19941026 Бхагавад-гита 18.55

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами 26 октября ¹⁹⁹⁴ года в Филадельфии, штат Пенсильвания. Лекция начинается с чтения отрывка из Бхагавад-гиты, 18 ^-й главы, 55 ^-го стиха.

Бхагавад-гита 18.55

 бхактйа мам абхиджанати йаван
 йаш часми таттватах
тато мам таттвато джнатва
 вишате тад-анантарам

Перевод: Понять Меня таким, какой Я есть, как Верховную Личность Бога, можно только через преданное служение. И когда человек, благодаря такому преданному служению, полностью осознает Меня, он может войти в Царство Божие.

*повторение*

Комментарий (Его Божественной Милости Абхая Чарана Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады): Верховная Личность Бога, Кришна, и Его полные части не могут быть постигнуты ни умственными размышлениями, ни неверующими. Если кто-либо хочет понять Верховную Личность Бога, он должен обратиться к чистому преданному служению под руководством чистого преданного. В противном случае истина о Верховной Личности Бога всегда будет скрыта. Как уже сказано в Бхагавад-гите (7.25), nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya : Он не открывается всем. Никто не может понять Бога просто посредством эрудированного знания или умственных размышлений. Тот, кто действительно занят сознанием Кришны и преданным служением, может понять, что такое Кришна. Университетские дипломы не помогают.

Джаяпатака Свами : Это длинный комментарий, мы рассмотрим каждый абзац. Первый пункт заключается в том, что Кришна открывает Себя только тем, кто стремится быть Его преданными или уже является Его преданными. Без преданного служения или без преданности Господу Он не обязан открывать Себя. Кришна пребывает в духовном мире, который находится далеко за пределами этого материального мира. И чтобы понять Его, Он должен открыть Себя. Существует два вида знания: дедуктивное и индуктивное. Обычно в материальном мире люди познают вещи посредством дедуктивного знания. Вы видите множество доказательств. Например, как проводят эксперименты над животными. После экспериментов над 10 000 животных, если ни у одного из них не развивается болезнь, они думают: «Хорошо, это безопасно», — это дедуктивное знание. Например, скажем, в Европе есть лебеди. Некоторые учёные, изучив тысячу лебедей, обнаруживают, что все они белые. Таким образом, дедуктивное понимание сводится к тому, что лебеди белые. Но если вы отправитесь в Австралию, и там обнаружится чёрный лебедь, то вся теория рушится. Таким образом, вы пытаетесь понять вещи во Вселенной путём анализа и дедукции. Вы видите так много подобных людей, что придумываете теорию. Она имеет определённую относительную ценность в материальном мире. Но когда вы хотите узнать, что находится за пределами материального мира, что-то, что находится за пределами рождения, смерти, материального света, материального времени, в совершенно другом измерении, то дедуктивное знание просто не справляется. Даже в этом мире, в отношении вещей, о которых у нас недостаточно информации или о которых у нас нет правильной информации, вы всё ещё не уверены... точно так же, как вы не знаете, что находится на Венере. Что находится на Марсе. Вы пытаетесь это выяснить. Даже что находится на Солнце. Итак, через несколько дней после полного солнечного затмения миллионы людей будут бодрствовать, наблюдать за ним утром, и я слышал, что сотни ученых летят в Южную Америку, чтобы изучить полное солнечное затмение. И они до сих пор точно не знают, что происходит на Солнце. Поэтому их усилия, направленные на изучение солнечных затмений, стоят того. Так о чем же говорить... мы даже не знаем точно, что происходит на ближайших к Земле планетах. Как мы можем знать, что делает Верховный Господь на высшей духовной планете, если Он нам об этом не говорит?

Таким образом, индуктивное знание означает то, что передается из поколения в поколение. Наверху может быть шум. Прабхупада часто приводил этот пример. Допустим, вы слышите стук, и кто-то может спросить: «Что происходит?» Если кто-то подбрасывает мяч на полу, кто-то может сказать: «Мне кажется, кто-то занимается аэробикой и прыгает вверх и вниз».

Кто-то другой может сказать: «Мне кажется, на самом деле они просто танцуют».

Вы действительно не поймете, что они делают, пока кто-нибудь не поднимется или не спустится оттуда и не скажет: «Вот что они делают. Они дерутся, и он бьет головой другого человека, лежащего на полу». (смех)

Поэтому получение информации от знающего человека считается надежным методом. При попытках интерполяции, предположений и выводов всегда присутствует определенный фактор погрешности. Например, при проведении опросов, скажем, 1800 человек, могут прийти к определенному результату, общественному мнению. Фактор погрешности составляет плюс-минус 5%. Но если бы вы спросили всех в Америке об их мнении, то фактор погрешности был бы нулевым. Но это невозможно. Если вы хотите узнать, что именно происходит в Царстве Божьем, вы можете спросить всех, но фактор погрешности будет 100%, потому что никто не знает, кроме Господа и Его представителей, которые нисходят с этого плана. Кришна. Очень важно это понимать. Иногда люди говорят: «Вы догматичны». Это не догматизм, это реальность. Мы не можем знать, что происходит за пределами этой вселенной, кроме как получить информацию от Кришны. Вот почему Веды так важны, потому что такие книги, как Бхагавад-гита, являются, по сути, откровениями. На самом деле, сам Кришна сошел на землю в образе великого мудреца по имени Вьясадева и записал все Веды . Так что они действительно написаны. Конечно, Бхагавад-гита была произнесена непосредственно Кришной, а затем записана Вьясадевой. Другие Веды также были записаны Вьясадевой, содержащие различные исторические сведения, философские объяснения мира, в котором мы живем, измерений за пределами этого мира и духовного мира. Они считаются откровениями Бога. Это, по сути, очень научный метод получения знаний, потому что это единственный метод, который работает, когда вы имеете дело с чем-то, что находится за пределами обычного наблюдения.

