхай

 

Pāpī-tāpī jata chilo – сколько бы грешных людей они ни были, все они были спасены посредством воспевания святых имён,

 

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare,

Харе Рама Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе,

 

Итак, Девы сказали: «Нам нужна ваша милость, нам нужны ваши благословения, нам не нужны материальные блага, у нас их и так достаточно. На небесных планетах так много чувственных наслаждений, нет страданий, кроме небольших, лишь мелкие проблемы тут и там. Одна из проблем заключается в том, что иногда (сильный фоновый шум, неразборчиво) демоны нападают (неразборчиво - помехи)».

 

Śrī Śrī Gaura Nīta Ki!

 

Джай! (Неслышно - помехи)

 

Вот в чём проблема, а есть и другая, более серьёзная: из-за чрезмерного стремления к материальным удовольствиям мы забываем совершать чистое преданное служение Тебе и думаем, что это материальное счастье — нечто реальное, поэтому мы вынуждены так сильно страдать, мы лишены Твоей чистой любви, а это величайшее страдание — быть лишённым любви к Кришне. Поэтому мы действительно просим Твоей милости в этом воплощении, о Всевышний, пожалуйста, помилуй нас. Мы — Твои преданные, боги   с высших планет. Неужели Ты собираешься спасти всех, но не спасёшь нас? Пожалуйста, спаси и нас.

 

Адвайта Ачарья, являющийся воплощением Маха Вишну и Сада Шивы, молился о пришествии Господа Чайтаньи, после чего Нарада Муни также отправился в духовный мир, в Голока Вриндаван, чтобы попросить Господа Чайтанью прийти.

 

Там он нашёл Господа Чайтанью на золотом подиуме, украшенном драгоценными камнями… на возвышенной платформе, а с одной стороны были Радхарани и тысячи и тысячи сакхи и гопи, а с другой — Рукмини, Сатьябама и все царицы Двараки. Когда он пришёл, они совершали абхишекам (омовение) Господу Чайтанье. Нарада Муни поклонился Ему, и Господь Чайтанья спросил: «Что случилось? Зачем Ты пришёл?» Он ответил: «Я хочу… Меня очень беспокоит, что Господь Кришна только что покинул вселенную, и четырёхглавый Брахма очень нужен, иначе люди теряют своё сознание Кришны».

 

Пожалуйста, придите и подарите им любовь к Кришне, и Господь Чайтанья очень воодушевился и сказал: «Я иду вниз!» И сказал Радхарани: «Иди тоже, и другие сакхи и рани, идите все, давайте пойдем, давайте затопим весь мир любовью к Кришне!»

 

Он сказал: «Я лично буду проповедовать по всей Бхарате, по всей Индии, и наполню её до отказа, но если в далёкой стране останутся люди, которые не получат моей милости, то позже я пошлю своего преданного Сенапати, и он спасёт остальные земли».

 

Śrīla Prabhupāda Ki Jay!

 

Затем он сказал Нараде Муни: «Иди и скажи Балараме, что он тоже должен прийти». Тогда Нарада Муни отправился к Господу Балараме, и он был с Ревати и Варуни, его супругами, в прекрасном белом облике Баларамы. Он поклонился и сказал, что Господь Чайтанья собирается сойти во вселенную четырехглавого Брахмы, и Он хочет, чтобы ты пришел в образе Господа Нитьянанды, поэтому ты должен быстро уйти. Тогда Господь Нитьянанда сказал: «Хорошо, пошли». И Нарада Муни уже собирался уйти… Подожди! Ты тоже должен прийти, Нитай Гоур Сита Натх премананде Хари Харибол!

 

Итак, все они сошли на землю, разница лишь в том, что в этом нисхождении Господь Чайтанья не берет никакого оружия, никакого оружия насилия, а оружие любви: Шримад Бхагаватам, Бхагавад-Гита, мриданга с Карталом, Свою личную красоту — все это для того, чтобы убить демоническую природу человека, но не для того, чтобы убить самого человека.

