19950128 Слава Святого Имени

Код лекции: 19950128

Семинар «Слава Святого Имени». Лекция.

Его Святейшество Джаяпатака Свами Махарадж

В Матхурадеше, Маскат, Оман

Ванде 'хам шри-гурох шри-юта-пада-камалам шри-гурун вайшнавамс ча

  шри-рупам саграджатам саха-гана-рагунатанвитам там са-дживам

садвайтам савадхутам париджана-сахитам Кришна-чаитанйа-девам

шри-радха-Кришна-падан саха-гана-лалита-шри-вишакханвитамс ча

Его Святейшество Джаяпатака Свами: Он сказал: «Хорошо, я… конечно, я постараюсь исполнить ваше желание, удовлетворить вас, но мне нужно закончить джапу. Видите ли, у меня есть обет, я не могу относиться к нему легкомысленно, поэтому, пожалуйста, подождите, и надеюсь, сегодня я закончу». Он снова просто повторял мантры, а она, на этот раз, пыталась показать, что очень сочувствует ему, надеясь, что это расположит его к себе, и тоже повторяла мантры.

Все вместе:

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Его Святейшество Джаяпатака Свами: Он снова пропел всё имя. На следующее утро она снова ушла. На третью ночь она вернулась, на этот раз сказав: «Я очень хочу, я горю любовью к тебе, пожалуйста, удовлетвори меня». Он ответил: «Хорошо, дай мне закончить джапу, и, может быть, к сегодняшней ночи я смогу её закончить». И он снова начал повторять имя.

Все вместе:

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Его Святейшество Джаяпатака Свами:Его пение было настолько чистым, что постепенно, за три ночи слушания и пения, она… у неё произошло изменение в сердце, и тогда она начала понимать, что делает очень неправильное дело, и она упала к его ногам, принесла… (неразборчиво) свои поклоны и открыла ему всё. Меня послал этот Рамачандра Хан, и он… хотел, чтобы я причинила тебе такую ​​дурную славу и всё такое, но я понимаю, что я грешница, а ты великий, чистый преданный. Поэтому я умоляю тебя, пожалуйста, направь меня, как я могу продвинуться в своей духовной жизни. Тогда он сказал ей: «Отдай всю свою роскошную одежду, живи в простой одежде и воспевай здесь Харе Кришна, поклоняйся Туласи и продолжай воспевать, и таким образом ты получишь Кришну». Итак, он дал ей дикшу, посвящение, и она там пела мантры, а Рамачандра Кхан пришел посмотреть, что произошло, он хотел пойти туда с свидетелями. Теперь он собирался разоблачить Харидасу Тхакуру. И Харидаса Тхакура уже ушел. Тем временем он приходит туда и обнаруживает, что там только Хира. Теперь она стала Даси, Кришна Даси или кем-то подобным, и она там читает джапу с четками, у нее тилак, и она вся... в своей простой одежде и все такое. Он не мог поверить своим глазам, он посмотрел и совершенно потерял сознание. Он был так потрясен тем, что произошло. Она была совершенно другим человеком. Таким образом, силой святого имени даже у человека может быть много греховного прошлого, но все это очищается силой святого имени. Видите ли, сила святого имени настолько велика, что в Ведах говорится: если кто-то воспевает святые имена Господа, даже если он родился в другой ашраме… в другой варне, то силой святого имени он становится достойным совершать огненные жертвоприношения и признаваться брахманом. Потому что человек рождается брахманом благодаря хорошей карме. Это очень благочестивое рождение в такой семье. Бхагавад-гита объясняет, что если кто-то совершал какие-то духовные действия, но не завершил их, он может родиться в семье йогов или брахманов. Таким образом, это очень хорошее рождение. Поэтому благодаря хорошей пунье человек получает такое рождение, а благодаря паапе — другое. Итак, повторяя Харе Кришна, вы получаете столько сукрити, столько благословений от Господа, что любая паапа, являющаяся кусамскарой, загрязнением вашего рождения, может быть очищена. Поэтому Веды говорят, что, повторяя имена Господа, человек может стать достойным совершать эти огненные яджны как брахман. Так что подобных доказательств много в пуранах. Итак, вот она стала чистой преданной просто благодаря благословению Харидаса Тхакура. Но можно было бы подумать, что Рамачандра Кхан чему-то научится. Но он не научился. Он не научился, он был просто разочарован. Он думал об этом… он стал… затаил зависть к вайшнавам, к преданным Господа Чайтаньи. Итак, однажды Господь Нитьянанда явился в обитель Рамачандры Хана, и когда Рамачандра Хан услышал, что Нитьянанда Прабху, воплощение Баларама, пришел,Он сказал: «Не впускайте его в мой дом. Я не хочу осквернить свой дом». Он разрешил ему сидеть в Дурга-Мантопе, там был один Дурга-Мантоп, где обычно проводили Дурга-пуджу. Так пусть сидит там. Он обращался с ним, знаете ли, не очень уважительно, очень неуважительно во многих отношениях. Тогда Господь Нитьянанда сказал, что этому человеку конец из-за стольких совершенных им преступлений. Так что давайте уйдём отсюда, и тогда Господь Нитьянанда ушёл. Но у него была возможность освободиться от всех своих ошибок и получить милость Господа Нитьянанда, но он был таким завистливым парнем, что просто не хотел ничему учиться. На самом деле, он сказал своим работникам взять немного коровьего навоза и положить его на место, где сидел Нитьянанда, чтобы очистить Дурга-Мантоп, потому что, знаете ли, от прикосновения вайшнавов он сильно осквернился. 

