19950910 Шримад-Бхагаватам 7.9.20

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 10 сентября 1995 года в Дании. Лекция начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам», 7-я песня, текст 9, глава 20.

Ом намо бхагавате васудевайа

Ом намо бхагавате васудевайа

 

nārāyaṇaṁ namaskṛtya

naraṁ caiva narottamam

девим сарасватим вйасам

tato jayam udīrayet

 

mūkaṁ karoti vācālaṁ

paṅguṁ laṅghayate girim

yat-kṛpā tam ahaṁ vande

Шри-гурум дина-таранам

 

Какой стих?

Шримад Бхагаватам, 7-я песня, текст 9, глава 20

 

Перевод:

 

Мой дорогой Господь, каждый в этом материальном мире находится под влиянием гун материальной природы, подвержен влиянию добра, страстей и невежества. Каждый — от величайшей личности, Господа Брахмы, до маленького муравья — действует под влиянием этих гун. Поэтому каждый в этом материальном мире находится под влиянием Твоей энергии. Дело, ради которого они трудятся, место, где они трудятся, время, когда они трудятся, материя, из-за которой они трудятся, цель жизни, которую они считают конечной, и процесс достижения этой цели — всё это не что иное, как проявления Твоей энергии. Воистину, поскольку энергия и энергетическое тождественны, всё это — лишь проявления Тебя.

 

Комментарий Его Божественной Милости Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады:

 

Независимо от того, считает ли человек себя защищенным родителями, правительством, каким-либо местом или какой-либо другой причиной, всё происходит благодаря различным силам Верховной Личности Бога. Всё, что делается, будь то в высших, средних или низших планетных системах, происходит под надзором или контролем Верховного Господа. Поэтому сказано: karmaṇā daiva-netreṇa jantur dehopapattaye . Верховная Личность Бога, Сверхдуша, находящаяся в сердце каждого, даёт вдохновение для действий в соответствии с образом мышления человека. Все эти образы мышления — всего лишь средства, данные Кришной человеку, действующему в данный момент. Поэтому Бхагавад-гита говорит: mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca: каждый действует в соответствии с вдохновением, данным Сверхдушой.

Джай Шри   Шри   Гаура Нитай ки Джай.

Поскольку у каждого человека своя цель в жизни, каждый действует по-своему, руководствуясь указаниями Верховной Личности Бога.

 

Слова yasmin yato yarhi yena ca yasya yasmāt указывают на то, что все действия, какими бы они ни были, являются лишь различными проявлениями Верховной Личности Бога. Все они созданы живым существом и исполняются по милости Господа. Хотя все такие действия неотличны от Господа, Господь тем не менее наставляет: sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja: Перевод : «Оставьте все другие обязанности и предайтесь Мне». Когда мы принимаем это указание от Господа, мы действительно можем стать счастливыми. Пока мы действуем в соответствии с нашими материальными чувствами, мы находимся в материальной жизни, но как только мы начинаем действовать в соответствии с реальным, трансцендентным положением или указанием Господа, наше положение становится духовным. Действия бхакти, преданного служения, находятся непосредственно под контролем Верховной Личности Бога. В «Нарада-панчаратре» говорится:

 

sarvopādhi-vinirmuktaṁ

 tat-paratvena nirmalam

хришикена хришикеша-

 sevanaṁ bhaktir ucyate

 

Когда человек отказывается от материально предопределенного положения и трудится непосредственно под руководством Верховной Личности Бога, его духовная жизнь возрождается. Это описывается как сварупена авастхити , то есть пребывание в своем первоначальном, изначальном положении. Это истинное описание мукти, или освобождения от материального рабства.

 

Ом Тат Сат.

 

Его Святейшество Джаяпатака Свами: Так заканчивается перевод и комментарий Бхактиведанты Свами к 7-й главе, извините, 7 ^-я песнь, 9 ^-я глава, 20 ^-й стих, в деле Прахлады умиротворяет Господа молитвами.

 

Шримад Бхагаватам Грантхарадж ки Джай.

 

Итак, здесь Прахальд возносит молитвы Господу Нарасимхадеве. Каждая его молитва сама по себе является тезисом о трансцендентном знании. Его молитвы настолько авторитетны, что вдохновлены самим Господом.

 

Каждый из них является формой духовного свидетельства, духовной праманой, раскрывающей великие аскетические истины о верховной личности Бога, наших отношениях с Господом и природе материального проявления.

 

Прахлада, по материальным меркам, всего 5 лет, он кумара. Но он благословлен Нарасимхой Девой, и он истинный ученик Брахма-сампрадаи. Он принадлежит к той же ученической преемственности, что и мы.

 

Но его гуру — Нарада Муни. Очень хорошо. Его духовный учитель — Нарада, второй гуру, к которому мы спускаемся по преемственности учеников на 34/33 уровнях, принимая прибежище его божественной милости. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Трансцендентное знание сохраняется через преемственность учеников. Этот стих дает нам интересную перспективу на материальную природу.

 

Во-первых, Прахалада упоминает, что весь мир находится под влиянием трёх гун — доброты, страсти и невежества. Мы много раз слышали о важности понимания того, что, как только человек находится в трёх материальных мирах, он неизбежно будет подвергаться влиянию этих трёх гун. В океане, в волнах, в ветре — все они оказывают своё воздействие.

 

Итак, три модальности создают среду в этом материальном мире. И каждый в материальной природе находится под влиянием этих модальностей. Начиная от Брахмы и заканчивая муравьем. Муравей символичен, но это не значит, что существа меньше муравья тоже находятся под влиянием этих модальностей. Существует множество более мелких микроорганизмов, которые также находятся под влиянием трех модальностей.

 

Таким образом, Прахалад доказывает, что каждый человек в материальном мире находится под влиянием энергии Господа.

