19960921 Чайтанья-чаритамрита Ади-лила 7.18-19, Радхаштами

Ниже приводится запись лекции Его Святейшества Джаяпатаки Свами по Радхаштами, прочитанной 21 сентября ¹⁹⁹⁶ года в Висбадене, Германия. Лекция начинается с чтения отрывка из «Чайтанья-чаритаамриты», «Ади-лила», 7.18-19.

Тексты 18-19

йан-саба лана прабхура нитйа вихара
йан-саба ланья прабхура киртана-прачара
йан-саба лана карена према асвадана
йан-саба лана дана каре према-дхана

Перевод: Внутренние преданные или потенции — все они являются вечными соратниками Господа в Его деяниях. Только с ними Господь приходит, чтобы проповедовать движение санкиртаны , только с ними Господь вкушает сладость супружеской любви, и только с ними Он распространяет эту любовь к Богу среди людей в целом.

Комментарий: Различая чистых преданных и внутренних, или доверенных, преданных, Шри Рупа Госвами в своей книге «Упадешамрита» прослеживает следующий постепенный процесс развития. Из многих тысяч карми лучше тот, кто пребывает в совершенном ведическом знании. Из многих таких ученых и философов лучше тот, кто действительно освобожден от материального рабства, и из многих таких действительно освобожденных людей лучшим считается тот, кто является преданным Верховной Личности Бога. Среди многих таких трансцендентных любящих Верховную Личность Бога лучшими являются гопи , и среди гопи лучшей является Шримати Радхика. Шримати Радхика очень дорога Господу Кришне, и точно так же Её пруды, а именно Шьяма-куна и Радха-куна, также очень дороги Верховной Личности Бога.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура в своей книге «Анубхашья» отмечает , что из пяти таттв две являются энергиями ( шакти - таттва ), а три другие – энергетическими ( шактиман-таттва ). И чистые, и внутренние преданные занимаются благоприятным культивированием сознания Кришны, не запятнанным философскими размышлениями или плодотворной деятельностью.

Джаяпатака Свами : Итак, теология или философия Сознания Кришны очень обширна. Существует пять основных таттв, которым иногда поклоняются как Панча-таттве. Есть Верховная Личность Бога, которая является изначальной личностью. Затем у Него есть Его изначальное проявление. И затем у Него есть Его воплощение в материальном мире, с одной стороны. С другой стороны, у Него есть Его Высшая Энергия, Его Духовная Энергия, а затем индивидуальная духовная сила чистого преданного. Даже это звучит слишком сложно. Позвольте мне упростить. Как у вас есть солнце, и вместе с солнцем у вас есть солнечный свет. Можете ли вы представить себе солнце без солнечного света? Что бы означало солнце без солнечного света? Таким образом, вместе с Господом есть Его энергии. Без энергии Господь неполн. Таким образом, Господь и Его энергия вместе составляют целое. На самом деле, обычно есть Кришна, и Он проявляет Свою энергию. Таким образом, у Него есть три основных типа энергии. У Него есть духовная энергия, которая находится вне материального мира. Затем у Него есть материальная энергия, то есть то, что мы видим вокруг себя в материальном мире. А между материальной и духовной энергией существует маргинальная энергия, которая представляет собой живые существа. Вот кто мы такие. По своей природе мы очень малы в духовном плане, и если мы не находимся под защитой духовных энергий Кришны, то автоматически попадаем под контроль внешней, или материальной, энергии. В Упанишадах эти энергии описываются как parasya śaktir vividhaiva śrūyate ( Шветашватара Упанишад 6.8). У Господа есть различные виды духовных энергий. Материальная энергия для Господа — это духовная энергия. Но материальная энергия имеет другую функцию. Её функция — держать под своим контролем души, стремящиеся забыть о Кришне. Тех, кто хочет сохранить независимое существование от Бога или желал этого в прошлом, она создаёт иллюзию независимости. На самом деле, мы никогда не сможем быть независимыми от Бога или Кришны, потому что все мы — часть Кришны. Всё — часть Кришны. Точно так же, как солнечный свет может быть независим от солнца? Зачем Господь создаёт Свою энергию? Ради удовольствия. Зачем родители заводят детей? Они хотят наслаждаться общением с детьми. Каким бы ни было счастье семейной жизни, разнообразие называется приправой жизни. Поэтому Господь, чтобы создавать всё больше и больше трансцендентных обстоятельств счастья и наслаждения, создаёт различные виды энергии. А вот быть царём, если у тебя нет подданных… это всё равно что если кто-то войдёт и скажет: «Я — царь!»

