19950123 Шримад-Бхагаватам 6.1.26

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами 23 января ¹⁹⁹⁵ года в Бангалоре, штат Карнатака, Индия. Лекция начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам», 6-я песня, глава 1, стих 26.

Шримад Бхагаватам 6.1.26

бхунджанах прапибан кхадан
балакам снеха-янтритах
бходжаян пайайан мудхо
 на ведагатам антакам

Перевод: Когда Аджамила жевал и ел, он звал ребенка жевать и есть, а когда пил, он звал и ребенка пить. Всегда занятый заботой о ребенке и называя его по имени, Нараяна, Аджамила не мог понять, что его время истекло и что смерть уже настигла его.

*повторение*

Комментарий: Верховная Личность Бога милостива к обусловленной душе. Хотя этот человек совершенно забыл о Нараяне, он звал своего ребенка, говоря: «Нараяна, пожалуйста, иди поешь эту пищу. Нараяна, пожалуйста, иди выпей это молоко». Каким-то образом, следовательно, он был привязан к имени Нараяна. Это называется аджнята-сукрити . Хотя он звал своего сына, он неосознанно повторял имя Нараяны, и святое имя Верховной Личности Бога настолько трансцендентно могущественно, что его повторение имени подсчитывалось и записывалось.

Так завершается комментарий Бхактиведанты Свами к «Шримад Бхагаватам», 6 ^-я песня, 1 ^-я глава, 26 ^-й текст, посвященный истории жизни Аджимилы.

Oṁ tat sat!

Джаяпатака Свами : По-видимому, Аджамила, будучи уже довольно старым, имел маленького сына. Он был очарован его ломаным языком, неуклюжими движениями и детскими выходками. Поэтому он очень привязался к своему младшему сыну и постоянно звал его: « Нараяна ! Нараяна ! Иди сюда, Нараяна ! » Таким образом, он постоянно призывал святое имя Нараяны ; и даже когда настало время смерти, он, естественно, продолжал призывать святое имя Нараяны ! Вот как всё это произошло.

Видите ли, этот Аджамила был падшим брахманом. Он был брахманом , ставшим разбойником и преступником. Но каким-то образом, благодаря своему воспитанию, он назвал своего младшего сына — мы не знаем имен других детей — Нараяной. Мы часто слышим, как индуистские лидеры просят людей называть своих детей именами богов. Это очень хороший совет. Такова была традиция раньше. Как и во многих традиционных семьях, они дают своим детям имена «Венкатешвара», «Шриниваса», «Кришна», «Говинда», «Гопала». Тысячи имен богов, так что проблем нет. Пурандара даса. Вы всегда можете добавить «даса» в конце. Таким образом, даже просто называя своего сына или дочь, вы можете получить пользу от многократного повторения имени Бога и получить благословение. Однако в наши дни довольно часто используют английское имя, например, «Дейзи». И я забыла… существует так много забавных имен. Таким образом, они лишают себя возможности помнить имя Господа, когда называют своего сына или дочь. Кроме того, сын и дочь, снова и снова слыша Его собственное имя, получают благословение. Так что это очень, можно сказать, простой, безболезненный способ добавить немного духовности в окружающую среду и в жизнь.

