19831218 Чайтанья-чаритамрита Ади-лила 9.44

Ниже приведена лекция, прочитанная Его Святейшеством Джаяпатакой Свами 18 декабря 1983 года в Атланте, штат Джорджия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шри Чайтанья-Чаритамриты», «Ади-лила», глава 9, стих 44.

Cc. Ādi 9.44 

мали манушья амара нахи раджья-дхана
пхала-пхула дийа кари' пунья упарджана

Перевод: Чайтанья Махапрабху говорит: «Я всего лишь садовник. У меня нет ни царства, ни великого богатства. У меня есть лишь некоторые плоды и цветы , которые я хочу использовать для достижения благочестия в своей жизни» .

Комментарий (Шрилы Прабхупады): Совершая благотворительную деятельность на благо человеческого общества, Шри Чайтанья Махапрабху представляет Себя как не очень богатого человека, указывая тем самым на то, что человеку не обязательно быть богатым или состоятельным, чтобы действовать на благо человечества. Иногда богатые люди очень гордятся тем, что могут совершать полезные для общества действия, в то время как другие этого сделать не могут. Практический пример: когда в Индии наблюдается нехватка продовольствия из-за скудных дождей, некоторые представители более богатого класса с гордостью раздают продукты питания, организуя масштабные мероприятия с помощью правительства, как будто только благодаря таким действиям люди получат пользу. Предположим, что зерна нет. Как бы богатые люди раздавали продовольствие? Производство зерна полностью находится в руках Бога. Если бы не было дождей, не было бы и зерна, и эти так называемые богатые люди не смогли бы раздавать зерно людям.

Истинная цель жизни, следовательно, состоит в том, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога.  Шрила Рупа Госвами в своей «Бхакти-расамрита-синдху» описывает , что преданное служение настолько возвышенно, что приносит пользу и благо каждому человеку. Шри Чайтанья Махапрабху также заявил, что для распространения культа преданного служения в человеческом обществе не обязательно быть очень богатым. Любой, кто владеет этим искусством, может заниматься им и тем самым принести наибольшую пользу человечеству. Господь Чайтанья Махапрабху выступает в роли садовника, потому что, хотя садовник по природе не очень богат, у него есть фрукты и цветы. Любой человек может собрать фрукты и цветы и удовлетворить Верховную Личность Бога в преданном служении, как рекомендует Господь в «Бхагавад-гите» (9.26):

патрам пушпам пхалам тойам
йо ме бхактйа прайаччати
тад ахам бхакти-упахритам
ашнами прайататманах

Нельзя удовлетворить Верховного Господа Его богатством, достатком или роскошным положением, но любой может собрать небольшой фрукт или цветок и принести его в дар Господу. Господь говорит, что если кто-то принесет такое подношение с преданностью, Он примет его и съест. Когда Кришна ест, весь мир становится довольным. В «Махабхарате» есть история, иллюстрирующая, как благодаря еде Кришны все шестьдесят тысяч учеников Дурвасы Муни были довольны. Поэтому факт остается фактом: если мы своей жизнью ( пранаих ), своим богатством ( артхайх ), своим разумом ( дхия ) или своими словами ( вача ) можем удовлетворить Верховную Личность Бога, то, естественно, весь мир станет счастливым. Поэтому наша главная обязанность — удовлетворять Верховного Бога своими действиями, своими деньгами и своими словами. Это очень просто. Даже если у человека нет денег, он может проповедовать мантру Харе Кришна всем. Можно ходить повсюду, в каждый дом, и просить всех повторять  мантру Харе Кришна. 

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе 

Таким образом, вся мировая ситуация станет очень счастливой и мирной.

Так завершается перевод и комментарий Его Божественной Милости Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады к «Шри Чайтанья-Чаритамрите», «Ади-лила», глава 9, текст 44.

Oṁ tat sat!

