19950911 Шримад-Бхагаватам 7.9.20

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 11 сентября 1995 года в Хайдельберге, Германия. Лекция начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам» 7.9.20.

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе Харе  
Рама Харе Рама Рама
Рама Харе Харе

Ом намо бхагавата васудевайа!
Ом намо бхагавата васудевайа!
Ом намо бхагавата васудевайа!

нарайанам намаскритйа  
нарам чаива нароттамам  
девим сарасватим вйасам  
тато джайам удирайет

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим  
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам  
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам

Шримад-Бхагаватам 7.9.20

Шримад-Бхагаватам 7.9.20

йасмин йато йархи йена ча йасйа йасмад  
йасмаи йатха йад ута йас тв апарах паро ва  
бхавах кароти викароти притхак свабхавах  
санкодитас тад ахилам бхаватах сварупам

Перевод: Мой дорогой Господь, каждый в этом материальном мире находится под влиянием гун материальной природы, подвержен влиянию добра, страстей и невежества. Каждый, от величайшей личности, Господа Брахмы, до маленького муравья, — все действуют под влиянием этих гун. Поэтому каждый в этом материальном мире находится под влиянием Твоей энергии.

Причина, ради которой они трудятся, место, где они трудятся, время, когда они трудятся, материя, ради которой они трудятся, цель жизни, которую они считают конечной, и процесс достижения этой цели — всё это не что иное, как проявления Твоей энергии. Действительно, поскольку энергия и энергетический элемент тождественны, всё это — лишь проявления Твоей энергии. 

Комментарий: Его Божественная Милость А.К. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Независимо от того, считает ли человек себя защищенным родителями, правительством, каким-либо местом или какой-либо другой причиной, всё происходит благодаря различным силам Верховной Личности Бога. Всё, что делается, будь то в высших, средних или низших планетных системах, происходит под надзором или контролем Верховного Господа. Поэтому сказано: karmaṇā-daiva-netreṇa jantur dehopapattaye ( ŚB 3.31.1).

Верховная Личность Бога, Сверхдуша, живущая в сердце каждого человека, вдохновляет на действия в соответствии с его образом мышления. Все эти образы мышления — всего лишь средства, данные Кришной человеку, совершающему действие.

Поэтому в Бхагавад-гите говорится: mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca : ( Бг . 15.15) каждый действует в соответствии с вдохновением, данным Сверхдушой.   

Джая Шри Шри Гаура Нитай ки джайа! 

Поскольку у каждого человека своя цель в жизни, каждый действует по-своему, руководствуясь указаниями Верховной Личности Бога.

Слова yasmin yato yarhi yena ca yasya yasmāt указывают на то, что все действия, какими бы они ни были, являются лишь различными проявлениями Верховной Личности Бога. Все они сотворены живым существом и исполняются по милости Господа. Хотя все такие действия неотличны от Господа, Господь тем не менее предписывает: sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja : ( Бхагавад -гита 18.66) «Оставьте все другие обязанности и предайтесь Мне». Когда мы принимаем это указание от Господа, мы действительно можем стать счастливыми.

Пока мы действуем в соответствии с материальными представлениями, мы живем в материальной жизни, но как только мы начинаем действовать в соответствии с истинным, трансцендентным руководством Господа, наше положение становится духовным.

Деятельность, связанная с бхакти, преданным служением, находится под непосредственным контролем Верховной Личности Бога.

В «Нарада Панчаратре» говорится:

сарвопадхи-винирмуктам
тат-паратвена нирмалам  
хришикена хришикеша-
севанам бхактир учйате
( Чч. Мадхья 19.170)

Когда человек отказывается от материально обусловленных обязанностей и трудится непосредственно под руководством Верховной Личности Бога, его духовная жизнь возрождается.

Это описывается как svarūpena avasthiti , что означает нахождение в своем первоначальном конституциональном положении.

Это истинное описание мукти, или освобождения от материального рабства.

Oṁ tat sat!

Так заканчивается перевод и комментарий Бхактиведанты Свами к седьмой главе, девятой главе, двадцатому стиху, посвященному теме «Прахлада умиротворяет Господа молитвами». 

Шримад-Бхагаватам грантха-раджа ки ! Джая ! 

Джаяпатака Свами: Итак, здесь Прахлада возносит молитвы Господу Нарасимхадеве. Каждая из его молитв сама по себе является тезисом трансцендентного знания. Его молитвы настолько авторитетны. Они настолько вдохновлены Самим Господом. Каждая из них — это форма духовного свидетельства, духовной праманы, раскрывающая великую эзотерическую истину о Верховной Личности Бога в отношениях с Господом, о природе материального проявления. Прахладе по материальным меркам было всего пять лет, каумара. Но он благословлен Нарасимхадевой, поэтому… он истинный ученик, пришедший в Брахма-сампрадаю; он находится в той же ученической преемственности, что и мы.

Но его гуру — Нарада Муни, его духовный учитель Нарада — второй гуру. Мы нисходим по ученической преемственности 34-го и 33-го уровней, принимая прибежище Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Трансцендентное знание сохраняется благодаря ученической преемственности.

Этот стих дает нам интересный взгляд на материальную природу.

Во-первых, Прахлада упоминает, что весь мир находится под властью трёх гун — доброты, страсти и невежества. Мы слышали об этом много раз. Важно понимать, что пока человек находится в рамках трёх… материальных сознаний, он обречён на то, чтобы быть уничтоженным этими тремя гунами.

Если вы находитесь в океане, то волны, как и ветер, — все они оказывают свое воздействие.  Таким образом, три гуны создают среду в этом материальном мире, и каждый в материальной природе находится под их влиянием, начиная от Брахмы и заканчивая муравьем. Муравей означает «меньше», но это не значит, что кто-то меньше муравья… просто существует множество более мелких микроорганизмов, и они также находятся под влиянием трех гун. Таким образом, Прахлада доказывает, что каждый в материальном мире находится под влиянием энергии Господа. [Видите ли] Кто-то может сказать: раз все работают под влиянием энергии Господа, то в чем вопрос о сознании Кришны?