 

Видите ли, кто-то может сказать: раз все работают под энергией Господа, то какой смысл быть сознательным Кришны? Они уже работают под энергией Господа. Но это отделенная энергия Господа — ...випинна шакти... Бахиранга шакти. И хотя энергия Господа — это проявление, расширение, не какой-то другой аспект Господа.

 

Но те виды деятельности, которые находятся под его обособленной энергией, относятся к его внешней энергии, то есть не считаются напрямую связанными, а скорее косвенно связанными. Хотя Господь проявляется в материальном мире, он не принимает непосредственного участия в деятельности материальной природы.

 

Если человек не предался Господу... (стих)... если человек постоянно занят преданным служением Господу, то Господь дает ему весть о том, как прийти. Но если у человека другая цель в жизни, как здесь сказано, то у разных людей разные цели. Следовательно, они действуют по-разному.

 

Таким образом, из этого стиха мы можем понять, насколько важно правильно определить свою цель. Дело, ради которого они трудятся, место, где они трудятся, время, когда они трудятся, предмет, ради которого они работают, цель жизни, которую они считают конечной. И процесс достижения этой цели — всё это не что иное, как проявление энергии. Даже если всё является проявлением энергии Господа, если цель, которую кто-то поставил перед собой, является конечной, как у некоторых людей, их конечной целью может быть, например, «я хочу стать всемирно известным музыкантом».

 

Многие музыканты по-настоящему увлечены своим делом, они хотят добиться успеха. После трех лет вы видите, как он работает с известными артистами в ночных клубах, и понимаете, что ему нужен прорыв, что он будет выступать с известным актером, очень известным, и что его конечная цель в жизни — это, знаете ли,   прорыв, желание сняться в большом фильме, большой музыкальный прорыв.

 

Но если кто-то хочет сыграть в бродвейской пьесе или стать золотым медалистом в марафоне. В следующем году состоятся Олимпийские игры.

 

Есть люди, которые тренируются каждый день, делают отжимания, бегают и всё такое, и для них конечная цель в жизни, я имею в виду, они не обязательно думают о чём-то очень далёком, сейчас они просто сосредоточены на золотой медали, по крайней мере, серебряной или бронзовой, какой-нибудь золотой медали на Олимпийских играх.

 

Мне довелось побывать в Таиланде после последних Олимпийских игр, и, как это часто бывает в небольших странах, там не так много медалей, а в некоторых странах вообще нет ни одной. Но в Таиланде один спортсмен завоевал бронзовую медаль по боксу. Когда он вернулся, его встретили с огромным количеством цветов и (14:33, нечетко) здания по всему городу были открыты, кортежи сигналили, и людей приветствовали, потому что он получил бронзовую медаль.

 

В общем, если вы в России или Америке, то, вероятно, в Германии завоевывают столько медалей, что никто из знакомых, может быть, пожимает руку какому-нибудь политику или кому-то еще, и на этом все. Но вот он, его приветствовали, несмотря на то, что он занял третье место в одном из соревнований... Об этом написали в индийских газетах, потому что они не попали ни на одну Олимпиаду.

 

Одна из женщин была чемпионкой страны по одному виду спорта, который называется кабади. Не знаю, знают ли об этом на Западе. Это хороший вид спорта.

 

Прабхупада сказал, что гурукулы могут играть, потому что они могут исполнять святые имена. Я не буду вдаваться в описание игры. Это командная игра. Это командная игра, где нужно повторять «кабади кабади кабади», атаковать противников и тому подобное.

 

Итак, эта женщина пять лет была в команде, завоевавшей национальный чемпионский титул. На первой полосе газеты вышла большая статья, где она, 33-летняя женщина, продавала овощные блюда в Бихаре. Теперь она уже старая и больше не состоит в команде.

 

Посмотрите, она была чемпионкой страны, настоящей героиней, получала столько привилегий и привилегий, а теперь ей не хватает еды. Она сидит в метро с 6 утра до 8 вечера, продавая овощи на рынке, что является одной из самых бедных профессий даже в Индии.

 

По крайней мере, в Индии; не знаю, может, в других местах это не так уж плохо. Они сетовали: «Где же справедливость? Вот чемпионка страны, а ей даже еды нет».

Итак, люди ставят перед собой разные цели, и как только они достигают цели, им не приходится ни с чем соглашаться... Потому что пока мы ставим цели, которые не являются конечной целью, как только вы её достигаете, вы должны понимать, что нужно добраться до горы, а затем спуститься обратно.

 

Спуститься вниз гораздо сложнее, чем подняться. Или они ставят перед собой какую-то конкретную цель, и вот, например, некоторые великие артисты, получив известность и славу, всё ещё несчастливы и настолько разочарованы, что кончают жизнь самоубийством. Они не знают, что делать дальше. Потому что не понимают, в чём настоящая цель жизни. Посмотрите на этих людей, которые ставят перед собой временные цели, а потом появляется сверхдуша, помогающая им достичь своих целей, пока не исчерпает свою карму.

 

Но они ставят перед собой все эти никчемные цели. Цели, достижение которых снова приводит к проблемам; тебе все равно нужно есть, все равно нужно продолжать что-то делать.

 

Итак, Прахлада понимает, как действует Господь. Прабхупада же объясняет, что в конечном итоге все эти обязанности, все эти цели — ничто из этого не приносит пользы, это не служение Ему, и всё это — пустая трата времени, это не то, к чему мы должны стремиться. Возможно, это промежуточная цель, а не конечная.

 

Если человек выбирает какую-либо профессию и в рамках своей деятельности стремится к успеху, это хорошо. Но если он воспринимает это как свою конечную цель, то он действительно заблуждается.

 

Все преданные, возможно, занимаются множеством дел, те, кто работает в обществе, тоже много чем занимаются, но в глубине души они понимают, что ни одно из них не является конечной целью, даже если они её достигнут или не достигнут, это не означает совершенства жизни или её провала. Потому что высшее совершенство жизни — это достижение чистой преданности Кришне. Вот почему говорят, что у каждого человека в мире есть самые разные цели, будь то бизнес или что-то ещё. Я летел, и это было нелепо. Я не надел наушники, и это было слишком нелепо. Есть фильм, что-то там... свадьба.

