19950923 Шримад-Бхагаватам 3.20.53

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами 23 сентября ¹⁹⁹⁵  года в Майами, штат Флорида. Лекция начинается с чтения отрывка из  третьей главы «Шримад-Бхагаватам»,  двадцать главы, пятьдесят третьего стиха.

асам ахо чарана-рену-джушам ахам сйам

вриндаване ким апи гулма-латаушадхинам

йа дустйаджам сва-джанам арья-патхам ча хитва

бхеджур мукунда-падавим шрутибхир вимригйам

 Комментарий Его божественной милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады:

Слово «вирактимат» в этом стихе означает «обладающий качеством отречения». Духовное просветление недоступно материалистичным людям. Для тех, кто зависим от чувственных наслаждений, духовное просветление невозможно. В Бхагавад-гите  говорится, что те, кто слишком привязан к стремлению к материальным благам и материальным наслаждениям, не могут достичь йога-самадхи, погружения в сознание Кришны. Утверждение о том, что можно наслаждаться жизнью материально и одновременно духовно развиваться, является просто ложью. Принципы отречения четыре: (1) избегать незаконной половой жизни, (2) избегать употребления мяса, (3) избегать опьянения и (4) избегать азартных игр. Эти четыре принципа называются тапасьей, или аскетизмом. Погружение ума в Высшее в сознание Кришны — это процесс духовного просветления. 

Его Святейшество Джаяпатака Свами: Так завершаются комментарии Бхактиведанты к двадцатой главе третьей песни «Шримад-Бхагаватам», озаглавленной «Беседа между Майтрейей и Видурой».

Таким образом, из этих стихов «Шримад-Бхагаватам» мы можем увидеть, как были созданы различные обитатели разных уровней Вселенной. Как Он создал сиддхов, кимпуруш и как Он также даровал их Ману.

Ману — прародитель человеческой расы, произошедший от других людей, которые пришли на эту планету. Если попытаться понять эволюцию, то люди, как правило, пытаются понять её, как будто всё началось здесь. Но они не понимают, что в какой-то момент люди были принесены на эту планету с другой планеты. Мы не знаем, откуда они родом, но это не всегда так. Когда Ману появился, другие существа, созданные до него, тоже появились. Его встретили бурными аплодисментами, сказали, что это очень хорошее, очень хорошее существо, они высоко оценили творение Брахмы.

Люди — это благо (Гурудева аплодирует), им были оказаны аплодисменты, здесь, в пятидесятом стихе, упоминается, что я вижу Манусов, тех, кто был создан ранее, полубогов, гандхарвов и так далее, которым был дарован Брахма, Владыка Вселенной, потому что люди уникальным образом связаны с высшими живыми существами. Высшие живые существа имеют несколько типов тел, им не нужно есть, чтобы жить, у них есть другая экосистема, экологическая система, они зависят от жертвоприношений людей, и благодаря жертвоприношениям люди могут жить и получать силу (пауза).

Сейчас на небесных планетах период затишья, поэтому они очень ценят это событие. Кто же совершает Харинам?

Боги получают пир каждый раз, если регулярно повторять святое имя, кормя их. Как часто это происходит сейчас? Шесть дней в неделю, что является днем ​​поста для богов? Но здесь в храме есть воскресный пир, так что, в любом случае, во многих храмах воскресный пир есть.

Так что боги могут пережить и один день рождения, это не первый случай, как это на самом деле работает, это то, на что следует обратить внимание, это ваша мыслимая задача, но администраторы вселенной получают налоги, когда мы поклоняемся Кришне, они получают свою долю, точно так же, как когда вы платите налоги центральному правительству, и часть из них возвращается правительству штата для межштатных нужд на различные цели, образование и так далее.

Таким образом, даже если вы воздаете им поклонение Кришне, боги также получают благословение Кришны напрямую, поэтому, как они это видят, когда люди поклоняются богам напрямую, боги тоже могут получить благословение.

Дело в том, что в наши дни люди, как правило, не совершают богослужение должным образом, и если оно совершается неправильно, то они ничего не получают.

Итак, прежде чем боги увидят, что люди на планете или те, кто совершает духовные действия, получают повышение, между ними всегда идёт борьба с демонами. Демоны стремятся к власти, в то время как люди, принося жертвы, помогают богам, поэтому они хотят проникнуть в человеческую расу и остановить все формы жертвоприношений. Таким образом, демоны становятся сильнее, а полубоги, боги, деваты, ослабевают.