Мы уже действуем под влиянием энергии Господа. [Видите ли] это отделенная энергия Господа – вибхиннамса, вибхинна-шакти. Бахиранга -шакти, хотя и является проявлением неразличимого аспекта Господа. Но те действия, которые находятся под Его отделенной энергией или, скорее, под Его внешней энергией, не считаются прямыми, а считаются косвенно связанными.

Хотя Господь и сотворил материальный мир, Он не вмешивается напрямую в деятельность материальной природы. Пока человек не предается Господу,

тешам сатата-юктанам  
бхаджатам прити-пурвакам  
дадами буддхи-йогам там  
йена мам упайанти те
[Бг. 10.10]

Если человек постоянно занят преданным служением Господу, то Господь дает ему наставление, как этого достичь. Но у каждого человека свои цели в жизни, и здесь говорится, что у разных людей разные цели. Поэтому они действуют по-разному. Из этого стиха мы можем понять, насколько важно правильно определить свою цель. 

Дело, ради которого они трудятся, место, где они трудятся, время, когда они трудятся, причина, ради которой они трудятся, цель жизни, которую они считают конечной, и процесс достижения этой цели — всё это не что иное, как проявления Твоей энергии. 

Хотя всё является проявлением энергии Господа, если цель, которую кто-то поставил перед собой, конечна, например, для некоторых людей: «Я хочу стать всемирно известным музыкантом!» Любой музыкант действительно увлечен этим, он хочет добиться успеха. Через три года вы видите, как он работает в ночных клубах, и он не собирается пробиваться, он хочет стать известным исполнителем, актером, и ему это удается. А его конечная цель в жизни — это, знаете, он хочет пробиться, он хочет сняться в большом фильме, добиться большого успеха в музыке. Он хочет играть на Бродвее, или стать золотым медалистом в марафоне, ведь в следующем году Олимпийские игры. Есть люди, которые тренируются каждый день, делают отжимания, бегают и всё такое. И для них конечная цель в жизни, я имею в виду, они не обязательно думают о чём-то далеком, сейчас они просто сосредоточены на «золотой медали». По крайней мере, серебряная или бронзовая медаль, какая-нибудь награда… а вот золотая – в другом месте. 

Так случилось в Таиланде после последних Олимпийских игр, и в маленьких странах не так много медалей, а в некоторых вообще нет. А в Таиланде... один человек получил медаль, бронзовую медаль по боксу. Когда он вернулся, его встретили с огромным размахом: цветы и деревянные балки со зданий, его провезли по всему городу на открытой машине, сигналили. И люди говорили: «Героя приветствуют!» Он получил бронзовую медаль. Наверное, в России, Америке или Германии медалей так много, что никто, может быть, и пожимает руки политикам или кому-то еще. 

Там его встретили как героя, хотя он занял третье место и только что приехал. В индийской газете писали, что на Олимпийских играх сейчас не завоевывают медалей. Но одна из женщин, которая была национальной чемпионкой в ​​определенном виде спорта, называемом кабадди. Не знаю, на Западе мы не знаем этот вид спорта. Это хороший вид спорта, о котором говорил Прабхупада в гурукуле , и в него можно воспевать святое имя. Я не буду вдаваться в описание игры. Это командная игра. Нужно что-то воспевать, нужно воспевать кабадди, кабадди, кабадди, кабадди, и нужно атаковать противников таким образом. Итак, эта женщина, которая пять лет была в команде-чемпионе страны, попала на первую полосу газеты, и там была большая статья, где она продавала сабджи в Бихаре, ей было около 33 лет. А теперь её уже нет в команде, и посмотрите, она была чемпионкой страны, настоящей героиней, получала столько привилегий и привилегий, а теперь ей не хватает еды. Она сидит на солнце с шести утра до восьми-девяти часов вечера, продавая овощи на рынке, что является одной из самых бедных профессий, которые можно найти даже в Индии, да и, может быть, в других местах не так уж и плохо. Но… они сокрушались: «Где же справедливость? Вот чемпионка страны. И знаете, ей даже еды негде есть». Люди ставят перед собой разные цели. Достигнув цели, они начинают радоваться, как обычно. Потому что пока мы ставим цели, которые не являются нашей конечной целью, достигнув её, мы понимаем: «Ты — гора, куда мне идти дальше? Мне нужно спуститься вниз». Спуститься вниз, поднявшись, очень сложно . Достигнув какой-то конкретной цели — будь то чьё-то великое достижение, слава и известность, — они всё ещё не счастливы; они настолько расстроены, что готовы покончить жизнь самоубийством. Они не знают, куда идти дальше. Потому что они не имеют ни малейшего представления о своей истинной цели в жизни, поэтому люди ставят перед собой временные цели и на этом останавливаются… Вот и здесь, Сверхдуша, стремится помочь людям достичь своих целей до предела их кармы. Но они говорят, что все эти цели — это пустая трата времени; цели, которые ставятся после достижения цели. И снова ты в беде. Тебе все еще нужно есть, тебе все еще нужно что-то делать. Итак, Прахлада понимает, как действует Господь… Что же здесь объясняет Прабхупада? В конечном счете, все эти обязанности, все эти цели – ни одна из них… если это не служение Ему, то все это – пустая трата времени… В конечном счете, это не то, к чему мы стремимся. Возможно, это промежуточный этап, а не конечная цель. Кто-то выбирает что-то в качестве профессии; в рамках своей профессии он хочет добиться успеха, хорошо! Но он воспринимает это как свою конечную цель. Видите, тогда он действительно размывается. Таким образом, все преданные, которые работают, могут заниматься множеством дел, но в их сознании они понимают, что ни одно из них не является конечной целью, даже если я достигаю этого или нет, это не означает, что это совершенство жизни или ее провал. Потому что высшее совершенство жизни — это достижение чистой преданности Кришне.