На самом деле, кажется, даже в христианской традиции было принято называть людей именами разных святых. Например, распространенные английские имена: Майкл, Питер, Джон, Мэтью, Уильям и так далее. В основном это имена святых: Святой Питер, Святой Уильям, Святой Майкл. Таким образом — я не знаю, является ли Уильям святым, но другие точно являются — и, похоже, это традиция и в других странах, и мы видим, что даже в исламе всегда называют Мухаммеда Али, Юсефа и многими другими именами. Они довольно часто используют имена Пророка в своих именах. Таким образом, похоже, что существует традиция по всему миру среди благочестивых людей, и мы обнаруживаем, что она зародилась миллионы лет назад, в предыдущих югах , в Сатья-юге. Это было распространено и там, и, назвав своего сына Нараяной и постоянно восклицая: « Нараяна ! Нараяна !», Аджамила таким образом получал множество благословений. Он хотел, чтобы его сын… «Пойдем и поедим со мной. Нараяна! Нараяна! Иди сюда, поешь со мной. Садись». Таким образом, он неосознанно постоянно повторял: «Нараяна, Нараяна». Это и есть аджната-сукрити . Существует два типа сукрити . Вам следует знать разницу между сукрити и пуньей . Одно из оскорблений святого имени — это считать воспевание святого имени сравнимым с пуньей . Если рассматривать это как одно из плодотворных действий, упомянутых в карма-канде , то вы выкопаете колодец и получите столько-то коров. Вы выдадите свою дочь замуж, канья-дана — всё это пунья . Вы накормите голодного человека. Таким образом, в ответ на действие, совершённое для материальной помощи другому человеку или многим людям (например , выкопав колодец, вы получите пользу для многих, выкопав кунду или гхату на священной реке. Конечно, священная река, но сукритхи тоже может быть). Всё, что связано с помощью бедным, помощью другим, какой-либо материальной деятельностью, поклонением богу, приносит вам хорошую карму . Хорошая карма означает хорошее рождение, хорошее тело — привлекательную внешность, хорошее образование, а также богатство. Плохая карма — это противоположность всему этому, а также различные проблемы, болезни, юридические проблемы, финансовые проблемы и так далее. Поэтому люди, естественно, очень стремятся к хорошей карме, потому что дхарма, артха, кама, мокша. Нам нужны деньги, чтобы получить каму , чтобы получить чувственное наслаждение. Но с помощью хорошей кармы очень трудно достичь желаемого. Мокша . Всё, чего вы можете достичь, — это сварга. Максимум, что вы можете получить, — это отправиться на небесные планеты. Для достижения мокши необходимы различные процессы йоги . Теперь о сукрити… видите ли, в карме всё записано в отдельной книге Ямараджи. У него есть свой Читрагупта, и они отслеживают всю хорошую и плохую карму . Таким образом, за хорошую карму вы получаете хорошие вещи, а за плохую карму вам приходится страдать от последствий греха или папа . Теперь сукрити — это совершенно другая книга, бухгалтерский отдел — другой. Это отслеживается Кришной, это книга Кришны. И всё, что записывается в бухгалтерский отдел сукрити , относится к Кришне. Воспевание Его имени. Как, например, когда Аджамила кричал: « НАРАЯНА !» *имитирует запись в книге, смеется* Хорошо, ты повторял «Нараяна». Хорошо, это записывается в специальную книгу. Таким образом, даже не осознавая этого, он получал аджнята-сукрити. Аджнята означает, что он получал это неосознанно.

Однажды Господь Чайтанья беседовал с Харидасой Тхакурой, намачарьей , и сказал, что сейчас так много людей воспевают Харе Кришна. Когда же наступит этот день, я хотел бы увидеть его снова. Господь Чайтанья говорил, что в то время большинство людей воспевали мантры. Все касты индусов воспевали мантры, брахманы, кшатрии, вайшьи и даже шудры . Практически все воспевали мантры. Его проповеди стали настолько успешными. Затем Господь Чайтанья увидел: «Ну, есть несколько групп, которые мы еще не охватили. Настоящие, склонные к спорам, рассуждения студенты и профессора, знаете ли. Они всегда представляют собой крепкий орешек». Затем он увидел… «Хорошо, а как же все рыбаки?» Знаете, они там, на пляже, в своих маленьких трущобах, постоянно ловят рыбу. Им легко вырваться из обычной сети проповеди. Поэтому он подумал: «А как же рыбаки, а как же неиндуисты, все яваны , мясоеды и другие? А как же мусульмане?» Он беспокоился, как всех их освободить. Тогда Харидаса Тхакура сказал: «Не беспокойтесь, пожалуйста, не тревожьтесь». Видите, это настроение преданных, они хотят угодить Господу. Поэтому, когда Господь был в тревоге, Харидаса Тхакура сразу же был тронут. Господь в тревоге! Это стало невыносимо. «Пожалуйста, не тревожьтесь». Затем он упомянул, что даже у мусульман, у мусульман, есть своё слово. Когда что-то считается крайне презренным по религиозным соображениям, они говорят «харам, харами». Харам! Харам! Он сказал, что, говоря «харам», они каким-то образом произносят « ха-рама », о дорогой Рама. (смех) Хотя в их сознании может быть что-то другое, « ха » означает «о мой дорогой», а « рам » — это имя Господа, Рамы. Таким образом, они говорят: «Харам! Харам!», они воспевают имя Рамы. Если они видят свинью, свиное мясо, то, наверное, говорят: «Харам! Харам!». Так или иначе, сознательно или бессознательно, они воспевают имя Рамы. 