 

Итак, Господь Чайтанья явился в полнолуние Фальгуна   , на 13-й день восходящей луны месяца Мадхава, то есть в следующее полнолуние, то есть когда явился Господь Нитьянанда Прабху… не в это полнолуние, а на 13-й день, всего за два дня до полнолуния, то есть когда явился Господь Нитьянанда, это называется Магхи Пурнима, Магхи Трайодаши, иногда так. Тогда Господь Нитьянанда явился, путешествуя по всей Индии с 12 лет со своим… одним саньяси, затем он отправился во Вриндаван, и когда   Господь Нитьянанда был во Вриндаване, все жители Враджи, все коровы и павлины очень оживились, и Баларама вернулся, олени приходят и лижут Его лотосные стопы, коровы приходят и вдыхают запах Его тела. Баларама был очень счастлив во Вриндаване, но затем ему приснился сон. Он увидел, что Господь Чайтанья начал движение Санкиртана, и что ему пора отправиться в Навадвип. Он приготовился к этому, но оставалось одно незавершенное дело: он отправился на холм Говардан, когда Кришна покинет этот мир.

 

Шридам был полностью поглощен… Шридам Саха, пастушок, был поглощен разлукой и спрятался в пещере неподалеку, так и не покинув этот мир.

 

Нитьянанда Прабху знал об этом, поэтому он пошёл в ту пещеру и начал кричать: «Шридам, Шридам, выходи!»

 

Шридам вышел и спросил: «Кто это?»

 

Кто ты?

Я Баларама, Баларама большой, а ты низкий (преданные смеются), потому что в Шридаме еще была Двапара-юга, формы были больше, а теперь, в Кали-юге, они стали короче. Нитьянанда сказал: Кали-юга!

 

Я явился в таком облике (смеются преданные). Ну, если ты действительно Баларама, то он был единственным, кто мог обогнать меня в забеге вокруг Говардана. На старт, внимание, марш! (смеются преданные). И он начал бежать вокруг Говардана, Нитьянанда рванул вперед и помчался с ним, они бежали на полной скорости, поворачивая за угол, бежали бок о бок, всю дорогу вокруг задней части, за последний поворот, а затем Нитьянанда вырвался вперед, и это был Нитьянанда Прабху, Нитьянанда Прабху Ки! Джай!

 

Тогда Шридам сказал: «Ты должен быть Баларамой, никто другой не сможет меня победить, так почему же тебе это нравится? Что случилось?» Мы все вернулись в духовный мир, а потом вернулись, потому что Ханай Кришна пришел как Гауранга и начинает движение Санкиртана в Навадвипе, поэтому я собираюсь туда пойти, ты пойдешь со мной?

 

Он сказал: «Кханаи там, да! Хорошо, пошли! Но ты не можешь идти вот так, ты не поместишься, ты слишком большой, позволь мне подогнать твой размер под Кали-югу». Нитьянанда опустил руку ему на голову (Его Святейшество Дж. П. издает забавный звук, описывая уменьшение), уменьшил его, а затем они отправились в Навадвип. Когда Господь Нитьянанда достиг Навадвипа, он пошел в дом преданного Нанданы-ачарьи и отдохнул там.

 

Как только Господь Нитьянанда достиг Навадвипа, Господь Чайтанья сказал всем преданным: «Нитьянанда Прабху здесь, так чей же Нитьянанда?»

 

Мой вечный двойник. Он как мой брат. Идите и найдите его. Все преданные отправились на поиски, ходили от дома к дому, спрашивая повсюду: «Господь Нитьянанда здесь?» Мы не знаем ни одного Нитьянанды, они ходят повсюду в поисках, даже в трущобы, в дома бедняков, ищут везде. Уже поздно. (Стук в дверь) Что вам нужно? Уже поздно!

Мы ищем одного Нитьянанду. Что с вами, преданные? Господь Чайтанья снова беспокоит людей, я больше не могу спать!