И вы спрашиваете: «Вы король чего?»

«Я — король!»

«Хорошо, господин король, кто ваши подданные? Над сколькими людьми вы являетесь королём?»

«Я не король ни для кого. Я всего лишь король».

Никто не воспримет это всерьёз. Царь тысяч или миллионов людей – вот тогда это имеет определённую ценность. Так что, если ты не являешься Верховным Господом, то какой в ​​этом смысл? Господь создаёт множество разных... на самом деле, Он ничего не создаёт. Когда ты что-то создаёшь, это потом разрушается. (*не по теме разговора*) Допустим, это что-то созданное, оно было приведено в существование, и в какой-то момент оно разложится и перестанет существовать в этой форме. В этом смысле никто не «создан». Мы всегда существуем. Это вне времени. Дело не в том, что в какой-то момент мы создаёмся, а затем перестаём существовать.

Но Господь – вне времени. Время – это удел материального мира. В духовном мире нет фактора времени. Он явил множество различных энергий. Некоторые из них – очень мощные энергии, ничем не отличающиеся от Него, за исключением того, что они – Его энергия, а Он – Господь. В остальном они равны, но их взаимоотношения различны. И у Него есть очень мало энергий, которыми являемся мы, служа Ему. Почему мы меньше? Потому что мы знаем лишь немногое. Мы не знаем всего. Мы никогда не сможем знать всего, что может знать Кришна. Точно так же, как маленький ребенок не может знать всего, что знает родитель. Конечно, маленький ребенок может вырасти и тогда узнать. Но как ребенок, ты не можешь знать. Мы никогда не сможем стать Богом. Мы всегда – часть Господа. Кришна объясняет это в «Бхагавад-гите» — mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ ( Бг . 15.7) : « Джива , живые существа, являются Моей неотъемлемой частью, и они вечны. Поэтому мы вечно являемся частью Кришны. Таким образом, мы знаем, что существуют различные энергии Господа: духовная энергия, материальная энергия. И мы также являемся частью мельчайшей энергии».

Так каково же место Радхарани во всем этом? На самом деле, Радхарани — это Высшая Энергия, но Её особая функция — доставлять удовольствие Кришне. Подобно тому, как в материальном мире мужчинам нравится общество красивой женщины, и у них есть желание наслаждаться любовными отношениями с женщиной. Поэтому и мужчинам, и женщинам нравятся такие отношения. Потому что в Веданта -сутре объясняется, что всё, что существует в этом мире, существует потому, что изначально исходит от Бога, от Абсолютной Истины. Janmādy asya yataḥ ( Стих 1.1.2). Но то, что мы видим здесь, не является точной копией того, что есть в Боге, а лишь отражением. Не совсем тем же самым. На самом деле, помимо внешнего сходства, существует большая разница. Итак, когда Верховный Господь, Верховная Личность Бога, Бхагаван, Он тоже хочет наслаждаться. Изначально Он был первым. Мы пришли после него. Он хочет наслаждаться. Поэтому Он расширяется из Себя Самого. Из одного Он становится двумя. Кришна не материальный человек, и Радхарани не материальная женщина. На самом деле, они не имеют никакого отношения к материальному. Хотя их форма может выглядеть как материальный мужчина и материальная женщина. Мы — подражание или копии, но наше существование в материальном мире и эти тела полностью мертвы. Это другая, очень обширная тема, но она совершенно другая. Кришна не материален, и Радхарани тоже не материальна. Поэтому они на самом деле не похожи на материального мужчину или женщину. Но материальные мужчины и женщины похожи на Кришну и Радху, потому что мы созданы по образу и подобию Высшей Личности.