Когда Бали Махараджа достиг вершины славы, мы совсем недавно отмечали здесь Вамана Двадаши, и, конечно же, в «Бхагаватам» упоминается, что, достигнув вершины, Бали Махараджа победил Индру и восседал на его престоле. В то время он мог контролировать все три мира, но его гуру и брахманы сказали им, что, находясь на небесной планете, они сожгут много хорошей кармы, но не смогут оставаться там долго, поэтому им придётся совершать жертвоприношения.

Таким образом, боги могут приносить себя в жертву, и вместо этого они зависят только от нас; это как бонус, когда мы это делаем, они тоже делятся с нами.

Поэтому у них возникает интерес посылать духовных людей с высших планет на эту планету, чтобы поднять общество на новый уровень. И, по словам мормонов, Иисус — сын Господа Брахмы, он — Манаспутра Брахмы. Я не говорю, что у меня нет возможности подтвердить это документально, но они, конечно, упоминали об этом, потому что их концепция Бога-Отца заключается в том, что он всего лишь создатель одной вселенной.

И существует множество таких вселенных со множеством подобных создателей, и в каждой из них Иисус — сын, один из его сыновей, лучший сын, поэтому это более или менее соответствует описанию Господа Брахмы с Ананта коти брахманда, неограниченным количеством брахмандов.

Будь он сыном Брахмы или пришел с высшей планеты, но иногда эти боги спускаются вниз. Когда Господь Чайтанья был здесь, многие боги спускались и участвовали в его деяниях.

Об этом упоминается во второй главе «Чайтанья Чаритамриты», где говорится о некоторых людях, пришедших в гости к высшим планетам.

Конечно, Господь Брахма явился в образе Харидаса Тхакура Брахмы Харидаса, и подобно ему явились разные его соратники.

Картикея явился мне как кто-то, кого я забыл, поэтому самый ужасный день говорит о том, что сыновья Господа Брахмы обладали особой силой. Брахма хранил свое тело в чистоте, поэтому его тело отличалось этими и многими другими благими качествами: глубокой медитацией, умственной концентрацией, сверхъестественной силой, аскетизмом, поклонением и отречением – этим поклонением Кришне.

Эти качества Господа Брахмы были переданы его духовным сыновьям, великим риши, и эти качества Господа Брахмы были очень заметны. Вы можете видеть, насколько чист Господь Брахма, его тело от природы обладает его благими качествами. Люди, рожденные в брахманских семьях, обладали этими благими качествами, и большинство брахманов, готры которых можно проследить до какого-либо духовного сына Брахмы, как бы они ни спрашивали: «Какая у тебя готра?»

Готра Варадрадж, готра Кашьяпа, разные праджапати, которые были прообразами, — они прослеживают их происхождение, что довольно интересно, потому что нигде это не написано, это то, что сын услышал от отца, что мы изначально произошли от этого праджапати.

Таким образом, эта информация передавалась с самого начала существования человечества, с момента сотворения мира, когда мы являемся его прародителями, от отца к сыну. Конечно, на Западе мы потеряли связь с Праджапати, мы были похожи не на породистых собак, а на других (смеются преданные), смешанных, и, конечно, даже сейчас в Индии их называют породистыми, но при этом необходимо соблюдать надлежащие правила.

Итак, в Кали-юге это большая проблема: Калау шудра самбхават. В Кали-юге все рождаются мальчиками с качествами шудр, но благодаря самскарам, духовному исправлению, можно очиститься и достичь этих духовных качеств.

Таким образом, манаса-путры, или умственные сыновья Брахмы, сразу же обладали всеми этими замечательными качествами. Другой способ обрести такие качества — это постепенное совершенствование посредством духовных практик и брахманской культуры. Эти качества называются Брахма-тедж — потенциалом духовного Брахмана, который находится внутри Господа Брахмы. Однако такие качества не так уж и ценятся в наши дни, а именно способность к глубокой медитации, умственная концентрация, сверхъестественная сила, аскетизм и отречение, поклонение Господу.

