19951212 Шримад-Бхагаватам 2.9.30

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 12 декабря 1995 года в Нью-Йорке. Лекция начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам», 2-я песня, глава 9, стих 30.

Шримад Бхагаватам 2.9.30

йават сакха сакхьюр ивеша те критах
праджа-висарге вибхаджами бхо джанам
авиклавас те парикармани стхито
ма ме самуннадха-мадо 'джа манинах

Перевод: О мой Господь, нерожденный, Ты пожал мне руку, как друг другу пожимает руку, как равный по положению. Я буду заниматься сотворением различных видов живых существ и буду служить Тебе. Меня ничто не будет беспокоить, но я молюсь, чтобы все это не породило гордыни, как если бы я был Всевышним.

Комментарий (Шрилы Прабхупады): Господь Брахма, несомненно, пребывает в состоянии дружбы с Господом. Каждое живое существо вечно связано с Верховной Личностью Бога в одном из пяти различных трансцендентных состояний, а именно: шанта, дасья, сакхья, ватсалья и мадхурья. Мы уже обсуждали эти пять состояний в связи с Личностью Бога. Здесь ясно показано, что Господь Брахма связан с Личностью Бога в трансцендентном состоянии дружбы. Чистый преданный может быть связан с Господом в любом из трансцендентных состояний, даже в состоянии родительства, но преданный Господа всегда является трансцендентным слугой. Никто не равен и не выше Господа. Такова версия Бхагавад -гиты. Брахмаджи, хотя и вечно связан с Господом в трансцендентной дружбе и хотя ему доверена самая высокая должность — сотворение различных степеней живых существ, всё же осознаёт своё положение: он не является ни Верховным Господом, ни всемогущим существом. Возможно, какая-то чрезвычайно могущественная личность, внутри или вне вселенной, иногда может проявлять больше силы, чем Сам Господь. Тем не менее, чистый преданный знает, что эта сила — вибхути, дарованная Господом, и такое могущественное живое существо никогда не бывает независимым. Шри Хануманджи пересёк Индийский океан, перепрыгнув через море, а Господь Шри Рамачандра совершил переход по мосту, но это не означает, что Хануманджи был могущественнее Господа. Иногда Господь дарует Своим преданным необычайные силы, но преданный всегда знает, что эта сила принадлежит Личности Бога , а преданный — лишь инструмент. Истинный преданный никогда не превозносится, как неверующие, которые ложно считают себя Богом. Удивительно видеть, как человек, постоянно сталкивающийся с законами иллюзорной энергии Господа, может ложно думать о единстве с Ним. Такое мышление — последняя ловушка иллюзорной энергии, предлагаемая обусловленной душе. Первая иллюзия заключается в желании стать Владыкой материального мира, накапливая богатство и власть, но когда эта попытка терпит неудачу, он хочет стать единым с Господом. Таким образом, и стремление стать самым могущественным человеком в материальном мире, и желание стать единым с Господом — это разные иллюзорные ловушки. И поскольку чистые преданные Господа — это преданные души, они выше иллюзорных ловушек майи. Поскольку Господь Брахма — чистый преданный, даже будучи первым господствующим божеством в материальном мире и, следовательно, способным совершать множество чудесных вещей, он никогда, подобно непреданному с скудным багажом знаний, не осмелится подумать о том, чтобы стать единым с Господом. Люди со скудным багажом знаний должны брать уроки у Брахмы, когда они превозносятся ложным представлением о том, чтобы стать Богом. Фактически Господь Брахма не создает живых существ. В начале творения он наделен силой придавать живым существам различные телесные формы в соответствии с их деятельностью в течение последнего тысячелетия. Обязанность Брахмаджи состоит лишь в том, чтобы пробудить живых существ от их сна и вовлечь их в их надлежащий долг. Различные степени зрелости живых существ создаются не Брахмаджи по его капризным прихотям, а ему поручено наделять живых существ различными степенями телесности, чтобы они могли действовать соответствующим образом. И всё же он осознаёт, что является лишь инструментом, чтобы не считать себя Всевышним Могущественным Господом. Преданные Господу заняты выполнением конкретных обязанностей, возложенных на него, и эти обязанности успешно выполняются без препятствий, потому что они предписаны Господом. Заслуга успеха принадлежит не исполнителю, а Господу. Но люди с недостаточным багажом знаний присваивают себе заслугу успеха и ничего не отдают Господу. В этом признак непреданного класса людей.