Итак, Господь расширяется через Свою энергию, и вместе они обмениваются любовью. Радхарани, чтобы лучше служить Кришне, расширяется во множество других энергий и продолжает расширяться. Затем Она расширяет все живые существа. В конечном счете, мы все также являемся расширениями Радхарани. Изначально мы все предназначены для служения Кришне, это наша вечная природа. Но для того, чтобы было счастье, служение Кришне должно быть наполнено любовью. А любовь по определению добровольна, верно? Если какой-нибудь сумасшедший приходит… вы постоянно читаете о сумасшедших, которые приходят с автоматами и расстреливают людей. Допустим, какой-нибудь сумасшедший приходит на собрание и говорит: «Хорошо. Я хочу, чтобы вы все меня любили, иначе я вас застрелю». Вы бы его боялись. «Я хочу, чтобы вы все меня боялись». Хорошо, это можно сказать. Но разве страхом можно заставить людей любить тебя? Любовь должна быть чем-то добровольным, чем-то беспричинным, просто очень чистым. Ты служишь человеку, ценишь человека, любишь человека.

Итак, отношения, существующие в духовном мире, — это любовь. Она называется према или бхакти . Чтобы достичь этого, Кришна даёт Свои энергии свободную волю. У всех нас есть свободная воля. Потому что это сама природа нашего существования. Нам дана эта свободная воля. Но когда нам дана свободная воля, это означает, что мы имеем право использовать её или злоупотреблять ею. Подавляющее большинство живых существ сейчас находятся в любящих отношениях с Кришной. Но очень небольшая часть живых существ так или иначе решила поэкспериментировать, что значит не любить Кришну или попытаться существовать отдельно. И это наше положение в материальном мире. Это своего рода тюрьма. Очень роскошная тюрьма, в которой существуют различные уровни существования. И Господь, конечно же, хочет освободить людей из этой тюрьмы. Вся суть существования материального мира заключается в том, чтобы дать живым существам, выбравшим независимое существование, возможность, через собственный опыт, прийти к выводу: «На самом деле я люблю Кришну. Я хочу служить Кришне. Я хочу вернуться к Кришне. Я не хочу оставаться здесь». Кришна очень хочет забрать нас обратно. Дело не в том, что Он хочет, чтобы мы оставались здесь. Часто мы читаем, как люди спрашивают: «Почему так много страданий?» Видите ли, Кришна объясняет в Бхагавад-гите, как Он создает материальный мир. Он сказал: «Хотя я создаю материальный мир, хотя материальный мир также является моей энергией, он не отделен от меня. И в то же время я не являюсь его частью. Я не нахожусь внутри него. Поэтому, хотя я и являюсь Владыкой всех живых существ, и хотя ничто не происходит без моего разрешения, в то же время смотрите на мое мистическое великолепие. На то, что все происходит без моего прямого вмешательства».