 

Итак, все они вернулись с пустыми руками, сказав, что не смогли найти Нитьянанду. Господь Чайтанья спросил всех: «Вы нашли? Вы нашли?»

 

Нет, мы не смогли его найти, конечно, вы не смогли бы Его найти! (Неразборчиво) Это поднимает важный вопрос: так много людей ищут Бога, как в одной индийской деревне, где ночью мужчина ходил с факелом за задними дворами всех домов, и люди спрашивали: «Что ты делаешь?»

 

Что вы делаете, разгуливая вокруг наших домов с факелом?

 

Ты вор или что ты делаешь?

 

Нет-нет, я ищу солнце (преданные смеются), оно зашло на западе, и я просто смотрю, куда оно делось. Хорошая идея? — сказал мой дорогой друг. — Не нужно искать солнце с факелом, когда солнце восходит, оно освещает весь мир, факел для этого не нужен. Когда Кришна восходит в сердце преданного, он автоматически освещается. Господь Чайтанья объяснял это: вы не можете найти Его, потому что Он — Господь. Что же тогда делать? — сказал Господь Чайтанья. — Но я могу найти Его.

 

Конечно, Господь Чайтанья сможет найти Господа, потому что он и есть Господь, Господь Чайтанья сказал, что не сможет спрятаться от меня! Завтра утром мы устроим киртан-вечеринку и найдем Господа Нитьянанду.

 

Рано утром группа исполнителей киртана отправилась по всему Навадвип-Дхаму. Люди наблюдали за утренним киртаном и удивлялись, что же происходит сегодня. Прекрасный Господь Гауранга, украшенный гирляндой, почти касающейся его лотосных стоп, в прекрасной желтой одежде, с золотистым обликом и широкой грудью, словно дверной проем; его руки были красивыми и длинными, почти касались колен; на шее у него были три линии раковины; его лотосное лицо было наполнено слезами любви и необычайной красотой; его глаза были большими и вытянутыми, почти… казалось, что они почти доходят до ушей; волосы были собраны в пучок, как у брахмана, с цветком в волосах, а на лбу у него был вайшнавский тилак.

 

Итак, Господь Чайтанья в экстазе танцевал со своими спутниками, и в это время шел киртан, пение мантр.

 

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе,

 

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

 

(Гуру Махарадж поет Маха-мантру)

 

Господь Нитьянанда слышал вдали киртан, цокот «Чинг! Чинг! Чинг!», звуки Карталов, у него волосы встали дыбом. Господь Чайтанья был совсем рядом. Внезапно Господь Чайтанья повернул и направился к дому Нандана Ачарьи, во двор, в сад, и там впервые за эту Лилу, в этот день Брахмы, Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда воссоединились. Нитьянанда вскочил, распахнул объятия Господу Чайтанье. Господь Чайтанья воскликнул: «Нитьянанда!»

 

(верующие повторяют)

 

Нитьянанда!

 

(верующие повторяют)

 

И Господь Нитьянанда воскликнул от любви: Гауранга!

(верующие повторяют)

 

Гауранга! (повторяют преданные)

 

Нитьянанда! (преданные повторяют)

 

Гауранга! (повторяют преданные)

 

Нитьянанда! (преданные повторяют)

 

Гауранга! (повторяют преданные) Боги осыпали небо цветами, раздался звук небесных барабанов, и Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда бросились друг к другу и обнялись, и слезы любви текли из их глаз, и преданные были переполнены эмоциями, экстаз, милость просто переполняли их, и все пели мантры.

 

Нитай Гаур Премананде Хари Харибол,

 

(верующие повторяют)

 

Харибол (верующие повторяют) 

 

Харибол (верующие повторяют)

 

Харибол (повторяют верующие)

 

Затем Гоура Нитай и все его соратники, Шридам, отправились в Навадвип и совершили киртан. Господь Чайтанья был золотого цвета, цвета расплавленного золота, Нитьянанда тоже был золотого цвета, но с красноватым оттенком золота. Он также был высок, как Господь Чайтанья, поэтому люди были поражены. Что же произошло?