Так заканчивается перевод и комментарий Бхактиведанты Свами к тексту 30, главе 9, песне 2 «Шримад Бхагаватам» в разделе «Ответы, цитируя версию Господа».

Oṁ Tat Sat!

Джаяпатака Свами: Здесь нам советуют брать уроки у Господа Брахмы, на его примере. Даже видя Господа, получая от Него наставления, он молится Господу, даже если Господь дружелюбно пожал ему руку. Даже несмотря на то, что ему доверена важнейшая задача — создание различных тел для живых существ и так далее, он молится Господу, чтобы тот не породил ложной гордыни, а оставался в сознании слуги Господа. Преданный Господу хочет быть лишь слугой Господа, он не хочет стать Господом , слиться с Ним, превратиться в брахма-джйоти или что-то подобное. Даже если преданному предложат что-то подобное, он не примет этого, потому что не хочет ничего, что могло бы помешать их отношениям как слуги с Господом и преданному служению. Материальная природа очень могущественна, она — иллюзорная энергия. Господь Кришна говорит: «Очень трудно преодолеть эту материальную природу», daivī hy eṣā guṇa-mayī mama māyā duratyayā ( Бхагавад -гита 7.14) — очень трудно преодолеть, это означает лишь то, что мы можем успешно преодолеть её, обратившись за прибежищем к Господу, mām eva ye prapadyante, māyām etāṁ taranti te . Он преодолевает эту иллюзию. Путь, по которому мы обращаемся за прибежищем к Господу, — это Его преданное служение. Преданное служение существует во вселенной с самого начала. Санатана -дхарма не имеет ни начала, ни конца, и она предназначена для всех людей. Она предназначена не только для брахманов, но и для кшатриев , вайшьев и шудр . Это предназначено не только для брахмачари или санньяси, но и для ванапрастхи и грихастхи. Как говорится в «Падма-пуране» , вся система варнашрам предназначена для самсиддхир хари тошанам — достижения совершенства через удовлетворение Хари.

Если Кришна доволен, всё идёт как по маслу. Если же Кришна недоволен, то у нас проблемы. Поэтому мы стараемся делать всё, чтобы угодить преданным Кришны, его чистым преданным, тогда мы знаем, что Кришна будет доволен.