Кришна создает механизм, определяющий ход событий, посредством закона кармы. Он обеспечивает всем равные условия. Если ты делаешь добро другим, ты получаешь хорошую карму. Если ты причиняешь боль другим или себе, то тебе придется страдать. Таков весь закон кармы. В Кали-юге люди пожинают много плохой кармы , потому что совершают много плохих поступков. Они причиняют страдания другим, убивают животных, разрушают природу. Поэтому им приходится нести за это карму . Им приходится страдать от последствий. Кришне это не нравится. Ему не нравится видеть страдания людей. Но когда людям дается свобода воли: «Хорошо. Это закон. Если ты поступаешь так, ты можешь быть счастлив. Если ты поступаешь так, ты страдаешь», — тогда, когда люди ведут себя плохо, они страдают. Что же делать в таких обстоятельствах? Он посылает, Он Сам приходит и пытается убедить людей следовать праведным путем, чтобы им не пришлось страдать. Он посылает Своих представителей в качестве гуру, пророков и так далее, чтобы дать системы религии, чтобы люди могли избежать страданий. Потому что Он знает законы природы, которые Он создал, и если мы пойдем против них, мы будем вынуждены страдать. Он не хочет, чтобы мы страдали. Он хочет, чтобы мы все были счастливы, но в конечном счете истинное счастье — это оставить материальный мир и быть с Ним вечно. Поэтому существует множество практик йоги.или процессы самореализации. Но в конечном счете, когда нас привлекает духовное счастье, это очень позитивное чувство. И большинство великих искателей истины в прошлом были привлечены именно этим духовным счастьем. Даже Господь Будда отрекся от всего. Как звали Будду раньше? Сиддхартха. Он отрекся от всего, будучи принцем Сиддхартхой, и отправился на поиски духовного счастья. Он не был счастлив, несмотря на множество юных принцесс и приготовлений, но он не чувствовал счастья. Он хотел духовного знания и духовного счастья. Поэтому он отправился медитировать. Бхарата Махараджа был еще одним великим императором Индии. Он оставил все свое царство и отправился в лес в поисках духовного счастья. Так же на протяжении веков люди искали духовного счастья. Итак, мои дорогие преданные, вы знаете, кто это духовное счастье. То, что все ищут. Это Шримати Радхарани. Она — изначальная форма, Личность духовного счастья. Она — источник всей духовности. И Она — воплощение чистой любви к Кришне. Она обладает всевозможными чудесными качествами. Все ищут этого духовного счастья. Поэтому сегодня мы поклоняемся Радхарани, пытаясь понять что-то о Ней, потому что Она — Высшая Энергия Господа. Иногда можно увидеть образ Радхи и Кришны. Одна нога — Кришна, другая — Радха. Целостная форма. Прабхупаде нравилась эта форма, потому что на самом деле Радха и Кришна, хотя и разделены, — одно целое и неразделимы. Но ради расширения этого действа одно стало двумя. Поскольку Кришна — Верховный Господь, и Он обладает множеством энергий, то и другие энергии выполняют другие функции. У Него есть экзистенциальная энергия, которая поддерживает существование вселенных. У Него есть сознательная энергия, которая дарует живым существам сознание, способное к познанию. Эти энергии называются Сат-Чит-Ананда. Кришна известен как саккидананда-виграха . Его форма — вечное блаженное знание. Таким образом, Ананда , или блаженная часть, — это Радхарани. Это Высшее из энергий. Поэтому и другие энергии также выполняют функциональную деятельность, поддерживая всё в рабочем состоянии.

Радхарани не занимается организационными вопросами, а просто непосредственным служением Господу, и все служат Господу, поэтому все и происходят от Неё. Но другие заботятся об организационных вопросах. Поэтому внимание Радхарани сосредоточено исключительно на Кришне. На том, как сделать Кришну счастливым. И Кришна отвечает взаимностью, Он хочет сделать Радхарани счастливой. Поэтому, если мы сможем угодить Радхарани, Кришна автоматически будет очень доволен нами. А если Радхарани скажет: «Пожалуйста, благослови этого преданного», то Кришна без сомнения благословит нас. Сегодня упоминается Радха Кунда. Радха Кунда — это особое святое место, потому что это Кунда Радхарани, и она считается неотличимой от Радхарани. В « Шримад Бхагаватам» , когда Кришна находился во Вриндаване, появился демон по имени Ариштасура, который напал на Кришну. Ариштасура был демоном в образе быка. Аришта — это санскритское слово, означающее «бык». Таким образом, этот демон был человеком, который изменил свой облик на большого быка. И словно бык, нападающий на Кришну, пытаясь убить его. Как на боях быков в Испании и других местах. Но здесь это был гигантский бык, который пытался убить Кришну и Его друзей. 