 

Раньше был один Гауранга, теперь их два, но этот немного другой. Все были поражены, как их оказалось двое? Братья!

Итак, Господь Чайтанья Нитьянанда Прабху, они пришли просто для того, чтобы даровать нам беспричинную милость. Все падшие души имеют особую милость быть освобожденными Гоурой Нитаи. Я считаю, что нет ничего плохого в том, что Кришна убивает демонов, потому что они получили освобождение.

 

Но милость Господа Чайтаньи Нитьянанды еще больше, потому что он даровал любовь к Кришне даже демонам. Когда Господь Чайтанья и Нитьянанда освободили Джагаи Мадхаи и возлюбили Кришну, это было просто неслыханно – двум демонам была оказана такая великая милость.

 

В Яма-локе они отслеживали все греховные последствия Джагаи Мадхаи и подсчитывали, что всех наших 29 адов недостаточно, нам придётся создать специальную программу именно для них, и они как раз готовились к специальной программе реабилитации, но затем они полностью освободились от всей своей плохой кармы. В Яма-локе поднялся большой переполох, вы слышали, что произошло?

 

Джагай Мадхайя полностью освободились от всей своей кармы! Нет! (смеются преданные) Как это произошло? Господь Чайтанья освободил их от всего, и тогда Читра Гупта, главный бухгалтер, пошла к Ямараджу, чтобы рассказать ему о случившемся, и он сказал: «Джагай Мадхай, вся их карма стерта». Сколько же у них было кармы? У них было столько плохой кармы, что если бы мы записали это, то заполнили бы целые склады, комнаты.

 

Джагай Мадхай никогда не совершали грехов, полагаясь на воспевание святого имени, они никогда не воспевали святое имя (преданные смеются), и, однажды освободившись, они были очень осторожны и не нарушали своих обетов. В любом случае, Ямарадж хотел узнать больше, и спросил: что произошло? Как это произошло?

 

Он сказал, что это Господь Гауранга, он даровал им любовь к Богу, и Нитьянанда Прабху даровал им любовь к Нему. Теперь Джагай Мадхая танцуют в экстазе, воспевая Харе Кришна. Когда Ямараджа услышал это, он упал без сознания на землю. Все его решения, о нет! Он впал в шок! Это было слишком для него. Они поливали его водой, пытаясь привести в чувство, но тут пришел Господь Шива и спросил: «Что происходит? Что не так с Ямараджей?»

 

Объяснил, что произошло: он без сознания, он в шоке! Господь Шива сказал, что он не в шоке, он в экстазе! (преданные смеются) Когда он услышал… чистый преданный, когда он услышал о безграничной милости Господа Чайтаньи, он был переполнен любовью к Кришне. Его нельзя оживить водой, его нужно оживить святым именем, поэтому он велел всем им воспевать его имя, и тогда весь Ямалок начал воспевать имя Ямараджа.

 

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare,

 

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе Харе

 

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare,

 

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе,

 

Пока они пели «Яма Радж», он снова пришёл в себя, увидел всех и увидел Господа Шиву, выразил ему своё почтение, Господь Шива обнял его, и затем киртан продолжился в Ямалоке.

 

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare,

 

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

 

Итак, пусть вся вселенная наполнится пением мантры Харе Кришна Маха, именно этого хочет Гоура Нитай, чтобы все были спасены. Ямарадж не нашел никакого упрека в том, что Господь Гауранга спас Джагаи Мадхаи, он был переполнен экстазом.