Продолжение комментария : Тот, кто в полной мере познал науку Кришны, становится достойным войти в духовное царство, обитель Кришны. Становление Брахманом не означает утрату своей идентичности. Преданное служение существует, и пока существует преданное служение, должен быть Бог, преданный и сам процесс преданного служения. Такое знание никогда не побеждается, даже после освобождения. Освобождение включает в себя освобождение от концепции материальной жизни; в духовной жизни существует то же различие, та же индивидуальность, но в чистом сознании Кришны. Не следует ошибочно полагать, что слово « вишате» , «входит во Меня», поддерживает монистическую теорию о том, что человек становится однородным с безличным Брахманом. Нет. Вишате означает, что человек может войти в обитель Верховного Господа в своей индивидуальности, чтобы участвовать в общении с Ним и служить Ему. Например, зелёная птица садится на зелёное дерево не для того, чтобы слиться с ним воедино, а чтобы насладиться его плодами. Имперсоналисты обычно приводят пример реки, впадающей в океан и сливающейся с ним. Для имперсоналиста это может быть источником счастья, но персоналист сохраняет свою индивидуальность, подобно водному животному в океане. Мы находим так много живых существ в океане, если погрузимся на глубину. Поверхностного знакомства с океаном недостаточно; необходимо обладать полным знанием о водных обитателях, живущих в океанских глубинах.

Благодаря своему чистому преданному служению, преданный может постичь трансцендентные качества и величие Верховного Господа в истине. Как сказано в одиннадцатой главе, только через преданное служение можно постичь. Это подтверждается и здесь: можно постичь Верховную Личность Бога через преданное служение и войти в Его Царство.

После достижения стадии брахма-бхуты ( ШБ. 4.30.20), стадии освобождения от материальных представлений, начинается преданное служение посредством слушания рассказов о Господе.

Джаяпатака Свами: Всем известно, что означает брахма-бхута . Брахма-бхута означает отождествление с духом. Брахма означает дух Абсолюта. Поэтому , когда мы действительно осознаём, что я не тело, а живая сила в теле, я — духовная сила в теле, это и называется брахма-бхута. Это стадия освобождения от материальных представлений.

Продолжение комментария : Когда человек слышит о Верховном Господе, автоматически развивается стадия брахма-бхуты , и материальное загрязнение – жадность и жажда наслаждений – исчезает. По мере того как похоть и желания исчезают из сердца преданного, он становится более привязанным к служению Господу, и благодаря такой привязанности он освобождается от материального загрязнения. В этом состоянии жизни он может понять Верховного Господа. Это утверждение также содержится в « Шримад-Бхагаватам» . После освобождения процесс бхакти , или трансцендентного служения, продолжается. Веданта-сутра (4.1.12) подтверждает это: ā-prāyaṇāt tatrāpi hi dṛṣṭam . Это означает, что после освобождения процесс преданного служения продолжается. В « Шримад-Бхагаватам» истинное преданное освобождение определяется как восстановление живым существом своей собственной идентичности, своего собственного изначального положения. Это изначальное положение уже объяснено: каждое живое существо является неотъемлемой частью Верховного Господа. Поэтому его изначальное положение — служить. После освобождения это служение никогда не прекращается. Истинное освобождение — это освобождение от заблуждений относительно жизни.

Так заканчивается перевод и комментарий Бхактиведанты Свами к тексту 55, главе 18, «Бхагавад-гиты»: «Как есть совершенство отречения».

Джаяпатака Свами : Некоторые моменты здесь довольно технические. Важно понимать, что такое освобождение. Шрила Прабхупада рассказывает историю о том, как в молодости он участвовал в движении Ганди за освобождение Индии от британского владычества, в революционном движении за то, чтобы выгнать британцев из Индии и сделать её независимой страной. Когда он обратился к своему духовному учителю, тот сказал ему: «Ты должен поехать в Америку и передать им сознание Кришны, ты должен передать им эту мудрость».

И он сказал: «Что им будет хотеться услышать от человека из страны, которая является лишь колонией, которая не является независимой, которая не освобождена?» 

И тогда Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура, его будущий гуру , сказал ему, что...

«Даже если изменить политическую структуру, будь то британское или индийское правительство, основные проблемы жизни: рождение, смерть, старость и болезни, не исчезнут. Жизнь будет продолжаться в этих условиях. Настоящее освобождение — это освобождение от этих условий материальной жизни. От рождения, смерти, старости, болезней. Вот что означает подлинное освобождение ».

Далее было объяснено, что речь идёт не только об освобождении от материальных условий, но и о возвращении к нашему первоначальному духовному состоянию, или изначальному положению. К тому, какими были наши первоначальные духовные отношения с Кришной до того, как мы вошли в материальный мир. Возвращение к этому духовному положению, к Богу, — это высшая форма освобождения. Познание, установление любящих отношений с Кришной, со всеми друзьями Кришны, — это полное освобождение, известное как любовь к Богу или Кришна-према.