Нет никаких упоминаний о Селеби, и газеты не освещают то, что ищут люди: кто выше прыгает, кто быстрее бегает, кто физически сильнее, кто может нокаутировать соперника, а некоторые бои проходят на очень низком уровне.

Но в ведической культуре ценили эти высшие качества, если человек их развил; он был достоин поклонения; другие же не считали его достойным поклонения, потому что он стал очень сильным физически или потому что его тело было очень развитым – это были качества шудр, если же он в какой-то степени становился кшатрием. Так, шудры больше ценили физическую силу, а кшатрии – воинственность и служение. Но брахманская культура уважала брахмановскую, потому что брахманы обладали всеми этими высшими благими качествами, которые позволяли им видеть вещи такими, какие они есть.

Совершенно объективно, когда Господь Чайтанья был совсем маленьким, младенцем, он ходил во дворе, он не очень хорошо ходил, он был очень молод, но каким-то образом ему удалось кое-как передвигаться. В этом возрасте он уже ползал, сидел во дворе и...

Мать Шаци, точнее, мать Шаци, взяла Его на руки, села и начала кормить Его грудным молоком, но внезапно в этот момент ее двор наполнился небесными существами: доспехами, разнообразными гирляндами, шлемами, коронами и украшениями; у некоторых была одна голова, у других — две, разное количество рук и разные черты лица. Она была поражена, увидев всех этих обитателей с других планет, внезапно появившихся в ее доме. Она хотела позвонить своему мужу.

Джаганнатха Миша в это время отдыхала в комнате для пуджари, расположенной рядом с алтарной комнатой, в маленькой комнате для пуджари, дремала, но она словно застыла на месте. Она не могла двигаться, не могла говорить, как, по словам исследователей НЛО, происходит то, что она полностью оцепенела. Она взяла ребенка с колен и хотела закричать, но ни звука не было, ничего не происходило.

И она, увидев это, тут же собрала украшенный драгоценностями сингхасан посреди двора и поместила туда младенца Чайтанью, а затем пришел какой-то похожий на жреца обитатель высшей планеты и организовал маха-абхишек младенца Гауранги, Гауранги (Гуру-Махараджа читает мантру).

Все они скандировали

Гауранга (Воспевание Гуру Махараджа)

Как они скандируют?

Гауранга (Всеми преданными) Гауранга Гауранга

(Всеми преданными) они пели громче, чем она, она чувствовала, как вся вселенная наполняется звуком Гауранги, играли на цимбалах, звучали музыкальные инструменты, и было столько звуков, что она удивлялась, почему Джаганнатха Мишра не просыпается.

Почему мой муж так сильно нас будит? Шум, звон раковин, они делают абхишек, потом они вытирают ребенка, кладут его на землю, а потом Нимай начала идти по веранде дома, и она услышала звук колокольчика на лодыжке: чинг-чинг-чинг-чинг. Она посмотрела. У него не было колокольчиков на лодыжках, звук все еще доносился. Затем Господь Чайтанья повернулся ко всем божествам. Все они стояли, сложив руки.

Он произнес: «Песнь!»

Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare,

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Все они начали петь мантры и танцевать. Когда они танцевали, Нимай начал танцевать, и маленький ребенок, Гауранга, тоже начал танцевать. Мать Шачи увидела, как танцует Нимай, и все эти обитатели высших планет тоже исполняли киртан и танцевали. Это стало слишком для ее мозга. Она упала. Бум! Она ударилась о землю! Этот звук услышал Джаганнатха Мишра (смеющиеся преданные). Шачи… моя дорогая Шачи, ты в порядке? Что это за звук?

Наконец, она проснулась и, услышав его голос, начала плакать. Он побежал. Что случилось? Она прибежала, схватила их и просто плакала, спрашивая: «Что случилось?»

Почему ты плачешь? Знаешь, она такая слабая, все то, что он только что видел, она огляделась, все было как прежде. Нимай была на солнце, играла с чем-то. Она рассказала, что видела. Она спросила: «Что это? Это просто сон? Это действительно произошло?» Казалось, он не видел никакого йогурта, и все эти омовения проходили без мужчин и других людей, никаких симптомов или чего-либо еще. Так расскажи мне это хорошо!