Джаяпатака Свами : Итак, Чайтанья Махапрабху изображает Себя в очень незначительном положении.  Садовник считается довольно незначительным по сравнению, скажем, с владельцем дома или крупным бизнес-магнатом. В относительном смысле садовники, за некоторыми исключениями, обычно считаются на более низком уровне.  Но Господь Чайтанья занимает это низкое положение садовника , чтобы раздать плоды и цветы, которые Он собрал с дерева преданности. Эти плоды и цветы, конечно же, не обычные, это плоды Кришна-премы, цветок Кришна-бхавы, экстатической и чистой любовной преданности. На самом деле, даже великие полубоги всегда жаждут этих плодов и цветов. Редко им выпадает такая возможность. В принципе, мы все должны быть сосредоточены на получении этих плодов и цветов от Господа Чайтаньи. Он ждет, чтобы дать их нам. Он здесь посвятил себя только дарованию этих благ, но мы должны быть готовы принять их, принять эту милость Господа. В противном случае в будущем мы будем сокрушаться: «Почему я не воспользовался этим? Почему я не получил эту особую милость Господа Чайтаньи, когда она даровалась мне безвозмездно?»

На самом деле , этот принцип вполне применим и к тем людям, с которыми мы встречаемся и которым проповедуют . Просто оказывая небольшую услугу в преданности или даже просто из зависти, они получают невидимые блага. С другой стороны, это рассуждение Прабхупады кажется таким ясным, таким простым, но в отличие от этого, современная система очень коррумпирована или погрязла в проблемах. Получить милость Господа Чайтаньи не так уж и сложно. Мы только что читали сегодня утром из «Навадвипа-Махатмьи», как Господь Нитьянанда вёл Дживу Госвами через Маяпур-дхаму. Нитьянанда Прабху открыл, что желанием Господа было , чтобы вся Маяпур-дхама была затоплена Гангом почти на несколько сотен лет. А священные места, где Господь Чайтанья совершал свои деяния, будут открыты лишь спустя четыреста лет после дня Его явления.

Сейчас прошло почти пятьсот лет.  В священной дхаме Навадвипы так много прекрасных мест для омовения, спускающихся прямо к Гангу. Одно из них — Махапрабху-гхата, где лично играл сам Господь Чайтанья. Другое — гхата Мадхая, которую он построил из-за греховной реакции, которую совершил. Еще одна гхата для омовения — Баракона-гхата.  В Баракона-гхате находится пять храмов Шивы, в каждом из которых сияют пять Шива-лингамов или Джйотир-лингамов. Джйотир-лингам — очень редкое, это разновидность божества Господа Шивы. Таким образом Господь Нитьянанда показывает всё Шри Дживе, говоря, что всё это очень скоро будет затоплено Гангом и не выйдет на поверхность ещё пару сотен лет. То, что вы видите здесь, превратится в открытую бесплодную землю, но затем здесь начнёт жить множество людей, и послание Чайтаньи Махапрабху, Его слава, будет распространяться из этого места. На самом деле Господь Нитьянанда предсказал, что в Маяпуре будет построено много храмов этими преданными. Но будет один храм: « eka adbhuta mandira ei haibe prakāśa, gaurāṅga nitya-sevā haibe vikāśa », — проявится один величественный храм, из которого проявится Господь Чайтанья, принцип вечного преданного служения Господу Чайтанье.