Недавно в Маяпуре мы стали свидетелями разлива Ганга. Ганг очень дорог Господу Кришне и Господу Чайтанье. Ему поклоняются как Господь Брахма, так и Господь Шива. Когда Ганг пришёл в этот мир, Шива взял его на голову, а Брахма набрал воды Ганга в свой камандалу, свой сосуд для воды. Ганг — это карнамрита Господа, в этой воде несётся пыль с его лотосных стоп. А затем в «Чайтанья-чаритамрите» Прабхупада написал, что в Шри Дхама Маяпуре после сезона дождей иногда случается большой разлив. Это указывает на то, что из места рождения Господа Чайтаньи поток любви к Богу должен распространиться по всему миру. Последний потоп, который мы пережили, был в 1987 году. Так что прошло уже 8 лет, как раз накануне столетия Прабхупады. Это как особое послание, указание на то, что теперь из места рождения Господа Чайтаньи поток любви к Богу должен распространиться по всему миру. Находясь в состоянии этого потопа, мы очень заинтересовались тем, что Прабхупада говорил о потопе. Мы получили множество различных цитат. Мы обнаружили, что во многих местах наших шастр упоминается потоп. Господь Брахма должен затопить всю вселенную живыми существами, которые ждут этого, наполнив вселенную множеством тел. Могут существовать разные виды потопа, но что такое сознательный потоп Кришны? В другом месте «Чайтанья-чаритамриты» упоминается, что движение Сознания Кришны затопит весь мир и утопит всех, будь то джентльмен, мошенник, хромой, инвалид или слепой. Затопление Сознания Кришны должно охватить всех. Прабхупада… это был прямой стих. Джентльмены, мошенники, хромые, инвалиды или слепые, все. Джентльмены, дамы и даже мошенники, все должны быть затоплены. И когда происходит затопление, оно универсально по своему применению, оно затопляет всех. И когда приходит потоп, неважно, богаты вы или бедны, мужчина или женщина, слепы или имеете хорошее зрение; вода приходит повсюду, дом каждого затоплен, каждый дом затоплен, все вокруг затоплено. Таким образом, наводнение Сознания Кришны означает дарование Сознания Кришны каждому. Ещё одна цитата из «Чайтанья-чаритамриты»: «Когда пять членов Панча-таттвы увидели, как весь мир утонул в любви к Богу , а семя материального наслаждения в живых существах было полностью уничтожено, все они стали чрезвычайно счастливы». Это ещё один побочный продукт потопа. Дело в том, что если происходит потоп и если он достаточно продолжительный, то все семена погибают, гниют. Поэтому периодические потопы уничтожают множество сорняков, потому что семена уничтожаются, если потоп длится достаточно долго. Таким образом, Господь Чайтанья хочет не только затопить весь мир , но и чтобы потоп длился достаточно долго, чтобы не только… Я имею в виду, что если будет потоп, это подавит их деятельность, связанную с чувственными удовольствиями. Но постоянный потоп означает, что семя желания или стремления к чувственным удовольствиям также будет… Индивидуально мы должны затоплять своё собственное сознание и постоянно поддерживать его в состоянии потопа, чтобы семя материального желания было уничтожено, превратившись… Точно так же, как если вы хотите замочить нут, вы должны замочить его на один день, затем вынуть из воды, и тогда он прорастёт. Но если замачивать нут день за днем, никогда не вынимая его из воды, в конце концов он просто сгниет, разложится в воде. Некоторые люди, немного приобщившись к сознанию Кришны, немного от него отходят, и эти материальные желания снова прорастают. Поэтому мы должны оставаться в среде сознания Кришны, создавать эту среду, где бы мы ни находились. Именно этим и занимался Шрила Прабхупада, он был очень энергичен и стремился донести сознание Кришны до каждого. Прабхупада объяснил, что движение сознания Кришны не является стереотипным или застойным. Оно распространится по всему миру, несмотря на все возражения глупцов и негодяев. Млеччи не могут быть приняты как брахманы или санньяси. Это свидетельствует о том, что мир будет наводнен сознанием Кришны.

Прабхупада не был стереотипом. Он адаптировал сознание Кришны к различным ситуациям. Здесь, на Западе… как и в Индии, в основном в храмах, в ашрамах , таких как Гаудия-матха. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура создал Гаудия-матху. В матхе живут только санньяси, брахмачари и вдовы. В матхе не живут незамужние женщины и домохозяева, хотя у них может быть управляющий, который живет вне матхи, приходит и занимается некоторыми делами по хозяйству, но он живет в отдельном доме. Поэтому Прабхупада не создавал Гаудия-матху. Он сказал, что создал Международное общество сознания Кришны и храм Чандродая в Маяпуре. Он сказал, что в храмах могут быть грихастхи, а не матхи. Он не создал матху. И в обществе он также не создал матху или монастырь. Поэтому он разрешил жить женщинам, а также некоторым грихастхам . Таким образом, в начале движения сознания Кришны он основал храмы и объяснил, что его план состоял в том, чтобы строить храмы. Но позже он сказал, что теперь хочет совершить варнашраму. Что означает эта варнашрама ? Каждый человек в обществе должен быть вовлечен в служение Кришне в соответствии со своим положением, статусом, родом занятий, качествами, гуной и кармой. Дайва-варнашрама – вовлечение всех в служение Кришне. Так вот, сейчас в Маяпуре произошло наводнение, но мы должны затопить весь мир – это указание, данное Господом Чайтаньей. Сейчас продолжаются игры Господа Чайтаньи, проповедь сознания Кришны – это продолжение игр Господа. Это объясняет Прабхупада в «Антья-лиле» 5.88.