Что это? Это был сон. И пока они разговаривали, знаете, они услышали эти колокольчики на лодыжках: «Дзинь-дзинь-дзинь». Они увидели, как идёт Нимай. Звук колокольчика доносился, но на его ногах колокольчика не было. Может быть, это правда? Может быть, это действительно произошло? Конечно, боги могут проявлять всё это, и они могут уйти, не оставив никаких следов. Они могут делать это в другом измерении, которое она могла видеть, но он не мог видеть её здесь.

Господь Чайтанья — Владыка всех миров, Он — Владыка всех планет, Он — Владыка духовного и материального мира.

Таким образом, самореализация означает погружение сознания в Кришну. Всё, что отвлекает наш ум от погружения в Кришну, — это Майя, это препятствие. По крайней мере, нам нужно иметь регулярный период каждый день, когда мы погружаемся в Кришну.

Пришествие Господа Чайтаньи в этот мир – это особое событие, в котором йоги погружаются, совершая пранаяму, и это очень сложный процесс, занимающий много лет, целые жизни.

Но по милости Господа Чайтаньи даже великие йоги могут присоединиться к движению санкиртана, для некоторых из них мистические силы являются препятствием. Вы знаете историю о йоге, который попал в беду с Рамой из-за Абхирама Тхакура? Абхирам Тхакур был одним из соратников нашего Нитьянанды, он был Шридхамом в Кришна-лиле, и тогда он непосредственно участвовал в деяниях Господа Чайтаньи.

На самом деле, он никогда не возвращался в духовный мир, а просто бродил по пещере Говардхан. Существует ещё одна история о том, как Нитьянанда пришёл туда и заявил на него свои права. Он вошёл и начал кричать: «Шридхам, выйди, выйди из пещеры!» Шридхам, чувствуя себя разлучённым с Кришной, вышел и спросил: «Кто ты?»

Ты карлик, потому что ему сказали, что в Двапара-юге люди были намного больше. Это Кали-юга, я Баларам. Ты не похож на Баларама, тогда почему ты такой маленький? Я же говорил тебе, что это Кали-юга, все стали меньше, поэтому я принял этот облик, явившись Балараму и Балараму.

Он всегда обгонял меня в забеге вокруг Говардана, так что посмотрим, действительно ли ты Балрам. На старт, внимание! «Вперед!» — и он побежал. Нитьянанда все равно бежал, и он бежал, бежал, бежал вокруг Говардана, бежал и бежал, бежал вокруг Говардана, бежал вокруг Говардана, бежал вокруг Говардана, бежал вокруг холма Говардан, бежал с другой стороны, бежал вокруг Говардана, Шридхан и Нитьянанда бежали и бежали, приближался финальный этап, и Нитьянанда лидировал, и Нитьянанда бежал всю дорогу.

Нитай Гаура Премананде!! Хари Харибол!!!!!,

Тогда Шридхам сказал: «Да, хорошо. Ты, должно быть, Баларам. Никто другой не сможет меня победить».

Так что же это за Кали-юга, о которой вы говорите, и вы не знаете, что она существует уже пять тысяч лет? Я просто думал о Канае Кришне, должно быть, время прошло?

Итак, посмотрите, Канаих уже вернулся в Голоку и вернулся снова. Он пришел сейчас как Гауранга Махапрабху, сын Шачи, и он находится в Навадвипе. И я только что получил информацию, что он начинает движение санкиртаны. Он собирается распространять святые имена, так почему бы вам не присоединиться к нам? Я сказал: «Хорошо, я бы хотел, но он не может уйти вот так, знаете, вот так, вы подходите сюда». Затем Нитьянанда положил руку ему на голову, уменьшился до размеров Калиюги (преданный смеется) и сказал: «Хорошо, пошли». И они вдвоем отправились в Навадвип.

Итак, было много событий, связанных с Абхирамом Тхакуром, который всегда был там, а затем он отправился в Джаганнатх Пури, но потом вернулся с Нитьянандой, когда его послали проповедовать в Бенгалию. В какой-то момент Нитьянанда выделил ему место для проповеди, и он был ответственен за проведение проповедей на всей территории. У него была команда преданных Санкиртана, которые планировали, где проводить Харинам, где проводить фестивали, где организовывать различные программы, домашние мероприятия, как привлечь всех людей в движение Санкиртана Чайтаньи Махапрабху. Они систематически разрабатывали эти программы.

Таким образом он основал прекрасный храм Гопинатха и построил большой Кунду, а также Нитьянанду.