 

Много раз люди попадали в ад, но возвращались и снова совершали грехи… одно лишь наказание не исправляет людей, но по милости Гоура Нитаи демоническая склонность к бунту против Кришны уничтожается, и человек обретает желание служить Кришне и воспевать Его святое имя. В «Чайтанья Чаритамрите» рассказывается, как Шивананда Сена заставил Господа Нитьянанду ждать прасада. Он неправильно организовал группу путешественников, которые шли из Бенгалии в Джаганнатх Пури, и в итоге провели весь день без еды. Господь Нитьянанда пнул Шивананду Сену в живот: «Зачем ты заставляешь всех преданных ждать?» Шивананда Сена воспринял это как милость Господа, и он действительно был… неправильно организован, он получил особую милость от Нитьянанды.

 

Один из родственников Шивананды Сены обиделся, спросив, почему Нитьянанда пинает Шивананду Сену, это неприлично. Услышав это, Шивананда подошел к нему и сказал: «Нет! Нет! Это… Все, что делает Господь Нитьянанда, совершенно. Великие мудрецы и риши медитируют всю свою жизнь, чтобы достичь лотосных стоп Господа».

 

Он пнул меня своими лотосными стопами, это особая милость, благодаря которой верующий не может упрекнуть Господа за содеянное.

 

Однажды Господь Чайтанья спросил Шриваса Тхакура, которого встретил на дороге: «Как дела?»

 

Всё в порядке по Твоей милости, Господь, почему же Ты так много времени проводишь с этим Господом Нитьянандой, с этим Нитьянандой?

 

Почему вы так его уважаете?

 

Разве он не плохой человек? Иногда он ведет себя немного странно, бегает с детьми, громко кричит, ведет себя непредсказуемо, так почему же вы общаетесь с ним и так уважаете его? Шривас был потрясен, услышав эти слова от Господа Гауранги: «Зачем ты испытываешь меня, мой Господь?»

Господь Нитьянанда — чистейший преданный, всё, что он делает, продиктовано чистой любовью к Кришне. Я не сомневаюсь в Господе Нитьянанде, всё, что он делает, — это сознание Кришны. Даже если бы он вышел из какого-то грешного места, я бы знал, что он там, должно быть, проповедует или что-то в этом роде. Я полностью верю в Нитьянанду. Затем Господь Чайтанья сказал, что на самом деле он испытывал Шриву, и Шривас прошёл это испытание.

 

Вы видите, что вера каждого из нас подвергается испытаниям различными способами, и точно так же, как Брахма объясняет здесь в этом стихе, преданный никогда... его вера в Господа и Гуру не поколебалась. Поэтому и вера Господа Брахмы в Господа Шиву не поколебалась. Тогда Господь Чайтанья сказал Шривасу Прабху: «Благодаря твоей сильной вере в Нитьянанду, первоначального Гуру, ты приобрел меня. Твоя преданность Ему приобрела меня. Знай, я принадлежу тебе. Даже если ты захочешь, ты можешь сделать что угодно, отдать меня на благотворительность или выставить на аукцион на улице, я твой. Ты приобрел меня своей преданностью Господу Нитьянанде». Так преданные, благодаря искренней преданности своему гуру, могут завоевать Кришну и привлечь его беспричинную милость.

 

Шрила Прабхупада Ки! Джай! Шрила Гурудев Ки! Джай!

 

Есть вопросы?

 

Нитай означает Нитай, Гоура означает Гоура, или Нитьянанда, а Гауранга Премананда - Према означает чистую любовь к Кришне, Ананда означает трансцендентный экстаз этой чистой любви, Хари означает имя... означает Господь Кришна, а Боло означает воспевать, по беспричинной милости Гоура Нитай воспевайте святые имена Господа Кришны с сердцем, наполненным трансцендентной любовью к Кришне.

 

Нитай Гоура Премананда Хари Хари Хари Харибол Харибол.

(Разговор преданного с Гуру Махараджей - Неразборчиво) Что ж, Господь Чайтанья приходит только после Кришны, и Он приходит только один раз, в день Брахмы, в 27-й Кали-юге из тысячи Кали-юг, то есть в 27-й Дварпа-юге. Тогда Господь Чайтанья может прийти в Кали-юге после Господа Кришны. Харе Кришна!