Я был в Малайзии. Знаете, раньше Малайзия была полностью индуистской! Поэтому у них уникальный язык, это сочетание разных языков. Там много санскритских слов. Например, малайцев называют бхуми-путра. Чистый санскрит. А названия автомобилей — это автомобили Proton, но все названия — «Ишвара», « Кшатрийя », все санскритские. Но в их языке слово, обозначающее день — каким-то образом один из королей перенял это — слово, обозначающее день, — это Хари. Так что Рождество — это «Хари-кисмас». (смех) Поэтому они все говорят: «Хари-кисмас, Хари-кисмас». Так что Хари-кисмас — это почти как Харе Кришна. (смех)

Но в Сканда- пуране говорится, что тот, кто произносит два слога «ха», «ри»… Хари ! Хари ! На санскрите слово Хари — харана — означает «красть». Поэтому Хари также означает «забирать». Таким образом, Хари забирает всю вашу плохую карму , как только вы произносите два слога, Хари ! Конечно, преданные также любят повторять: Гаура ! Хари ! Гаурахари ! Таким образом, Гаура также дарует прему. Каким-то образом люди в Малайзии настолько удачливы, что, просто произнеся эти слова, вы знаете: «В какой день вы придёте?» И на их языке они говорят: «В какой хари вы придёте?» Они много раз говорят Хари. В испанском языке слово «ветвь» — Рама. Если вы хотите сказать «ветвь общества», то la rama de sociedad — ветвь вашего общества. Это правильно? Он аргентинец, он знает. 