Итак, что же произошло? В тот раз могольский министр приехал и обнаружил, что Рамачандра Кхан уклонялся от уплаты налогов императору. Он немедленно провел проверку и выяснил, что Рамачандра Кхан грабил казну императора, отдавая деньги только потому, что был землевладельцем и должен был отправлять налоги королю, но не отправлял нужную сумму. Тогда пришли и отобрали у него все, и насильно обратили его в свою веру, как это делали в те времена. Они полностью сожгли деревню, все было разграблено, царил полный беспорядок. Чайтанья Ачарья сказал, что поскольку оскорбление вайшнавизма легло на плечи не только самого человека, но и всех, кто с ним связан, то все они должны пострадать. Если ты оскорбляешь вайшнава или чистого человека, оскорбление распространяется на всех.

Однажды брахман Гопала Чакраварти оскорбил Харидасу Тхакуру. Произошла дискуссия… или, точнее, Харидаса Тхакура был гостем у других помещиков, Хираньи и Говардханы Маджумадары, отца и дяди Рагхунатхи дасы Госвами. Они пригласили его выступить. Каждый вечер они устраивали религиозные собрания, они были… они были преданными и любили слушать Бхагавата и пандитов. Они были покровителями брахманов и пандитов. Они были особенными людьми, не завистливыми. Они были очень благочестивыми и добрыми. Поэтому, поскольку Харидаса Тхакура посетил их дом, они захотели услышать от него что-нибудь. Они спросили, не… дали ему удобное возвышенное место, поприветствовали его и спросили, не мог бы он рассказать нам о славе Святого Имени, мы хотели бы узнать о воспевании Харе Кришны. Поскольку он известен тем, что воспевает Хари-наму. Тогда Харидаса Тхакура, прежде чем он успел что-либо сказать, сказал один брахман: «Да, мы хотели бы услышать о Хари-наме. Мы слышали, что, воспевая Хари-наму, можно получить всевозможные пуньи». Тогда другой сказал: «Да, мы хотели бы услышать о Хари-наме, потому что мы слышали, что, воспевая Хари-наму, можно достичь мокши». Тогда Харидаса Тхакура начал говорить и процитировал стих из Пуран: «Итак, воспевая…» 

Все вместе:

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Его Святейшество Джаяпатака Свами: Итак, можно получить освобождение, можно обрести любовь к Кришне, настоящий дар — это любовь к Кришне, и даже случайно повторяя Святое Имя, намабхасу, таким образом, случайно повторяя, можно достичь мокши. И тут встал один брахман, Гопала Чакраварти, очень молодой и красивый. Он был похож на сборщика налогов у помещика, гомастха или как-то так его называют, я забыл. И он был очень умным, харизматичным человеком, но он не мог этого терпеть. Он сказал: «Что это такое? Вы все просто сидите и слушаете. Он говорит, что случайно повторяя Хари, Харибол или Харе Кришна, можно достичь мокши, как это возможно?» Риши, муни и йоги, ради тысяч рождений 

бахунам джанманам анте
джнанаван мам прападйате
васудевах сарвам ити
са махатма су-дурлабхах

Они медитируют и, наконец, могут достичь мокши. И он говорит, что если вы случайно повторяете имя Харе Кришна, то можете обрести освобождение. Как это возможно, как вы можете слушать это, не возражая? Тогда Харидаса Тхакура сказал: «Я не высказываю своего мнения, это то, что сказали Веды. Веды говорят, что, повторяя имена Хари, повторяя Харе Кришна, вы можете обрести любовь к Кришне, это настоящее достояние. И, повторяя имя случайно или просто неосознанно, если кто-то повторяет его, вы можете обрести освобождение. Освобождение — это побочный эффект. Очевидно, вы не знаете истинного значения имен Господа Хари. Видите ли, это потому, что большинство людей не понимают, почему мы здесь, в материальном мире. Потому что мы отвернулись от Кришны».