 

(Преданные общаются с Его Святейшеством Дж. П. С.)

 

После урока по Гите я проведу урок вечером (преданный произносит имя Харибол и говорит – неразборчиво), никто не хочет знать его имени

 

Он до сих пор скрывается от жителей Экачакры, потому что, если его имя станет известно, ему конец (смех преданных), они никогда его не простили. Даже когда Джанала Деви отправилась в Экачакру, чтобы увидеть место рождения своего мужа, она увидела старика с тростью, и говорят, что он что-то говорил, и из его глаз текли слезы. Когда он подошел ближе, они услышали, что он говорил: «Нитьянанда, о Нитьянанда, Нитьянанда, Нитьянанда, я хочу сказать… Нитьянанда, о Нитьянанда!» И они были поражены происходящим. Они спросили: «Дорогой господин, почему вы повторяете имя Нитьянанды и так плачете?», «Экачакра никогда не была прежней с тех пор, как Нитьянанда ушел», «Он был дорог всем детям, как я мог *подбросить (не уверен) его этому саньяси!» Я бы отдала своих детей замуж, но Нитьянанда был душой и жизнью всей деревни, мы жили только ради него, он каждый день играл во всевозможные Кришна-лилы, его присутствие было смыслом всей нашей жизни, и когда он ушел, деревня стала безжизненной, мертвой, все, что я помню, это его прекрасный облик, Нитьянанда! Нитьянанда! Нитьянанда! Когда я увижу его снова? Тогда Джанала Деви могла бы увидеть, как дорог был Нитьянанда всем Экачакра Васи, Нитьянанда Прабху Ки! Джай!

 

Поэтому саньяси не смеет разглашать его имя.

 

Харе Кришна!

Спасибо! (Говорит преданный)

Однажды его поймали, когда он тайком выходил из храма Мангал Арти с чемоданом. Его привели к Прабхупаде. Прабхупада сказал: «Я дал тебе шанс, но ты пытаешься обмануть. Один шанс я тебе дал, я простил тебя, но теперь ты снова это сделал. Теперь у меня нет выбора, кроме как вызвать полицию». Поэтому я вызвал полицию, забрал этого парня… Это уже другая история. Так вот, чтобы простить кого-то, нужно не позволять этому снова приходить тебе на ум, но если это повторится, тогда вспомнишь. И если мы извиняемся, пожалуйста, простите меня за мое оскорбление, мы должны быть искренними, а не просто   извиняться и снова совершать оскорбления – это неискренне.

 

Извинения должны быть искренними, прощение должно быть искренним, но даже если кто-то извиняется и получает прощение, Кришна всё равно может признать его вину. Но если человек неискренен, он может снова совершить ошибку, так какой в ​​этом смысл?

 

Поэтому мы должны стараться избегать оскорблений, а вайшнавы должны стараться очищать свои сердца от всех подобных тревожных мыслей. В Кали-юге это сложно, ум очень неуправляем, но мы должны стараться вернуть Кришну в ум и избавиться от подобных тревожных мыслей.

 

Сегодня у нас будет заключительный семинар, посвященный вопросам и ответам о проповедях в общине, после чего я смогу закончить пораньше, чтобы у других желающих было больше времени пообщаться со мной и подготовиться к дневной программе. Спасибо за терпение, за чудесное гостеприимство и за то, что позволили этому скромному проповеднику… попытаться очиститься, говоря о Кришне, снова увидеть, где повсюду царит сознание Кришны, литература, посвященная сознанию Кришны, группы Намахатты и большие храмы. Кажется, этот храм слишком переполнен, нужен храм побольше (смех преданного).

 

Харе Кришна!

 

Молитесь Гаура Нитаи

 

Шрила Джаяпатак Махарадж ки! Джай!

 

Шрила Прабхупад Ки! Джай!