Вот почему у каждого человека в мире такие разные цели – будь то бизнес или, может быть, желание куда-то поехать… Я летел и не надел наушники, я понимал, что это слишком нелепо. Это какой-то фильм, или «Свадьба Мюриэль», и какая-то девушка, я не знаю… 

Но я не знаю, этого не избежать… это скорее беглый взгляд, чтобы понять, в чем сюжет, и разобраться, это не занимает много времени, это не так уж и сложно. [смех]

Её целью в жизни было выйти замуж любыми способами, но в итоге всё обернулось полным провалом. Я узнал все подробности, но вы можете понять, что это был большой провал. Она не очень-то этого хотела, но получила. Вот в чём проблема. У нас может быть много промежуточных целей. Они не так уж и важны, потому что они нам необходимы. Как говорит Шрила Прабхупада, само собой разумеется, что мы должны принимать меры предосторожности для своей защиты. В конечном счёте, наша единственная защита — это Кришна. Мать и отец принимают меры предосторожности, они должны защитить своего ребёнка, найти лекарство, врача, но в конечном счёте никто не может гарантировать, что они смогут спасти своего ребёнка; несмотря на лучших врачей, несмотря на все меры предосторожности. Это не значит, что вы не должны их принимать, но это не значит, что вы должны полностью на них полагаться. Разница в том, что трансцендентное знание означает, что в конечном итоге вы должны полагаться на Кришну. И именно этого людям сегодня не хватает. Вот что означает сарва-дхарман паритьяджья : мы действительно зависим от Кришны. Поэтому что-то… и мы делаем это на практике, это наш главный проект. Это не значит, что мы фанатично зависим только от Кришны, не используем лекарства и не обращаемся к врачу. Вы знаете, что если это сработает, то сработает, потому что Кришна позволяет этому сработать. Мы обращаемся к врачу. И только правильный врач может это вылечить, это милость Кришны. А если мы не выздоравливаем, то знаем, что Кришна позволяет нам это сделать, и однажды забирает нас обратно. Вот в чём огромная разница между преданным, осознающим Кришну, и обычным религиозным человеком. Многие религиозные люди спрашивают: «Почему Бог допускает такое?» И они обращаются к священнику, а тот отвечает: «Я не знаю, это тайна! Я не знаю!  Невыразимые, непостижимые пути Бога!» В «Бхагаватам» точно изложено, почему Кришна действует именно так. К сожалению, до сих пор нет развитой межрелигиозной среды, где люди разных религий могли бы воспользоваться этой мудростью, понять Веды… Мы уважаем все священные писания, мы находим истину во всех священных писаниях. Веды дают нам мудрость, которая иначе недоступна. Поэтому они могут получить так много информации. Они гадают, бьются головой об стену: «Почему это произошло?» Здесь же объясняется, почему! Почему, как действует Кришна и как Он взаимодействует с людьми? Потому что у людей разные цели в жизни. Цель одних — освобождение Боснии от сербов; другие — получение собственной страны и создание отдельного государства внутри Боснии, или отделение от Боснии — у всех разные цели. Поэтому Шрила Прабхупада говорит: «Почему вы вините Бога?» Посмотрите, возьмем, к примеру, домохозяина, его цель — не быть ограбленным ворами, и он молится Богу: «Спаси меня, чтобы меня не ограбили!» А вот грабитель, его цель — ограбить домохозяина, и он молится: «Боже! Пожалуйста, позволь мне ограбить этого человека и не быть пойманным! У меня бедная семья. Мне негде поесть, у меня нет другого способа жить. Я не могу найти работу. Так помоги мне, чтобы я смог ограбить этого человека и не быть пойманным!» На чью сторону повернулся Бог? Я имею в виду, это очень сложная ситуация. Итак, конечно, поскольку теоретически один человек честен, как объясняет Прабхупада, Кришна окажет некоторую помощь. Небольшую пользу это принесет, возможно, какие-то предупреждения, какие-то указания; но если они действительно рассеяны, [знаете ли] не осознают Господа, то они вырвутся наружу. Точно так же, как тигр зависит от Бога в получении пищи, а олень зависит от Бога, и только тигр его ест. Тигр ест оленя. Тогда как же, кто получает преимущество? Тогда Господь дает какого-нибудь маленького грызуна, типа морской свинки… грызуна, который идет с тигром. Тигр там… Ну, мы проповедуем в Сундарбане, и нам рассказывают истории о тиграх. Вы можете часами сидеть и слушать о тиграх. Я хочу сказать вам, что потом, хорошо, я услышал достаточно, я думаю о Кришне, этого достаточно. И вот тут: «О! Вы слышали этого тигра?» Аааа! В джунглях, через 15 минут, так что ты, можно сказать, готов к рассказам о тиграх, пока не получишь передозировку;

«Спасибо за информацию!»

Но говорят, что они ходят так тихо, что ничего не слышно, несмотря на свои огромные размеры – иногда они весят больше 500 килограммов. Длина их хвоста длинная, два с половиной метра. Это очень крупные кошки. Они ходят бесшумно. Рыбаки, когда идут в джунгли, ходят по маленьким канавкам; тигры же умны: «Эти ребята плетут канавки, идти можно только одним путем, туда или сюда, он идет этим путем», поэтому они идут к реке. У них есть интеллект, как поймать добычу. И они ждут, их полосы видны среди кустов, они все похожи друг на друга. Так что, куда ни посмотришь, можно увидеть тигра в каждом кусте. Не знаешь, где ты можешь увидеть тигра, они сжимаются, становятся очень маленькими. Когда мимо проплывает лодочник, он смотрит вверх, куда смотрит… Они ищут медоносных пчел. Они идут в джунгли за медом. Ищут улей, куда летят пчелы… они не смотрят, но тигр наблюдает за ними. Потом прыгают, вытягиваются, становятся такими длинными, что одним ударом мгновенно ломают шею человеку. Все за одну секунду. Они даже не слышат, только тихое «чхук». И они рассказывают все эти истории, слушаешь: «Хотите поехать в Сундарбан?» 