Когда Кришна пришёл в этот мир 5000 лет назад, в то время жил царь, который был в союзе с различными злыми силами: магами, колдунами, демонами и прочими. Он попросил их найти Кришну и убить Его, потому что слышал, что Кришна станет причиной Его смерти. Поэтому на протяжении всех своих игр во Вриндаване Кришна подвергался преследованиям со стороны различных демонов, которые приходили и пытались убить Его. Таким образом, Кришну невозможно было убить. Но когда Он пришёл в этот мир, Он в некоторой степени стал похож на одного из нас. Хотя Он совершает чудеса, которые мы не можем сделать, например, поднимает гору одним пальцем на семь дней и тому подобное. Он покидает вселенную, отправляясь на другие планеты и тому подобное. Но когда Кришна находился во Вриндаване, притворяясь пастухом, к Нему приходили демоны и нападали, и Он отвечал им тем же. Кришна говорит: «Как бы вы ни приближались ко Мне, Я отвечаю вам взаимностью. Если вы приближаетесь ко Мне с преданностью и верой, Я уповаю на вас и дарую вам Свою любовь. Если вы приближаетесь ко Мне, чтобы убить Меня, Я отвечаю вам взаимностью и убью вас. Как бы вы ни приближались к Кришне, Он ответит вам взаимностью». Поэтому рекомендуется приближаться к Кришне с преданностью, и тогда Он возьмет нас под Свою защиту и вернет к Себе. Но есть и те, кто не хочет этого делать. Ариштасура был одним из них, и он пытался убить Кришну. Итак, в конце концов Кришна убил Ариштасуру. Когда Кришна убивает демона, душа (атма ) покидает тело демона и входит в тело Кришны, обретая мокшу , или освобождение. Таким образом, каждый, кто покидает своё тело, думая о Боге, возвращается к Нему. Демоны, когда их убивает Бог, очевидно, думают о Нём. Тогда они достигают Бога. Но поскольку они демоны, обычно они достигают Его в безличной форме. Поэтому говорят, что для тех, кто хочет обрести мокшу и слиться с Господом, это не самая возвышенная форма освобождения… это считается самой низкой из всех форм освобождения. Потому что даже демоны, убитые Кришной, обретают это освобождение. Поэтому преданные не принимают эту форму освобождения, даже если Кришна предлагает её. Существует четыре других типа освобождения: жизнь на той же планете, что и Господь – салокья – в духовном мире, на планетах, где нет созидания и разрушения, вечное существование – салокья . Затем сарупья – обладание той же духовной формой, что и Господь. Саршти – обладание богатствами Господа, мистическими силами и множеством мистических благ. И самипья – близость к Господу. Эти четыре вида освобождения преданные принимают ради служения Господу. Они могут принять. Но слияние, саюджья, эта мокша Они не принимают. Эта форма освобождения – стать единым с Господом и отказаться от своего личного существования.

Итак, Ариштасура был убит Кришной и освобожден. Радхарани и её гопи во Вриндаване имели очень сложные отношения с Кришной. Они знали, что Кришна радуется, когда они шутят с ним и говорят разные вещи… Когда Кришна вернулся, Радхарани сказала: «Не подходи ко мне! Я не хочу с тобой разговаривать. Не подходи ко мне » .

Он спросил: «Почему?? ( ╯ ︵ ╰ ) »

«Потому что ты только что убил корову! Ты убил быка. Это го-хатья. Это очень большой грех. Так как ты убил быка, который является самцом коровы, ты совершил большой грех. Это значит, что теперь ты осквернен. Поэтому тебе нужно посетить множество святых мест. Как Индра, когда Он убил брахмана , Ему нужно было совершить тапасью . Ему нужно было покаяться и очиститься, и только тогда Он мог освободиться от грехов. Поэтому тебе нужно совершить омовение и очиститься от греха. Или как Мы можем говорить с грешным человеком? Ты только что убил корову! ( ⌣ ̀_ ⌣ ́)»

«Зачем мне идти в святые места?
Если захочу, все святые места сами придут сюда! ( ￣▽ ￣ ) »

И вот Кришна сказал: «Все святые места, приходите сюда!» И со всех вселенных собрались все святые места. Все святые реки: Ганга, Ямуна, Сарасвати, все священные места. Всё это похоже на игру между Кришной и Радхой. Ведь как очищается Ганга? Прикоснувшись к стопам Вишну. А кто такой Кришна, как не Вишну? Поэтому для Него нет никакого греха. Но они как бы развлекаются друг с другом. Поскольку Кришна играет роль человека, Он говорит: «Хорошо, вы хотите, чтобы я очистился? Принял ванну? Тогда все святые реки, приходите сюда». И затем Он раскопал углубление, где Ариштасура и Кришна сражались друг с другом. Кришна схватил его за рога, начал толкать, и они вырыли углубление. Оно стало похоже на дно озера. Затем оно немного углубилось, и Он наполнил его святой водой. И тогда Кришна омылся и вышел.