Итак, вопрос в том, что же нам на самом деле делать со своей жизнью? Веды говорят нам, что как люди мы должны стремиться освободиться от обусловленной жизни и достичь вечной жизни или жизни освобождения. *звук полицейской машины* Но, конечно, нас тянет за собой множество жизненных стрессов, и люди склонны даже не задумываться о том, куда они идут или что происходит, и просто живут настоящим моментом. Это похоже на пример с детьми, которые запускали воздушных змеев на крыше. Знаете этот пример? Здесь, в Филадельфии, запускают воздушных змеев? В Индии зимой очень популярно запускать воздушных змеев. Потому что зимой дует сильный ветер, поэтому тысячи людей запускают змеев, и особенно в Индии, в городах, у многих домов плоские крыши. Поэтому вы забираетесь на крышу и можете запустить с нее змея. Я имею в виду, что здесь большинство крыш наклонные. Там же они плоские. Вот что произошло: однажды на стройплощадке стоял четырехэтажный дом, на котором были только плоские плиты, просто каркас. Каким-то образом дети попали туда, забрались на крышу и начали запускать воздушных змеев. Они так увлеклись, что один запустил змея выше, и у них началась настоящая битва. Они приклеивали к леске стекло, чтобы, пытаясь запустить змея, перерезать леску другого, и тот слетал. Они были очень увлечены, запускали змеев все выше и выше, это был настоящий спорт. В результате они потеряли счет шагам, постоянно отступая назад и назад, просто смотрели на змея и опасно приблизились к краю плоской крыши без парапета, там ничего нет... просто плоская крыша. Проходивший мимо мужчина увидел, что дети находятся прямо у края, и они так увлечены запуском змеев, что в любой момент могут упасть с крыши. Он побежал наверх так быстро, как только мог. И как раз в этот момент мальчик с воздушным змеем, чтобы немного сильнее натянуть его, немного отступил назад. Он отступил, и одна его нога уже почти касалась крыши! Он просто опирался на эту ногу, знаете, всего несколько секунд. Если бы он опирался на нее всем весом, то упал бы с четвертого этажа и, скорее всего, погиб бы. Поэтому мужчина побежал, и в этот момент схватил мальчика, оттащил его от места происшествия, спас ему жизнь. Верная смерть. Думаете, все дети были этому рады? Что вы думаете? Нет. Они все кричали на него: «Ты такой-то и такой-то…», потому что воздушный змей вылетел из рук ребенка и улетел, и они были так злы. «Посмотрите, куда улетел наш воздушный змей, мы его никогда не вернем».

«Смотрите, вы чуть не убили себя!» Они даже тогда не могли сосредоточиться на происходящем, всё ещё думая о своём воздушном змее. «Вы испортили наш воздушный змей!» — кричали они на него. — «Что ты наделал? Отпусти моего друга!» Затем родители из соседнего дома выглянули в окно и увидели мужчину, держащего ребёнка, и начали кричать на него: «Куда ты пойдёшь с нашим сыном? Ты что, педофил?» Он ответил, что все на него набросились... он только что спас жизнь ребёнку, а все на него набросились.

В конце концов он говорит родителям: «Посмотрите, ваши дети на этой пустой крыше, они чуть не упали, запуская воздушного змея». После того, как он объяснил, что сделал, они начали его ценить. Это произошло после того, как их всех без всякой причины отругали. Кто эти дети, которые запускают воздушного змея? Это аналогия. С кем можно сравнить человека в материальном плане?

Преданный: А непреданные, люди, которые не хотят прийти к духовному учителю, не хотят прийти к сознанию Кришны?

Что вы думаете?

Преданный: Люди утратили свои лучшие качества.

Люди, поглощенные чувственными удовольствиями. Они стремятся к сиюминутному счастью и не видят,   что смерть поджидает за углом. Каковы опасности жизни, каковы реалии? Они просто поглощены этим. Да, это правда. А кто пришел и спас его? Проповедник. Проповедник сознания Кришны. Но сначала никто из них этого не оценил, они рассердились: «Что вы делаете, прерывая нашу игру?» Иногда, когда проповедник пытается объяснить людям их истинное предназначение в жизни, как избежать этого повторяющегося рождения и смерти, как избежать цикла реинкарнации, люди думают: «Эти люди пытаются лишить нас веселья». Они думают, что эти дети веселились.

Мы проводили акцию «Харинама» в Новом Орлеане, и тут диктор 8-го канала начал снимать, и они сказали: «Вы будете в 10-часовых новостях!» Мы включили телевизор, чтобы посмотреть новости, и попытались найти канал. Начали показывать какую-то программу под названием «Травматологический центр», я не знаю, национальная она или местная. В «Травматологическом центре» показывали людей, которые попадают в отделение неотложной помощи и всё такое. Это происходит каждый день. Люди плачут, мать с ребёнком, мужчина, упавший с лодки, у него вывихнута спина, и он кричит. Вместо того чтобы смотреть на насилие, они смотрят на отделение неотложной помощи. Это происходит каждый день. Столько страданий происходит. Рядом есть и счастье, и страдания. Не нужно далеко ходить. Эти дети были готовы попасть в травматологический центр, они были готовы упасть, и их спасли. Позже они смогли оценить это. По крайней мере, кто-то смог оценить. Часто проповедников поначалу не ценят, люди не понимают их предназначения. Но когда люди осознают, от чего они были спасены, тогда они начинают ценить их. На это может потребоваться некоторое время.

Итак, наша цель — привести людей к освобождению от всех травм материального мира. Господь Чайтанья просил Своих последователей проповедовать, спасать молодых, стариков, мужчин, женщин, всех от страданий старости, болезней, смерти и перерождений. Если кто-то передает эту мудрость другим, Господь Чайтанья признает его преданным. Когда человека признают преданным, он может — как сказано в этом стихе — понять тайны Кришны и войти в духовный мир. Вот почему преданные проходят через множество страданий, пытаясь передать это послание другим. Потому что это особая просьба Господа Чайтаньи — освободить людей от страданий. Иногда это может быть не оценено по достоинству. Но в любом случае, этот человек не пожалел об этом. Даже если люди кричали на него. Он спас жизнь ребенка. Неважно, ценят они это или нет, это не имеет значения, потому что он всё равно не поступил бы иначе. Он не позволил бы ребёнку упасть, даже если бы тот потом на него кричал. Он всё равно пытался спасти им жизнь. И если они это ценят, конечно, это очень хорошо. Но даже если нет, преданный всё равно будет пытаться помогать людям. Вот почему Кришна чувствует себя таким обязанным Своим преданным, потому что преданные, независимо от того, получают ли они материальное вознаграждение или нет, просто бескорыстно продолжают пытаться помочь людям избавиться от страданий.