 

А какая-то девушка... сюжет, вы сами догадаетесь, не такой уж и сложный. Ее целью в жизни было выйти замуж. Любыми способами. В итоге, знаете, я не знаю, но все закончилось большим провалом. Я узнал все подробности. Но это был провал. Это было не то, чего она действительно хотела. Так что, когда она наконец-то получила это...

 

Итак, в этом и проблема: у нас может быть множество промежуточных целей. Они не являются критически важными. Потому что, как говорится, Прабхупада — это само собой разумеющееся, и мы должны принимать меры предосторожности для защиты, но в конечном итоге наша единственная защита — это Кришна.

Родители принимают меры предосторожности для защиты ребенка, покупают лекарства, обращаются к врачу, но в конечном итоге никто не может гарантировать, что сможет спасти своего ребенка.

 

Несмотря на лучших врачей, несмотря на все меры предосторожности, это не значит, что вы их не принимаете, но это также не значит, что вы от них не зависите. Разница в том, что трансцендентное знание означает, что в конечном итоге мы должны зависеть от Кришны, и именно этого людям сегодня не хватает. Именно это подразумевает Сарвадхраман Партияджа: мы действительно зависим от Кришны.

 

Итак, что-то, и мы делаем это на практике, — это наш главный принцип. Это не значит, что нужно фанатично полагаться только на Кришну, не пользоваться лекарствами и не обращаться к врачу. Вы знаете, что если это сработает, то это потому, что Кришна позволяет этому сработать.

 

Если мы попадём к врачу, и если это действительно тот врач, который может нас вылечить, это будет милостью Кришны. А если мы не вылечимся, то будем знать, что Кришна позволяет желаниям забрать нас обратно.

 

Вот в чём главное различие между преданным, обладающим сознанием Кришны, и обычным религиозным человеком. Именно поэтому мы видим так много религиозных людей, которые спрашивают: «Почему Бог допускает эти вещи?» Они спрашивают священников и говорят: «Я не знаю, это загадка. Они выступают на сцене, рассказывая о непостижимых путях Господа, и знаете что?»

 

Но в «Бхагаватам» точно изложено, почему Кришна действует именно так. И очень жаль, что это не получило развития в религиозной среде, где люди разных религий могли бы воспользоваться этой мудростью, понять Веды, уважать все священные писания и находить истину во всех них. Но Веды даруют нам мудрость, которая иначе недоступна.

 

Таким образом, они могли бы получить гораздо больше информации, вместо того чтобы строить догадки, биться головой об стену и пытаться понять, почему это происходит. Это объясняет, как действует Кришна и как он взаимодействует с людьми, потому что у людей разные цели в жизни.

 

Цель некоторых людей – освобождение Боснии от служб, создание собственного государства и создание чего-то еще внутри Боснии или отделение от Боснии.

 

У всех разные цели.

 

Итак, Прабхупада сказал: «Почему вы вините Бога? Вот, например, домовладелец, его цель — не быть ограбленным ворами, и он молится: „Боже, спаси меня, чтобы меня не ограбили“. А вот грабитель, его цель — как ограбить домовладельца. И он молится Богу: „Пожалуйста, позволь мне ограбить этого человека и не быть пойманным. У меня бедная семья, мне негде есть, у меня нет другого способа жить, я не могу найти работу. Помоги мне, чтобы я смог ограбить этого человека и не быть пойманным“. На чьей стороне теперь Бог?»

 

То есть, я имею в виду, что ситуация очень сложная.

 

Итак, конечно же, поскольку один человек, теоретически, честен, Прабхупада объясняет, что Кришна оказывает ему некоторую помощь, дает небольшое преимущество, или, возможно, предупреждает, или дает какой-то знак.

 

Но если они действительно рассеяны, то не осознают этого, и тогда их грабят. Точно так же, как тигр зависит от Бога в получении пищи.

 

А олень зависит от Бога, чтобы меня не съел тигр. Тигры едят оленей. Так как же тогда, ну, вы понимаете, кому достается преимущество?

 

Итак, Господь дает нам какого-то маленького грызуна, что-то вроде морской свинки, который живет рядом с тигром. Тигр там, и когда мы проповедуем... нам рассказывают истории о тиграх. Я имею в виду, вы можете часами сидеть и слушать о тиграх. Они хотят рассказать вам о Кришне, но когда вы находитесь прямо там...

 

Вы слышали про того тигра?

 

Вы же знаете, что следующие 50 минут вы будете наслаждаться историями о тиграх. Так что вы получите передозировку... (24:13)... о Нарасимхе Деве. Но они спрашивают, откуда вы знаете, что они умеют ходить, если вы их не слышите. Они ходят так тихо.

 

Тигр такой огромный, очень огромный, знаете, весит более 500 килограммов, иногда достигает 8, 2,5 и 3 метров в длину, даже если их хвосты соединены.

 

Итак, это очень крупные кошки. Они ходят бесшумно. Рыбаки ходят туда, люди идут в джунгли, к маленьким каналам. Тигр умный. Он знает, что тот, кто идет к каналам, может идти только одним путем: сюда или сюда. Он идет сюда, поэтому я иду вверх по реке. У них есть интеллект, как поймать свою добычу. Они ждут, и их полосы повсюду в кустах похожи на их полосы. Знаете, куда ни посмотришь, везде в кустах можно увидеть тигра.

 

Вы не знаете, что их не видите. Они сжимаются и становятся очень маленькими [смех верующих], а когда лодочник проплывает мимо, он смотрит вверх, куда же он смотрит? Ищет медоносных пчел. Они идут в джунгли за медом, поэтому ищут медоносных пчел, куда они направляются, понимаете. Они не знают, что тигр смотрит на них (смех в зале), поэтому вскоре они прыгают. Они становятся такими длинными, вытянутыми, и одним таким движением чуть не ломают шею человеку.

 

Всё кончено, за одну секунду. Они даже не слышат, почти ничего не слышат, поэтому рассказывают всякие   истории и говорят: «Нам нравится кататься на лодке в центре города». Хорошо, мы отвезём вас на лодке, здесь небезопасно, понимаете.

 

Итак, там есть маленький грызун, и они могут услышать, что бедный олень там, а тигр прячется у водопоя, и тут появляется этот маленький грызун и издает такой звук: "ти-ти-ти".

 

Надеюсь, рыбак тоже вышел, но если он слишком много думает о птицах и пчелах, слишком много смотрит на пчел, а вы ведь все знаете, то он не услышит звука. Олени могут бежать, а рыбак что может сделать? Вы знаете историю о молодом плотнике и тигре? Забыли?

 

Жил-был молодой плотник, и он шел в джунгли со своими пилами и инструментами. Мимо проходил старый плотник и спросил: «Куда ты идешь?» «Я иду в джунгли. Зачем?»

 

Мне нужно добыть дрова. А ещё, знаете, мне нужно сделать из них мебель, продать её и содержать семью. Я не могу позволить себе покупать дрова на рынке, я получаю их бесплатно из леса.

 

Где ваше оружие?

 

Вы же знаете, там водятся тигры, они опасны.

 

Нужно идти с каким-нибудь оружием. Иначе тебя съедят, а потом ты вернешься и возьмешь пистолет. Он пошел, перекинул пистолет через плечо и пошел. Он подумал: а что старик вообще понимает?

 

У меня есть пила. Если придёт тигр, я просто отпилю ветку от дерева, начну размахивать ею над головой и отгоню тигра. Хорошая идея? Что думаете?

 

Итак, он заходит внутрь и собирает так много дров и всего остального. Знаете, а потом: Джай Джай шри шри Гаур Нитай, Нитай Гаур Премананде Хари Харибол!!

 

Джай Гаур Нитай Ки Джай! А через поляну бродит маленький тигренок, которому всего около четырех лет, длиной примерно 2 метра.

 

Всё ещё бежит ребёнок, и тут плотник видит это и тут же достаёт пилу, и, бац-бац, пытается рубить, рубить, рубить, пилить ветку, но прежде чем он успевает закончить, тигр уходит. Ах, всё кончено. Занавески.

Он и представить себе не мог, что, когда тигр нападает, у него нет времени сидеть и пилить ветки. Он должен действовать быстро. У него всего несколько секунд.

 

Возможно, второй раз, минутку.

 

Итак, когда до деревни дошла новость о том, что молодого плотника убил тигр, это была еще одна история про тигра.

 

Все были очень опечалены. Несколько дней спустя в деревню пришел один преданный, начал воспевать имя Кришны и заставил всех петь, устроил небольшую беседу и организовал для всех занятия по Бхагаватам и Гите. А на следующее утро все встали немного позже, знаете, поздно. Но потом садху, преданный, который уже рано встал, принял ванну и ушел.

 

Куда же он делся?

 

Он отправился в джунгли. В джунгли?

 

Молодого плотника только что убили. Нам лучше пойти и защитить этого верующего, а они все пошли за ним с оружием, следуя по его следам, вы же понимаете, что мы должны защитить этого верующего... Там водятся тигры, а он об этом не знает. Никто не смог его вовремя предупредить.

 

Итак, они все отправились, знаете, со своим оружием и всем прочим, вглубь леса. Прежде чем они услышали тигров, они услышали крики диких животных, а также какие-то звуки музыки.

 

Итак, что же происходит?

 

Они пошли, и тут услышали тин-тин-тин, они слушали киртан, этот преданный пел мантры, и, знаете, отодвинули ветви и посмотрели. Там они увидели, что он поет мантры, а там тигры и олени все вместе с ним пели киртан.

 

Харибол Харибол

Hare Kṛṣṇa hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa hare hare

заяц Рама заяц Рама Рама Рама заяц.

 

Было удивительно слышать, как тигр, медведь, олень, все они воспевали Кришну, танцуя и глядя на свои ружья. Зачем нам ружья? Он приручил их всех, он приручил всех этих диких животных. Вам не нужны, ему не нужны никакие ружья. У него была такая сила, так что вы понимаете эту историю?

 

Эту историю рассказал Шрила Бхакти Сидхантха Сарасвати Тхакур.

 

Каждая из представленных там личностей, главные герои, представляют разные философские взгляды.

 

Итак, кто этот молодой плотник, который входит и готов спастись, распилив ветку? (Один из последователей сказал: «Материалист?») Не совсем. Кто этот материалист, раз вы сказали «материалист»? Кто такие карма-канди, то есть те, кто совершает карма-канди? Давайте рассмотрим это в обратном порядке, раз уж мы уже, а? старый плотник.

 

Это комедия о наследниках, но он не был частью сюжета (Гурумахара и преданные смеются), я просто дал вам предысторию.

 

История начинается, да?.. работает, а кто этот плотник? Кто этот плотник? Он, он, тот, кто ищет плодотворных результатов? Кто-нибудь знает? Не плотник. Он придерживается другой философии, нежели карма-канда. Да, те, кто носит оружие.

 

Кармы — это те, кто создает всю эту защиту, лекарства, и так далее... Именно им это нужно. Я буду счастлив, если у меня будет дом, машина, высокое положение в обществе, имя, слава, большой банковский счет — все это защитит меня. И даже если они в какой-то степени сохранят все это вместе, у них будет определенная безопасность. Но теперь, когда нет страха, почему они боятся? Материальная жизнь означает страх.

 

Итак, лучше всего стараться делать все, что в ваших силах, вместо того, чтобы прибегать к всевозможным защитным механизмам. Но, несмотря на это, в чем вы можете быть уверены на 100%? В смерти, а затем в перерождении — этого не избежать. Шрила   Харикеш Махарадж всегда подчеркивает, что в жизни есть гарантии. Поэтому материалисты пытаются защитить себя оружием. Кто этот молодой человек, которого съели? Что это за философия?

 

На самом деле, Шрила Бхакта Сидханта Сарасвати Тхакур говорит, что это похоже на мистических йогов. Они считают, что могут победить материальную энергию собственными усилиями. По крайней мере, материалисты используют своё оружие. Таким образом, они достигают определённой степени успеха, но в конечном итоге всё равно могут попасться тигру. Но здесь мистический йог полагается только на собственные силы.

 

Но внезапно чувства могут протянуть руку и захватить его, подобно тому как Вишвамитра медитировал, и тогда появился Менака, апсара и другие, и он отвлекся от медитации, и родилась Шакунтала.

 

Так что простого мистического процесса йоги недостаточно, чтобы контролировать чувства, когда они выходят из-под контроля. Теперь, кто же, пожалуй, самый сложный? Кто тот преданный, который пошел и повторял мантры? Господь Чайтанья — чистый преданный есть чистый преданный. (смеется) Преданный — это Господь Чайтанья, который, конечно же, является воплощением чистого преданного.

 

В Джарикханде Господь Чайтанья заставил всех животных танцевать.

 

В целом, нам это не удаётся. Прабхупада говорит, что, по крайней мере, если мы привлечём людей к пению мантр, то нас хотя бы сочтут успешными.

 

Господь Чайтанья мог заставить животных петь. Не каждый мог бы отправиться в джунгли и заставить тигров присоединиться к киртану. Для этого нужна особая личность. Но здесь идея заключается в том, что чистый преданный мог бы заставить их петь. Кого олицетворяет тигр? Тигры олицетворяют материальные желания. Материальные желания, которые приходят и нападают на нас.

 

Таким образом, кармиды защищают себя, у них есть материальные желания, и они устраивают свою жизнь так, что, если у меня красивая жена, я могу остаться с одной женой, понимаете? Но даже тогда это не всегда легко, со всем этим оружием, со всеми этими уловками, иногда им это не удаётся. Они ввязываются в греховные дела. В большей или меньшей степени, даже не пытаясь.

 

Это карми, которые пытаются следовать определенным моральным принципам, поэтому они обеспечивают себе достаточно чувственных удовлетворений, чтобы теоретически быть счастливыми, но все же существует опасная ситуация, и им не гарантирован успех. Но в какой-то степени они могут его поддерживать. Что такое тигр, так это материальные желания kāma kroḍa lobha madha matsarja moha, гнев, жадность, похоть, иллюзия, опьянение, зависть — все эти пороки и все желания, связанные с этими пороками, они контролировались чистым преданным.

 

Таким образом, они больше не представляют для него опасности. Бхакти — единственный путь, по которому мы можем защититься от этих материальных желаний и материального загрязнения. Не кармой, не гьяной, не йогой. Карма означает, что, знаете ли, регулирующие кармические практики — это, по сути, возвышенные люди по сравнению с обычными материалистичными людьми.

 

Карми — это тот, кто старается следовать правилам и предписаниям Священного Писания. Карми очень мало. Большинство людей сегодня — викарми. Они занимаются незаконной, греховной деятельностью. Но если вы встретите человека, который старается следовать своим религиозным принципам, честно трудиться и всё такое, это очень редкое явление. Такие люди всё ещё встречаются, это стандарт общества.

 

Люди ожидают от лидера именно такого поведения, даже если сами таковыми не являются. Недавно произошло важное событие, о котором я мало что знаю. Но в заголовках новостей сообщается, что какой-то крупный санитарный врач в Америке был признан виновным в неподобающих отношениях с домработницей и домогательствах к 18 женщинам, а также выдвинуто множество других обвинений. Он пытался заработать деньги для себя, устроив свою бывшую жену на работу через других людей, связанных с законодательством.

 

Все говорят, что это ужасно, знаете, это ужасно. Он должен уйти в отставку. Мы не можем этого допустить. Потому что все знают, что политики делают такие вещи. Его только что поймали. Знаете, очень трудно представить политика, который никогда не делал бы ничего подобного. Хотя официально все должны говорить, что это ужасно, и думать, что их не поймают. Надеюсь, в моем классе не найдут никаких скелетов. Но официально все должны сказать: да, это очень плохо.

 

Таким образом, большинство людей не следуют установленному порядку, но, возможно, некоторые следуют или пытаются следовать правильному пути. Таких людей называют карми, а тех, кто не следует, называют викарми.

 

Но преданный контролирует все эти вещи, потому что он все посвящает Кришне. Даже если у него есть желания, но какие желания согласуются с тем, чего хочет Кришна? Быть музыкантом – это хорошо, но тогда занимайся музыкой, чтобы прославлять Кришну.

 

Используйте свои музыкальные способности, чтобы прославить Кришну. Слава Кришны возрастет. Если от этого появится какая-либо слава, это будет милостью Кришны, потому что в конечном итоге каждый получит только то, что ему и нужно.

 

Но главное – сохранять осознание конечной цели как Кришны. И не делайте ничего, что может поставить под угрозу вашу конечную цель. Всё нейтральное, необходимое или способствующее достижению конечной цели – делайте это. Всё, что является препятствием, следует избегать. (39:30 ...Prathikulena Anukulena grahanam ..) Принимайте то, что благоприятно, и отвергайте то, что неблагоприятно – таков принцип бхакти.

 

Таким образом, если кто-то является художником, он может использовать свои способности либо для написания картин с изображением Кришны, либо для создания произведений искусства, а заработанные деньги использовать для служения Кришне. Каким-то образом они используют свои способности для служения Кришне. Тогда это не становится препятствием.

 

Это как с Колавеча Шри Дхаром: он искренний преданный, выращивает бананы. И на 50% своего дохода он идет на поклонение богине Ганге.

 

Соседи спрашивают его: «Зачем ты тратишь 50% дохода на поклонение Гангу? Это моя дхарма, мой гуру повелел мне поклоняться Гангу».

 

Это моя услуга. Хорошо, вы хотите поклоняться Гангу, но вы бедный человек, почему бы вам на год не перестать поклоняться Гангу, не накопить больше капитала, не купить больше земли, не завести больше бананов, не купить немного папайи и кое-что ещё, увеличить свой капитал, а затем, когда у вас будет много денег, вы сможете провести большую пуджу, а также купить себе красивую одежду и тому подобное.

 

Колвеча сказал: «Я усердно работаю; я занимаюсь честным трудом. Если Господь этого хочет, если я перестану поклоняться и следовать указаниям своего гуру, какая гарантия, что через год, еще чуть-чуть, я никогда не начну снова?»

 

Он оставался верен своим принципам. Он был образцовым преданным. Его принцип был таков: «Я буду отдавать 50% своего дохода Гангу, несмотря ни на что». Они говорили: «У тебя дырка в дхоти, а у меня есть одежда, я не голый».

 

Ну и что, если там дыра? Ну и что? У тебя дыра в крыше дома. Ах, это тропический климат. По утрам у нас мало солнечного света, в чем проблема? Ой, ты дурак, ты не понимаешь, что ты дурак. Колавачар Шридхар сказал: «Я усердно работаю. Если Господь захочет дать мне передышку, я ее получу, но я не собираюсь отказываться от своего преданного служения». И каждый день он приносит свои бананы и сидит на рынке, а кто приходит покупать у него бананы?

 

Господь Чайтанья в образе маленького мальчика Нимая придёт и скажет: «Хорошо, сколько стоят эти бананы?»

 

Так почему вы спрашиваете, сколько это стоит?

 

Я всегда беру с вас только рыночную цену. Вам даже не нужно спрашивать. О, вы же знаете, что всегда хотите от меня большего, а я бедный брахман, и вы скажите мне, какова реальная цена? Реальная цена, хорошо, за 8 раковин? 8 раковин?

 

Какой же он обманщик!

 

Я бедный; вы берете с меня вдвое больше, вы же знаете, проверьте на рынке, не завышаю ли я цену. Вы нигде не найдете меньше 10 раковин, знаете, 10 маленьких, не раковин, а именно 10 раковин.

 

Нет, нет, ты меня обманываешь, ты с меня берёшь деньги, — сказал он, поднял банан и дал ему 4 маленькие скорлупки. — Что ты имеешь в виду? Верни сюда.

 

В чём вы меня обвиняете, в том, что я это взял?

 

Вы обвиняете брахмана в краже?

 

Вы хотите их вернуть?

 

Хорошо, бери, бери.

 

Каждый день происходило что-то невероятное. Настоящая раса. Знаете, целая раса. А потом люди спрашивают, почему ты берёшь это у этого молодого брахмана. Я не знаю.   Мне очень, очень нравится этот Нимай. Знаете, это не имеет значения. Посмотрите, он такой бедный, и он даже не даёт за это справедливую цену.

 

Но в его сердце происходило нечто особенное. Всякий раз, когда он видел Нимаи, его сердце таяло. Но он всё ещё... ну, вы понимаете, Нимаи всё ещё вступает с ним в споры. Но внутри он просто... на самом деле он просто любил Нимаи.

 

Так кто же здесь знает, кто такой Колавеча Шридхар?

 

Но он великий преданный, раз приходит сюда и предаётся этим играм.

 

Итак, когда Господь Чайтанья явил Свою Махапракаш-игру, когда Адвайта поднес туласи к Его лотосным стопам и сказал: «Ты — верховный Господь», Господь Чайтанья в тот момент пребывал в экстазе от Кришны, Своей изначальной формы верховного Господа. Это явление было явлено Ему лишь однажды или дважды.

 

И в течение 22 часов 21 часа Господь Адвайта совершал арати, и в это время Господь Чайтанья позвал Мурари   Гупту и сказал: «Ты мой чистый преданный», а затем просто помахал рукой, и Мурари   Гупта посмотрел и увидел, что это Хануман. Он поднял глаза, и Господа Чайтаньи больше не было, а там были Рамачандра и Сита, и это было так ошеломляюще, что он упал в обморок.

 

Когда он вернулся, преданные полили его водой из Ганга, привели обратно, и зазвучали киртаны, и он увидел там Мурари Гупту, и снова Господа Чайтанью.

 

Итак, он приводил одного за другим разных преданных и даже олицетворял Гангу, и происходило так много всего, что он сказал: «Приведите Колавеча Шридхара».

 

Итак, преданные пошли и увидели Колавечу там, на банановой плантации, работающего, и он поднял глаза, а там было четыре-пять преданных, и они были в полном экстазе. Это исходило от киртана, и у них произошло осознание Бога. И чего же вы все хотите?

 

Господь Чайтанья хочет... Нимай Гауранга хочет тебя. Что? Он зовет тебя; ты должен прийти сейчас. Гауранга? Я?

 

Он потерял сознание; это было слишком. Он такой смиренный. Теперь Гауранга — главный лидер санкиртана, он всё ещё продаёт бананы и у него больше нет времени ходить на рынок. Но он всё ещё любит Гаурангу. Гауранга хочет его увидеть, это было настолько сильно, что он потерял сознание, не выдержав. Он испытывал к Гауранге огромное восхищение, огромное почтение.

 

Итак, что же делать? Они подобрали его и все вместе отнесли туда.

 

Итак, его положили перед Гаурангой, зазвучал киртан, и колавечар Шри дхар пробудился от своего... и тогда он увидел Гауруну, трансцендентную Гауруну, которая в этот момент излучала такое сияние, что ничего нельзя было увидеть, можно было видеть только Гауруну и преданных, и весь мир исчез.

 

Вы можете видеть только духовное слово, духовное сияние, которому он склоняется, Господь Гауранга, падает ниц, выражая свое почтение.

 

Гауранга сказал: «Ты верно служил мне все эти годы. Ты исполнял приказы своего гуру. Поэтому теперь я хочу сделать тебе подарок, благословение: ты можешь получить все, что пожелаешь. Так скажи мне, чего ты хочешь?» «Нет, я ничего не хочу. Я счастлив. Или я дам тебе королевство, ты сможешь получить все это и заботиться о бананах, ты сможешь стать королем и владеть целым королевством».

 

Нет-нет, я не хочу быть королём, я этого не хочу. Нет, скажи мне, чего ты хочешь?

 

О, тебе не нужно королевство? Я дам тебе мистическую силу! Ты сможешь создавать что угодно, перемещаться куда угодно. Ашта сидхи - лагима анима махима прапти. Ты получишь всю мистическую силу.

 

Вы согласны?

 

Нет, нет, нет, мне не нужны никакие мистические способности.

 

Что ты хочешь??

 

Вы должны это сделать, Господь в своем настроении, он хочет дать благословение. Это его долг, его роль — Господь дает благословения, он произносит благословения, и он должен сказать то, что хочет.

 

Иногда люди, поэтому некоторые и не хотят, на самом деле, могут просить что угодно. Нужно знать, что самое главное, что нужно получить, и большинство людей могут получить все, что захотят, например, новую машину. Они могут попросить что-то временное. Это можно получить, просто устроившись на работу, а потом купить машину. Если вы обратитесь к Вишну, он может дать вам все что угодно. Что же это такое?

 

Он сказал: «Хорошо, я дам тебе то, что редко достаётся даже божествам, редко достаётся даже полубогам. Я дам тебе освобождение. Ты можешь слиться с Джйоти!» Нет, нет. Я не хочу сливаться с Джйоти, мне это не нравится.

 

Итак, чего же ты хочешь? Скажи мне, чего ты хочешь? Ты должен получить от меня одно благословение. Тогда Колавеча Шридхар говорит: «Хорошо, мой господин, если есть что-то, о чём я должен тебя попросить, то я хочу, чтобы каждое из твоих воплощений, все твои аватары, если бы я мог просто обеспечить тебя овощами и бананами, и если бы я мог всегда видеть улыбающееся лицо этого молодого брахмана Нимаи».

 

Это то, чего я желаю больше всего. Но если вы считаете, что я не квалифицирован служить вам в ваших воплощениях, то хотя бы благословите меня на рождение в семье ваших преданных, чтобы я всегда мог участвовать в вашем преданном служении.

 

Идет киртан, идет арати, и тогда Господь Чайтанья сказал: «Я собираюсь даровать тебе Колавача Шридхар высшее благословение. Я собираюсь даровать тебе то, чего все желают от Брахмы Шивы, я собираюсь даровать тебе, я дарую тебе чистую Кришна-прему».

Он отдал все самое лучшее, и затем сразу же достиг совершенства в любви к Богу, подобно Колавача Шридхару. Когда преданные слышат об этом простом огне, о простом деревенском человеке, лишенном всякой утонченности, но обладающем искренней преданностью, Господь дарует ему высшее благословение чистой любви.

 

Они пришли в ярость, все кричали: «ГАУРАНГА!!!!!, ГАУРАНГА!!!!!»

 

Нитай Гаура Премананде Хари харихарибол, Харибол.

 

Люди начали кататься по земле, дергая себя за волосы. Гуаранга! Гауранга!

 

Какая милость! И как только Колавеча получил благословение от Господа, он, знаете ли, пришел в состояние эйфории и экстаза, и даже катался в экстазе перед Господом, вознося Ему свои поклоны.

 

Итак, перед вами обычный человек, без докторской степени, без степени магистра, без бакалавра, вероятно, даже не учившийся в средней школе — ничего подобного. Но у него был настоящий Гуру, и он знал, что цель жизни — это чистая преданность Господу. Он определил свою конечную цель. В его жизни были все возможности для славы, власти, мистических сил, освобождения — ему предлагали всё, но он знал, что является конечной целью жизни, высшей целью, высшим достижением, и он просто придерживался этого, не поддаваясь на все приманки, которые ему предлагали.

 

Как рыба клюет первого попавшегося червя и попадает в ловушку. Она не ждет червя, который не прицепился к крючку, он ползет, поэтому и попадает в ловушку. Но он не попал ни в одну из ловушек, даже сам Господь расставил их, он не укусил, не попал ни в одну из них.

 

Итак, он получил высшее благословение. Майя собирается испытать каждого из вас. Вы хотите славы, вы хотите власти, иногда вас даже заберут в Сварга-локу, вот, хотите ли вы жить в этой райской обстановке? Хорошо, это не так уж плохо, вот, вот ваша комната, вот ваша. Девы, мистики, материальная энергия и даже Кришна могут предоставить всевозможные варианты! Хорошо.

 

Даже гопи пришли к Кришне, и он сказал: «Что вы здесь делаете посреди ночи? Возвращайтесь домой».

 

Гопи не пошли. Когда он сказал то же самое жёнам брахманов, что им не следует здесь находиться, им следует идти и служить своим мужьям, он убедил их.

 

Даже Кришна подбрасывает неожиданные сюрпризы. Кришна иногда испытывает своего преданного: «Я дам тебе место в Вайкунте, я дам тебе место в Брахма-Джйоти, я дам тебе то или это». И преданный должен четко понимать, что все будут предлагать ему что угодно, кроме чистой преданности, чистой любви к Кришне. Но не принимай ничего меньшего, не предавай себя. Если ты будешь стремиться к своей конечной цели — чистой любви к Кришне — ты получишь её по милости Кришны.