«Хорошо! Теперь я чиста. Теперь ты можешь со мной поговорить. ( ¬ ‿ ¬ )»

Затем Радхарани стала… «Почему у Кришны есть кунда?  (> ﹏ <)  »

Кришна сказал: «Приходите, и вы сможете искупаться. Можете воспользоваться моим озером, у меня здесь своё личное озеро, так что можете искупаться. (ᵔ ◡ ᵔ)»

И Радха сказала: «Нет! Нет! Я хочу иметь собственное озеро. Тогда я попрошу тебя искупаться в моем озере. ( ￢‿ ￢)»

«Но все священные реки уже есть в моем озере. ( ￣～￣) »

Тогда Радхарани сказала всем гопи: «Я хочу, чтобы вы немедленно вырыли мне озеро!»

Итак, тысячи и тысячи гопи пришли туда, работая голыми руками, и каким-то образом, в очень короткие сроки, за считанные мгновения, они вырыли огромное дно озера, но оно было пустым, просто яма в земле. Кришна был поражен тем, как все эти женщины собрались вместе. Все гопи вырыли эту огромную яму, потому что все они — духовные силы.

Тогда Кришна сказал: «Что ж, я могу перелить воду из своего озера в ваше. ＾◡ ＾ »

«Нет! Нет! Мне не нужна твоя вода. ( ￣～￣ ) (смех) Я отправлю своих гопи на другие планеты, по всей вселенной. Мы принесем Гангу с высших планет. (смех) Мы перенесем и наполним это озеро». То есть, я хочу сделать нечто более особенное, чем ты, для твоего удовольствия.

Представитель всех святых мест пришел и предался Радхарани, умоляя ее: «Ты — Высшая Энергия. Без Твоей благосклонности мы никогда не сможем добиться успеха в жизни. Ты — изначальная богиня удачи. Мы все созданы для Твоего служения. Поэтому мы не чувствуем себя полноценными, если нам не позволено быть в Твоем озере. Мы хотим быть в Твоем озере и служить Тебе. Пожалуйста, не лишай нас этой возможности служить Тебе».

Итак , поскольку они так умоляли , Радхарани посмотрела на Лалиту и сказала: «Хорошо, потому что они умоляли». Когда же они получили разрешение, между Шьяма-Кундой и Радха-Кундой образовался небольшой участок земли, который соединился с остальной частью святилища. Вся святая вода хлынула в Радха-Кунду. Радхарани пригласила Кришну искупаться в Её кунде. Радха-Кунда считается самым святым из всех святых мест, и Кришна стал регулярно туда приходить. Иногда они купаются в Шьяма-Кунде, но обычно купаются в Радха-Кунде.

Так же, как и у Господа, существует множество различных деяний. В этот день, посвященный Радхаштами, поклоняются Радхарани. Она явилась на 15 дней… на год, на 15 дней или на 15 дней моложе Кришны. Кришна был предыдущим аштами , а затем пришла Радхаштами. Когда Радхарани родилась, она так и не открыла глаза, поэтому ее родители подумали, что она слепая. Они подумали: «Нам очень не повезло. У нас прекрасная дочь, но она родилась слепой». Когда же Кришна явился во Вриндаване, в этом мире, Он был перенесен туда. Затем Нарада Муни пришел к Кришне во Вриндаване и увидел его там, в доме Яшоды и Нанды Махараджи. Он увидел, как Верховный Господь явился в образе младенца. Тогда Нарада Муни понял, что всякий раз, когда Господь приходит, Он всегда приходит со Своей Высшей Энергией. Поэтому он искал, где же энергия Господа? Она должна быть и здесь. И он пошел и поискал в Варшане. Он осмотрел все дома. И затем он обнаружил в доме царя Вришабхану прекрасного младенца. «Я никогда не видел младенца столь прекрасного. Золотого цвета, как расплавленное золото. На самом деле, она явилась из лотоса. Тогда Нарада Муни понял, что это, должно быть, Высшая Энергия, пришедшая служить Господу Кришне. И вот он вошел в парадную дверь и увидел царя Вришабхану, который принял Нараду Муни как великого духовного учителя, великого гуру. Он усадил его и сказал: «Что привело тебя в мой дом?» 

«Нет, я просто пришла пожелать вам всего хорошего».

«Мы очень благодарны за ваш визит, потому что когда духовный учитель посещает дом домовладельца, это очищает дом».

«И где же ваши дети? Я благословлю ваших детей».

У них были старшие дети. Они привели их, и Он благословил.

«У вас нет маленьких детей?»

«У нас есть маленькая дочка, но она родилась слепой».

«Можно мне увидеть эту девушку?»

И вот они вышли с золотым младенцем и положили его на колени Нарады Муни. Когда он держал Радхарани, он испытал такое духовное счастье, просто прикоснувшись к ней и глядя на неё. Она была так прекрасна, что он был ошеломлён. Он не мог пошевелиться. Слезы текли из его глаз, тело дрожало, сердце переполнялось любовью. Он был так сильно возлюблен Кришне, просто прикоснувшись к Радхарани. Сорок пять минут он был неподвижен. Не мог двигаться, не мог говорить. Его голос дрожал. Они не понимали, что произошло. Так сильно, просто прикосновение Радхарани. Затем Нарада Муни сильно задохнулся, его голос дрожал от эмоций. Он сказал: «Вы даже не представляете, как вам повезло. Эта дочь принесет вам столько всего… насколько она прекрасна! Вы не понимаете, как вам повезло, что она в вашем доме».

Итак, когда отмечалась годовщина рождения Кришны, Киртида, жена царя Вришабхану, принесла маленькую Радху в дом Кришны, в дом матери Яшоды. Снаружи готовились к жертвоприношениям, церемониям, украшениям и прочим мероприятиям. Пока готовились все необходимые вещи, младенцев положили в маленькую детскую комнату. Они купали и делали другие процедуры для малыша. В это время Кришна лежал там, а Радхарани, на некотором расстоянии, лежала на их маленьком одеяльце или чем-то подобном. Тогда Кришна подполз к Радхарани, уже в младенческом возрасте. Затем Он подполз прямо к Радхарани и приблизился к ней лицом. В этот момент Радхарани, как только почувствовала запах Кришны, открыла глаза. 

Когда Кришна пригласил Её: «Давай спустимся в материальный мир и покажем наши деяния, чтобы привлечь людей обратно в духовный мир», — смысл того, что Кришна показывает Свои деяния, заключается в том, чтобы показать людям, что духовный мир — это не скучное и сухое место, а место, наполненное разнообразием и чудесными, полными любви и захватывающими событиями. И именно там мы будем счастливы — быть причастными к Кришне в духовном мире. Поэтому Он приглашает Радхарани: «Давай спустимся в материальный мир и покажем наши деяния там».

И Она сказала: «Я спущусь вниз. Первым я увижу тебя. Я не хочу никого видеть, пока не увижу тебя». И когда Она пришла, Она оставалась слепой, пока Кришна не предстал перед Ним. Тогда Она открыла глаза и прозрела. Тогда пришли и сказали: «О! Наша дочь! Наша слепая дочь теперь обрела зрение! У Кришны, должно быть, есть какая-то особая сила. Кришна, будучи младенцем, находится прямо над Радхарани, а теперь Она обрела зрение! Раньше Она была слепой».

Таким образом, просто соблюдая пост Радхаштами, отмечая праздник в честь Радхарани, человек получает множество благословений. Это стоит больше ста тысяч Экадаши, чтобы соблюдать пост Радхаштами. В Падма-Пуране и других Пуранах упоминается много славы, связанной с поклонением Радхарани в день Радхаштами. Так что вам уже посчастливилось отмечать Радхаштами, вспоминая Радхарани. Способ угодить Радхарани — это, по сути, культивировать свою преданность Кришне. На самом деле, меня очень вдохновило известие о том, что здесь, в Висбадене, преданные решили осуществить проект. Храм и кухня для Радхи, Кришны и Гаура-Нитаи, что является особым подношением для наслаждения и практики. Я только что узнал об этом. Я ничего не видел, но думаю, что они вывесили несколько фотографий, которые хотели бы показать. Одна из особых услуг, которые мы можем оказать в этом мире, — это создать постоянное место для поклонения Господу. Здесь и так уже очень многолюдно. Преданные едва помещаются в своих комнатах. Поэтому здесь есть постоянное место, очень хорошее подношение для Радхарани и Кришны. Еще одно событие произошло после того, как Нарада Муни захотел увидеть Радху, Высшую Энергию, более полно в образе юной девушки. Итак, Он находился в лесу Вриндавана, молясь Ей о явлении Себя. И тогда, хотя Она предстала перед всеми в образе младенца, Она вместе со своими энергиями, сакхи , явилась Нараде Муни. И Нарада Муни умолял Её о преданности Господу Кришне, о чистой преданности. Так часто люди не понимают. Иногда мы слышим, как люди, иногда христианские миссионеры в Индии, говорят людям: «Зачем вы поклоняетесь Кришне? Он вор, Он ворует масло».

Верховный Господь владеет всем, так почему же кто-то может воровать ради Него? Но, помимо этого, просто чтобы порадовать соседей, Он идёт и играет, как маленький ребёнок. Он берёт немного масла и кормит им обезьян. Эти обезьяны — великие мудрецы, которые родились обезьянами, чтобы получить немного масла из рук Верховного Господа. Это не воровство. Это детские пристрастия, сделанные лишь для того, чтобы у людей был повод поговорить о Кришне и вызвать у людей интерес к Кришне. На самом деле, даже преданные с большой любовью называют Кришну Махана-чора. С очищенным сердцем мы начинаем испытывать влечение; что-то особенное во всём этом есть, что-то очень духовное и очень приятное для сердца. Так влечение к Кришне растёт. Тогда Кришна очень рад забрать нас обратно, чтобы мы служили Ему вечно. Это Его возвышенная программа. Но, как правило, мы недостаточно чисты, чтобы по-настоящему оценить всю славу Кришны и Радхи. Поэтому сначала нам нужно изучить потенции Кришны и узнать, насколько велик Кришна. Как Он создает материальный мир. Как вся вселенская форма, все энергии, природа — всё исходит от Господа. Затем, как Он воплощается в разных югах и разных играх с разными преданными. Так мы начинаем ценить величие Верховной Личности Бога. Как Он желает нам добра. Как Он хочет, чтобы мы освободились от материального рабства. И наконец, форма Кришны — самая эзотерическая. Это самая сокровенная форма.

Прабхупада объясняет, что Кришна имеет Свою величественную форму, известную как Нараяна, и Свою изначальную форму, известную как Кришна. Так же, как когда вы приходите к судье в верховный суд или Верховный суд. Судья иногда, например, в Англии, носит большой белый парик и тому подобное. В разных местах они носят разные костюмы или униформу. Но когда они приходят в суд, люди встают и говорят: «Господи! Ваша честь!» Существуют определенные формальности. Когда судья сидит на своем месте, все должны уважать его. Так же и Верховный Господь в Своей величественной форме Нараяны или Вишну, тогда с Ним соблюдаются очень формальные правила поведения. Страх, уважение, величие… все эти чувства очень ярко выражены в этой форме Господа. Именно об этой форме думает большинство людей. «Верховный Господь», «Всемогущий». Но, подобно судье, когда он возвращается домой вечером, после работы у него есть жена, дети, братья, друзья, девушка, кто угодно.   Они занимаются множеством разных дел. Жена может прийти и угостить его лимонадом или чем-то подобным. Ребенок может сесть Ему на колени. Но в суде внук не может сидеть у Него на коленях. В доме могут. Поэтому Прабхупада объясняет, что Вайкунтха — это величественный аспект, а Голока Вриндавана — неформальный аспект, где все делается на основе чистой любви. Нет ни благоговения, ни почтения, ни страха. Это исключительно любовь. Но оценить любовные игры Кришны с нашей позиции трудно. Сначала мы должны понять, кто такой Кришна. Тогда мы сможем оценить Его величие. Хотя Он и является Владыкой всего сущего, у Него есть очень личная, нежная, любящая личность. И это проявляется. Видите ли, Кришну, без Радхарани вы бы Его не заметили. Поэтому Его не так легко увидеть. В отношениях Радхи и Кришны Радха раскрывает в Кришне лучшее благодаря Своей любви к Нему. Всё становится явным. Поэтому я благодарю всех вас за то, что вы пришли сюда по случаю Радхастми. Я очень рад быть здесь. Пожалуйста, когда мы будем воспевать…

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Харе также призывает Радху. А Кришна есть Кришна. Поэтому Харе Кришна — это как сказать РадхаКришна РадхаКришна. Таким образом, Радхарани тоже присутствует. Поэтому получите сегодня благословение Радхарани и очень внимательно повторяйте Харе Кришна всю свою жизнь. Спасибо.

Харе Кришна!