Деятельность Шри Чайтаньи Махапрабху подобна океану нектара. Даже капля этого океана способна затопить все три мира.

Комментарий (частичный): Цель игр Шри Чайтаньи Махапрабху — наполнить три мира нектаром. Нынешнее движение сознания Кришны неотличимо от игр, совершаемых Шри Чайтаньей Махапрабху, когда Он лично присутствовал, ибо соблюдаются те же принципы и неизменно выполняются те же действия.

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья совершал харинама-санкиртану, и мы совершаем харинама-санкиртану. Он побуждал людей к принятию сознания Кришны, и мы тоже это делаем. Таким образом, Прабхупада говорил, что соблюдаются те же принципы, совершаются те же действия. Поэтому это ничем не отличается от игр Чайтаньи Махапрабху. Мы можем задаться вопросом, как может произойти такое наводнение сознания Кришны или как можно освободить так много людей, вовлеченных в греховные деяния? Но нет ни одного живого существа, созданного Господом Брахмой, которое было бы настолько падшим, что Господь Чайтанья не смог бы его освободить. Нет такого существа — «высшей личности грешного человека» — которое было бы настолько высшим, что Господь Чайтанья никогда не смог бы его освободить. Его не существует. Нет никого равного или большего, чем Господь Чайтанья. Не думайте, что кто-то может быть больше или равен Господу Чайтанье. Что кто-то настолько грешен, что его нельзя спасти. Каждый, будь то благородный человек или негодяй, если Господь Чайтанья хочет проявить Свою милость, не сможет остановить Его, и Господь придумывает разные уловки и планы, как затопить весь мир. Так же, как Он спас майявадских санньяси. Они были полностью против сознания Кришны, они были нарушителями, они хотели слиться с этим брахма-джйоти или слиться с единством. Как упоминает Прабхупада в этом стихе. Но, как уже объяснялось, настроение Господа Чайтаньи было таким: имперсоналисты, дельцы, лжелоги, богохульники, неверующие и самые низшие среди учеников очень искусно избегают движения Сознания Кришны, и поэтому поток любви не может коснуться их. Видя, что майявадисты и другие убегают, Господь Чайтанья подумал: «Я хотел, чтобы все погрузились в поток любви к Богу, но некоторым удалось спастись. Поэтому я придумаю уловку, чтобы утопить и их» ( Чайтанья Чаритама, Ади 7.29-32).

Нитай-Гаура-Ситанатха премананде, Хари Хари бол!

Джаяпатака Свами: Видите ли, Господь Чайтанья Махапрабху был очень серьезен в своем намерении затопить всех. Он взял на себя задачу затопить людей в Индии того времени. Он сказал, что посылает своего преданного Сенапати, чтобы тот затопил остальной мир, и Прабхупада пришел, чтобы сделать это. И он сказал нам, что мы должны закончить то, что он начал. Поэтому нам нужно затопить. Сознание Кришны настолько могущественно, что мы не можем представить, насколько оно могущественно. Мы читаем о величии Ганга, поскольку Ганг окружает нас повсюду. И поскольку мы… мы просто хотели… поэтому мы читали о различных величиях Ганга в «Бхагаватам» и «Падма-пуране» , и в «Падма-пуране» была очень интересная история . Нарада рассказал о многих чудесах Ганга. Он объяснял, как даже простое созерцание Ганга, даже простое слушание о нем оказывает очищающее воздействие, так что даже если вы не можете попасть в Ганг, принимая душ или набирая воду из колодца во время купания, вы просто произнесете два слога « Ганга » (*преданные повторяют*) во время купания, и вы также получите пользу от омовения в Ганге. Даже если вы вспомните имя Ганги, вы очиститесь от грехов. Столько чудес!