Зачастую этот процесс преданного служения — нечто совершенно уникальное. Это увлекательный процесс. Это радостный процесс. В нем нет никаких трудностей. Процесс заключается в том, чтобы задействовать все наши различные виды деятельности, наши способности, наше творчество, нашу личность — все, что угодно, — вовлечь в служение Кришне. Мы можем использовать неограниченное количество видов служения: музыку, искусство, театр, практическую работу, письмо, вычисления — все, что угодно. Любой вид служения или способности — используйте это в служении Кришне. Мы повторяем мантры.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе,

Мы читаем «Бхагавад-гиту», «Шримад - Бхагаватам», эти трансцендентные книги, чтобы получить представление о науке самореализации, а затем вкушаем прасад Кришны , особую духовную пищу. В конце, я думаю, будет и пир, своего рода прасад . Это йогическая пища, вегетарианская, естественная диета. Таким образом, это очень естественный процесс: пение, танцы, пир, немного философии, некоторая творческая работа. Иногда кому-то нужно убрать после ухода всех, кому-то нужно вымыть посуду. Это также своего рода работа по поддержанию порядка. Но даже эти действия очищают сознание, потому что все это делается как подношение любви Кришне. Таким образом, даже такая простая задача, имеющая более высокую цель, может обрести более глубокий смысл.

Однажды Чайтанья Махапрабху проявлял особую милость к своим преданным. И пришёл один преданный, его звали Гададхара Прабху, и он попросил Господа Чайтанью благословения на любовь к Кришне. И Господь Чайтанья благословил его, сказав: «Да, ты можешь любить Кришну. Ты очень хороший преданный».

И все радовались: "Хари бол! Хари бол!"

Он обрел любовь к Кришне лишь по милости Господа Чайтаньи. Затем был один брахмачари , старший из них. Брахмачари означает, что он был своего рода отрекшимся от мира странствующим монахом. Он путешествовал по Индии, посещая различные святые места. После стольких приключений он стал преданным Господа Чайтаньи. И вот он пал к ногам Господа Чайтаньи и сказал: «Я осознал, что растратил свою жизнь впустую. Я занимался другими практиками йоги . Я медитировал, занимался хатха-йогой , посещал различные святые места, ездил в Гималаи, поднимался в горы, ходил к океану, к святым местам там, ходил ко всем семи священным рекам по всей Индии, таким образом я посетил все святые места, омывался там, совершал различные тапасьи , аскезы и покаяния, медитации, но я понял, что делал всё это на основе ложного эго, на очень поверхностной основе, не пытаясь угодить Тебе, не пытаясь быть богосознательным или сознательным Кришны. В результате я сделал всё это, но у меня нет любви к Кришне. У меня нет этой спонтанной преданности или любви к Кришна. Так что же я получил, делая все это? Возможно, я достиг каких-то просветлений, возможно, обрел определенную духовную силу, но на самом деле, без получения истинных благословений подлинной преданности Тебе или истинной любви к Тебе, все это было просто пустой тратой времени!» Тогда он, схватившись за лотосные стопы Чайтаньи Махапрабху, взмолился: «Дай мне любовь к Кришне! Пожалуйста, дай мне любовь к Кришне!! Пожалуйста, дай мне любовь к Кришне!!!», умоляя. Все смотрели на Господа Чайтанью, что же он сделает с этим преданным, который умолял и плакал. Тогда Господь Чайтанья сказал: «Да, ты получил. Ты понял, что важно не просто выполнять различные действия духовной деятельности. Важно то сознание, с которым они совершаются».

Он привёл пример из Вед , где в лесу обитает множество животных, которые кажутся очень духовными. Обезьяны голые, они вегетарианцы, едят только орехи, фрукты, бананы и тому подобное. Аисты, журавли стоят совершенно неподвижно, словно медитируют. Но на самом деле они просто не двигаются, потому что хотят, чтобы рыба приблизилась, чтобы они могли её поймать. Они просто думают о рыбе. Затем есть птицы, они летают с дерева на дерево, словно отстранённые, бродят, не привязываясь друг к другу. Это тоже своего рода йога , просто отстранённость. Или олени, у них нет постоянного места жительства, они просто бродят и спят под разными деревьями, бродят по лесу ночью. Давайте посмотрим, кто ещё есть. Затем есть маленькие змеи и грызуны, которые роют норы в земле и живут в них, подобно некоторым медитирующим, которые уходят в пещеры и медитируют. В лесу можно найти множество примеров очевидных видов духовной деятельности, но всем известно, что у животных сознание совершенно иное. Они не делают этого из каких-либо духовных побуждений. Так сказал Господь Чайтанья:

«Главное — иметь правильное намерение и правильное сознание. Теперь вы это поняли».

Затем Он благословил вас: «Я благословлю вас, пусть у вас будет любовь к Кришне. Хари бол!»

Верующие: Хари бол!!