кришна бхули' сеи джива анади-бахирмукха
атаева майя таре дейа самсара-духкха

 Мы здесь, в этом материальном мире, потому что отвернулись от Кришны и пытаемся наслаждаться жизнью отдельно от Бога. Если мы вернёмся к Кришне, он немедленно освободит нас. Допустим, кто-то — политический заключённый, он поднимает восстание против правительства. Правительство арестовывает его и сажает в тюрьму. Теперь, если политический заключённый сдаётся, говорит: «Хорошо, я отказываюсь от своей вражды с правительством. Теперь я хочу сотрудничать с вами. Я буду хорошим гражданином, я приму участие в этом, как это происходит в Индии, в Кашмире, в Ассаме, во многих проблемных районах». Если кто-то из них говорит: «Хорошо, как в Пенджабе… мы готовы отказаться от борьбы», — правительство говорит: «Мы дадим вам деньги, землю, работу, всё это…» — все условия обеспечены. Несмотря на то, что они совершали столько ужасных поступков… убивали, взрывали бомбы и автобусы, и гибли невинные люди, они говорили: «Хорошо, если вы готовы сдаться, мы предоставим вам все удобства». Получается, мы здесь не потому, что хотим служить Кришне, вот настоящая причина. Все остальные причины второстепенны. Основная причина нашего присутствия здесь — это то, что мы отвернулись от Бога. Мы хотим быть независимыми. Как только мы говорим Кришне: «Хорошо, я просто хочу служить Тебе, я сдаюсь. Я хочу быть Твоим преданным, я понимаю, что нет счастья вне Тебя», тогда нет причин быть здесь. И Харе Кришна, имена… воспевание имени Кришны обладает силой просто очистить нас и сделать нас принятыми Кришной. Теперь я принимаю тебя, Кришна, я воспеваю твоё имя. Ты увидишь секрет того, почему ты здесь. Ты можешь заниматься йогой и всем прочим, но это очень сложно, потому что ты идёшь очень окольным путём, а если ты воспеваешь имя Господа, это очень прямой путь. Разные имена обладают разной силой. В «Шива-пуране» Господь Шива объясняет, что имя Рамы — это парам брахма, а имя Кришны — парам брахма, это абсолют. А если тысячу раз произнести имя Вишну, то «Сахасранама Таттульям Рама Нама Варанане » будет равно одному имени Рамы, а если произнести имя Кришны, то это будет равно 3000 именам Вишну, или в три раза больше «Сахасранамы» Вишну – это невероятно мощно.

Однажды Господь Чайтанья путешествовал по Южной Индии. Он зашёл в одно место, где брахман пригласил его на обед. Этот брахман был истинным преданным Рамы и всё время повторял мантру: «Рама, Рама, Рама, Рама».

raghupati rāghav rājārām,

patit pāvan sītārām

sītārām jai sītārām,

sītārām jai sītārām

Это было всё, Шри Рам, Джая Рам, Джая Джая Рам, всё это происходило вокруг Рамы. Тогда Господь Чайтанья спросил, почему ты не воспеваешь Харе Кришна. Он ответил: «Нет, я не могу, я не могу воспевать ничего, кроме Рамы. Для меня Рама — величайший. Я знаю, что воспевание имени Кришны лучше, чем имя Рамы из Вед. Но даже я пытался, у меня не получилось… для меня Рама просто в моём сердце. Я должен воспевать имя Рамы». Тогда Кришна Чайтанья отправился в другие места, и он встретил Господа Шиву на одной горе, и у него было чудесное времяпрепровождение, и он вернулся примерно через месяц. И на этот раз он пошёл в тот же дом брахмана и на этот раз воспевал

Все вместе (поют):

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Его Святейшество Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья спросил: «Как же ты воспеваешь Харе Кришна?» (хихикая), ведь ты воспевал только имя Рамы. Как же ты воспеваешь Харе Кришна? И он пал к стопам Господа Чайтаньи, сказав: «Я изучил все Веды и знаю, что имя Кришны — самое могущественное, но, несмотря на все мои попытки, я никогда не мог воспеть имя Кришны. Так что каким-то образом моим ишта-деватой с рождения был Рама. Но после встречи с Тобой я изменился. Каким-то образом, увидев Тебя, в моем сердце начало появляться имя Кришны, и теперь я воспеваю его».

Все вместе (поют):

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Его Святейшество Джаяпатака Свами: Итак, он рассказывает Дамодаре о стопах Господа Чайтаньи и говорит, что, следовательно, ты должен быть Кришной, иначе как кто-то может полностью изменить преданность преданного, если ты не аватара Кришны? Кришна должен каким-то образом быть в тебе. Иначе никто не смог бы так изменить меня. Тогда Господь Чайтанья явил ему свою форму Кришны, и преданный получил благословение. Таких примеров много. Но обычно людей привлекает только повторение одного из святых имен. Любое святое имя трансцендентно… ни одно из них материально не отличается, просто милость может быть разной. Милость, дарованная, сила милости, подобно вашему лекарству, обладает способностью исцелять болезни. Все они обладают антибиотиками и антителами, но некоторые обладают одной силой, а некоторые — большей, а некоторые — ещё большей. Так и милость, сила милости Кришны, больше проявляется в имени Кришны, чем в имени Рамы, и гораздо больше в имени Рамы, чем в имени Вишну. Но все они трансцендентны. 

Так вот, всю эту науку, которую брахман Гопала Чакраварти на самом деле не знал. И вот так он оскорбил Харидасу Тхакуру, оскорбил Святое Имя и так разозлился на Харидасу Тхакуру за то, что тот цитировал все шлоки, и сказал: «Мне всё равно, что вы говорите». Это было глупо со стороны брахмана, который должен был обращаться к шлокам и прамане. Но вместо этого он поступил так: из-за эмоций и привязанности, некоторые люди настолько привязаны к своим чувствам, что, несмотря на отсутствие ответа, просто злятся и становятся упрямыми. Это ещё один вид Майи, противоположный джняне, потеря разума из-за Майи, или, можно сказать, даже асурическая Майя. Каким-то образом они оказываются вынужденными или что-то в этом роде. Можно применить любой подход. И вот что он сделал: он проклял Харидасу Тхакуру, сказав, что если то, что он говорит, неправда, то через три дня он лишится носа. «Аполавега, я проклинаю тебя…» — сказал брахман. Харидаса Тхакура ответил: «Если то, что я говорю, неправда, я отрежу себе нос.   Да не нужно меня проклинать. Это то, что говорят Веды, и это всё правда». Но затем помещик сказал: «Нет-нет-нет, что ты делаешь?» Он сказал своему сборщику налогов, молодому брахману: «Убирайся отсюда, ты уволен. Что ты наделал? Он наш почётный гость, он великий Ачарья, а ты только кричишь на него и проклинаешь его. Убирайся отсюда, я больше не хочу тебя видеть». И он упал и схватил Харидасу Тхакуру за ноги: «Пожалуйста, прости нас. Пожалуйста, прости всех нас, присутствующих здесь, за это оскорбление. Ты наш почётный гость, ты великий преданный. Мы не хотим тебя ни в коем случае оскорбить. Мы полностью отдалимся от этого человека». Он был очень, очень умён, потому что, как только ты оскорбляешь преданного, любой присутствующий, кто это слышит, кто вообще здесь и не протестует, получает ответную реакцию. Кришна приходит в ярость.

Хираньякасипу был не только убит, но и, когда Прахлада был оскорблен, все его солдаты и все последователи, напавшие на Нрисимхадеву, были уничтожены. После этого Гопала Чакраварти, через 3 дня, заболел проказой, и у него отвалился нос. Когда Харидаса Тхакура услышал об этом, он очень расстроился, очень огорчился. Вайшнава не желает никому зла, он сказал: «Мне очень жаль». Он сказал это и покинул это место. 

So like that even for Rāmacandra Khān, the whole village, everything got destroyed because of all the offenses on Haridāsa Ṭhākura and Nityananda Prabhu. So some people, he had every opportunity, so many great souls were coming to him. But he was just like asura, that Rāmacandra Khān that he didn’t want to accept anything. And he was just offending. So although Kṛṣṇa’s giving us this opportunity, he’s telling us the plain truth, if you want to get out of the material world, you’ll never do it on your own. mama māyā duratyayā why, its my baby, its my energy. You’re already programmed in such a way this body is and everything is programmed, you can’t get out. Even if you want to, you try the best you can even then you won’t get out. Very difficult to get out. Even if someone get out, they couldn’t get into Vaikuntha, you’ve got Jaya-Vijaya over there guarding the gate. They don’t let anybody in without a pass. Even by mistake they didn’t let the 4 kumaras in, what to speak of some miscreants if they come. They won’t get in. So, but Kṛṣṇa is saying why don’t you surrender to me, I’ll get you out of here, no problem. Then why don’t we do it. Pious people worship Kṛṣṇa, those who are in distress, those who are in economic need, those who are curious, and those who are very wise people. They all do service to Kṛṣṇa. So, the intelligent people, the wise people, the pious people, for them it’s not difficult, it’s not a difficulty to worship Kṛṣṇa. But Lord Caitanya, he’s so merciful that he’s even trying to save the people who are normally the hopeless cases. He even makes plan to try to deliver the naradhamas, the asuras like he delivered Jagai-Madhai. Nityananda Prabhu delivered them, Lord Caitanya delivered them. So Lord Kṛṣṇa, Caitanya Mahaprabhu, just wants to give out his mercy to everyone. When I was in Srirangam, last about 2 years ago, we saw the Jeeyar from the Sri Ranganath temple, the Acharya and we explained him what we were doing, how we are following Lord Caitanya Mahaprabhu. In fact, the head priest there, he mentions that Lord Caitanya visited there for four months and they kept the temple and the family is descendants from that same priest. And the Jeeyar, he said that actually in the Alvars works everyone is worshiping Lord Kṛṣṇa especially the, [Asks the audience: what was the Alvar you mentioned, you know?...this is a lady Alvar…there’s one particular Alvar]…Aandal. She was an avatar, the representatives of Aandal. She was giving everyone a chance, she told everyone I don’t want my own mukti, I want everyone, you all chant the names of Kṛṣṇa. Let everyone get liberation, let everyone get the mercy of the lord. So what you people are doing all over the world is that you are all empowered by Aandal, you’re here representing her. He was appreciating very much, this chanting, said this is within our disciplic succession. All disciplic successions, they all accept the holynames but they don’t use, practice it as much today. That’s why Lord Caitanya came to get everyone actively into chanting

Все вместе (поют):

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Его Святейшество Джаяпатака Свами: И таким образом, принимайте и управляйте именами Кришны. Он дарует милость. Раньше было трудно предаться Кришне. Теперь это очень легко, благодаря воспеванию святых имен. Поэтому мы очень благодарны здесь, Наймишаранья… за то, что вы все воспеваете, читаете «Бхагаватамриту», проводите так много прекрасных фестивалей и программ, санкиртаны, уроки «Бхагаватамриты», акханда-наамы, «Чайтанья Чаритамриту», маха-санкиртан, читаете «Гиту», проводите так много прекрасных программ, совместно и единодушно с другими преданными здесь. Мы надеемся, что каждый превратит свой дом в мини-храм, превратит свое сердце в маленький храм, где Кришна пребывает в сердце.

харер нама харер нама
харер намаива кевалам
калау насти эва насти эва
насти эва гатир анйатха

В эпоху Кали единственным рекомендуемым способом является повторение этого святого имени, повторение святых имен, повторение святых имен. Нет другого пути, нет другого пути, который гарантированно принесет результаты в эту эпоху Кали. 

Нам необходимо восхищение от пения мантр. Когда Господь Чайтанья встретил Шанкарачарью в Бенаресе, Он был там в гостях. Тогда Он смог мгновенно объяснить, почему пение мантр является рекомендуемым процессом, и все они начали петь мантры.

Все вместе (поют):

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

Его Святейшество Джаяпатака Свами: Поэтому мы благодарим всех вас за эту вдохновляющую программу, которую вы проводите. 

Харе Кришна!

Поэтому меня попросили выступить несколько минут на бенгальском языке [Его Святейшество Джаяпатака Свами Махарадж говорит на бенгальском языке]

даиви хй эша гуна-майи
мама майя дуратйайа
мама эва йе прападйанте
майам этам таранти те

Транскрипция: Инду Латха матаджи

Расшифровка: 4 октября 2020 г.

Чтение корректуры: Амрита Падма Деви Даси

10.10.2020