«Нет! Нет!» «Хорошо, мы отвезем тебя на лодке, там все безопасно, знаешь ли!» Вот этот маленький грызун, он идет к оленю, а тигр прячется у воды. И тут появляется этот маленький грызун, чинг, чинг, чинг, чинг! Издает звук. Надеюсь, он вышел, когда рыбак тоже был там. Если он слишком много смотрит на пчел, и все такое, и не слышит звука, то какая надежда... Если олень может бежать, что может сделать рыбак? Вы знаете историю о молодом плотнике и тигре? Забыли?! Был молодой плотник, он шел в джунгли со своей пилой и инструментами, и мимо проходил старый плотник и спросил: «Куда ты идешь?»

«Я иду в джунгли!» «Зачем?» «Я иду за дровами. Мне нужно сделать мебель, продать её и содержать семью. Я не могу позволить себе покупать дрова на рынке. Я выберусь из леса». «Где твоё ружьё? Там тигры, это опасно! Ты должен идти с оружием! Иначе, знаешь, тебя могут съесть. Вернись и возьми ружьё». И он пошёл, с ружьём на плече. Молодой плотник: «Что этот старик понимает? У меня есть пила, если придёт тигр, я просто отпилю ветку от дерева. И начну размахивать веткой над головой и отгонять тигра». Хорошая идея? Что ты думаешь? И он пошёл, и он собрал, собрал столько дров и всего остального… и знаешь… 

Джая Шри Шри Гаура Нитай! Нитай Гаура Премананде!

Хари, харибол!

Jaya Gaura Nitāi!

Итак, через поляну бежал маленький тигренок, лет четырех, всего около двух метров в длину, совсем еще малыш. И тут плотник увидел его, достал пилу и попытался отпилить… отпилил, отпилил, отпилил, отпилил ветку. Но прежде чем он закончил пилить, тигр подпрыгнул… Бум! Все кончено .

Он и не подумал: «Тигр нападает, не всегда можно сидеть и пилить ветки, нужно действовать быстро, у тебя всего несколько секунд… секунд, может быть, мгновение». И вот, когда в деревню пришла новость: «Тигр убил молодого плотника!» — очередная история про тигра, все очень огорчились. Через несколько дней в деревню пришел преданный, начал повторять «Харе Кришна» и заставил всех петь, устроил небольшую Намахатту, организовал для всех уроки «Бхагаватам» , «Гиты» и так далее. На следующее утро все встали немного позже из-за позднего начала занятий. Но садху, преданный, уже встал рано, принял ванну и исчез. Куда он делся? Он ушел в лес. «В лес, значит, молодого плотника только что убили, нам лучше пойти и защитить преданного!» Все они пошли с ружьями, следуя по его следам, ведь мы должны защитить этого преданного. Тигры там, он не знает. Никто не мог предупредить его вовремя. Поэтому они все пошли с ружьями и всем необходимым, углубившись в лес. Прежде чем они успели что-либо услышать, они услышали крики тигров, диких животных. Они также услышали какие-то звуки музыки. Что происходит? Затем они услышали цзин-цзин-цзин киртана, увидели этого преданного, который читает мантры. И они отодвинули ветви, и увидели, что он читает мантры, а там тигры и олени, все они вместе с ним исполняют киртан . Харибол!

Харе Кришна  Харе Кришна  
Кришна Кришна  Харе Харе Харе  
Рама  Харе Рама Рама  
Рама  Харе Харе

Они были поражены. Тигр, медведь, олень, все они воспевали Харе Кришна, танцевали и смотрели на свои ружья: «Зачем нам ружья? Он их всех дрессировал! Он дрессировал всех этих диких животных! Нет нужды в ружьях. Ему не нужны никакие ружья». Если у него есть такая власть... Так вы понимаете эту историю? Эту историю рассказал Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура. Каждая из главных героинь представляла разные философские взгляды. Так кто же этот молодой плотник, который идёт туда и готов спастись, распилив ветку?

Последователь: Материалист.

Джаяпатака Свами: Не совсем. Кто такой материалист? Раз уж вы так сказали! Кто еще, кто такие материалисты, кто такие карма-канди? Кто из них является действующим лицом и карма-канди? Давайте рассмотрим обратный процесс.

Поклонник: Старый плотник!!??

Джаяпатака Свами: [неразборчиво]

Джаяпатака Свами: [неразборчиво]

Преданный: Хочется мёда!

Джаяпатака Свами: Но он не является частью этой истории. Это было другое. Это было другое. Я просто рассказывал вам предысторию. История начинается с плотника. Меня прервали.

Преданный поклонник: Всё снова работает.

Джаяпатака Свами: Кто этот плотник… Кто тот, кто стремится к плодотворным результатам?

Кто-нибудь знает?

Поклонник: Плотник.

Джаяпатака Свами: Не плотник. Он [неразборчивое слово] карма-канда.

Преданный: Те, кто носил с собой оружие?

Джаяпатака Свами: Да! Те, кто носит оружие. Как и подобает карми , они обеспечивают себе все эти гарантии, например, лекарства и прочее; они хотят этого, у нас есть… мой дом, у них машина, у них высокое положение в обществе, я получаю имя, славу, я хочу большой банковский счет, все это защитит меня. Это… если они соберут все это вместе в определенной степени, у них будет некоторая безопасность. Но теперь они не боятся, но у них есть оружие, почему? Потому что они боятся. Материальная жизнь означает страх. 

Вы стараетесь изо всех сил, выстраиваете все оборонительные сооружения; несмотря ни на что, вы на 100% гарантируете, что…

Преданный: Смерть!

Джаяпатака Свами: Смерть и перерождение — этого нельзя избежать. Шрила Харикеша Махараджа всегда… Мне нравится этот момент, он гарантирует жизнь. Поэтому материалисты пытаются защитить себя своим оружием. Что это за молодой человек, которого съели? Что это за философия?

Преданный: Невинный.

Джаяпатака Свами: Невиновен.

На самом деле, как говорит Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, это похоже на мистического йогина, который думает, что может победить материальную энергию собственными усилиями. По крайней мере, материалисты используют оружие, поэтому добиваются определенного успеха. В конце концов, тигра все равно могут поймать. Но мистический йог действует, полагаясь только на собственные силы. Но внезапно чувства могут схватить его. Как Вишвамитра медитировал, и тогда появился Менака, апсара, который отвлекся от медитации, и родилась Шакунтала. Таким образом, простого процесса мистической йоги недостаточно, чтобы контролировать чувства, когда они выходят из-под контроля. Так кто же самый сложный… немного подозрительно, кто из преданных вошел и начал повторять мантры?

Преданные: Чайтанья Махапрабху!

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья! Чистый преданный — это чистый преданный. [смех] Этот преданный — Господь Чайтанья, который, конечно же, является воплощением чистого преданного, и Он — чистый преданный. Господь Чайтанья заставил всех животных танцевать в Джхарикханде. Обычно мы не можем этого сделать. Прабхупада сказал, что, по крайней мере, если мы заставим людей петь, тогда мы будем считать это успехом. [смех]  Господь Чайтанья смог заставить животных петь. Не каждый может сделать в джунглях, чтобы заставить тигров присоединиться к киртане; для этого нужна особая личность. Но здесь идея в том, что чистый преданный мог заставить их петь. Что… кого представляют тигры?

Последователи: Ощущение материальной энергии?!

Джаяпатака Свами: Тигры символизируют материальные желания. Материальные желания приходят и нападают на нас. Поэтому карми защищают себя, у них есть материальные желания, и они устраивают себя так, чтобы сказать: «Хорошо! Я могу. У меня есть красивая жена. Так или иначе, я смогу остаться с одной женой». Но даже тогда это не всегда легко… со всем оружием и всеми этими уловками, иногда они этого не делают. Иногда они ввязываются в греховные дела. Сейчас же они, в большей или меньшей степени, даже не пытаются. Это карми, они пытаются следовать определенной морали. Поэтому они принимают себя с достаточным чувственным удовлетворением, чтобы теоретически быть счастливыми. Но все же существует опасная ситуация, им не гарантирован успех. Но в какой-то степени они могут выжить. Так как же это… посмотрите, что представляют собой эти тигры – материальные желания, кама, кродха, лобха, мада, матсарья, моха – гнев, жадность, похоть, иллюзия, опьянение, зависть – все эти пороки и все желания, связанные с этими пороками, были контролированы чистым преданным. Поэтому они больше не опасны для него. Бхакти – единственный путь, по которому мы можем спастись от этих материальных желаний, от материального загрязнения.  Не кармой, не джняной, не йогой. Карма означает, [понимаете ли] регулируемый… Карми – это на самом деле возвышенные люди по сравнению с обычными [неразборчивое слово] материалистичными людьми.

Карми означает того, кто старается следовать священным правилам и предписаниям.  Карми очень мало , большинство людей сегодня – викарми.  Они занимаются незаконной, греховной деятельностью.  Но если вы найдете человека, который старается следовать своим религиозным принципам, честно трудиться и так далее, это большая редкость. В обществе все еще существует определенный уровень, люди ожидают, что лидер должен быть таким.  Даже если он не такой.  Недавно произошло громкое событие, я не знаю подробностей, но в заголовках новостей говорится о том, что какой-то влиятельный сенатор в Америке был признан виновным в неподобающем поведении, связях и домогательствах к более чем восемнадцати женщинам. И множество обвинений в попытке заработать деньги для себя, устроив на работу свою бывшую жену, от людей, которым он собирался помочь, принимая законы. Все говорили: «Это ужасно! Это кошмар! Он должен уйти в отставку, мы не можем этого допустить». Конечно, все знают, что политики делают такие вещи, его просто поймали. Знаете, очень трудно представить политика, который хотя бы раз не делал ничего подобного. Хотя официально все должны говорить: «Это ужасно!», сейчас все думают: «О! Надеюсь, меня не поймают! Надеюсь, они не найдут скелет и микроны!» Но официально все должны говорить: «Да! Это очень плохо!» Поэтому большинство людей не следуют этому правилу, возможно, некоторые следуют или пытаются следовать ему, таких называют карми.

Когда они не следуют всем этим указаниям, они становятся викарми. Но преданные контролируют все эти вещи, потому что они отдают все Кришне. Даже если у них есть желания… Какие желания находятся в гармонии с Господом Кришной… Если они хотят быть музыкантами, это хорошо, тогда пусть занимаются музыкой, чтобы прославлять Кришну, используйте свои музыкальные способности, чтобы слава Кришны распространялась. Если от этого исходит какая-либо слава, это милость Кришны. В любом случае, в конечном итоге мы получим только то, что нам нужно. Но главное – ставить перед собой конечную цель – осознание Кришны, и не делать ничего, что может поставить под угрозу эту конечную цель. Всё нейтральное, необходимое или способствующее достижению конечной цели — всё это можно делать. Всё, что является препятствием, следует избегать. Anukulyena… prātikūlyasya varjanam ānukūlyasya grahaṇaṁ —  бери благоприятное, отвергай неблагоприятное, это принцип бхакти.  Так, если кто-то художник, он может использовать свои способности… он может рисовать картины Кришны или заниматься искусством, а деньги, полученные от этого, использовать для служения Кришне. Каким-то образом он использует свои способности для служения Кришне. Таким образом, это не является препятствием. Это подобно Kholaveca Śrīdhara. Вот искренний преданный, он выращивает бананы, и 50% своего дохода тратит на поклонение матери Гангу. Соседи спрашивают его: «Послушай, зачем ты тратишь 50% своего дохода на поклонение Гангу?» «Это моя дхарма. Мой гуру повелел мне поклоняться Гангу. Это мое служение». «Хорошо! Послушай, ты бедный человек, почему бы тебе на год не перестать поклоняться Гангу, не накопить капитала, не купить больше земли, не вырастить больше бананов, папайи и кое-чего еще, и, знаешь, увеличить свой капитал, а потом, когда у тебя будет много денег, ты сможешь провести большую пуджу.  Ты также сможешь купить себе красивую одежду и тому подобное». «Потому что я усердно работаю, я честно трудюсь. Если Господь хотел, чтобы я был богат, то я буду богат. Если я перестану поклоняться и следовать указаниям своего гуру, то какая гарантия, что через год, чуть больше, чуть больше… я никогда не начну снова?» Поэтому он был так непреклонен в своих принципах, он был таким образцовым преданным. Его принцип: «Я буду отдавать 50% своего дохода Матери Ганге, несмотря ни на что». Это был его принцип. «Посмотри, ты весь в своей дхоти». «На мне же одежда, правда? Я же не голый».В чем проблема?