Это был Шукламбара Брахмачари . Он получил особое благословение Чайтаньи Махапрабху, после чего начал танцевать в экстазе, высоко подпрыгивая, настолько он был преисполнен духовного восторга. Господь Чайтанья учил секрету, что высшее счастье существования на самом деле исходит непосредственно с духовного уровня. Когда Он танцевал и пел мантры, Он танцевал так высоко, что иногда падал в обморок, иногда у Него волосы вставали дыбом, иногда он плакал, и слезы текли ручьем, иногда он безудержно смеялся. Он был почти как сумасшедший. Никогда не видели человека, настолько охваченного экстазом! Некоторые обычные люди думали, что этот человек немного заболел. У него какие-то нарушения в теле. Они говорили, что, возможно, это какой-то психический дисбаланс или что-то подобное, какой-то сбой в духовной цепи. В начале своего киртана Господь Чайтанья испытывал такое сильное экстази, что люди, увидев эти симптомы, не знали, что и думать. Они никогда не видели, чтобы кто-то прыгал, пел мантры, смеялся, а иногда и падал в обморок. Тогда соседи подошли к матери Шачи, Его матери, и сказали: «Посмотри на своего сына, с ним что-то случилось. С тех пор, как он принял посвящение от того гуру и вернулся, он стал другим человеком. Думаю, во время путешествия он, должно быть, съел какую-то дикую траву или что-то подобное. Возможно, тебе следует позаботиться о нем. У него в теле появились смещенные потоки воздуха».

Один человек сказал: «Ему следует дать немного хорошей кокосовой воды, чтобы охладить ему мозги».

Другой человек посоветовал: «Нанесите на голову немного охлаждающего кунжутного масла или чего-нибудь подобного, например, кокосового масла, чтобы охладить кожу».

«Ах, о чём ты говоришь? Этого недостаточно! Просто привяжи его и держи в доме. Не выпускай, пока он не выздоровеет».

Его мать, Шачи, сказала: «Послушайте, я не хочу вас всех слушать. С моим сыном все в порядке». Но простые люди не могли понять. Тогда Господь Чайтанья отправился к Шривасе, очень старшему преданному из города Навадвипа, и спросил, может ли Он назначить встречу с ним.

«Да! Пожалуйста, заходите!»

Он сказал: «Шриваса Прабху…», в ​​то время Господу Чайтанье было всего около 16 лет, но он уже окончил колледж, он был блудным сыном. Поэтому Он уже преподавал. Он уже был учителем в своем собственном колледже, но Ему было всего 16. Поэтому Он обратился к Шривасе, который был намного старше — ему, должно быть, было около 50 лет — и попросил у Него совета. Он сказал: « С тех пор, как я получил посвящение, когда я повторяю Харе Кришна, я испытываю такое счастье, что не могу вам передать словами. Меня просто переполняет радость. Слезы наворачиваются на глаза, иногда мне хочется танцевать, волосы… иногда встают дыбом, иногда я просто не могу сдержать слез. Я испытываю такие глубокие эмоции, что люди говорят мне, что это на самом деле болезнь, я заболел. Я хочу узнать у вас, что я испытываю? Это болезнь? Или я на самом деле переживаю какой-то настоящий духовный опыт?»

Шриваса отнёсся к этому очень серьёзно. И сказал Ему: «Ну… у тебя болезнь».

Тогда Господь Чайтанья очень расстроился и сказал: «Нет!!»

Шриваса сказал: «Да. И я тоже этого хочу! (смех) Я хочу и эту болезнь!» (смех) Тогда Господь Чайтанья понял, что он словно шутит с Ним. «У тебя болезнь любви к Кришне, и я хочу и эту болезнь!»

Тогда Господь Чайтанья сказал: «Если бы ты сказал, что я просто материально болен, то какой смысл жить? Если бы такое глубокое счастье, такое глубокое переживание было нереальным, всего лишь материальной болезнью, тогда для меня не было бы смысла в жизни. Но теперь, когда я понимаю, что то, что я испытываю, — это нечто реальное, что является частью преданного служения, тогда ты фактически спас мне жизнь». Тогда Шриваса сказал Ему: «На самом деле, то, что ты испытываешь, даже великие боги на высших планетах, такие как Брахма и Шива, стремятся к этому сознанию. Они стремятся к этой любви к Кришне. Но получить это очень сложно. Поэтому обычные люди не поймут твоего экстаза. Поэтому ты можешь прийти в мой сад. У меня здесь есть задний двор, мой сад огорожен, ты можешь приходить сюда и воспевать мантры каждую ночь, и я приглашу много преданных, которые смогут оценить твой экстаз, и они будут очень рады воспевать мантры вместе с тобой». Так началось киртана и пение мантр в доме Шривасы. Таким образом, Господь Чайтанья начал это коллективное пение мантр. Спустя год или больше Он начал посылать преданных на улицы днем, где они собирались вместе и устраивали по ночам интимную киртану . Так движение распространилось. До этого мантры были очень секретными. Никто не читал их вслух на публике. Поэтому Господь Чайтанья популяризировал практику чтения мантр вслух в группе, и в этом нет никаких трудностей. Нет никаких строгих правил. Таким образом, благодаря этому очень простому процессу, человека можно очень быстро признать преданным, и ему могут быть открыты все эти тайны жизни. Поэтому вначале, когда мы читаем мантры, мы можем не испытывать всех тех экстазов, которые испытывал Господь Чайтанья. На это могут уйти месяцы или даже годы. Обычно в течение нескольких месяцев можно определенно почувствовать значительные изменения. Однажды мне кто-то сказал… я ответил: «Если вы будете петь мантры, вы обязательно почувствуете перемены».

Кто-то сказал: «Я не чувствую никаких изменений».

Я спросил: «Как долго вы пели?»

Он сказал: «Я пел 15 минут». (смех)

«Дайте еще немного времени».

Когда люди читают мантры каждый день в течение некоторого времени, на протяжении недель и месяцев, они определенно испытывают чувство «Вау!». И это чувство только усиливается. Происходит очищение нашего сознания от материальной идентификации. В любом случае, я думаю, что хочу показать небольшое видео — около 20 минут — о различных событиях, происходящих в Азии. Я живу в Индии, как уже упоминалось. Я проповедую в Индии, в основном в Северной и Южной Индии, и в разных частях Азии. На Запад я приезжаю два раза в год.