Для наглядности приведу историю о Дхармасве Дасе. Знаете Дхармасву Дасе? Преданный Гангу. Он каждый день ходил купаться в Ганге, поклонялся ему арати и пуджей. И вот однажды Дхармасва Даса, после совершения поклонения, принял священное омовение, предложил Гангу воду, наполнил свой кувшин и возвращался домой. Однако в этом царстве жил очень грешный сын брахмана, который каким-то образом пользовался расположением царя, он был похож на политика или что-то в этом роде, он мог быть советником царя или выполнять его поручения, и он использовал свое влиятельное положение для совершения всевозможных греховных деяний. Он был очень подлым человеком, абсолютным атеистом, но, будучи сыном брахмана , он утверждал, что подобен брахману , и за это испытывал некоторое уважение. Но он был настоящим негодяем. Так уж получилось, что его звали Калакалпа. Он шел по дороге, и там лежал большой бык, спал на проезжей части. Калакалпа сказал: «Какой ленивый бездельник, просто перегородил дорогу». Обычно большинство людей относятся к быку с уважением. Он же не проявил никакого уважения, просто схватил бревно и начал избивать быка: «Убирайся с дороги, убирайся отсюда!», а бык, на самом деле, был довольно послушным. Но после нескольких ударов большим бревном он немного разволновался, вскочил и бросился на Калакалпу, пронзив его рогами прямо в грудь , рог вонзился прямо в сердце, разорвал грудную клетку и обнажил сердце, и Калакалпа умер мгновенно. Он лежит там на земле, с разорванной грудью, повсюду кровь, ужасная картина, и бык убежал.

Дхармасва случайно проходил мимо. Там он увидел человека, похожего на брахмана, лежащего мертвым на земле. Он умер всего несколько секунд назад. Это было очевидно. Он взял туласи за ухо, взял туласи-прасад , немного воды из Ганга и окропил ею тело Калакалпы с головы до ног, после чего пошел дальше. Через некоторое время, по дороге, он увидел удивительное зрелище. Каким-то образом он увидел ямадутов. Он увидел тысячи ямадутов , но все они были ранены. У некоторых были отрублены руки, некоторые несли мертвые тела других, обезглавленные ямадуты. (Jaya Gaṅgā-maiyā kī… Jaya! Nitāi-Gaura kī… Jaya!) Раненые, раненые! Словно они только что вернулись с ужасной битвы.

Мимо проходил один ямадута . Он (Дхармасва) спросил: «Что с тобой случилось, что здесь происходит?»

«Очевидно, вы не знаете».

«Нет, я не знаю, пожалуйста, расскажите, что случилось?»

«Это вы пришли из Ганга и окропили водой Ганга тело Калакалпы. Этот Калакалпа был в нашем особом списке. (смех) Мы долго его ждали. (смех) Как только он умер, мы получили известие… словно учебную тревогу. (смех) « Яма - дуты ! Калакалпа ждет!! Заберите его сейчас же!!!» Знаете, они бегут, знаете, летят туда из адских мест огромными толпами. Этот был настолько особенным, что они послали тысячи яма-дутов, чтобы забрать этого грешника.

Но Ямадута объяснил: «К тому времени, как мы туда добрались, мы обнаружили, что Вишну-дуты уже прибыли и завладели душой Калакалпы , или собирались завладеть ею и забрать её с собой. Тогда наш предводитель спросил: „Что вы делаете?“»

«Мы принимаем Калакальпу».

«Как ты мог это сделать? Он грешник, лжец, обманщик, вор, убийца. Он пригласил гостя к себе домой, всех хорошо накормил, дал им… что-то, чтобы они крепко спали, а ночью, пока он спал, убил его, расчленил тело и украл всё его богатство. Он заставлял вдов беременеть и делать аборты, и так далее… этот список — лишь некоторые из его нечестивых деяний. Так что он принадлежит нам. Мы отправим его в ад и заставим его страдать так, как он никогда прежде не страдал».

Вишнудуты сказали: «Что бы вы ни говорили, это очень хорошо, это правда, он был великим грешником, но его окропила священная вода Ганга, маха-прасад, исходящий из неё, туласи, вода Ганга. Просто прикосновением лотосных стоп Господа Вишну, пылью лотосных стоп Господа Вишну, его чаранамритой является священная Ганг. Он очистился от всех своих грехов, и теперь мы заберём его обратно в духовный мир».

«Что вы имеете в виду? Просто прикоснувшись к воде Ганга, он очистился от всех своих грехов? Это абсурд! Он должен страдать в аду! Мы этого не потерпим. Он нам нужен! Мы хотим, чтобы он страдал!»