Всё это соответствует более масштабному плану Господа Чайтаньи.  Он дарует свои плоды и цветы, и думает, как распределить их массово. Вот, например, на кухне мы видели коробку салата, присланную из Калифорнии, коробку фруктов из Орегона, ещё одну из Флориды. Люди, имея фрукты, думают, как их везде продать, верно? Но Господь Чайтанья, всё, что мы делаем, — это лишь отражение того, что делает Кришна, Он тоже хочет продавать свои плоды. Цена немного другая, не так ли? Цена заключается в том, что вы отдаёте свою преданность, свою любовь, и можете забрать плоды. Таким образом, святая дхама также существует для более широкого распространения плодов. Прабхупада имел видение, он сказал, что там будет духовный город. Теперь мы видим, что Господь Нитьянанда предсказал это. Мы делаем это, потому что Прабхупада повелел нам. Но нет сомнений, что Господь, что Прабхупада является чистым представителем Господа Нитьянанды, он действует непосредственно от имени Господа Нитьянанды. Прабхупада хотел, чтобы в Панихати был очень красивый храм прямо на берегу Ганга, и чтобы существовало регулярное сообщение на моторных лодках из Калькутты, Панихати, в Маяпур. На самом деле, в какой-то момент он сказал: «Прямо сейчас купите две лодки. Я просто даю вам Лакшми прямо сейчас. Купите её». Но есть один из наших архитекторов в обществе, который каждый раз, когда Прабхупада говорил сделать что-то для Маяпура, всегда отвечал: «У меня есть план, мне нужно его придумать». Теперь мы сетуем. У нас пока нет плана относительно того, что он собирался сделать, но у нас есть разногласия по поводу того, что мы не получили того, что предлагал Прабхупада.

Просто хочу подчеркнуть, что когда есть милость, когда Господь Чайтанья проявляет Свою милость, или гуру проявляет милость , или когда появляется возможность служить Кришне, существует поговорка: «Сделай сегодня что-нибудь благоприятное. Если представится возможность, сделай это немедленно. Воспользуйся ею. Не сомневайся». На Западе говорят: «Куй железо, пока горячо». Кто сомневается, тот проиграет, верно? На самом деле, это применимо только к принятию милости Кришны. Всякий раз, когда мы её получаем, в любое время, в любом месте, мы должны ею воспользоваться. Мы не должны сомневаться. Материально мы можем упустить возможность, и мы также потеряем себя, если получим её материально. Когда мы что-либо берём, потому что материальное чувственное удовлетворение — это всё преяс , о котором мы говорили. Сладко вначале, горько, как яд, в конце. Обычно саттва означает, что вначале она горькая, а в конце – нектар. А Господь Чайтанья даже приукрасил начало сахаром. Поэтому она сладка от начала до конца. Но мы должны принимать её, когда у нас есть такая возможность. Мы не должны колебаться ни секунды.

Сегодня Джива Госвами был очень любопытен и задавался вопросом : «Как же нам найти святые места, если всё скрыто водами Ганга ?» Тогда Господь Нитьянанда сказал ему, что все святые места будут заново раскопаны, начиная с четырёхсотлетия со дня рождения Господа Чайтаньи, и дал подсказки, как это будет сделано. Большинство мест уже раскопано, осталось лишь несколько мест для любителей гупта-тиртх. Эти преданные с любовью раскапывают святые места, связанные с играми Господа Чайтаньи. Точно так же в материальном мире множество заблудших душ ждут, когда их вырвут из материальной ловушки. На самом деле, каждый человек в мире является преданным Кришны, некоторые забыли об этом, некоторые даже враждебно настроены к Кришне из-за ложного покрова. Но на самом деле каждый является частью Кришны. Поэтому все они — преданные Кришны, но забыли об этом. Поэтому тех, кто очень враждебен, очень демоничен, настолько они скрыты, что очень трудно попытаться пробудить их. Но тех, кто немного невинен, немного простодушен, мы можем попытаться пробудить к их истинной сущности, их истинной связи с Кришной. Если Господь Чайтанья раздает эти плоды, то у Него есть и плоды, и цветы, не очень дорогие. Его плоды и цветы можно получить всего за песнь. Просто повторяйте мантру. На самом деле, где еще можно получить такое чудесное благословение? prāṇaiḥ, arthaiḥ, dhiyā, vācā, Мы должны отдать свою жизнь, свое богатство, свой разум и свои слова, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога. пранаих, артаих дхийа, вача .