О мультивселенных, инопланетянах, НЛО и самом простом пути к Богу: Ну, в начале занятия мы упомянули, что существует два вида знания: дедуктивное и индуктивное. Я представляю индуктивный процесс. Я могу рассказать вам, что я узнал из священных писаний, из Вед , от моего гуру . Это знание не то, что может получить любой. Оно исходит от Кришны, и это знание не является просто догадкой. Вам не разрешается догадываться. Я тоже могу догадываться. Каждый может догадываться. Но мне не разрешается догадываться в этой духовной сфере. Мне разрешается только исследовать и выяснять, что говорят Веды . Один из наших преданных, Садапута Прабху, доктор Ричард Консел, провел много исследований Вед ​​и НЛО. Он выпустил книгу, как она называется?

Поклонники: Чужие идентичности.

«Инопланетные личности». Вы читали эту книгу? Автор провел масштабное исследование всех Вед прошлого. В Ведах упоминаются визиты с других планет 5000-10000 лет назад на нашу планету. Типы летательных аппаратов… различные события, которые произошли. Так что, если вас интересует ведическая версия об НЛО и визитах на нашу планету, то это, вероятно, лучшая книга, где кто-то действительно взял современный опыт людей, связанных с НЛО, и ведическую информацию об этом, а затем показал критическое сравнение обоих подходов. Что касается природы Вселенной, Веды говорят , что Вселенная не безгранична. Что у каждой Вселенной есть предел. Вселенные похожи на большие пустые кокосы, пластиковые шары с полостью посередине, но больше похожи на кокос, потому что каждая Вселенная покрыта различными измерениями и типами энергии, которые закрывают каждую Вселенную. Каждая Вселенная имеет миллионы и миллиарды световых лет в диаметре. Они очень велики в диаметре, но есть предел. Но если выйти за эти пределы, то окажется область, где нет планет. Там будет только пустое пространство. Дальше — ограниченная вселенная. Затем нужно пройти через эту вселенскую оболочку . И тогда вы достигнете того, что известно как «Нирвана». Буддисты достигли этого. Это махат-таттва, или особая непроявленная материальная энергия, подобная причинному океану. Вы выходите за её пределы, и обнаруживаете духовную… своего рода границу. За ней находится духовная энергия света. И этот духовный свет исходит от духовных планет. Таким образом, существуют буквально бесчисленные миллионы вселенных. Множество галактик, то, что мы называем вселенной. Всё материальное небо, которое мы видим, и всё, что находится за его пределами. Почему здесь темно? Потому что оно замкнуто. Вот почему нужны звёзды и солнца, чтобы осветить его.

Существуют разные виды пракрити . Материальная энергия называется апара-пракрити . И мы тоже пракрити. Пракрити означает энергия. Мы — духовная энергия. Мы — живая сила в этом теле, состоящем из низшей энергии, или апара-пракрити . Мы — пара-пракрити , мы — высшая энергия. Вот почему мы хотим освободиться от этого плена материального тела и вернуться к высшей духовной реальности. Патанджали — очень сложный процесс, требующий многих жизней. Длительное время очень сложных поз и медитаций. Поэтому этот процесс намного проще, лучше подходит для нашей нынешней ситуации, потому что для него не нужно менять свой активный образ жизни. Вам нужно изменить своё сознание, свою цель в том, как вы поступаете, следуя указаниям гуру бхакти-йоги и практикующего бхакти-йогу, чтобы они научили вас практиковать преданную йогу , где вы посвящаете каждое действие, каждую мысль Абсолютной Истине, Верховному Господу. Таким образом, вся деятельность становится своего рода живой, активной медитацией. Поэтому либо нужно полностью погрузиться в это состояние, сосредоточив все действия, все мысли, все слова вокруг Абсолюта. Либо нужно прекратить всю деятельность и просто обратиться внутрь себя, медитируя таким образом. Есть два варианта. Обращение внутрь себя... это как будто вы слышите, как идёт занятие, звучат сирены, шум машин. Столько трудностей. Для практики Патанджали-йоги он рекомендует отправиться в Гималаи, в какой-нибудь уединённый лес, просто медитировать, полностью соблюдая целибат. Это очень сложно. В системе бхакти-йоги нет таких ограничений. Существуют руководящие принципы того, как мы живем, где можно вести активную жизнь, посвящая всю жизнь духовной деятельности с духовной целью. В любом виде йоги мы говорим о контроле над умом, над чувствами ради высшей цели. Поэтому мы следуем системе бхакти-йоги . Даже Патанджали в своих сутрах говорил, что если кто-то хочет достичь успеха в йоге, в конечном итоге он должен угодить Верховному Господу. Вам нужна определенная преданность, чтобы добиться успеха. Весь процесс йоги направлен на постижение Бога, на то, чтобы увидеть Бога лицом к лицу. Бог — это реальность. Он — ЕДИНСТВЕННАЯ реальность, и вы хотите постичь Его. Таким образом, процесс йоги — это то, как индивидуально достичь этого постижения. Поэтому бхакти-йога считается совершенством всех видов йоги.Потому что это создает прямую связь между человеком и Высшим Существом. Это не столько зависит от мирских практик, сколько напрямую связывает человека с духовной деятельностью в духовном сознании посредством мантр. В этой связи Кришна начинает являть Себя преданному.

О видении Бога через слух : Многие люди видели Бога. Кришна явился на эту планету 5000 лет назад. Когда Он читал Бхагавад-гиту, присутствовали тысячи людей. Он явил вселенскую форму, и многие люди это увидели. Это не значит, что Бога никогда не видели. Возможно, согласно западной философии, Его не видели. Но согласно индийскому ведическому пониманию, Бога видели, и Его можно увидеть и сегодня, если следовать процессу йоги . Патанджали упоминал, что существует процесс постижения Бога. Бхакти-йога — это процесс, когда преданный может немедленно соприкоснуться с Богом, еще до того, как мы сможем увидеть Бога своими глазами. Но есть разные способы получить информацию. В наши дни, если вы приземлитесь в аэропорту, довольно часто к вам подойдет полицейский с собакой. Это не значит, что он выгуливает свою собаку. Собаку обучают определять наличие наркотиков в вашей сумке по запаху. Потому что у собак очень развито какое чувство? Запах. Поэтому собака хочет знать. Например, иногда рассказывают истории о том, как собака подошла к зеркалу, посмотрела в него и увидела другую собаку, и начала рычать: «Гррррр…», думая, что эта собака вторгается на мою территорию. Она подошла, и что она сделала? Понюхала. Изображение не пахло. Нет запаха — нет человека, понимаете. Нет запаха — нет собаки. Если собака не пахнет, то мне на нее наплевать. Я не беспокоюсь о ней. Поэтому собака так сильно зависит от обоняния. А здесь, на Западе, какому чувству придается такое большое значение? Зрению. Увидеть — значит поверить. Мы не можем видеть телевизионные волны, но мы получаем сигнал, и тогда мы видим результат. Есть много вещей, которые мы не видим, но мы знаем, что они есть. Аналогично, Кришна говорит: «Вы можете не видеть «я» этими глазами, но «я» существует». Это потому, что есть разница между мертвым телом и живым телом. Загляните в морг. Когда тело мертво, оно уже не то же самое. Живая сила покинула тело. Поэтому даже внешне существует множество способов увидеть и убедиться в разнице между жизнью и нежизнью. Но это видение вещей глазами очень ограничено, поэтому Веды говорят, что существует другое чувство, которое важнее, чем чувство зрения, и все ведическое знание называется шрота-джняна, шрути.Знаете, что это значит? Слух! Слух важнее всего. Потому что именно через слух мы получаем информацию из высших измерений, измерений, которые мы не видим, но через слух мы можем её получить. Поэтому слух — самое духовное из всех чувств. Когда мы спим ночью, нас может разбудить даже звук будильника или зов кого-то. Звук, исходящий от слуха, всё ещё более бодрствует, чем другие чувства. Он не спит полностью. Поэтому так важно развивать это постижение Бога, сначала не видя Бога, а слушая Его. Слушая мантру , эта мантра неотличима от Кришны. Так почему бы вам не попробовать услышать Бога? Повторяйте эту мантру и посмотрите, сможете ли вы услышать Бога и ощутить Его присутствие на слух. Преданные, которые повторяют мантру, начинают чувствовать божественное духовное просветление, божественный покой ума. Как объяснить нечто, что кажется необъяснимым? Это как пытаться рассказать кому-нибудь, какой вкус у яблока.

В Индии есть история об этом. Одна мать, когда у неё родился сын, услышала от астролога, что он, скорее всего, умрёт в воде. По его словам, вода для него (сына) опасна. Всю жизнь она держала сына подальше от воды. Ни бассейнов, ни купания, ни озёр, ни рек, даже ванны, чтобы принять душ. Всё, чтобы избежать воды. И тут один старый друг из деревни сказал: «Послушай, это не очень мудро, потому что если вода для него опасна, лучше научи его плавать. Ведь когда-нибудь в жизни ему, возможно, придётся отправиться в плавание на лодке или куда-нибудь ещё. Тогда, если он будет уметь плавать, он сможет спастись. Раз уж вода опасна, лучше научи его плавать. Тогда это будет менее опасно». Это был совершенно новый взгляд на вещи, на стратегию. И вот она задумалась, что делать. Сыну было всего около десяти лет. Он пытался угодить и этому человеку, и своей матери. Тогда он сказал: «Ну, ты же знаешь, что мать не хотела, чтобы он ходил в воду, но в то же время ему следует научиться плавать».

И вот он (сын) сказал: «Можно ли научиться плавать, не заходя в воду? Ну, просто так, на ходу, учиться плавать». (смех) Что вы думаете? (смех) Можно ли научиться плавать, не заходя в воду? Какого эффекта можно ожидать? Если хочешь чему-то научиться, лучше этим заняться. Аналогичный пример: если хочешь объяснить, какой вкус у яблока или манго, это очень сложно. Нужно дать кому-то попробовать. Но когда кто-то поет мантры, он переживает совершенно новый духовный опыт, духовное счастье, и это очень глубокий опыт. Он продолжает расти и расти вместе с человеком, по мере его духовного развития. Слушая мантры, люди могут получить этот опыт. Таким образом, мы можем сразу увидеть Бога. Иногда бывает так, что целая группа людей поет мантры. Иногда люди, даже за один сеанс, могут почувствовать желание танцевать. Почувствовать какое-то счастье, просто от одного пения мантр. Я был на мероприятии в Польше, в местечке под названием Кошалин. В конце лекции я спросил всех, хотят ли они попеть мантры. В Польше огромное количество пожилых людей. Наверное, около 30% из них были пожилыми. Обычно у нас много молодежи. Но на этом мероприятии было много молодых и много пожилых людей, очень старых, 60-70-80 лет. Когда они пели мантры, все вставали и танцевали. Даже пожилые женщины! Конечно, с молодежью проблем не было. Даже пожилые люди пели мантры и танцевали. А потом я спросил людей, что они чувствовали?  И они сказали, что им очень понравилось, они чувствовали себя очень счастливыми, когда пели мантры, и они почувствовали что-то новое. Просто впервые. И они никогда раньше с этим не сталкивались. Кажется, у меня где-то есть видео. Я не взял это видео с собой, но… Многие люди видели Бога. Господь Чайтанья — воплощение Бога, он был здесь 500 лет назад. Шрила Прабхупада, наш основатель, видел Бога. Вы можете увидеть Бога, услышав Его. Попробуйте сначала увидеть, услышав Его. Повторяйте «Харе Кришна». Тогда вы сможете услышать.