Он путешествовал по Бенгалии, когда кто-либо направлялся в тот район вдоль реки Канаи, поэтому он называется Канакула Кришна Нагар, место Кришны, не Кришна Нагар в Маяпуре, а другой город в округе Хугли.

Там росло очень большое дерево, называемое бакульским деревом. Это особое дерево, у которого цветы очень маленькие, а листья тоже очень большие, и цветы маленькие, но очень ароматные. Если сделать из этих цветов гирлянду, её можно хранить до шести месяцев, когда она высохнет, она всегда будет приятно пахнуть.

Обычно на этом дереве растут плоды, но это дерево — любимое дерево для джапы, и на нем отдыхают, потому что листья очень маленькие и толстые, поэтому под ним очень прохладно. Знаете, некоторые сталкиваются с листьями Кегли, и солнечный свет проникает сквозь них, так как они тяжелые, поэтому там дует очень прохладный ветерок, он совсем не проникает к дереву Бакул.

Итак, было одно любимое дерево, под которое часто устраивали большие киртаны. Харинамс, а затем Нитьянанда Прабху сидел там со своими спутниками, и они обсуждали Кришна-катху, немного отдыхали, принимали прасад и рассказывали о своих различных деяниях.

Итак, пришёл один мистический йог, он услышал об Абхираме Тхакуре и решил навестить его. Он увидел огромное дерево Бакул и сказал: «Ну, дайте-ка я посмотрю, где этот Абхирам Тхакур использует свою мистическую силу». И тут произошло нечто невероятное: дерево поразило током и сожгло пепел. Когда ученик подбежал и рассказал Абхираму Тхакуру, какой-то сумасшедший йог пришёл и сжёг любимое дерево Нитьянанды, дерево Бакул, ученик сказал: «Что? Это же нелепо! Зачем он это сделал?»

Это любимое дерево Нитьянанды прабху.

Он всегда отдыхал там. Он пошел, чтобы начать киртан, и так разгневался, увидев этот пепел. Этого не может быть. Нитьянанда Прабху идет сюда. Какая разница? Поэтому он использовал свои силы, которые обычно не использовал, просто вел себя как человек. Но как освобожденная душа, он также обладает силами вечного спутника Господа. Поэтому он просто сказал: «Хорошо, дерево, проявись, воскресни!» И он благословил ее, сказав, что она будет давать цветы двенадцать месяцев в году, но не плоды.

Обычно после цветения появляются плоды, но это дерево, которое даёт только цветы, а плодов не имеет, здесь в безопасности. Брахмачари, что-то вроде этого, я не знаю, как это назвать, просто всегда девственное дерево, или как вы его ни назовёте, которое даёт только плоды, обычно даёт цветы, никогда не даёт семян, оно постоянно цветёт.

Итак, она вернулась, воскресшая, еще больше, чем прежде, вся в цветах. Йог стоял там и смотрел внутрь. Одно дело сжечь что-то, но совсем другое – построить это заново, лучше, чем было, и чтобы оно было полно цветов. Он сказал: «Абирам Тхакур очень могущественен». Тогда Абирам Тхакур... Теперь, закончив заботу о дереве, он повернулся и посмотрел на йога. Йог сказал: «О-о, я совершил большую ошибку» (Гуру Махарадж и преданные смеются), оскорбив этого преданного. Он подумал: «Что это за йоги? Они просто кучка слабаков, понимаете? Они только и делают, что поют и танцуют. Не знаю, понимаете? Он связался не с тем бхактой (смеется).

И тут он внезапно осознал, что совершил большую ошибку, и решил, что обсуждение — лучшая часть беседы со старшим, и немедленно предался лотосным стопам Абхирама, сказав: «Я предаюсь». Он сказал: «Если ты предаешься мне, ты должен отказаться от всех этих мистических йогических уловок и всего прочего и заняться преданным служением. Не отвлекайся на все это. Теперь тебе нужно повторять «Харе Кришна», участвовать в санкиртан-ягне. Ты не ходишь повсюду, демонстрируя всем эти уловки и отвлекая людей. Мы хотим заниматься любящим преданным служением Господу».