Таким образом, люди по всему миру получают аджнята-сукрити. Конечно, обычно люди не повторяют имя Рамы так много раз, потому что это ветвь. Но Хари, я думаю, что малазийцы получают от этого больше пользы. Потому что слово «день» мы должны повторять много раз. Здесь же Аджимала постоянно повторял: « Нараяна ! Нараяна ! Нараяна ! Где Нараяна ?» Таким образом, он получает аджнята-сукрити. Аджнята означает неосознанное повторение. Они просто произносят это. Они думают о дне, или он думает о сыне, или кто-то думает о ветви, или о чем-то еще. Кто-то думает о богохульстве, хараме. Но каким-то образом они повторяют имя Господа. Так что даже неосознанное воспевание имени Господа, даже тогда вам засчитывается определенная заслуга. Но вы воспеваете имя осознанно.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Это называется джнята-сукрити . Сознательное служение Господу. Польза от этого намного больше. Каким-то образом Аджамила неосознанно достаточно долго воспевал Нараяну, так что его хор поднялся настолько, что он смог достичь освобождения. Теперь кто-то сознательно воспевает Нараяну.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Они получают столько благословений. И чем искреннее, чем восторженнее и преданнее они воспевают мантры, тем больше Кришна будет доволен. Таким образом, важны и качество, и количество. Шрила Прабхупада сказал: «Иногда какой-нибудь бизнесмен может сказать: «Говинда, Говинда». Но такое воспевание может быть не того же качества. Если же воспевать мантры, как ребенок, зовущий мать, то это производит гораздо большее впечатление, это беспомощное воспевание. Как Драупади, когда на нее напал Духшасана, она просто воскликнула: « Кришна !» «Кешава !», — воскликнула она, и мы не можем это повторить. В тот момент она была так беспомощна, что Кришна, хотя и был так далеко, немедленно пришёл! Кришна и Его имя неразделимы. Они связаны на трансцендентном уровне. Смотрите, даже если кто-то неосознанно повторяет мантру, Кришна всё равно присутствует. Он может прийти, но поскольку это происходит неосознанно, Он говорит: «О, они позвали меня, но думают о другом. Хорошо, даже тогда — благословение!» «Благословляет!» Но если вы призываете Кришну и хотите, чтобы Он исполнил ваше воспевание, то Кришна будет гораздо больше доволен вашим пением. Если же кто-то воспевает имя только по деловым причинам, то оно не обретает полной духовной формы. Вот, например, Аджамила воспевал имя, но без всякого мотива. Он просто воспевал имя своего сына. Поэтому он был с нейтральным умом. Но иногда профессионалы, которым вы платите, тоже воспевают имя. Поэтому они воспевают его с определенным мотивом. Это действительно мотивированные люди. Такое воспевание приносит пунью, потому что это все еще имя Бога, но почему-то оно не приносит полной духовной пользы воспевающему. А для слушателей это зависит от их душевного состояния. Шрила Бхактисиддханта Тхакур говорил, что у этих профессиональных певцов звук может быть «Харе» (Заяц). «Кришна» или, может быть, что-то вроде «Кришна-Говинда-Хари-Мурари», но на самом деле это звучит так: «Деньги, деньги, деньги, деньги, деньги! Дайте мне деньги! Дайте мне славу!» Поэтому это не проникает так глубоко в сознание. Вот почему вы видите, что, несмотря на то, что люди слушают множество профессиональных певцов, они не меняются. Они остаются в том же ментальном состоянии после прослушивания. Возможно, во время прослушивания они что-то чувствуют, но потом всё остаётся как прежде. *На заднем плане щебечет птица* Подтверждено. (смех) Но когда Прабхупада пел мантры, сердца людей, естественно, менялись. Когда Нарада Муни встретил охотника Мригари и пел мантры, сердце Мригари немного изменилось, смягчилось. В этом особая сила пения мантр преданными. Однажды мы были со Шрилой Прабхупадой. Мы поехали в Ваду, в Махараштру, в ашрам Винобы Бхаве. И в то время проходила всемирная конференция по Бхагавад-гита. В ашраме Винобы Бхаве С одной стороны было много женщин, а с другой — йогиня из какого-то общества, общества йоги , которые были, по сути, имперсоналистами. Прабхупада попросил преданных исполнить киртан, а затем выступил с речью. Виноба Бхаве попросил женщин прочитать 9 ^-ю главу Бхагавад-гиты , а сам что-то сказал. Затем появилась другая Майявади; когда преданные пели, люди, знаете, двигались и хлопали в ладоши. Было видно, что их привлекали святые имена. Думаю, Майявади немного завидовал мгновенной популярности Прабхупады. Он начал исполнять очень необычный киртан . Он сказал нам: «Мы будем петь». И он просто говорил, знаете, *Гурудева имитирует выходки майявадийцев* « Джая саккиданандам. Кришнам. *хлоп-хлоп* Саккидананда-рупам *хлоп-хлоп*». Что -то, знаете. Я не могу так делать. (смех) Но все смотрели и как бы, знаете, «Что это такое??» Это должно было быть киртана , но это было как-то необычно, и мантра была совершенно умозрительной. Так что все начали терять терпение. Это происходит. Он пытался это навязать. И Прабхупада просто сказал преданным: «Повторяйте. (смех) Просто сделайте киртану ». И прямо посреди, по приказу гуру , мы встали и просто начали большую киртану . Все, даже Виноба Бхаве, были, знаете ли, в движении! Возможно, пение неверующих придавало некоторую сукритию , но оно было очень не вдохновляющим для людей по сравнению с пением преданных. Прабхупада сказал: «Когда чистый преданный поет, вы все чистые преданные, вы поете для удовольствия Кришны, это трогает сердца людей. Это проникает глубоко».