«У меня маленькие дырочки, ну и что?» — «У тебя дыра в крыше дома!» — «Это тропический климат, немного солнечного света бывает по утрам, в чем твоя проблема?» — «Ай! Ты дурак, ты ничего не понимаешь. Ты просто ничего не используешь. Ты дурак. — Кхолавеча Шридхара, это… если Господь, ты же понимаешь… я работаю усерднее, если Господь хочет дать мне передышку, я ее получаю. Но я не собираюсь отказываться от своего преданного служения». Каждый день он приносит свои бананы и сидит на рынке, и кто придет покупать у него бананы? Господь Чайтанья в образе маленького мальчика Нимая приходит и говорит: «Хорошо! Сколько стоят эти бананы?» — «Так почему ты спрашиваешь, сколько? Я всегда буду брать с тебя только рыночную цену. Даже не спрашивай». «Нет! Нет! Нет! Ты всегда хочешь от меня большего. Я бедный брахман. Можешь сказать мне, какова реальная цена?» «Реальная цена, хорошо, восемь раковин!»  «Восемь раковин?!!!!! Да ладно, обман!!! Я бедный… беру вдвое больше, знаешь ли!!!» «Послушай, если ты думаешь… можешь проверить на рынке. Беру ли я больше, чем по рыночной цене? Нигде не найдешь меньше десяти раковин.» Это десять маленьких, не раковин, а кауди – маленькие раковины. [абзац]

«Десять ракушек! Нет! Ты обманываешь Меня, ты берёшь с меня деньги!» Затем Он взял бананы и дал ему четыре маленькие ракушки. «Что ты даёшь… верни сюда». «Что, ты обвиняешь Меня в том, что Я это взял? Ты обвиняешь брахмана в краже? Ты хотел это вернуть?» «Нет! Нет! Бери! Бери!» Каждый день был целым, понимаешь, всё происходило, настоящая раса, понимаешь, 50, понимаешь, вся раса происходила». Тогда люди говорят: «Зачем ты берёшь у молодого брахмана!» «Не знаю. Мне очень нравится брать… всё что угодно… Я делал… это не…» «Ты такой бедный. Смотри, Он не даёт заслуженной цены!» Люди его ругают.  Но в его сердце что-то происходит, всякий раз, когда он видит Нимаи, его сердце тает, но он все равно, знаете ли, потому что Нимаи в него ввязывается, он впадает в [неразборчиво], он просто по-настоящему любит Нимаи.