О прогрессивном постижении: Как я уже упоминал, на всех разных уровнях постижения важна преданность. В той или иной степени необходима определенная степень преданности. Некоторые люди могут достичь — благодаря сочетанию различных духовных практик и преданности — разных уровней постижения Кришны. Кришна постигается прогрессивным образом. Его можно постичь как свет, как всепроникающее — как личность, локализованное духовное присутствие с формой, или как Верховную Личность, Высшую Личность. И даже это постижение имеет множество форм, которые Он принимает в соответствии с верой и видением преданных, что поднимает очень важный момент, который я хотел отметить, когда читал этот стих, но забыл. Вы напомнили мне, так что это хорошо. Как, например, в этом стихе Прабхупада упоминает, что тот, кто полностью познал науку о Кришне, становится достойным войти в духовное царство, обитель Кришны. Теперь, если у кого-то есть предвзятое, но правильное представление о Боге, то когда они добавляют всю преданность и всё остальное, и ожидают… скажем, кто-то думает, что Бог есть свет, и существует форма Кришны, которая сияет, которая ничем от Него не отличается, просто чистый духовный свет. Тогда вся преданность, но поскольку это их уже предвзятое представление о том, «вот что я должен видеть», то они могут видеть только свет. Или кто-то может видеть только Святого Духа, или то, что вы называете Параматмой. Если у кого-то есть ошибочное представление, неправильное понимание с самого начала, то, возможно, он будет полон преданности и всего прочего, но это ошибочное понимание может привести к некоторому ответному эффекту, потому что Кришна ответит взаимностью. Но поскольку у него есть предвзятое мнение, совершенно иное, это очень затрудняет Кришне раскрытие Себя таким, какой Он есть. Даже если бы Он это сделал, человек будет искать что-то другое, потому что у него уже есть другое представление. Поэтому очень важно досконально изучить науку о Кришне из Вед. Тогда вы получите очень ясное представление о том, что такое Абсолютная Истина, и, следовательно, наши желания приведут нас туда, куда мы желаем. Что касается желания Абсолютной Истины, то, имея правильное представление, мы напрямую приходим к Кришне. Если у нас есть частичное понимание, то мы можем получить частичное осознание. Если же наша концепция совершенно иная, то нам, возможно, придётся переродиться и обратиться за помощью к настоящему гуру.Вы можете получить лишь некоторое вдохновение, но оно может быть неполным, и вы можете неправильно истолковать то, что переживаете. Поэтому очень важно изучать науку о сознании Бога, передаваемую духовными авторитетами, которые познали Бога, которые общались с людьми, достигшими этого знания, и передают эту информацию, ничего не добавляя, не догадываясь и не изменяя. Но мы признаем, что духовные переживания могут быть разнообразными в зависимости от степени знаний человека, от его конкретной веры. И, конечно, к этому уравнению следует добавить, что люди могут верить в разных великих преданных Господа, с которыми они могут соприкасаться. Наш основатель Прабхупада сказал, что кто-то может вернуться к Иисусу. Что у Иисуса есть планета, и кто-то, очень преданный Иисусу, может отправиться на планету Иисуса. Я думаю, мы не спрашивали, есть ли у мусульман планета, поэтому я не могу об этом сказать. Но в этой материальной вселенной есть очень прекрасные места, где люди очень хороши, есть высшие планеты. Если у человека нет полного понимания Бога, у него может быть очень альтруистическое, материальное представление о Боге. Это не приведет его в духовный мир, но приведет на одну из самых высоких планет, где люди совершают благотворные дела для всей вселенной, и он может попасть на эту планету, которая намного лучше, чем наша. Но опять же, это промежуточный шаг. Поэтому мы не слишком углубляемся в критический анализ медитаций различных религиозных лидеров. Иногда мы это делаем, если получаем достаточно достоверной информации о том, что они говорили и что пережили, чтобы сделать выводы. Но ничего, основанного на чем-то столь поверхностном. Но в принципе, мы можем принять, что Кришна может являть Себя различными способами и в разных степенях. Он говорит, что я отвечаю взаимностью на преданность, которую мне оказывают. Поэтому Он ответит взаимностью. В Ведах есть история о том , как был риши , который молился Богу, чтобы тот пришел к нему, но в своем сознании он на самом деле не знал, кто такой Бог. Он знал это из Вед.Он знал, что есть Брахма, Вишну и Шива. Что есть создатель, Хранитель и разрушитель. Но он не знал, кто из них Высший, поэтому просто сказал: «Ишвара, повелитель», и подумал про себя: «Ну, все трое — повелители, и, вероятно, Высший просто явится», но вместо этого, из-за этой двойственности, в его сознании явились все трое. И он был очень смущен, понимаете. (смех) И вот он получил всех троих, и, не зная, кто из них Высший, сказал: «Ну… хорошо. Пожалуйста, дай мне свои благословения». Так что, если мы ожидаем, что Бог явится определенным образом, и если это не совсем не в нашем характере, то Он может явиться в определенной степени в соответствии с верой отдельного человека. Вот почему так важно, чтобы мы действительно знали науку сознания Кришны. Тогда мы будем в очень хорошем положении. Мы можем точно знать, как действует Кришна и как Он обычно проявляется. Вот что Он делает, вот Его качества, вот Его... таким образом, мы получаем очень ясное представление обо всей космологии. Тогда мы точно знаем, чего желать, какое сознание иметь. Есть только один Верховный Господь. Поэтому, как бы вы ни приближались к Нему, вы приближаетесь к одному и тому же Верховному. Таким образом, можно получить от Него благословения различными способами.