И вот Ямадуты начали нападать на Вишнудут, и Вишнудуты говорили: «Это что-то невероятное. Вы все должны быть представителями дхармы , а оскорбляете чистую преданную Господа? Гангамайи, вы недооцениваете её способность очищать от грехов? Вы пытаетесь понять её своим ограниченным мирским разумом и оскорбляете её? Значит, вы — нарушители. И если вы можете оскорбить её, значит, вы также оскорбляете Верховного Господа Вишну, и вы ещё и агрессивно нападаете на нас, как будто собираетесь забрать эту очищенную душу? Поэтому теперь нам придётся преподать вам урок. Чакраааа!» И тут активировались Сударшана-чакры (*вихревые звуковые эффекты*), начали рубить их, рубить, рубить ноги, резать руки, резать головы, рубить, рубить, рубить (*рубить, рубить, рубить, рубить*), а ямадуты бежали и бежали. «ААААААА!!» Произошла огромная резня, с Вишнудутами лучше не связываться. Если они собираются вернуть кого-то к Богу, никто не сможет их остановить. Ни ямадута , ни кто-либо еще».

Итак, ямадута рассказывал об этом Дхармасве. Он сказал: «Мы действительно получили по заслугам. Мы поступили очень оскорбительно. Я имею в виду… теперь я это понимаю. Мы были негодяями. Мы действительно совершили ошибку. Вы не представляете, насколько вы могущественны. Что вы сделали , окропив воду Ганга?» Ямадуты продолжали свой путь, а Дхармасва просто остановился, понимаете. Он остановился, тут же повернулся и вернулся к Гангу. Конечно , душа Калакальпы вернулась в духовный мир. Дхармасва побежал и тут же начал многократно возносить подношения Гангу: «Я не оценил твою безграничную силу и твою милость». И он возносил ей прекрасные молитвы, прославляя её трансцендентные качества. Ганг был так доволен его преданностью, что божество Ганга вышло из воды. Она прекрасная богиня, цвета лунного света, и она едет верхом на белом гангском крокодиле, держит в руках раковину или даже лотос, я не уверена. Насколько я помню, это был лотос. И вот он пал ниц перед Гангом и молил его о милости. И она сказала: «Я дам тебе дар, а ты скажи мне, чего хочешь, какого благословения ты хочешь?»

И он помолился: «Я хочу иметь чистую преданность Господу Кришне и иметь возможность покинуть своё тело, воспевая святые имена или прикасаясь к Твоим святым водам». И он получил это благословение: он смог покинуть своё тело, находясь в водах Ганга, воспевая святые имена и проявляя чистую преданность Господу. (Nitāi-Gaura-Sītānātha premanande, Hari Hari bol!) И она вернулась в воду. (*звук*)