Итак, кто знает, кто такой Шридхара Холавеча, какой он великий преданный? И вот, когда Господь Чайтанья явил Свою Махапракашу, когда Адвайта предложил туласи на Его лотосные стопы и сказал: «Ты — Верховный Господь», Господь Чайтанья в тот момент пребывал в экстазе Кришны, в Своей изначальной форме Верховного Господа. Он явил это лишь один или два раза, и в течение 22 часов, 21 часа Господь Адвайта совершал арати. В то время Господь Чайтанья позвал разных… Он позвал Мурари Гупту и сказал: «Ты — Мой чистый преданный!» И просто помахал рукой, и Мурари Гупта посмотрел и увидел, что это Хануман. И он поднял глаза, и Господа Чайтаньи там больше не было, там были Господь Рамачандра и Сита, и это было так ошеломляюще; он увидел себя Хануманом и упал в обморок. Преданные полили его водой из Ганга и вернулись, киртана продолжалась, и он увидел… вот он, Мурари Гупта, и вот Господь Чайтанья. Один за другим Он приводил разных преданных и являл… даже явилась олицетворенная Ганг, и происходило так много всего. Тогда Он сказал: «Приведите Шридхару Кхолавечу». Преданные пошли, там, на банановой плантации, Кхолавеча работал, и он поднял глаза, и там было 4-5 преданных, и они были в полном экстазе — только что придя с киртаны, они просто достигли божественного просветления — и «Чего вы все хотите?» «Господа Чайтаньи хотят вас, Нимаи, Гауранги». «Что!» «Он зовет, ты должен прийти сейчас же». «Гауранга! Я!» Он упал в обморок, Кхолавеча, он такой смиренный. Теперь Гауранга — великий лидер санкиртаны , он все еще продает бананы, у Гауранги больше нет времени ходить на рынок. Поэтому он все еще любит Гаурангу. Гауранга хочет его увидеть, он переполнен эмоциями, он упал в обморок, он не выдержал. Он испытывал к Гауранге такое восхищение, такое почтение. Что же делать? Его подняли и отнесли туда. Они поставили его перед Гаурангой, и тут же началось киртанское служение . Кхолавеча Шридхара просыпается и видит Гаурангу… Гауранга в этот момент излучает… такое сияние. Ничего нельзя увидеть. Видишь только Гаурангу и преданных; весь мир исчезает, они видят только духовный мир, духовное сияние. И он кланяется Господу Гауранге, простирается ниц, выражает своё почтение. Гауранга сказал: «Ты верно служил мне все эти годы, ты служил своему…»« Приказ гуру . Итак, теперь я хочу дать тебе дар, благословение. Ты можешь получить все, что захочешь. Так скажи мне, чего ты хочешь?» — « Нет! Нет! Я ничего не хочу!» — «Я дам тебе царство, ты сможешь получить его вместо того, чтобы заботиться об этих бананах, ты сможешь стать королем, ты сможешь получить целое царство». —  «Нет! Нет! Я не хочу быть королем.  Я этого не хочу». —  «Скажи мне, чего ты хочешь?» — «Я не хочу царство». — «Я дам тебе мистическую силу. Вуаля, ты сможешь создавать все что угодно… Ашта-сиддхи — ашта, анима, лагхима, прапти… все, ты сможешь получить все мистические силы. Ты согласен». — «Нет! Нет! Махапрабху! Мне не нужны никакие мистические силы!» «Чего ты хочешь? Ты должен…» Он в настроении Господа, Он всегда хочет даровать благословение. У Него есть Свой долг, Его роль – даровать благословение. Кого бы Кришна ни явился перед тобой, Он дарует тебе благословение. И ты должен сказать, чего хочешь. Иногда люди, вот почему… некоторые люди не понимают… «О!» Они могут просить что угодно, но они должны знать, что является высшей ценностью. Большинство людей берут все, что хотят, хотят новую машину, могут попросить что-то, и вы можете получить это, просто устроившись на работу, вы можете получить машину. Если Вишну может дать тебе что угодно, что же это такое? «Хорошо, я дам тебе то, что редко достается даже богам , редко достается полубогам. Я дам тебе освобождение. Ты сможешь слиться с джйоти».  «Нет! Нет! Я не хочу сливаться с джйоти». [смех] «Так чего же ты хочешь, скажи Мне? Чего ты хочешь? Ты должен взять от Меня одно благословение!» Тогда Кхолавеча Шридхара говорит: «Хорошо, мой Господь. Если я должен что-то попросить у Тебя, то я хочу, чтобы во всех Твоих воплощениях, во всех Твоих аватарах, я мог бы просто обеспечить тебя овощами и банановыми листьями. [смех] Если бы я мог просто всегда видеть улыбающееся лицо этого молодого брахмана Нимаи. Это то, чего я хочу больше всего. Если Ты считаешь, что я не достоин служить Тебе в Твоих воплощениях, то хотя бы дай мне благословение, чтобы я мог родиться в семье преданного и всегда мог бы заниматься Твоим преданным служением». Идет киртана, идет арати . Господь Чайтанья сказал: «Я собираюсь даровать тебе, Кхолавеча Шридхара, это высшее благословение; я собираюсь даровать то, чего желают Брахма и Шива».Я собираюсь дать тебе… Я даю тебе чистую кришна-прему.  Я даю тебе… Сразу же Кхолавеча Шридхара достигает всего… он достигает полной любви к Богу. Когда преданные услышали: «Этот простой, он простой [неразборчиво], деревенский человек, в нем нет никакой утонченности; но у него есть искренняя преданность, и Господь даровал ему высшее благословение чистой любви!» , они пришли в ярость, все пришли в…

Гауранга! Гауранга! Нитай Гаура-премананде! Хари Харибол!

Люди начали кататься по земле, рвали на себе волосы: «Гауранга! Гауранга! Какая милость!» Холавеча, получив благословение от Господа, был, знаете ли, охвачен экстазом, он тоже катался в экстазе перед Господом, совершая поклонение. Итак, перед нами простой человек, без докторской степени, без степени магистра, без бакалавра, вероятно, он даже не закончил среднюю школу, ничего особенного. Но у него был настоящий гуру, и он знал, что цель жизни — это чистая преданность Господу. Он определил свою конечную цель. В его жизни были все возможности — слава, власть, мистическая сила, освобождение, всё — ему предлагалось. Но он знал, какова конечная цель жизни, высшая цель, высшее достижение, и он просто придерживался её; он не поддавался на все предложения. Рыба, укусив первого попавшегося червяка, может попасться. Ей нужно подождать, червяк прикреплен к крючку, пока она ползет по земле, и тогда она попадется. Она же не попалась ни в одну ловушку, даже Сам Господь расставил их, она не укусила, не попала ни в одну из ловушек. Поэтому она получила высшее благословение. Майя собирается испытать каждого из вас: «Хотите славы? Хотите власти?» Иногда вас даже могут забрать в Сварга-локу: «Идите сюда, живите в райской обстановке!» «Это не так уж плохо! Хорошо, вот, вы сказали, вот комната, вот ваш…» Всевозможные варианты предоставляются богами , мистической материальной энергией, даже Кришной. Верно? Даже когда гопи пришли к Кришне, Он сказал: «Что вы здесь делаете посреди ночи? Возвращайтесь домой». Гопи не пошли. Когда Он сказал то же самое жёнам брахманов : «Нет! Вам не следует здесь находиться, вернитесь и служите своим мужьям», — Он убедил их. Даже Кришна, Он подбрасывает неожиданные сюрпризы, не так ли ? Даже Кришна, иногда просто чтобы испытать преданного, говорит: «Я дам тебе место в Вайкунтхе, я дам тебе место в Брахма-джйоти, я дам тебе то и это». Преданный должен понимать это совершенно ясно: все будут предлагать тебе что угодно, кроме чистой преданности, чистой любви к Кришне.  Не принимай ничего меньшего, не предавай себя.  Если ты оставишь свою конечную цель, я хочу чистой любви к Кришне, ты получишь её по милости Кришны. Вот почему Вишну говорит: «Мои преданные, даже если я предложу им место для жизни на моей планете или обрету форму, подобную мне, они не примут этого. Если это не включает в себя моё преданное служение».Иногда следует прийти со Мной в Голоку: «Получу ли я там какую-либо услугу для Тебя? Мне просто нужен билет в Голоку, чтобы просто побродить по окрестностям? Я хочу иметь возможность служить Тебе. Если есть возможность служить, я пойду куда угодно, куда пожелает Господь, но если нет, я буду служить Тебе откуда угодно. Без Твоего служения я не хочу существовать». Вот почему Кришна говорит: «Сдавайся! Сарва-дхарман паритьяджья !» 

Откажитесь от всех остальных обязанностей. Не теряйте своего долга, я хочу служить Кришне. И если это ваша конечная цель, как, например, Прахлада, то вас оставят наедине с Кришной. Вам больше некуда будет идти, где вы будете удовлетворены. В конце концов, Кришна существует для того, чтобы исполнять желания, помогать преданным, помогать всем исполнять свои желания. Если мы закрепим за собой желание быть с Кришной, служить Ему, служить Кришне, это и будет нашим исполнением. Конечно, для этого нам нужна помощь вайшнавов, нам нужна помощь истинного гуру, мы должны следовать шастрам. Именно поэтому мы должны определить свою конечную цель. Вот чего нам не хватает, именно поэтому сознание Кришны особенное. Потому что, если вы посмотрите на все религии, на все процессы, никто не знает... Какова конечная цель? Все они сходятся на гораздо более низком уровне: «Будьте хорошими!» , «Боже, дай нам хлеб наш насущный!» Что бы они ни ставили перед собой в достижении материальной цели – счастья и преданности, – в этом есть некая смесь кармы, мишры и бхакти, джняны , мишры и бхакти, даже среди религиозных людей. Господь Чайтанья говорит нам, что преданность, чистая преданность служению Радхе Кришне, Гауранге Махапрабху, чистая любовь к Богу – это конечная, высшая цель жизни, и мы должны нацелить на неё свою цель. Всё, что не является препятствием на пути, что помогает нам на этом пути, мы должны принимать. Если же что-то просто отвлекает нас от достижения этой цели, мы должны от этого отказаться. Если мы совершаем несколько неверных поворотов на пути, то нам приходится… знаете, иногда самолёт сбивается с курса, ему приходится заново настраивать радар с нового места, и он снова должен лететь к месту назначения. Иногда мы можем ошибаться, нас может сбить с курса. Я совершил ошибку, я всё испортил. Мне никогда не следовало этого делать. Хорошо. Но теперь я снова настрою свою цель на управление, что бы это ни было, и вернусь на правильный курс, к чистой преданности. Даже если на этом пути будут небольшие ошибки. Если мы сохраним сосредоточенность, правильно, и будем осторожны, чтобы не повторять тех же ошибок; и воспользуемся помощью гуру, вайшнавов и шастр, по милости Кришны мы достигнем этого.

Нитай Гаура Ситанатха Премананде!

Хари Харибол!

Śrīla Prabhupāda kī jaya!

Есть вопросы? Да!

Вопрос: Мы слышали о Гауранга-нагари, что их отношения со Шри Чайтаньей Махапрабху не являются разрешенными. Мой вопрос: какой разрешенный процесс может развиваться во взаимоотношениях с Господом Чайтаньей, исходя из Его наставлений?

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья, мы всегда приближаемся к Господу в настроении служения, стремясь помочь Ему. Мы — дасанудаса , слуги слуги Господа. И затем, как только вы вступаете в это… в этот момент служения, если кто-то вступает в игры Господа, если кто-то, я имею в виду, с Кришной, то это супружеские отношения, с Господом Чайтаньей, некоторые люди — это Его родители и старшие в деревне, некоторые люди могут быть Его друзьями и одноклассниками в школе. Так же, как у Господа Нитьянанды были его пастухи-спутники, они пришли как Его соратники. Но все те, кто уже вернулись, или находятся в рамках игр с этой позиции. Мы приближаемся к Господу в дасье , и если пытаться рассуждать и делать что-то другое, это очень опасно, очень рискованно. Вам следует приблизиться к Нему в дасье , и тогда Господь возвысит нас в соответствии с нашими отношениями с Кришной. Тогда мы будем должным образом утверждены. Но даже те, кто находится в супружеских отношениях с Кришной, с Господом Чайтаньей, всё равно помогают Ему в Его играх по распространению Харинамы, потому что Сам Господь пребывает в настроении преданного.

Вопрос: Кхолавеча Шридхара, кем он был в Кришна-лиле?

Джаяпатака Свами: По-видимому, он также посещал Яшоду, у него было похожее развлечение. Он ходил туда и бесплатно раздавал овощи и другие вещи Яшоде и Нанде Махарадже. Так что у него… иногда у преданных бывают такие мини -служения, например, есть один преданный, который всегда ходил… Я не уверен, может быть, я объединяю эти два развлечения. Один приходил и предлагал еду и брахману,   а затем Господь Чайтанья приходил и забирал…

Он делал то же самое в Кришна-лиле, и маленький Кришна приходил и ел подношение, и он расстраивался, а затем Кришна являл Себя… то есть, он делал это каждый раз. Это как обычно… Холавеча Шридхара, мне нужно это проверить, извините. Я не на 100% уверен. Мне не следовало бы…

В «Гаура-ганоддеша-дипике» говорится о том, где находятся все эти личности. В деяниях участвовало много людей, но не все упомянуты. В «Кришна-лиле» они могут вернуться в «Чайтанья-лиле», и тогда, возможно, займут более важную, более заметную роль. 

Да! Матаджи!

Преданный: Упоминается ли это деяние Маха-пракаши в «Чайтанья-чаритаамрите»?

Джаяпатака Свами: Это упоминается там. Подробно об этом говорится в «Чайтанья-Бхагавате». Это упоминается в стихе. Это также упоминается в комментариях.

Спасибо!

Харе Кришна!

Преданный: Шрила Джаяпатака Свами Ачарьяпада ки джайа!

Джаяпатака Свами: Может, стоит снять видео с аудитории?