Каким-то образом Аджамила продолжал повторять имя своего сына. И вот, спустя долгое время; я имею в виду, его сыну уже было четыре-пять лет, или, может быть, три-четыре года, он всё ещё повторяет его, не раз в день, а тысячу раз в день: «Нараяна! Нараяна! Нараяна! Иди сюда, ешь со мной, сядь со мной». Так что всё время он повторяет: «Нараяна! Нараяна!» Каким-то образом накопленного эффекта оказалось достаточно. Это была редкая удача для Аджамилы. Когда преданные повторяют имя, это оказывает влияние. Мы видим это на улицах по всему миру. Это довольно распространенное явление, вы можете встретить таких людей; Даже я встречал новых преданных, и они говорили: «Когда мне было 8 лет, я шел по улице. В тот раз я увидел киртанскую вечеринку. Меня это так привлекло. Отец схватил меня и оттащил». Они помнят, они отчетливо помнят всю свою жизнь эту киртанскую вечеринку. Она произвела на них очень глубокое впечатление. Я помню, как впервые увидел киртанскую вечеринку. Я никогда этого не забуду. Так что это особое благословение, которое мы имеем. Получать харинаму от Прабхупады и преданных. И это особое благословение, которое мы можем даровать людям. Теперь посмотрите, кто-то может слышать пение, но не знать, что это такое. Но все же он слышит, поэтому, даже не зная, что это, это аджнята-сукрити . А сукрити есть в книге Кришны. Сукрити не расходуется, как пунья и папа . Она остается на фиксированном депозите. ФД, духовный. И подобно постоянному депозиту, чем больше вы воспеваете святые имена и совершаете преданное служение, тем больше депозита накапливается. Если вы совершаете апарадху , проступки, это может уменьшить вашу сукрити . Помимо греха, это также влияет на вашу сукрити . Вот почему, когда царь Бана Бишнупура грабил людей, проходивших через его царство, он слушал «Бхагаватам». Он думал, что, слушая «Бхагаватам» , он освободится от этого греха. На самом деле, это проступок – совершать грех, полагаясь на воспевание имен или на преданную деятельность. Но у него не было настоящего гуру . Но он как бы понимал разницу, потому что, когда он совершил кражу, его астрологи сказали ему, что через его царство проходит бесценное сокровище, и он послал их за ним. Это был большой ящик. Он даже не позволил им увидеть, что внутри. Он просто дал им тысячу золотых монет или что-то в этом роде, а затем приказал открыть свою сокровищницу и увидел, что там находятся священные книги. На самом деле это были «Чайтанья-чаритаамрита» и все книги нашей сампрадаи , написанные шестью госвами. Кришнадаса Кавираджа и другие авторы из Вриндавана. Госвами и ученики Господа Чайтаньи. Он увидел, что это священные книги. Он сказал: «Теперь я повержен! Я совершил преступление. Я украл священные книги какого-то садху ». У него возникла мысль: «Я граблю кого-то, это грех. Может быть, я смогу как-то от этого избавиться. Но если я совершу преступление, то я повержен. Так что теперь я повержен. Я оскорбил какого-то садху . Я никогда не избавлюсь от этого, пока не верну эти книги тем садху !» Так что разница есть. Совершенно другая категория — преступление и сукрити — это находится на совершенно более высоком трансцендентном плане. Грех и благая карма, пунья, джняна — это низший материальный временный уровень. Когда вы совершаете сукритхи, вы также получаете пунью . Это как побочный эффект. Сукритхи очень высока. И когда вы совершаете апарадху , вы можете одновременно получить и грех. Но если вы совершаете пунью , это не значит, что вы получаете сукритхи, если это не связано с Кришной. И если вы совершаете грех, это не значит, что это тоже преступление. Вот почему Шрилу Прабхупаду спросили: «Как же западные люди так быстро всё поняли? Они были так грешны!»

Он сказал: «Но грех — не препятствие, потому что, повторяя хотя бы один раз святое имя « Нараяна », « Харе Кришна», « Хари Бол» , можно освободиться от безграничного греха. Тогда люди легко смогут стать богосознательными. Проблема — это оскорбление. Так вот, вначале никто не слышал о Харе Кришне. Когда Прабхупада пришел, у него было чистое поле. Никто никогда не слышал о Кришне, был только грех. Видите, тем временем Кали организовал множество оскорблений в адрес преданных. Даже в Индии, когда мы приехали, первое, что все политики и левые начали делать… знаете ли. Даже у него был этот Девананд: «Харе Кришна Харе Рам Дум Мари Дум». Так что первые два-три года моего пребывания в Индии, кто-нибудь… Они видели нас, указывали пальцем и говорили всякие гадости: «Дум мари дум!» (смех). У них было совершенно неверное представление. Здесь мы даже кофе и чай не пьем, а они думают, что мы курим гашиш и ганджу. К счастью, сейчас люди забыли об этом и очень уважительно к нам относятся. Но поначалу было очень трудно. А потом Бхупеш Гупта в парламенте поднял вопрос: «Разве все эти Харе Кришны не являются агентами ЦРУ?» И вот долгое время все, даже в одной местной газете в Бенгалии, писали, что в нашем пукуре находятся межконтинентальные баллистические ракеты (смех) с ядерными боеголовками (смех). Мы возбудили против них уголовное дело и сказали: пусть докажут, сколько там ракет. Знаете, при всех мерах безопасности на таможне нельзя даже пулю пронести, как же тогда пронести «межконтинентальную баллистическую ракету»? (смех) Но есть люди, которые думают… они хотят, чтобы вы увидели: «Где этот пукура с вашими ракетами?» Таким образом, люди слышат о правонарушениях против верующих, и это фактически препятствует их совершению религиозных обрядов.

Как и на Западе, все эти христианские группы совершают самоубийства,  массовые самоубийства в Джонстауне. Недавно в Швейцарии. И поэтому на Западе их называют культом. На самом деле, раньше «культ» был техническим термином, позитивным словом, используемым учеными для обозначения религиозного движения, возникшего из более высокого источника. Но теперь на Западе он приобрел негативный оттенок. Культ означает какую-то девиантную группу и все такое. Прабхупада много раз использовал слово «культ» в своей «Чайтанья-чаритамрите». Тогда у него не было плохого значения. Недавно в Гарварде некоторые крупные ученые сказали, что мы больше не должны использовать это слово, потому что теперь оно приобрело негативный оттенок. Поэтому все эти небольшие христианские группы совершают самоубийства, и они используют слово «культ», опасный культ. Поэтому они всегда пытаются причислить его к Харе Кришна. Мы не совершаем массовых самоубийств; мы против самоубийств. Мы выступаем за вечную жизнь. Но из-за всей этой пропаганды, дезинформации, некоторые люди на Западе, в некоторых странах, слышат оскорбительные высказывания. Это может стать препятствием на их духовном пути. Но грех не был препятствием. Поэтому, где больше оскорблений, там людям труднее стать преданными. А где меньше оскорблений, даже если люди грешны, им легче стать преданными. Поэтому в нашей собственной духовной жизни мы должны быть очень осторожны, чтобы не совершать оскорблений, не слушать неконструктивную критику в адрес вайшнавов. Не высказывать никакой критики, которая не является конструктивной и уместной. Мы должны быть в очень осторожном настроении, чтобы просто заниматься преданным служением и избегать любых оскорблений. Мы должны стараться накопить как можно больше пунктов в книге Кришны, как можно больше хороших заметок. Накопить как можно больше сбережений. Майя настолько сильна, что даже великие садху , даже очень святые люди, иногда впадают в заблуждение, понимаете.

Из «Бхагавад-гиты» мы все знаем об Икшваку. Он был сыном Ману и получил «Бхагавад-гиту». Затем, я думаю, у него было четыре главных сына, может быть, восемь. Восемь главных сыновей. Каждому из них он поручил управлять определённой областью Илаврита-варши, областью земного плана. Он астрологически оценил одного из своих сыновей; на самом деле, это был младший сын, очень благочестивый сын — хорошо образованный, красивый, воспитанный. Но он увидел, что астрологически тот совершит серьёзную ошибку в своей жизни и будет наказан. Поэтому он дал ему имя Дандака. Но он также дал ему одно царство, и тот управлял частью Индии, и у него были люди, которые были очень счастливы под его правлением. Он был хорошим администратором и вообще, но однажды Дандака отправился в лес, а там был очень большой лес, и там жил риши . Я забыл имя риши , оно есть в «Падма- пуране» . Муни Агастья рассказал эту историю, но я забыл имя того риши, о котором шла речь. Так вот, у одного риши был там ашрам . Риши были в основном грихастхами . У него также была очень красивая дочь. Так уж получилось, что дочь была в самом расцвете лет, очень красивая, прекрасно сложенная и все такое, и она как раз возвращалась после купания. В том лесу никого не было, поэтому она была одета не очень нарядно. После купания она была полуобнажена, и этот молодой царь, увидев ее, очень заинтересовался и сказал:

«Кто ты? Я хотел бы жениться на тебе. Ты мне очень нравишься». Он тут же сделал ей предложение.

Она очень смутилась и сказала: «Послушай, я дочь этого риши . Ты не можешь так со мной разговаривать. Ты же знаешь, если мой отец узнает, он очень рассердится и может сжечь тебя дотла, если захочет! И если ты хочешь что-то со мной сказать, тебе нужно пойти и поговорить с ним и сделать моему отцу надлежащее предложение. В противном случае, пожалуйста, не разговаривай со мной. Это очень неприлично для молодого человека разговаривать с незамужней женщиной вот так в уединенном месте».

Но каким-то образом Дандака, несмотря на то, что происходил из хорошей семьи, был сыном Икшваку Махараджи и обладал многими другими хорошими качествами, был охвачен похотью, и он просто взял и начал целовать эту девушку, раздевать её… по сути, он изнасиловал её. А затем он ушёл, вернулся в своё царство и оставил её в таком состоянии. Она лежала на земле, истекала кровью, плакала. Её отец пришёл со множеством учеников и, увидев дочь в таком состоянии, пришёл в ярость. Тотчас же, благодаря своей мистической силе, он понял, кто это сделал, понял, что произошло. Тогда он проклял Дандаку и всё его царство — территорию в восемьсот миль — что оно будет полностью покрыто пеплом на долгие годы, и всё там будет уничтожено. И он рассказал об этом всем брахманам.  Он послал всем брахманам сообщение : «У вас есть всего три дня, чтобы уйти! Всё это царство рушится. Кто хочет спастись…» И все брахманы *зззз!* собрали вещи и ушли. И прежде чем он успел что-либо понять, налетели тучи и пошёл дождь, дождь и дождь из пепла. Всё покрылось пеплом. Всё погибло. И это место стало известно как Дандакаранья. Конечно, Господь Рама побывал там! Он был в Дандакаранье, этом большом лесу. Вот откуда оно взяло название. Это место, где Дандака встретил свою смерть. Так что он был хорошим человеком. Вы не могли увидеть ничего плохого, но он совершил одну тяжкий проступок, верно? Преступление! Из-за того, что он изнасиловал невинную дочь, преданную, дочь великого риши, он, его семья, всё было разрушено. Поэтому мы должны быть особенно осторожны, чтобы избегать любых оскорблений, особенно в отношении тех, кого нужно защищать — детей, женщин, стариков — всех их нужно защищать. Преданные! Если кто-то причиняет вред, совершает насилие или какой-либо греховный поступок по отношению к человеку, которого нужно защищать, это умножается. Так даже такой могущественный человек, как царь Дандака, стал причиной существования Дандакараньи. Просто огромные джунгли. Всё кончено! Больше нет царства. Всё кончено.

Поэтому нам нужно быть очень осторожными. Не позволяйте похоти взять над нами верх, иначе мы можем погибнуть. Как и Аджимала, он погиб. Из-за своей похоти он оставил свои брахманские деяния. Но каким-то образом его история успеха — это история, потому что в конце жизни он повторял мантру: « Нараяна !». Так и мы можем добиться успеха, независимо от нашей прошлой кармы, если просто будем повторять мантру:

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

и избегайте всех оскорблений. Харе Кришна!

Есть вопросы? Субури Кришна Дас?

Вопрос : А как насчет английского слова Hare Kṛṣṇa?

Джаяпатака Свами : Харе Кришна по-английски — Харе Кришна. Поторопись. Хари. Я не знаю, насколько близко ты должен быть, сколько очков нам нужно обсудить с тем, кто ведет счет. (смех). Я не веду счет. Я просто говорю тебе поторопиться (Хари), вернуться к Кришне. О, они говорят «Поторопись». Это их аджнята-сукрити . Хотя по-английски они могут сказать: «Ха-ри вверх, ха-ри». Я не знаю, «ха-ри» — это то же самое, что «ха-ри», понимаешь. Конечно, если кто-то пытается сказать Харе Кришна; Как некоторые люди в Индокитае, например, не могут правильно произнести слог « ра », они говорят « ла ». Поэтому иногда они говорят: « хале клишна хале клишна клишна клишна хале хале » (смех), но на самом деле они пытаются повторять «Харе Кришна», и таким образом получают сукрити , в этом нет сомнений! Потому что это как маленький ребенок, он не может сказать «отец», но говорит «папа!». Отцу это даже больше нравится, он пытается повторять мое имя: «Мама!», «Мамочка!». Даже если они произносят это не идеально, но намерение есть. Так что тот, кто пытается повторять святые имена, но даже не произносит их правильно, получает сукрити по милости Кришны. Кто-то произносит совершенно другой слог, не думая о Кришне; чем ближе он, тем больше шансов, и если это точный слог, то вы попали точно в цель. В английском языке есть такие слова. Часто я встречаю имена, содержащие «īśa». Слово « īśa » часто встречается в именах людей. Но сейчас я не могу вспомнить, но я встречаю разные имена. Я ищу намабхасу, если в имени человека спрятано маленькое имя Кришны, и часто это удается. Так что, поторопитесь, я думаю, если вы скажете по-индийски: «поторопитесь», то получите выгоду.

Nārāyaṇa antaḥ-smṛti , you should remember Nārāyaṇa. You can even in mindly while while. Even if physically you can't, the mindly you can. But there is a statement, I forget exactly where, but there is a statement that Krischna protects. Like in Gītā (9.22) it says, yoga-kṣemaṁ vahāmy aham - what you have I carry, what you need I provide. And so this way, even in the time of death, because of some coma or what, some sort of situation we can't while while someone has been a practiceed dedicated, the still Krischna can, from The own becauseless mercy, can life them. Этот вариант всегда существует, и Кришна обещает ( Бхагавад -гита 9.31): « na me bhaktaḥ praṇaśyati — Мой преданный никогда не погибнет». Поэтому нам не следует бояться, что если мы будем повторять мантры всю жизнь, нас в конце может обмануть какое-нибудь потрясение судьбы или что-то подобное, нет, Кришна ответит нам взаимностью. Наши искренние усилия. Конечно, так или иначе мы способны быть в сознании; у меня была ученица, она умерла в Италии, у нее был СПИД, и ей сказали… это была Бхактин Роза, затем она приняла посвящение. Как ее звали? Рупешвари. И врачи сказали ей: «Для тебя нет надежды, тебе осталось 7 дней». Возможно, у нее был рак, не СПИД, а именно рак. И вот так преданные пришли и начали петь мантры. И даже Мадху Савита Прабху, один из гуру ИСККОН , один из моих дорогих духовных братьев, он тоже как раз приехал в это время, и все вокруг нее пели мантры, а она могла просто повторять «Харе Кришна» и покинуть свое тело. Это как классика… Я имею в виду, даже Мадху Савита сказал: «Если бы я мог покинуть свое тело вот так, я бы хотел именно этого. Все вокруг пели бы мантры, а ты мог бы просто осознавать Кришну». Таким образом, преданные помогают людям. Если они знают, что кто-то умрет, в это время они могут быть рядом, они могут помочь ему вспомнить Кришну. Это идеальная ситуация, понимаете. Находиться в реанимации, под наблюдением врачей и системой жизнеобеспечения, которые пытаются просто поддерживать жизнь, — это не так важно, как обеспечение вечной жизни. На самом деле, важно иметь возможность вернуться к Кришне. Вот тут-то преданные и могут помочь. Но даже если по какой-то причине этого не произойдет, когда человек практикует, Кришна говорит: «Не беспокойтесь». Вы никогда не понесете потерь из-за преданного служения.

Харе Кришна!