В своей поэме Шрила Прабхупада процитировал стих Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: « prāṇa āche yāra sei hetu pracāra ». Тот, кто обладает истинной жизнью, обладает истинным состраданием, истинной духовной жизнью, потому что именно поэтому преданные проповедуют. Они отдают жизнь Кришне, а Кришна взамен дарует им вечную жизнь. Поскольку они обладают вечной жизнью, они сострадательны к другим. Они также хотят видеть, как другие выходят из этого мерцающего материального, жалкого состояния. Но на самом деле преданные совершают величайшее благодеяние для человечества, для всех живых существ, а не только для людей, как уже упоминалось в «пранинам упакарая», все прани — все живые существа — не только люди, все получают пользу, вплоть до тараканов. Каждый получает милость тем или иным образом, потому что преданные расширяют служение Кришне. Так же, как Господь Нитьянанда показал Дживе Госвами эти гхаты для омовения. Просто омывшись в гхате Баракона в Маяпуре, человек забывает обо всех материальных страданиях жизни. Все они исчезают, полностью смягчаются. Так же и Прабхупада принес этот нектар Чайтаньи Махапрабху, в который мы все можем погрузиться. Эмоции. Погружение. Некоторые люди совершают крещение эмульсией, как они это называют? Эмульсией? Погружением.  Крещение погружением. Так что мы можем просто погрузиться в этот нектар, трансцендентные книги Прабхупады, санкиртана -яджню, в жертву приближения людей к Кришне, в командную работу по распространению сознания Кришны в каждом городе и деревне.

На самом деле, нас всех ждет множество жизней служения.  Даже если это будет один город, один район, один город, один округ, один штат, не говоря уже о стране, континенте или мире. В каждом месте нужно любыми способами, так или иначе, вовлечь людей в деятельность, направленную на познание Бога, чтобы они могли вновь пробудиться к своему изначальному трансцендентному, духовному, всеобъемлющему сознанию. Люди настолько поглощены этим, что иногда приходится обманом, чтобы сделать их счастливыми. Они настолько зависимы от несчастья. И их планы на счастье еще более жалки, чем их нынешнее состояние. Поэтому они показывают Шри Чайтанью Махапрабху, изображающего себя простым садовником с несколькими фруктами и цветами, пытающимся умолять, просить людей прийти и взять немного фруктов и цветов. Мне кто-то рассказывал об этом на Гавайях, и, кажется, кто-то ещё говорил об этом во Флориде, но особенно, помню, на Гавайях богатые люди выращивают во дворах красивые фруктовые деревья. Но они не едят плоды со своих деревьев. На самом деле, верующие спрашивают: «Можно взять?», а на земле лежат манго и другие фрукты. «Хорошо, берите, снимайте с дерева». Все идут в супермаркет и покупают фрукты в пластиковой упаковке с целлофаном и всем прочим. Они думают, что если их снять с дерева, то они могут быть нечистыми. Если купить в супермаркете, то они вымыты и очищены. Люди на Западе, если кто-то приходит и говорит: «Вот, возьми манго, возьми яблоко», многие спрашивают: «Почему он даёт мне что-то бесплатно?» И люди там настолько завистливы, что у них есть основания для страха. Хотя это и очень хорошо, они всё равно сомневаются. Если завернуть в пластик, они, возможно, возьмут. Но они настолько привыкли к тому, что очень скептически относятся к натуральным вещам. В наше время они довольно легко принимают неестественные вещи. Но к естественным вещам относятся с большим сомнением. Простота жизни и высокие идеалы обусловлены обилием пропаганды. Но с другой стороны, как сказал Прабхупада, даже если все так говорят… ну, сколько бы людей ни говорили или ни критиковали, мы все равно должны, мы не можем идти на компромисс, мы не собираемся осквернять чистое. Мы будем давать чистое, и те, кто умён, смогут это принять, и постепенно всё больше людей это поймут.  Но на самом деле за всей этой упаковкой скрывается то, что действительно важно. На самом деле, истинная сущность — это всего лишь эта харинама (нечистота). nāma vinā kichu nāhiko āra caudda-bhuvana-mājhe ( Aruṇodaya-kīrtana , 8). Во всех четырнадцати мирах, во всей вселенной, Бхактивинода Тхакура говорит, что нет ничего, кроме святого имени. Это единственная субстанция, всё остальное — лишь призрачное видение, небольшое волнение материальной энергии, а затем, как и было в своё время, вьяктавьякта, оно снова станет непроявленным. Все души войдут в тело Маха-Вишну, всё будет как прежде. Истинная реальность такова:

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Те преданные, которые носят Кришну на устах, в сердцах, воспевая, что они самые счастливые люди во всей вселенной.  Они — единственные живые люди. Прана ахе — у них есть жизнь. У всех остальных даже жизни нет. У них могут быть какие-то признаки жизни. Симптомы могут быть, но жизни у них нет. У них просто больше долгов, они просто расплачиваются за время, предшествующее смерти, повторяющиеся рождения и смерти. Они не понимают, кто они, поэтому как они могут быть живы? Как человек в коме. Не знает, кто его друг, кто он, где он, его родственники, ничего. Технически можно сказать, что он жив, но мозг не функционирует.

Врачи говорят, что благодаря множеству аппаратов они могут поддерживать работу всего организма.  Но когда мозговая активность отсутствует, они говорят, что человек технически мертв. Отсутствие мозговой активности, хотя физически, благодаря электрическим разрядам и работающим аппаратам, все остается в некоторой степени живым, но как только аппараты отключаются, говорят, что это мертвое тело. Но на практике, из-за множества раздражителей, многие люди двигаются, но у них нет жизни, нет сознания, нет мозговой активности, они не знают, кто они, куда идут, какова их связь с Кришной, что их… Они просто находятся во сне, в коме, в коматозном состоянии. Конечно, в этом состоянии они двигаются и делают кое-что, но, с трансцендентальной точки зрения, они полностью мертвы.

Прабхупада сидел в аэропорту Калькутты и наблюдал за суетой людей.  Он сказал, что с точки зрения чистого преданного, это всего лишь ходячие трупы. Все они мертвы, даже жители Калькутты, включая всех индийцев, проходящих через аэропорт Калькутты. Поэтому, если у них нет духовной цели, если они просто перемещаются туда -сюда в своем материальном сознании, они даже не по-настоящему живы. Прана аш , у кого есть жизнь? Это преданные Кришны . Господь Чайтанья дарует этот плод, плод, который Он дарует, — это жизнь людям. Вечная жизнь означает истинную жизнь. Временная жизнь означает что, аренду смерти. Поэтому пора выйти и пробудить людей. У них есть жизнь, но она дремлет. У людей есть жизнь, но она дремлет, и благодаря движению санкиртаны , по милости Господа Чайтаньи они могут пробудиться, чтобы быть очень благодарными Господу Чайтанье Махапрабху и предыдущим ачарьям , Прабхупаде, нынешним ачарьям, которые несут это послание и эту милость. Здесь Прабхупада дает очень хороший комментарий из Мадхья-лилы. «Здесь мы живем в Панихати-дхаме, даже если мы выходим и проповедуем, это описывает, но все же защищает… » Если человек просто следует указаниям Шри Чайтаньи Махапрабху под руководством Его представителя и повторяет мантру Харе Кришна , обучая всех, насколько это возможно, одному и тому же принципу, то осквернение материалистическим образом жизни его даже не коснется. Неважно, живет ли человек в святом месте, таком как Вриндаван, Навадвипа или Джаганнатха Пури, или посреди европейских городов , где материалистический образ жизни очень распространен. Если преданный следует указаниям Шри Чайтаньи Махапрабху, он живет в обществе Господа. Где бы он ни жил, он превращает это место во Вриндаван и Навадвипу. Это означает, что материализм не может его коснуться. В этом секрет… «Успех тому, кто продвигается в сознании Кришны».

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе 
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе