19950714 Бхагавад-гита 9.22

Ниже приведена лекция, прочитанная Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 14 июля 1995 года. Занятие начинается с чтения отрывка из Бхагавад-гиты, глава 9, стих 22.

ананьяш чинтаянто мам
йе джанах парьюпасате
тешам нитйабхиюктанам
йога-кшемам вахами ахам

Перевод: Но тем, кто всегда поклоняется Мне с исключительной преданностью, размышляя о Моей трансцендентной форме, – Я даю то, чего им не хватает, и сохраняю то, что у них есть.

Комментарий: Тот, кто не может прожить ни мгновения без сознания Кришны, не может не думать о Кришне двадцать четыре часа в сутки, занимаясь преданным служением: слушая, воспевая, вспоминая, вознося молитвы, поклоняясь, служа лотосным стопам Господа, оказывая другие услуги, развивая дружбу и полностью предаваясь Господу. Все эти действия благотворны и полны духовной энергии, которая делает преданного совершенным в самопознании, так что его единственное желание — достичь общения с Верховной Личностью Бога. Такой преданный, несомненно, без труда приближается к Господу. Это называется йогой. По милости Господа такой преданный никогда не возвращается к этому материальному состоянию жизни. Кшема означает милосердную защиту Господа. Господь помогает преданному достичь сознания Кришны посредством йоги, и когда он становится полностью сознающим Кришну, Господь защищает его от падения в жалкую обусловленную жизнь.

Так завершается перевод и комментарий Бхактиведанты Свами к 9-й главе «Бхагавад-гиты как она есть», текст 22.

Джаяпатака Свами: Это глава, озаглавленная «Сокровейшее знание». Многие преданные беспокоятся, что, поклоняясь Кришне, они что-то потеряют, что, поклоняясь Кришне, они могут потерпеть неудачу, что произойдет, если они будут поклоняться Кришне? Здесь Господь Кришна говорит тем, кто поглощен поклонением Ему или медитацией на Его трансцендентную форму: Он забирает все, чего им не хватает, и сохраняет все, что у них есть. Даже если у нас нет всего необходимого для успешного преданного служения, по милости Кришны, если мы делаем все возможное, чтобы служить Ему, стараясь думать о Нем и будучи поглощены Его служением, Он восполнит то, чего нам не хватает.

Вчера вечером в храме Хайдарабада состоялось интересное мероприятие – церемония награждения членов клуба «Гита» по случаю фестиваля Ратха Ятра. Многие дети, сотни детей и подростков из Хайдарабада и Секундерабада, городов-близнецов в Андхре, состоят в клубе «Гита», это специальная учебная группа, которая проводит летние лагеря, изучает Гиту и сдает экзамены. Как и здесь, у нас тоже проводится экзамен по Кришне. Этот экзамен для детей и эти программы по изучению шастр очень важны. Я очень ценю все, что делают преданные здесь для программы экзамена по Кришне, в которой участвуют тысячи и тысячи молодых людей. Если бы и здесь, после экзамена, состоялась церемония награждения, мы бы наградили тех членов общины, которые активно продвигают этот экзамен по Кришне . У нас в Хайдарабаде проходит аналогичная церемония для детей и тех, кто продвигает программу. И что интересно, в конце церемонии один из мальчиков, кажется, он учился в девятом или десятом классе по специальности «Техно», но он только что поступил в колледж, так что это что, двенадцать? Десять плюс два. И он упомянул, что до того, как получил эту возможность, был атеистом. Но после прохождения курса он с большим энтузиазмом заявил, что теперь твердо верит в Кришну. Он даже рассказал личную историю о том, как его избрали секретарем клуба «Гита», и хотя он еще учился, ему приходилось уделять клубу время, и, возможно, его родители хотели, чтобы он учился. Но то время, которое он уделил, было очень ценным. Когда он сдавал выпускной экзамен, то, по милости Кришны, получил 525 баллов из 600, что было очень хорошим результатом. Затем, когда проходили вступительные экзамены в один из лучших колледжей и университетов, совпало , что как раз проходил летний лагерь по изучению Гиты. Поэтому у него не было времени на подготовку, он был очень занят организацией работы в качестве секретаря. Когда он сдал вступительный экзамен, его переоценили, и он был очень удивлен, увидев результат: он занял первое место в списке лучших и теперь учится в университете на четырехлетней стипендии, при этом продолжая участвовать в деятельности клуба Гиты.

И мы находим много подобных вещей, хотя мы всегда поощряем студентов, которые учатся, но, занимаясь учебой и духовной деятельностью, вы каким-то образом получаете помощь от Кришны. Хотя те, кто не так верен, не думают: «У меня нет времени на учебу, я должен читать мантры, я должен заниматься всеми своими делами». А те, кто уделяет немного времени чтению мантр и учебе, будут лучше. Для Кришны, если мы будем проявлять к нему преданность, он восполнит наши недостатки разными способами. Не только материальными, но, что наиболее важно, духовными. И вот однажды студент, я, задав ему вопрос, и он опубликовал это, сказал, что это было его осознание, и теперь он полностью верит в Кришну. Конечно, мы не должны думать, что даже если в нашей жизни что-то пойдет не так, мы не должны терять веру в Кришну. Иногда встречаются испытания, трудности, которые делают нас более стойкими и преданными. И нам приходится преодолевать эти испытания, а также принимать удачу. Хорошо то, что когда ребенку улыбнулась удача, он подумал, что это милость Кришны ко мне. Хорошо также то, что когда мы сталкиваемся с трудностями, мы должны понимать, что это может быть следствием наших собственных прошлых ошибок. Но по милости Кришны Он поможет нам преодолеть эти трудности. Кришна обещает: « na me bhaktaḥ praṇaśyati », Мой преданный никогда не погибнет. Кришна обещает защищать Своего преданного при любых обстоятельствах.

Тот факт, что вы все участвуете в различных видах служения и даже в своей повседневной деятельности ради себя, ради жизни в духе грихастхи. Если вы делаете это, всегда помня о Кришне и думая о том, что хотите иметь и содержать свою семью в достатке, чтобы все они могли участвовать в служении Кришне, чтобы у вас было время посвятить его служению, чтобы вы могли помогать Кришне и думать о том, как реализуется проект Кришны. Если мы проанализируем и соотнесем нашу деятельность с Кришной, она станет чем-то особенным, она станет похожа на карма-йогу или бхакти-йогу, а не на карму. Карма означает, что мы делаем что-то ради благочестивой цели. И благодаря карме, хорошей карме, пуньям мы можем достичь Сварги, мы можем достичь небесных планет. Сейчас мы находимся на Бхулоке, знаете, семи высших и семи низших планетах, семи высших Бхуре, Бхуваре, Сваре, а также Махарлоке, Джаналоке, Таполоке и Сатьялоке. В Бхагавад-гите Кришна говорит о том, как мы можем подняться на эти высшие планеты, совершая пунья. Но это не истинная цель жизни, потому что даже если вы снова подниметесь на Сатьялоку, вам придется спуститься вниз, если вы не осознаете Кришну.

а-брахма-бхуванал локах пунар авартино 'рджуна
мам упетйа ту каунтейа пунар джанма на видйате

Те, кто осознаёт Кришну, не нуждаются в перерождении, они сами отправятся к Кришне. Это очень важно понимать, потому что в предыдущем стихе описывается, что те, кто совершил много пунь, кто изучает Веды, добрые брахманы и добрые те, кто изучает шастры, совершают пуньи, пьют сому-расу, стремятся к небесным планетам, сваргатим, они достигают сварги. Бху, Бхур, Свар, они достигают третьего, более высокого уровня, поэтому очищаются от греховных последствий. Они поклоняются Кришне, Вишну, но косвенно, не из чистой преданности. Поэтому они рождаются на благочестивой небесной планете Индры, где наслаждаются божественными наслаждениями. Затем, насладившись таким образом безграничным небесным чувственным наслаждением и исчерпав результаты своей благочестивой деятельности, они возвращаются на эту смертную планету. Те, кто таким образом ищет чувственного наслаждения, внимая принципам трех Вед, достигают лишь повторных рождений и смертей.

Итак, это путь тех, кто занимается только пунья-кармой. Что же лучше пунья-кармы? Конечно, это очень хорошие люди, очень благочестивые люди, очень дорогие Кришне, но они не освобожденные люди. Мы хотим побудить людей заниматься бхакти-йогой. Бхакти-йога означает служение Кришне, служение Верховному Господу Вишну. Если мы служим Кришне, не завидуя ни одному живому существу, проявляя доброту ко всем живым существам, то Кришна очень доволен. И мы можем вернуться к Кришне после завершения своей материальной деятельности. Таким образом, в этой жизни мы можем быть в мире, а в следующей жизни — с Кришной, это очень большой успех. Это возможно, если мы полностью поглощены Кришной. Видите ли, практика преданного служения — это постепенный процесс, невозможно для всех внезапно полностью погрузиться в Кришну. На это могут уйти многие годы практики, чтобы постепенно привыкнуть думать о Кришне в различных сферах нашей жизни. Но если мы способны полностью погрузиться в Кришну, то мы, несомненно, будем стремиться к ней. Даже в «Бхагаватам» объясняется, как асуры, поглощенные Кришной из-за других эмоций, подобно Камсе, всегда думали о Кришне со страхом. Днём и ночью он видит, он видит этот образ Кришны, приближающегося, что Кришна придёт и убьёт меня! Кришна собирается меня убить! Я совершил столько всего против Него! Он собирается меня убить! Когда же придёт Кришна? Он просыпается ночью, ему постоянно снятся сны! Куда бы он ни посмотрел, он видит Кришну! Кришну! Но он не смотрел на Кришну с преданностью. Он смотрел на Кришну со страхом. Но поскольку он был полностью поглощен Кришной, Кришна должен был прийти к нему по Своей беспричинной милости и дать ему то, чего он ожидал.

йе йатха мам прападьянте тамс татхаива бхаджами ахам

Он отвечает взаимностью в зависимости от того, как люди к Нему относятся. Конечно, Камса всегда посылал какого-нибудь друга: «Пожалуйста, Кришна, я так боюсь Его, иди и убей его». И он посылал ещё одного ракшаса, ракшаси, Путану, Тринаварту, одного за другим. Конечно, это облегчало бремя, интересно, как в той юге, Двапара-юге, асуры были возведены на человеческую планету, чтобы контролировать человечество, рождаясь в царских семьях и являясь царскими наследниками. Они, как Камса ( неразборчиво 18:31) , были принцем, который арестовал своего отца и захватил царство, а Уграсена был заключен в тюрьму. Подобно тому, как во главе с Дурьодханой и многими другими Шишупалами, Джарасандхой, многие асуры родились в человеческом обличье. И это бремя ощущалось на земле, и теперь рождаются не обычные люди, а асуры, чтобы контролировать ситуацию, и они заняли все ведущие позиции. Поэтому Кришна пришел, чтобы избавить Своих преданных и снять с земли бремя этих душкритин, всех этих асуров.

Но в любом случае, я бы привёл пример того, как даже эти демоны, погружённые в Кришну, например, Шишупала, всегда завидовал Кришне. Зачем поклоняться Кришне? Почему именно Кришне? Почему не другим? Почему не мне? Я должен, — подумал Кришна, — и он всегда будет завидовать Кришне. И наконец Кришна отрубил ему голову, он обрёл освобождение, он обрёл мокшу, атма вышла и вошла в Кришну, он обрёл мокшу. Хотя демоны обладают мокшей, саюджья-мокшей, они стремятся к слиянию с Кришной, к сиянию. Но бхакты не стремятся к такому типу мокши, к этим пяти типам мокши: салокья, самипья, сарупья, шаршти и саюджья. Саюджья – это слияние, а слияния они не желают. Шалокья означает жить на планете Кришны, Сарупья имеет форму, подобную Вишну, саккидананда-рупа, затем шаршти — это предписание Господа, самипья — это быть очень близко к Господу, тесное общение. Эти четыре типа мокши принимаются преданными, если это делается для служения Господу, или же все [1] служение им неинтересно. Им не нужна виза, чтобы поехать в Вайкунтху, где нет служения Кришне, они хотят поехать, чтобы служить Господу, служение для них важнее всего. Поэтому мы не рекомендуем людям проявлять демоническое отношение, бояться Кришны или завидовать Кришне, это здесь не рекомендуется. Но если вы воспринимаете Кришну как угодно, это хорошо, даже для демонов это хорошо, если вы полностью поглощены. Поэтому преданные полностью погружаются в бхакти, в слушание и воспевание. Мы не поддаёмся зависти и ненависти, это не рекомендуется, мы не рекомендуем, пожалуйста, не поймите нас неправильно, никто. Не следуйте за Камсой или Шишупалой, следуйте за Нандой, Яшодой, следуйте за Арджуной, следуйте за преданными, тогда вы будете поглощены любовью, преданностью. И это может произойти благодаря регулярной практике, если мы каждое утро встаём и делаем первое, что делаем? 

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

И так говорят многие:

шри-кришна-чаитанйа прабху-нитйананда шри
-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда.

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Затем утром мы повторяем мантры Кришны, читаем Гиту и Бхагаватам, после чего совершаем пуджи и занимаемся своими повседневными делами. Во время работы, а также в машине или автобусе, мы тоже можем продолжать повторять мантры.

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Мы заполняем каждую свободную минуту, мы поем мантры, и во время работы мы также думаем о том, чтобы эта работа, которую я делаю, была приятна Кришне, пусть часть плодов моей работы достанется Кришне. Потому что Гита объясняет...

йагьяртхат кармано 'нйатра локо 'йам карма-бандханах

Любая работа, которую мы совершаем в качестве жертвоприношения, в качестве яджны, предназначенная для удовольствия Вишну, освобождает нас от рабства. А любая деятельность, которую мы совершаем, которая не будет угодна Господу, привяжет нас к кармическому падению.

Джай Кришна-Баларама! Джай Кришна-Баларама! Джай Нитай-Гаура!

Господь Чайтанья Махапрабху повелел некоторым живым существам принять это сознание Кришны. По сути, Он приказал всем людям во Вселенной принять его, не всем, но, по крайней мере, всем людям. И Он сказал, что они должны принять его, но должны передавать его другим. И Он дал особое наставление тем, кто родился в Индии: « bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra » , «те, кто родился в святой земле Бхараты, ' janma sārthaka kari', вы должны сделать свою жизнь успешной, следуя этому процессу сознания Кришны, 'janma sārthaka kari' kara para-upakāra', а затем вы должны стараться помогать другим. Люди, которые не знают, кто они, тогда они страдают больше всего». Самая большая проблема в современном мире заключается в том, что люди не знают своей духовной сущности, они не знают, что мы — духовные существа, они не знают, что у них есть вечная связь с Верховным Господом, что мы все любимы Господом, и наш долг — оказывать Ему любящее служение. Он — наш друг, «he kṛṣṇa karuṇā-sindho dīna-bandho jagat-pate» , «Он — dīna-bandho» , «Он — друг падших и беспомощных».

намо брахманья-девайа го-брахмана-хитайа ча
джагад-дхитайа кришнайа говиндайа намо намах

Он работает на Джагад-дхитая, и в Гите Кришна говорит:

бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам
сухридам сарва-бхутанам джнатва мам шантим риччати

Я – почитатель всех религий, всех видов деятельности, всех жертвоприношений на всех планетах, Я – Господь всего сущего, sarva-loka-maheśvaram. Но Я – suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ, Я – suhṛd, Я – друг всех живых существ, Кришна – наш друг. Он не только величайший Господь, но и наш самый дорогой друг. И если мы это поймём, то получим jñātvā māṁ śāntim ṛcchati, тогда мы обретём душевный покой, понимая, что Кришна – мой друг. Кришна – мой защитник, обеспечивающий меня всем необходимым и дающий то, чего мне не хватает. Но чтобы заслужить это, мы должны были быть хорошими друзьями и преданными Кришны. Мы не можем ожидать этого, когда люди говорят: «Я хороший человек, почему же со мной случаются плохие вещи?»

Недавно ко мне обратился один джентльмен из Южной Америки. Он родился в Ливане, был мусульманином, но стал христианином. Однако он иногда приходил в наш храм и читал мантру Харе Кришна . Он был генеральным консулом в этой стране . Его дочь, очень хорошая девушка, занималась общественной работой, оказывала материальную помощь бедным. Она не была особенно религиозной, но иногда ходила в церковь, и по обычным меркам была хорошим человеком. Он был очень расстроен, потому что его дочь, её муж, внучка и его жена возвращались с пляжа. И вдруг машина, за рулём которой сидела её дочь, потеряла управление и упала в какую-то глубокую яму. Там была река или что-то подобное, никто не видел, глубина была около тридцати футов, и машина рухнула вниз. Все пассажиры машины оказались за рулём, но дочь каким-то образом оказалась зажатой, и она погибла. Его жена выжила, внучка выжила, и зять тоже, но дочь не выжила. Но он сказал, что она хорошая женщина, как она могла умереть? Он сказал, что переживает сильный эмоциональный шок, что вполне естественно для отца. Поэтому мы провели особую пуджу в стиле шраддхи за её душу, потому что она однажды приходила в храм, и поэтому, по его просьбе, мы провели пуджу в храме.

Но можно изучить психологию, я имею в виду, он просто не мог понять, что она была хорошим человеком, она совершала добрые дела, почему же она должна была страдать? И многие люди не понимают, как работает закон кармы? Это как банковский счет: один счет для пуньи, другой — для папа. Например, она не была вегетарианкой, она была хорошей в западном понимании, она делала много вещей, которые мы здесь сочтем очень греховными, но она занималась общественной работой. Таким образом, она получала пунью за помощь людям. Но пунья идет на хороший счет, а папа — на плохой, пунья не вычеркивает папа. Вот чего люди не понимают: они думают, что если я делаю много хорошего, это вычеркнется плохим, но это так не работает. Папа (нечистота) заносится на отдельный счет, пунья (нечистота) — на отдельный счет. Все ваши папы заносятся на один счет, а пунья — на другой. Поэтому, совершая много пуньи, не исключайте папы. Единственный способ очистить папы — это яджна, действуя во благо Кришны, тогда вы сможете очистить этот материальный счет. В противном случае, просто добрые дела не означают, что с хорошими людьми обязательно будут случаться плохие вещи, если они тоже совершают плохие поступки или если вы совершали плохие поступки в течение последних ста рождений. Потому что карма наступает даже за сто рождений. Поэтому вполне вероятно, что на них может последовать греховная реакция.

Многие люди не понимают всей сложности того, что доброе дело не спасёт ни вас, ни кого-либо ещё. Оно помогает, оно лучше, чем совершение плохих поступков, без сомнения, мы поощряем доброе дело. Но лучше делать доброе дело так, чтобы Кришна был доволен, это должно быть доброе дело, которое мы делаем для удовольствия Кришны, тогда мы получим всю выгоду. Так что, если вы что-то отдаёте, Кришна сказал: делайте это от Моего имени, если вы раздаёте для бедных, делайте это от имени Кришны, раздавайте прасад Кришны. Делайте это от имени храма, мы даём, чтобы люди привлекались к Кришне, я получаю это от Бога, мы отдаём, по сути, Верховному Господу. И этот Господь, храм, таким образом, приносит пользу бедным. Таким образом, наше служение Господу идет на пользу нуждающимся. Мы не получаем плохой кармы, мы получаем не только лучшее от Кришны, но и сукрити. Есть еще один, более высокий счет, это вечный кредит, он находится за пределами счета пуньи и папы, это счет сукрити. Это счет, который дает нам визу обратно в Голока Вриндавану и Вайкунтху, у многих людей есть такие паспорта Вайкунтхи. Видите, у Кришны также есть свой особый бухгалтер, он ведет учет. Все наши служения заносятся на наш счет сукрити. Когда мы накопим достаточно сукрити, Кришна даст нам визу обратно в духовный мир. Мы обсуждали, что Он не только дает визу, но и оплачивает авиабилеты (смеётся) . Некоторые люди, знаете ли, хотят поехать в Америку, Лондон или Австралию, получают визу, но потом, возможно, им придётся снова покупать билет. Даже купив билет, вы можете не получить визу. Но Кришна — это пакетный тур: если вы получаете визу, вы также получаете бесплатное открытие, Пушпака-вимана, духовный самолёт, прилетит.

Подобно Дхруве Махарадже, когда его жизнь закончилась, он отправился в Бадрикашраму, где медитировал, поклоняясь Нараяне , и был полностью поглощен этой медитацией. Когда он был настолько погружен в медитацию, что у него на глазах наворачивались слезы, волосы вставали дыбом, он испытывал такое экстази, что не думал ни о чем, кроме Кришны. И он сказал, что это подобно тому, как кокос высыхает снаружи, а внутри становится рыхлым. Когда преданный настолько поглощен Кришной, он обретает освобождение еще при жизни. А связь между внешним телом и сухой скорлупой подобна связи внутри кокоса – она есть, но нет никакой связи. Но на практике освобождение уже есть, существует лишь поверхностная связь, которая исчезнет, ​​когда тело погибнет. И вот, пока он медитировал, в небе начал появляться прекрасный лунный свет. Он увидел, что самолет приземлился, и там находились представители Вишну, Нанда и Сананда, два особых спутника Господа Вишну из Вишнулоки. Они пришли и сказали ему: «Мы пришли, Вишну послал, теперь ты готов вернуться. Если хочешь попасть в Вишнулоку, можешь сесть в самолет». И он подумал: « Садись в самолет, Вишну — это не мелочь! Сначала я приму ванну» (смеется) . Он отправился в Гангу, принял ванну в Бадрикашраме, надел чистую одежду и тилаку. Затем он пошел, и, все еще немного колеблясь, они думали, что на самом деле это блистательная Вишну-вимана, затем он обошел ее четыре раза, совершая обход. Затем он сказал: «Хорошо, теперь я пойду». Когда он собирался ступить, он увидел, что олицетворение смерти приближается, поднимаясь к нему. О! Это смерть! Смерть! Он поставил ногу на виману, поставил ногу на голову смерти, она идет, он ступил на смерть и ступил на священный летательный аппарат Вишну, перешел через смерть. И затем он был в своей духовной форме, саккидананда-рупа. И когда он учил: «А как же моя мать? Если бы не моя мать, сегодня меня бы здесь не было, и я бы не вернулся в Вишнулоку». Именно она велела мне искать Вишну, искать Кришну, искать Верховного Господа. Он спросил: «А как же моя мать Сунити?» И они... Вишнудуты, Сананда, Нанда, сказали они, посмотрите! А там шла другая вимана, и она уже возвращалась. Она, раз уж твой гуру идет впереди тебя, значит, ученик возвращается к Кришне, а гуру получает бесплатную визу и проезд (смеется) . Так что, пожалуйста, возвращайся, тогда и твой гуру сможет получить проезд, если у гуру не будет возможности добраться другим путем, то и этим путем он сможет пройти.

Таким образом, благодаря щедрым практикам, слушанию, воспеванию и подготовке, мы постепенно начинаем испытывать влечение к Кришне. И когда это влечение возникает, думать о Кришне становится очень легко. Вначале мы не испытываем такого влечения, потому что находимся в болезненном состоянии, но если мы продолжаем практиковать, мы очищаемся. Прабхупада приводит пример: когда у нас желтуха, вы берете сахарную конфету, она горькая на вкус . Горькая ли сахарная конфета? Что вы думаете? Мишри, сахарная конфета, она горькая или сладкая? Обычно любая, вы когда-нибудь пробовали горькую сахарную конфету? Не всегда она сладкая. Но почему больной с желтухой думает, что она горькая? Почему так? В чем эта загадка? Потому что легкость, с которой он ощущает вкус, дает неверную информацию, потому что он болен. Он пробует сладкое и думает, что оно горькое, не так ли? Но если он продолжит есть сахарные конфеты, то вылечится, а какой вкус будет у сахарных конфет, когда он выздоровеет? Он будет сладким. Иногда люди вначале говорят: « О, повторять Харе Кришна очень утомительно», или поначалу им это не нравится. Но если они продолжают повторять мантры, это как желтуха; если же продолжать, то постепенно начинаешь говорить: « О, это очень сладко, это очень приятно». Поэтому вначале нам приходится немного заставлять себя, тех, кто еще не испытал этого вкуса, уделить этому время. Это как вопрос приоритетов, мы должны выделить время.

Я спросил одного бизнесмена в Хайдарабаде, он пришел и сказал: « Я занимаюсь мантрами, но у меня нет времени». Я спросил его: «Вы находите время мыться каждый день?» «Нет-нет, я моюсь каждый день перед работой». «Значит, вы находите время для мытья, но это занимает так много времени?» «Нет, но я должен мыться перед работой». « Вы стираете одежду?» «Нет-нет, я каждый день надеваю чистую одежду». Так что же важнее: ваше тело для мытья или ваше сознание? Видите ли, сознание тоже нужно очищать, от всех этих влияний мира. Точно так же, когда мы погружаемся в мир, мы видим гнев, мы видим насилие, мы видим ненависть, мы видим так много отвратительных вещей, мы слышим разные вещи, они загрязняют наше сознание. Иногда нам приходится слышать ложь, иногда людям в бизнесе приходится лгать, так много всего приходится делать. И чтобы повлиять на сознание, нам нужно очистить свой ум, очистить свое сознание, чтобы освободиться от всех этих загрязнений. Господь Чайтанья раскрыл секрет « цето-дарпана-марджанам », что воспевание мантр — это очищение сознания. Поэтому мы должны уделять время очищению сознания, подобно тому как мы уделяем время купанию и надеванию чистой одежды. Тогда он смог понять, да! Теперь я вижу, что это вопрос приоритетов. Если я отдаю приоритет, то какое-то время я должен уделять воспеванию мантр? Люди не понимают необходимости этого. Все они думают: «Когда я состарюсь, я буду этим заниматься». Но мы должны делать это с юных лет и продолжать практиковать. Тогда это станет естественной привычкой — помнить Кришну, и мы всегда будем очищать себя.

Поэтому я очень благодарю всех вас за то, что вы взялись за этот процесс. Я понимаю, что здесь присутствуют многие садхаки, севаки, шраддхаваны и другие преданные, ашраи Прабхупады, гуру ашраи и, конечно же, ученики, и мы очень ценим вашу решимость. Прабхупада приводит пример: если кто-то встает на путь преданности, даже на начальной стадии, он может быть очень неправ, он может быть совсем новичком. Но как только человек решает, что в его жизни приоритетом является служение Кришне, что он будет использовать свою жизнь, чтобы угодить Кришне, что это его цель, он уже находится на пути бхакти. Таким образом, по замыслу Кришны, Он говорит: « йога-кшемам вахами ахам », Он даст всё необходимое, чтобы привести вас к этой цели. Мы должны определить цель: я однажды достигну Кришны. Я могу быть очень слаб, у меня может не быть всех необходимых качеств, это может занять некоторое время, но моя цель такова: я буду шаг за шагом двигаться в этом направлении, чтобы получить всё, что смогу. Поэтому Кришна поможет вам, Кришна помогает всем нам. Нам нужна эта помощь, без неё как мы сможем достичь Его? Нам также нужно приложить все усилия и двигаться в этом направлении.

Итак, Прабхупада приводит пример: любой, кто принимает такое решение, должен считаться преданным. Единственное различие в том, что некоторые преданные — это созревшие, а некоторые — незрелые. Он приводит это как манго: спелое и незрелое. Если вы покупаете манго, сейчас на рынке много манго, которые срывают с деревьев зелёными. Их доставляют сюда, хранят в коробках, и они созревают. Или же они срывают немного недозрелые бананы для транспортировки и хранят их в городе, через несколько дней они созревают. Банан или манго созреют, если вы их оставите, если вы оставите их на дереве, они созреют, это самое сладкое, если у вас есть созревшее дерево. Но суть в том, что как только плод сформировался, ему потребуется немного времени, чтобы созреть, преданность подобна этому. Если мы остаёмся на пути бхакти, мы созреем в своё время, просто мы должны оставаться на этом пути. Таким образом, все находятся на разных стадиях созревания, но все движутся в правильном направлении. Каждый достигнет Кришны, просто оставаясь в этом процессе.

Мы желаем всем вам всего наилучшего и молимся Кришне, чтобы Он ниспослал вам все Свои благословения. Большое спасибо!

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Конечно, Господь Чайтанья особенный, Он проявляет Свою особую милость, когда вы помогаете другим приблизиться к Кришне. Это способ очень быстро уменьшить негативные последствия, апрадхи и другие негативные вещи уничтожаются, когда мы помогаем другим. Мы причинили вред другим, это называется оскорблением, а когда мы помогаем другим духовно, это нейтрализует, это нейтрализует. Выполнение пуньи не нейтрализует, но духовное возвышение помогает другим, это помогает уменьшить ваши апрадхи. Вот почему существует эта программа проверки Кришны и другие программы в храме, которые помогают людям приблизиться к Кришне. Это помогает не только этим людям, но и тем, кто занимается продвижением, обучением и так далее. Потому что, помогая другим, Кришна с большей вероятностью поможет вам, и это нейтрализует любые ошибки, которые вы могли совершить на пути. Это очень важный секрет для быстрого продвижения по службе.

Большое спасибо за помощь во всех этих делах. Пусть Кришна дарует вам все необходимые силы для служения Ему. Харе Кришна!

О карме и карма-йоге : Карма и карма-йога — это разные вещи. Карма означает пунья-карму, или обычные благие дела, которые совершает человек. Также карма означает любое действие, которое вызывает реакцию. Мы можем совершать какое-то действие, за которое возникает карма-пхала (вознаграждение за карму), для каждой кармы есть карма-пхала, плод кармы, реакция на карму. Но карма-йога означает, что мы предлагаем плод действия Кришне, Вишну. Тогда мы не получаем карма-пхалу, мы её отдаём. Точно так же, когда вы совершаете яджну, вы говорите: « Идам Кришна идан на мама », я предлагаю это Кришне, плод мне не нужен. У нас есть право совершать это действие, верно? ' mā phaleṣu kadācana', 'мы не имеем права на этот плод. Как будто вы работаете на заводе, вы можете производить очень много всего, например, в Бангалоре производят самолеты, компьютеры, часы, множество вещей. Если вы работаете на заводе, скажем, на часовом заводе HMT.

Итак, если вы решили, что я буду работать здесь, я возьму часы, положу их в карман и уйду (смеётся) . Имеет ли он на это право? Что вы думаете? Нет, я работаю здесь, поэтому я хочу взять часы. Если его поймает охранник у ворот, у него будут проблемы, не так ли? Мы работаем в этом мире, но кто владелец? Это как работать на фабрике, но владелец — кто-то другой. У нас есть право работать, но у нас нет права брать продукцию фабрики, если мы её не купим. Может быть, они предоставляют скидку сотрудникам или что-то в этом роде, мы не можем брать её без разрешения. Так Кришна дал нам разрешение на то, что мы можем брать. У нас достаточно еды, но мы должны есть только еду, саттвическую еду. У нас может быть одежда, у нас могут быть залы, Он дал нам так много всего, что мы можем брать. Но если мы возьмём то, что Он нам не разрешил взять, то будем нести за это ответственность. Точно так же, как работник завода несёт ответственность.

Таким образом, преданному необходимо вселенское видение; тот, кто обладает этим видением, выполняет свою работу и предлагает плоды своей работы Кришне, является карма-йогом. Когда мы добавляем к карма-йоге бхакти, пение мантр, артхану и другие элементы, самскары и прочее, тогда это становится бхакти-йогой. Карма-йога — одна из анг бхакти-йоги. Но карма-йогу должны выполнять все йоги. Всякий раз, когда вы действуете, вы должны заниматься карма-йогой, иначе, если вы действуете, вы будете получать только карму, а карма означает реакцию, и вы будете связаны. Поэтому, заниматься карма-йогой означает не только пуджу, пуджа — это и есть бхакти-йога. Работа на Кришну — это тоже бхакти-йога, и работа на Кришну без пуджи — это карма-йога. Например, вы работаете и решаете отдать часть своих средств на строительство храма, и тогда ваша работа становится карма-йогой. Но вы работаете, и заработанные деньги я собираюсь купить саттвическую пищу, принести её в дар божеству Кришне, а также отдать её своим детям и жене, и тогда эта деятельность также становится очищенной. Всё, что мы делаем, что приносим в дар Кришне, становится йогой, карма-йогой.

Но некоторые люди могут предложить: «Хорошо, я не могу заниматься всеми этими песнопениями и прочим. Но позвольте мне прийти в субботу вовремя, я могу прийти и убрать ваш храм, или я могу пойти и сделать что-то для храма, я доставлю вам кое-что». Это тоже карма-йога. И карма-йога безгранична, мы можем делать для Кришны все, что Он не запретил. Например, я хочу построить скотобойню — это карма-йога, чего Он не может сделать, потому что Он не разрешает, это не то, чего Он хочет от людей. Но вы можете разбить огород, скажем, что будете отдавать определенный процент фруктов из этого огорода. Я буду содержать свою семью, и что-то я буду отдавать божеству, Хануману, Кришне, Кришне Балараме. Поэтому, когда вы передаете это Вишну 'яджньо вай вишнух и Его преданным, это становится карма-йогой, бхакти.

Вопрос: Может ли душа достичь мокши, не пройдя через человеческое перерождение?

В человеческом рождении есть свобода воли. В животном рождении свободы воли нет, животные следуют своим инстинктам. Поэтому у животных нет кармы, нет пуньи, нет папа. Но если кто-то из человека возвращается в животное рождение, то в животном рождении он может получить последствия своих предыдущих папа. Чтобы стать животным из человека, нужно быть очень грешным. Поэтому обычно человеческое рождение — это свободный выбор для достижения мокши. А поскольку животное просто следует инстинктам, как обычно, у него нет свободы мыслить. Например, мы пригласили вас на вечернее занятие по Гите. Но сколько собак сюда пришло? Сколько кошек? Они не могут оценить. Но даже тогда иногда, по редкой милости, животные достигают мокши. Вот пример: однажды в храме Вишну была одна дипа, знаете, дипа , эта лампа. Пламя фитиля из топленого масла было очень маленьким, просто синим, тиканье, тиканье, тиканье, почти гасло, микроскопическое, на самом последнем уровне. Оно было даже не видно. Одна крыса, одна мышь подошли, чтобы поесть топленого масла на ватном тампоне. Подойдя к тампону, они слегка надавили носом на него, отчего фитиль немного удлинился. Пламя увеличилось в размерах, и божество осветилось. В это время в храм пришел один верующий, который не мог увидеть божество и молился Господу: « Я хочу увидеть Твое». Пришла мышь, надавила, и свет появился, и верующий смог увидеть божество. Господь решил, что мышь принесла Мне дарати (смеётся) . Он дал мыши мокшу, потому что мышь принесла дарати, как знахарь. Но эта мышь не думает ни о чём, связанном с пуджей, это можно назвать « ахаитуки крипа» , беспричинной милостью.

Однажды случилось так, что собака следовала за преданным Чайтаньи Махапрабху, Шиванандой Сеной, и каждый раз, когда он кормил собаку и брал её с собой, собака даже терялась . Он взял собаку на лодку, заплатив за это фее, и так далее. В конце концов, собака исчезла как раз тогда, когда они отправились в храмовый город Джаганнатха Пури . Когда он пришёл к Господу Чайтанье, он не увидел собаку. Он обнаружил, что Господь Чайтанья сидит, собака сидит рядом, а Господь ест прасад от Джаганнатхи — кокос. И Он бросает кокос собаке, как вы знаете, как они его ловят. И после этого собака, приняв прасад от Джаганнатхи, достигает мокши. Так же некоторые животные, поедая прасад, либо обретают человеческое рождение, либо мокшу. Таким образом, но именно поэтому, когда наступает такой день, как Говардана-пуджа, говорят, что в этот день нужно кормить всех, даже всех гостей, даже всех животных.

В нем говорится, что некоторые из этих священников, некоторые из священников, совершившие преступления в святом месте, перерождаются в следующей жизни в виде собак, свиней или обезьян в дхаме, в этом святом месте. Затем, находясь в святом месте, они вкушают прасаду, живут и слышат святые имена, и таким образом могут получить избавление. Когда вы громко воспеваете Харе Кришна!

(преданные повторяют:) Харе Кришна!

Джаяпатака Свами: Любые насекомые, птицы, кто угодно, услышав это, тоже могут получить помощь. Так вы можете помочь животным. Сами по себе они не способны прилагать много усилий, потому что не находятся в сознании.

Харе Кришна!