Нельзя недооценивать силу этого движения санкиртаны . Бхагавад-гита произносится из лотосных уст Кришны , а махатмья Гиты говорит, что Ганга исходит из лотосных стоп, книги исходят из уст Господа. Они не менее чисты, напротив, обладают большей силой. Многие люди по всему миру получают книги, слышат Святое Имя, слушают радио. Многие получают эту милость, и это наводнение происходит, когда каждый, кто получает милость, по очереди получает её. Господь Чайтанья дал такое указание: каждый человек должен принять Сознание Кришны и передавать его другим. Если каждый примет Сознание Кришны, а затем начнет передавать его другим, движение сможет очень быстро затопить мир. Если лишь немногие передают людям Сознание Кришны, и те становятся друзьями Кришны или ценят его, но при этом не становятся проповедниками, то как мы сможем так быстро распространить движение Сознания Кришны? Представьте, если бы Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур не привлекал Шрилу Прабхупаду к изданию книг в поддержку Бога и к проповеди Сознания Кришны, потому что тот был домохозяином, живущим в своем доме. Он без колебаний сказал Прабхупаде, когда тот был домохозяином: «Распространяй Сознание Кришны по всему миру». И, будучи домохозяином, он привлекал его к изданию книг. Миллионы людей владеют нашими книгами, и мы должны вовлечь каждого из них на тот уровень, на котором они способны. Не каждый станет брахманом и будет жить в наших храмах, но каждый должен быть вовлечен в Сознание Кришны, таков приказ Господа Чайтаньи. По крайней мере, каждый человек. А теперь представьте: каждый, кому вы дадите книгу, в свою очередь, даст кому-то еще 10 книг. Сколько времени нам понадобится, чтобы заполонить мир? И каждый, кому вы дадите книги, даст их еще десяти другим? Если вы хотите заполонить мир, нам нужно наделить силой всех людей, которые получают наше Сознание Кришны, чтобы они, в свою очередь, практиковали его и передавали другим, на том уровне, на котором они способны, будь то махарати, рядовые последователи или кто-то еще. Но на том уровне, на котором они способны. Многие люди могут проникнуть туда, куда мы не можем. В любом случае, это совместные усилия, и именно в этом суть движения Господа Чайтаньи — в совместных усилиях. Каждый должен внести свой вклад, чтобы потопить мир. Я имею в виду, что находиться в эпицентре наводнения — это очень эмоциональное переживание. Я не знаю, знаете ли вы… Мы только что там были, это очень эмоционально, понимаете, просто ошеломляет. Ганг поднимается, поднимается и поднимается, и всё вокруг покрыто водой, это очень сильное, затопляющее переживание. Никто не может убежать. Даже змеи плавают в воде, никто не может убежать. Даже если некоторые люди поднимаются наверх в большие здания, они всё равно поднимаются, понимаете, это их затрагивает, они не могут полностью игнорировать это, они не могут выйти из здания.

Итак, Господь Чайтанья хочет затопить мир, то есть именно этого он и хотел. Полностью затопить мир любовью к Богу. Затопить Швецию, затопить Россию, затопить каждую страну в мире, где бы она ни находилась. Затопить все разные страны. Но интересно, откуда берется потоп? Потопы происходят из капель, вода падает с неба каплями, дождевыми каплями, миллионами, миллионами, миллиардами и триллионами дождевых капель, и эти капли продолжают падать, пока не превратятся в потоп. Таким образом, сознание Кришны также является постепенным процессом, оно приходит по каплям. Но когда вы начинаете накапливать миллионы капель, это может иметь колоссальный эффект. Читая сегодня утром, я узнал, что Прабхупада сказал , что цель санньяси — проповедовать домохозяинам принятие сознания Кришны. Если санньяси увлекется идеей, что все грихастхи получили машину, дом и все такое прочее, то санньяси конец. Санньяси должен ходить в дома домохозяев, чтобы проповедовать им принятие сознания Кришны. Именно за молоком Шукадева Госвами и отправился, чтобы своим визитом очистить их дом.

Итак, когда Брахма создает вселенную, он делает это силой Кришны, и единственный способ, которым мы можем проповедовать, — это сила Господа Чайтаньи, милость гуру и Кришны, будучи инструментами в их руках. Но точно так же, как когда Кришна хочет создать эту вселенную, он наделяет Брахму силой для этого. Если Господь Чайтанья хочет затопить эту вселенную, он может наделить силой своих преданных для этого. Не следует недооценивать его желание затопить мир. Если мы хотим быть инструментами в его руках, он использует нас. Это не вопрос «Произойдет ли это?». Это лишь вопрос «Как вы собираетесь это осуществить?». Это как в комментарии к последнему стиху, который я читал;

Комментарий (частичный): Господь Чайтанья Махапрабху хотел изобрести способ привлечь майявади и других, кто не проявлял интереса к движению Сознания Кришны. Это признак ачарьи . От ачарьи , пришедшего служить Господу, нельзя ожидать соответствия стереотипам, ибо он должен найти пути и средства для распространения Сознания Кришны. Стереотипные методы никогда не помогут распространить Сознание Кришны. Поэтому то, что мы делаем, совершенно по милости Господа Чайтаньи, ибо именно Он предложил изобрести способ привлечь тех, кто отклонился от Сознания Кришны.