 

Вот почему Вишну говорит, что, мой преданный, даже если я предложу ему место для жизни на моей планете или в облике, подобном мне, он не примет этого, если это не будет включать в себя мое преданное служение. Знаешь, иногда ты хочешь пойти со мной в Голоку, если я смогу оказать тебе там какую-нибудь услугу?

 

Дело не в том, что я хочу билет в Голоку и сидеть на окраине, я хочу служить тебе. Если есть служение, я пойду… куда угодно, куда пожелает Господь, но если служения нет, я буду служить тебе где угодно. Без твоего служения я не хочу существовать.

 

Вот почему Кришна говорит: «Сдавайся!» sarvadharmam parityaja : «Сдавайся, откажись от всех своих обязанностей. Не теряй своих обязанностей, я хочу служить Кришне. И если это станет твоей конечной целью, как прахлада, то Он приведет тебя прямо к Кришне. Если тебе некуда больше идти, ты будешь доволен?»

 

Итак, в конечном итоге Кришна существует для того, чтобы исполнять... помогать преданным, помогать каждому исполнить свое желание.

 

Итак, если мы сосредоточим свое желание быть с Кришной, служить Ему, служить Кришне, Он исполнит это желание. Конечно, для достижения этого нам нужна помощь вайшнавов, нам нужна помощь истинного гуру, мы должны следовать шастрам.

 

Итак, это очень... но нам нужно определить нашу конечную цель. И вот что смешивается. Вот почему Сознание Кришны особенное, потому что, если посмотреть на все религии и процессы, никто не знает, какова конечная цель. Все они определены на гораздо более низком уровне. Будьте добры, Бог даст нам хлеб насущный.

 

Таким образом, независимо от того, к какой цели они стремятся – к материальному счастью и преданности – это своего рода карма, мишритха бхакти, гьяна, мишритха бхакти, определенная смесь присутствует даже среди религиозных людей.

 

Но Господь Чайтанья говорит нам о преданности, чистом преданном служении Радхе Кришне и Гауранге Махапрабху, чистой любви к Богу – это конечная, высшая цель жизни. Мы должны нацелиться на это. Всё, что не является препятствием на пути и может помочь нам на этом пути, мы должны принять, но всё, что просто отвлекает нас от достижения цели, мы должны отвергнуть. Мы можем свернуть не туда, и знаете, иногда это похоже на то, как если бы самолет взорвался. Им нужно перенастроить радар, и, знаете, с нового места им снова нужно двигаться к цели.

 

Иногда мы можем совершать ошибки, нас могут подвести, конечно; мы понимаем, что совершили ошибку, я всё испортил, мне никогда не следовало этого делать. Хорошо, но теперь я перенастрою свою цель, направлю всё на что угодно и вернусь на прежний курс, к чистой преданности.

 

Даже если на пути будут встречаться ошибки, если мы будем сохранять правильную концентрацию, будем осторожны, чтобы не повторять тех же ошибок, и будем обращаться за помощью к гуру, вайшнавам и шастрам, то по милости Кришны мы достигнем цели.

 

Нитай Гаура Ситанатх Премананде Хари Харибол, Шрила   Прабхупада ки Джай.

 

Есть вопросы?

 

В : Да, на днях мы слышали о (58:14 - 58:32 неясно)

 

А : Господь Чайтанья, мы всегда обращаемся к Господу в настроении служения, пытаясь помочь ему, дасануда, слуге слуги Господа. И затем, когда мы входим в это настроение служения, кто-то входит в   игры Господа, если речь идет о Кришне, то это супружеские отношения, но с Господом Чайтаньей, возможно, это его родители, старейшины в деревне, некоторые люди могут быть его друзьями и одноклассниками, как, например, у Господа Нитьянанды, у которого были пастухи-спутники, которые стали его соратниками.

 

Но все это происходит после того, как они уже восстановлены в рамках игр, и с этой позиции вы обращаетесь к Господу в дасье, а если мы пытаемся рассуждать и делать что-то другое, это опасно и рискованно. Мы должны обращаться к Нему в дасье, и тогда Господь возвысит нас в соответствии с нашими отношениями с Кришной, и тогда мы будем должным образом укреплены.

 

Но даже если кто-то состоит в супружеских отношениях с Кришной и Господом Чайтаньей, он всё равно помогает ему в его деяниях по распространению харины. Потому что сам Господь пребывает в благоволении к своему преданному.

 

В : (1:00:12 - 1:100:16 Неясно)

А: По всей видимости, он также прошел испытание, в ходе которого посетил дом Яшоды и занимался подобными делами. Он приходил туда и предоставлял овощи и другие продукты Яшоде и Нанде Махараджу.

Итак, иногда у его последователей бывает такое уникальное служение. Например, один из последователей всегда говорил: «О, я уверен, что, возможно, я объединяю эти два занятия».

 

Тот, кто приходит и предлагает пищу, и брахман, а затем Господь Чайтанья приходит и забирает её. Он делал то же самое на Кришна-лиле, и маленький Кришна приходил и ел подношение, и он расстраивался, и тогда Кришна являл себя. То есть он делает это каждый раз, как обычно.

 

Колаваче Шридхар, мне нужно это проверить. Извините. Я не на 100% уверен, поэтому не стоит (1:01:14 - Неясно), но в этих играх много второстепенных персонажей, и каждый упоминается в Кришна-лиле, а затем возвращается в Чайтанья-лиле, и тогда, возможно, их роль становится более значимой и заметной.

Да, матаджи.

 

В : Где упоминается это деяние Махапракаша (неясно)?

 

А : Там это упоминается, но подробно это описано в «Чайтанья Бхагавате». Обратитесь к стиху, в котором это упоминается. Это также указано в комментарии.

 

Спасибо. Харе Кришна!

 

Шрила Джаяпатака Свами Гурумахарадж ки Джай!