Итак, йог со временем стал чистым преданным и присоединился к санкиртану. Иногда йоги создают помехи, потому что раздуваются от гордости за свою силу. И тут возникает вопрос: может ли Абхирам Тхакур решить эту проблему? Нам нужно следовать совету Абхирама Тхакура. Он сказал, что нужно погрузиться в сознание Кришны, потому что Кришна находится на самом высоком уровне, на высшей ступени, он един, без второго, и, полностью погрузившись в него, можно автоматически достичь всех видов духовного успеха. Поэтому самый простой способ погрузиться в Кали-югу — это процесс санкиртана: шраванам, киртанам, слушание, воспевание и памятование святых имен, воспевание святых имен Вишну.  

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Нитай Гаура Сита Премананде Хари Хари Бол

Есть вопросы?

(Неразборчиво: 35.36)

Есть вопросы?

Комментарии

(Неразборчиво: 35.45) Это было в «Чайтанья Мангале» и в «Играх Господа Шридхама», Абхирама Тхакура. Есть книга, изданная учениками Абхирама Тхакура, название которой я забыл, но мы побывали на месте рождения Абхирама Тхакура, и там до сих пор растет дерево Сиддха Бакул. Нам показали, как оно внутри опустошено, выдолблено, и оно проявилось из пепла. Цветы все еще были там, хотя не было сезона для цветов, так как дерево было покрыто цветами. Мы пошли и увидели это божество. Люди были очень знакомы с ним, ни один преданный из первых храмов никогда не ходил туда. Они были очень дружелюбны и просили: «Приходите еще».

Есть очень большой храм, который считается мужским храмом, и во время ежедневных богослужений с открытыми дверями совершаются обряды омовения, абхишека и другие действия.

Итак, Бхакти Сиддханта Сарасвати Тхакур отправился посмотреть на их храм и сам был удивлен тем, как у них дела. Абирам Тхакур устроил все так, что они даже опустили божество перед всеми, а затем, когда оно отдохнуло, закрыли занавес.

Там есть очень красивое божество, и Абхирам Тхакур... Мне не совсем ясно, создал ли он это божество на юге и вошел внутрь него, или же он просто сам сел в асану йоги, в какую-то медитативную асану или джапа-асану, и превратился в божество. Одно из двух мне не совсем ясно, но это божество, Абхирам Тхакур, в любом случае, он там есть.

В его личности много удивительных качеств, и вот его непосредственный контакт с Господом: он занимается проповедью, санкиртаном, непосредственно планирует его, выступает с проповедями, устраивает собрания. Это показывает, что это один из трансцендентных способов служения Господу, а не что-то мирское, иначе зачем бы он это делал? Это полностью духовная деятельность, подобно тому, как в детстве он пас коров вместе с Кришной. Мероприятия кажутся чем-то материальным, например, пастбищем, но с Кришной это трансцендентное времяпрепровождение.

Таким же образом, вместе с Господом Чайтаньей и Нитьянандой он занимался бы проповедью Санкиртана.

Разница в том, что, знаете, если вы пойдете с коровами, вы не получите того же ощущения, но если пойдете, то, может быть, получите, если у вас будет настроение. Не знаю, мне нужно это спросить, но не так уж и важно, если вы не являетесь действительно большим преданным. Но в движении Санкиртан, если вы практикуете Санкиртан, мы можем непосредственно ощутить присутствие Господа Чайтаньи, это продолжение Его игр.

В: (Продолжительность в аудиоформате: 39.07)

В нас есть демоническая и божественная природа. Раньше люди были более поляризованы: встречались либо полностью божественные, либо полностью демонические существа. Но сегодня в людях присутствуют оба типа качеств, мы видим людей со смешанным характером, и происходит внутренняя борьба: кто преодолеет божественное, а кто демоническое начало? Кали влияет на людей и иногда заставляет их становиться демоническими.

Но если вы познакомите их с Харинамом, Ратха-Ятрами и прасадом, вы увидите, что у людей есть и божественная сторона, и существует множество других религиозных программ, которые в определенной степени раскрывают этот божественный аспект, хотя, возможно, и не так сильно, как Харинам. Таким образом, вместо этих великих демонов или великих дев на земле вы получаете людей, в которых есть и то, и другое, немного того и другого, и наша задача — раскрыть их духовные качества, хотя иногда можно встретить очень великую душу, а иногда и очень демоническую, но сейчас это встречается гораздо реже.

Харе Кришна.