Джаяпатака Свами: Если у кого-то есть творческие способности и возможность создавать средства для привлечения людей, отклонившихся от Сознания Кришны, мы должны вовлекать их в этот процесс. Возможно, вовлекать людей, не полностью преданных, — это сложно. Гораздо проще работать с теми, кто полностью предан. Мы должны вовлекать каждого, на том уровне, на котором он способен. Если мы не будем вовлекать их, как они смогут быть сознательными Кришны? Можно ли быть сознательным Кришны, если нет вовлеченности? Как мы можем жить? Сколько дней мы можем прожить без служения? Мы сойдем с ума. Поэтому всех, кому мы даем книги, интересующихся Сознанием Кришны, мы должны вовлекать тем или иным способом, нужно как-то изобретать способы вовлечения, и если ничего другого нет, то что может быть лучше? Конечно, это проповедь другим, и это самый простой способ вовлечь всех. Поэтому это очень возвышенное движение. Это игры Господа Чайтаньи, которые продолжаются до сих пор. И Господь Чайтанья хочет наполнить весь мир литературой о сознании Кришны. Сейчас, накануне столетия со дня рождения Прабхупады, нужно наполнить весь мир любовью к Богу. Я получил много откровений о том, что, безусловно, благодаря объединенным усилиям всех, мы можем в очень короткий период времени увидеть колоссальный поток сознания Кришны, но для этого необходимы объединенные усилия и вовлечение всех. Потому что это предопределено Господом, в этом нет никаких сомнений.

Джая Шри Чайтанья Махапрабху ки… Джая!!

Нитьянанда Прабху ки… Джая!!

Шрила Прабхупада ки… Джая!!

Гандхарвика-Гиридхари ки… Джая!!

Шримад-Бхагавата, Чайтанья-чаритамрита ки… Джая!!

Есть вопросы?

Вопрос : Каким человеком станет Ямадута в загробной жизни?

Джаяпатака Свами: Что ж, это довольно хороший вопрос, вас заинтересовала эта работа? (смех) К сожалению, это, вероятно, где-то упоминается в Ведах , но я не видел точного упоминания об этом в «Бхагаватам», благочестивые полицейские. (смех) Не знаю, не хочу строить предположения. Вы меня подловили. Есть еще какие-нибудь вопросы?

Вопрос : Вы упомянули, что нет никого, кого нельзя было бы спасти силой Господа Чайтаньи. Но в Мадхва-сампрадае есть некоторые вечно обреченные дживы. Разве это не противоречие?

Джаяпатака Свами: Что ж, Господь Чайтанья не считал философию таттва -вади полной или абсолютно точной. Поэтому существует разница между концепцией таттва-вади и философией сознания Кришны. У нас нет вечно проклятых душ. Души могут быть освобождены. В Бхагавад-гите говорится, что некоторые души всё больше и больше принимают демонический облик, но так или иначе, если им посчастливится соприкоснуться с Чайтаньей Махапрабху, они, безусловно, могут быть освобождены. Грех и карма — это мирское покрытие, а духовная душа вечна. Но покрытие кармы не вечно. Поэтому существует некоторая разница между нашей философией и философией таттва-вади. Есть много сходств, но есть и дальнейшее развитие. На самом деле, Мадхва был очень либеральным ачарьей, он не говорил, что это окончательное решение, но это то, что он смог реализовать к настоящему моменту, и что это можно развивать дальше. Так что мы не выступаем против него, потому что он дал своим последователям возможность для дальнейшего развития. Я лично не знаю, что именно говорил Мадхва и что говорили его последователи, которые пришли позже, но когда Господь Чайтанья посетил это место 500 лет назад, он заметил, что не нашел философию полностью завершенной. Мадхавендра Пури принял посвящение в этой сампрадае. Тогда он оценил их веру в Кришну как Верховную Личность, веру в преданное служение, и то, что у них есть некоторые положительные качества. Вот почему комментарий Господа Чайтаньи к Веданта-сутрам уникален: мы не совсем связаны с Мадхвой, мы оттуда, но в философии Господа Чайтаньи есть нечто уникальное, что охватывает все остальные сампрадаи. Он объединяет их все, извлекает суть из каждого. По крайней мере, за исключением тех частей, которые не являются абсолютными.